PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lí do chọn đề tài Từ sau thời điểm năm 1986, khi Đại hội Đảng lần thứ VI, đất nước ta chính thức bước vào thời kì đổi mới Trên tất cả các lĩnh vực hoạt động và đời sống xã hội đều có nhữ[.]
PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Từ sau thời điểm năm 1986, Đại hội Đảng lần thứ VI, đất nước ta thức bước vào thời kì đổi Trên tất lĩnh vực hoạt động đời sống xã hội có chuyển biến lớn Trong sáng tác văn học, văn xuôi thời đổi giai đoạn 1986-2000 nói chung, truyện ngắn nói riêng, lên vấn đề quan niệm nghệ thuật người với cảm hứng triết luận thu hút quan tâm, ý nhiều nhà phê bình, lý luận văn học Thực ra, từ bao đời người với đời sống muôn màu muôn vẻ đối tượng trung tâm văn học, tính cách, tâm hồn, tất thuộc người làm nên ý nghĩa sống người đối tượng mà nhà văn tìm đến trước hết Khám phá chất người thành tựu văn học nhân loại Có thể nói, sáng tạo nhà văn, tầm khái quát sâu rộng tác phẩm nghệ thuật làm phong phú đời sống tinh thần dân tộc nhân loại xuất phát từ việc giải vấn đề người Nhưng với thay đổi quan niệm nghệ thuật người văn học, đặc biệt truyện ngắn giai đoạn 1986-2000 cảm hứng triết luận người ngày trở nên đậm đặc Trên tờ báo, tạp chí chun ngành có nhiều nhà nghiên cứu đề cập đến tượng văn học Đây bước phát triển mới, khởi sắc toàn diện văn xuôi Tuy nhiên viết giới thiệu hay phê bình tác giả, tác phẩm, khía cạnh cụ thể vấn đề Việc làm sáng tỏ chuyển biến cảm hứng sáng tác, tìm cảm hứng triết luận người mang tính chỉnh thể có ý nghĩa lí luận thực tiễn Đến với đề tài này, chọn mốc thời gian 1986-2000 vì, khơng có liên quan đến tác phẩm đoạt giải Hội nhà văn, công bố rộng rãi, cơng chúng đón nhận, mà giai đoạn 1986-2000 giai đoạn có ý nghĩa quan trọng, giai đoạn chuyển biến lớn, kết thúc kỷ mở đầu kỷ tiếp tục đổi văn học; cịn giai đoạn nhà văn trăn trở hướng riêng lại gặp chung mạch cảm hứng Đến với đề tài này, chúng tơi mong muốn có nhìn mang tính tồn diện tượng văn học đương đại Tham vọng đưa tổng kết trọn vẹn đưa lời phán cuối cho cịn chưa kết thúc, mà là, qua trình bày lý giải cách tương đối có hệ thống mình, mong góp thêm tiếng nói khẳng định thêm đổi văn học giai đoạn so với giai đoạn trước Chúng tơi hi vọng đóng góp có ý nghĩa việc nghiên cứu giảng dạy văn học Lịch sử vấn đề Trong hoàn cảnh xã hội Việt Nam từ chiến tranh bước sang đời sống hịa bình đầy phức tạp thử thách, người bình thường, người đời thường nhà văn miêu tả sâu sắc Tính triết luận người văn xuôi vốn kế thừa từ Nam Cao, Thạch Lam qua Nguyễn Khải đến hầu hết bút trẻ Nó thu hút quan tâm nhà nghiên cứu, phê bình văn học đương thời Nói nhà nghiên cứu văn học Vũ Tuấn Anh, đào sâu vào giới tâm hồn, tâm linh người, văn học tìm thấy sợi dây nối với truyền thống miêu tả tâm lí bậc thầy Nam Cao, Thạch Lam, Nguyễn Tuân, Có thể nêu ý kiến, nhận định tập trung vào ý hướng sau: a Các nhà nghiên cứu, lí luận văn học khẳng định người với tất phương diện đối tượng mn đời văn học, nguồn cảm hứng vô tận cho sáng tác nhà văn Và nhà văn đứng góc độ người để nhận thức, lí giải, bàn luận người- đối tượng trung tâm văn học- nhìn đa diện, nhiều chiều Mỗi người đời riêng, giới riêng vốn phong phú, phức tạp Và mối quan hệ phong phú, phức tạp với toàn xã hội, người trở thành mối quan tâm hàng đầu sáng tác Với Chính sách xã hội bao trùm mặt sống người, Đảng chủ trương phát huy yếu tố người lấy việc phục vụ người làm mục đích cao hoạt động Văn học, đặc biệt văn học bước vào giai đoạn thực trưởng thành, khơng bày tỏ tình u, phẫn nộ hay lịng thương xót người mà cịn lĩnh vực quan sát khám phá người Tính tự do, dân chủ mục đích chân tạo thành dòng chảy ạt vào đại dương nhân bản, nghiêng hẳn phía người Trần Đình Sử khẳng định: Chỉ từ sau năm 1986,với công đổi toàn diện đất nước, người văn học thực trải qua bước ngoặt Chất sử thi nhạt dần quan niệm sự, đời tư, triết lí, văn hóa người lên, trở thành nét chủ đạo, làm thay đổi diiện mạo văn học” [ A.I.40, tr 282] Nguyễn Văn Hạnh có khẳng định trách nhiệm người cầm bút: Ý thức rõ chức sức mạnh riêng văn học, trách nhiệm người cầm bút, đặc biệt bước ngoặt lớn đất nước, nhà văn thấy phải hiểu sâu người, người với số phận chẳng giống ai, với biểu sống, nhu cầu tinh thần vật chất đa dạng thay đổi [A II 30 tr 219- 220] Nhận định Huỳnh Như Phương vừa nhấn lại đặc điểm văn học hôm vừa tiếp tục khơi thông hướng nhân nó: ý hướng vào nội tâm để khám phá chiều sâu tâm linh nhằm nhận diện hình ảnh người đích thực ý hướng có triển vọng văn học dân chủ [A.II.67, tr.16] Trong “Quan niệm nghệ thuật người truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1986-2000”, Nguyễn Văn Kha khẳng định: Giữa sống rộng lớn, kiện, biến động lịch sử đầy rối rắm phức tạp, đời sống người, tư tưởng, tình cảm thân phận đối tượng trung tâm văn học [A.I.21, tr.11] Trong Đổi văn học phát triển, nhà nghiên cứu văn học Vũ Tuấn Anh có nêu nhận định: Với Đổi văn học, lật trở tư nghệ thuật, mối quan hệ văn học- thực có thay đổi chất Có thể nói, tồn thực tràn vào văn học nhịp độ gấp gáp, đến mức xô bồ (…) phần sáng lẫn phần tối, lịch sử lẫn thời khắc tại, số phận lịch sử lẫn số phận cá nhân [A.II.3, tr.17] Tác giả viết nói khẳng định cách mạnh mẽ trực tiếp tính phức tạp phía chiều sâu tâm hồn người, khẳng định tìm tịi nhận thức người, nhìn nhận chung nhiều người: Đối tượng nghiên cứu khám phá văn học khơng xã hội mà cịn người với tất phức tạp bí ẩn nó; Cũng cần nói đến phương diện khác, yếu tố thực mẻ mười năm qua: cố gắng khám phá giới bí ẩn, khuất lấp, đầy bất trắc bất thường bên người, bên bản- thể Người [A.II.3, tr.15] Nhìn lại Những thành tựu truyện ngắn sau năm 1975, Bích Thu thừa nhận có nhận thức người truyện ngắn: Hướng tới thực người, thông qua số phận cá nhân, nhà văn xới lên vấn đề nhức nhối, xúc người thực đương đại Con người truyện ngắn hôm khơng cịn “những đời người nhạt” “khơng có bất ngờ, may rủi” mà người “đầy vết dập xóa thân thể, tâm hồn”[A.II.80, tr 35] Nhận định Bích Thu nét nhấn cần thiết nhận định cách nhìn người văn xi nói chung, truyện ngắn nói riêng: Trong thực tiễn sáng tác từ sau 1975 đến nay, cảm hứng thật thực người trở thành cảm hứng bao trùm nhà văn Văn xuôi sự, đời tư không bộc lộ nếm trải, suy tư, nghiền ngẫm mà phơi bày, phanh phui vật, tượng để đến tận cốt lõi nó.[A.II.80, tr.25] Trong viết ngắn Cái hài bi kịch người trí thức truyện ngắn “Vũ điệu bô”, tác giả Nguyễn Thị Thúy Hằng nêu nhận định tương tự: Quan tâm đến người, văn học sau 1975 bổ sung mảng thực nghiệt ngã, khuất tối qua số phận nhỏ bé nhiều loại người xã hội Ở số phận có hài lẫn bi, đẹp đẽ lẫn tầm thường Đấy chứng tư thực mới, quan niệm nghệ thuật người, quan hệ “tiếp xúc thân mật suồng sã” nhà văn với đối tượng phản ánh [A.II.31, tr 79] Đánh giá sáng tác Ma Văn Kháng, Nguyễn Thị Huệ có ánh nhìn đầy chất nhân văn người đời thường: Từ chất vốn có, người phong phú phức tạp (…) nên khơng thể dùng nhìn phân đơi người cách đơn giản, cứng nhắc; phân biệt cách rạch rịi: tốt- xấu, tích cực, tiêu cực mà cần phải sâu nghiên cứu, mổ xẻ phân tích nỗi niềm thực, uẩn khúc bi kịch riêng đời họ, dè bỉu, giễu cợt trước vấp ngã, lầm lạc người mà cần phải có nhìn bao dung, độ lượng, thể tất trước lầm lạc [A.II.34, tr 53] Trần Cương nêu nhìn khái quát, so sánh khác biệt rõ nét hai giai đoạn văn học: Nếu nhà văn trước 86 đứng phương diện xã hội phong trào để nhìn người nhà văn sau 86 đứng góc độ người để nhìn người, xã hội vấn đề chung Do đó, dường lần xuất hai chủ đề thuộc người mà trước chưa có Đó chủ đề số phận người hạnh phúc cá nhân.[A.II.11, tr.34,35] Có thể nói thể tài sự, đời tư dần chiếm vị trí chủ đạo văn xi, đáp ứng nhu cầu phân tích, lý giải, suy tư người, xã hội trạng nhân tình thái Văn xi đương đại có chuyển đổi mạnh mẽ từ miêu tả thực sang biểu hiện thực Từ tái hiện thực theo chiều rộng, chiều dài hướng tới tái sống theo chiều sâu, khái quát, triết luận xã hội, nhân sinh, phát chất sống xã hội người.[A.II.37, tr.28] Để từ khẳng định văn học hòa vào đường chung văn học nhân loại phương diện khám phá bí ẩn người.[A.II.3, tr18,19] b Nhận thức, lí giải, bàn luận người nhằm mục đích cuối để hiểu người hơn, làm cho người ngày sống tốt Đánh giá việc, người trọn vẹn điều quan trọng Mỗi người sống hết trọn đời khơng dễ không gặp khúc quanh, ngã rẽ, ngã rẽ tâm hồn, trước hành vi lựa chọn, nhìn nhận đúng, sai Mà khơng phải lúc ta sẻ chia tìm gặp điểm tựa để sẻ chia cách trực tiếp Văn học, thời điểm vậy, vô cần thiết để thực chức Bởi nhà văn lớn thời tìm đến người, tiếp cận giải mã đời người, có theo cách khác mục đích cuối dễ hiểu hơn.[A.II.46, tr 29] Phạm Xuân Nguyên khơi gợi cách nhìn nhận, cách đánh giá người hôm nay: truyện ngắn hôm tiếp tục xới lật mảng thực sống hai chiều khứ để mong góp tiếng nói định vị cho người đọc thái độ nhìn nhận, đánh giá việc, người bây giờ, nơi [A.II.61, tr.27] Nhà nghiên cứu văn học Hoàng Ngọc Hiến, cách giản dị, tự nhiên, thẳng vào vấn đề thuộc chất văn học : Con người lúc làm chủ thân Vả hiểu thân khơng phải dễ Văn học có tác dụng to lớn giúp cho người hiểu [A.II.32, tr.21] Về điểm này, Nguyễn Văn Kha Đổi quan niệm người truyện ngắn Việt Nam 1975- 2000, phân tích đầy đủ: Chính tình u người, lịng trắc ẩn, cảm thông với niềm vui, nỗi khổ người dẫn dắt tâm tưởng nhà văn đến với đời, số phận, để phát hiện, khám phá giới huyền diệu người, nhìn thấy mặt tốt, mặt xấu, cao thượng, thấp hèn, thật, giả,… để có thái độ yêu ghét phân minh, chống lại ách áp bóc lột, chống lại nơ dịch người Vì thế, chủ nghĩa nhân văn văn học khơng tình u thương người mà cịn nâng cao người lên, hướng người đến chân, thiện, mỹ [A.1.21, tr.14] Tơ Huy Rứa góp thêm lời nhắc nhở: Phải ý thức sâu sắc rằng, văn học, nghệ thuật không nhu cầu thiết yếu người mà động lực to lớn trực tiếp góp phần xây dựng tảng tinh thần xã hội phát triển toàn diện người Việt Nam.[A II.73, tr.29] Trên tinh thần đó, Nguyễn Ngọc Thiện khẳng định: Và văn hóa, văn nghệ tảng tinh thần xã hội, thể chiến lược người, nhằm mục tiêu xây dựng người, bồi dưỡng phát huy nguồn lực người nên tính nhân văn hướng tới Chân, Thiện, Mỹ đề cao.[A II.78, tr 21] Trong Các nhà văn trả lời vấn chiến tranh, đề tài chiến tranh văn học, Xuân Thiều bộc bạch: Trong truyện ngắn mình, tơi thường mong muốn phát điều chưa biết người Việt Nam ta chiến tranh Những điều thuộc giới bên trong, thuộc phẩm chất, cách nhìn, cách đánh giá người hợp lẽ người Để người tốt hơn, yêu điều quan trọng giữ gìn cho sống đáng sống này, chống đe dọa chiến tranh.[A.II.35, tr.133, 134] Và nhận xét Mai Hương: Sau cảm hứng chà xát dội với mặt tiêu cực sống, nhiều tác phẩm văn xi tìm khơi lại cảm hứng vẻ đẹp bình dị… chuyển động thầm kín ấm áp ngõ ngách tâm hồn người [A.II.37, tr.28] Lã Nguyên lạc quan: Giữa hai bờ chân, thiện, hướng tới đẹp, văn học dạt đổ đại dương nhân mênh mơng.[A.II.56] Bên cạnh đó, văn học khẳng định vị trí tối thượng người thuộc giá trị có sống Cá nhân người vừa đối tượng nhận thức trung tâm, vừa điểm xuất phát để văn học nhìn giới Nó soi ngắm giới định giá lịch sử qua lăng kính mức thước cá nhân người Nguyễn Minh Châu cho khuynh hướng lấy đời tư người làm mảnh đất khám phá quy luật vĩnh giá trị nhân Nguyễn Huy Thiệp tiêu biểu cho khuynh hướng lấy cá nhân người làm đơn vị cân đo trạng thái nhân [A.II.56, tr 7] Như vậy, nói, cảm hứng triết luận người văn học Việt Nam thời đổi mới, cụ thể truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1986-2000, nhìn chung nhiều nhà nghiên cứu, phê bình đề cập ý nhấn mạnh chưa sâu, tập trung nghiên cứu thành công trình hồn chỉnh, có hệ thống Tiếp nhận từ nhận định đó, luận văn sâu nghiên cứu Cảm hứng triết luận người truyện ngắn Việt Nam từ năm 1986-2000 qua truyện ngắn tiêu biểu, tìm nhận ý kiến, bàn luận, nhận thức, lý giải người nhà văn nhiều bình diện bề ngồi lẫn chiều sâu tâm hồn, tổng thể mối quan hệ Phạm vi nghiên cứu Nghiên cứu Cảm hứng triết luận người truyện ngắn giai đoạn 19862000, luận văn tập trung khảo sát 49 truyện ngắn đáng ý- truyện ngắn mang đậm chất triết luận người, giúp nhận diện người dạng thái đa diện nhiều chiều hơm Có thể kể truyện ngắn giai đoạn văn học 1986- 2000 tác giả tiêu biểu Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Huy Thiệp, Nguyễn Quang Thiều, Phạm Thị Hoài, Nguyễn Thị Thu Huệ, Dạ Ngân, … số truyện ngắn đoạt giải đợt thi truyện ngắn Tuần báo văn nghệ, Văn nghệ Quân đội Phương pháp nghiên cứu Trong luận văn vận dụng số phương pháp sau: Phương pháp lịch sử- xã hội: Sự chuyển biến văn học gắn với trình vận động đổi diễn khắp xã hội Dưới tác động hoàn cảnh xã hội; quan điểm lịch sử cụ thể, luận văn xem xét vận động chuyển biến văn học theo xu hướng tất yếu nó, để từ cố gắng tiếp cận cách đầy đủ quan điểm tác giả đời sống, xã hội, đặc biệt người thể tác phẩm Phương pháp hệ thống ý vận dụng việc khảo sát tác phẩm, hệ thống yếu tố làm bật vấn đề luận văn theo luận điểm, giúp có nhìn xun suốt Phương pháp phân tích- tổng hợp sử dụng rộng rãi luận văn Đi từ việc khảo sát tác phẩm, phân tích yếu tố bật việc thể cảm hứng nghệ thuật (như khám phá tâm lí nhân vật, lí giải hành động nhân vật,…) rút nhận xét có tính chất tổng hợp, khái qt, làm rõ cảm hứng Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài nghiên cứu 5.1 Ý nghĩa khoa học Như nói, cảm hứng triết luận người truyện ngắn thời đổi 19862000 cảm hứng chủ đạo văn học thời kì đổi chưa sâu nghiên cứu cách tập trung Luận văn vào khảo sát vấn đề cách hệ thống, cụ thể, góp phần làm sáng tỏ việc nghiên cứu vấn đề 5.2 Ý nghĩa thực tiễn - Nhận thức lại người văn học thời kì đổi mới, cách nhìn sống mối quan hệ bộn bề, phức tạp Góp thêm tiếng nói, hướng phía chiều sâu tâm hồn người, nhận diện người hôm - Trong công tác giảng dạy nhà trường, luận văn hi vọng gợi ý hướng tiếp cận việc phân tích giảng dạy tác phẩm văn học bậc phổ thơng, bổ sung góc nhìn người Kết cấu luận văn Luận văn gồm ba chương hai phần ( phần mở đầu kết luận) Phần mở đầu: Nêu vấn đề bao quát chung: Lý chọn đề tài, lịch sử vấn đề, đối tượng phạm vi nghiên cứu, phương pháp nghiên cứu, ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài nghiên cứu, kết cấu luận văn Chương 1: Những tiền đề nảy sinh cảm hứng triết luận người truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1986-2000 1.1 Cảm hứng nghệ thuật 1.1.1 Khái niệm cảm hứng 1.1.2 Các dạng cảm hứng cảm hứng chủ đạo 1.1.3 Cảm hứng triết luận người văn học Việt Nam giai đoạn 19862000 1.2 Những tiền đề cho nảy sinh cảm hứng nghệ thuật truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1986-2000 1.2.1 Sự quan tâm tới yếu tố người đời sống trị, xã hội Việt Nam sau 1975 1.2.2 Sự thay đổi quan niệm nghệ thuật người văn học Việt Nam Chương 2: Cảm hứng triết luận với nhận diện người truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1986-2000 2.1 Con người với đời sống xã hội 2.1.1 Con người sống đời thường 2.1.2 Con người với chuẩn mực đạo đức văn hóa 2.2 Con người với thiên nhiên 2.2.1 Thiên nhiên tác động đến đời sống người 2.2.2 Thiên nhiên làm phong phú nội tâm khơi gợi khát vọng hướng thiện 2.2.3 Con người phải gìn giữ sống hồ hợp với thiên nhiên 2.3 Con người hướng vào đời sống bên 2.3.1 Dấu vết chiến tranh với niềm đau day dứt 2.3.2 Hạnh phúc khắc khoải kiếm tìm 2.3.3 Sự hữu hạn người trước thời gian đời người Chương 3: Giọng điệu nghệ thuật cảm hứng triết luận người truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1986-2000 3.1 Giọng trăn trở, day dứt 3.2 Giọng thương xót, ngậm ngùi 3.3 Giọng suy tư, triết lí Kết luận Thư mục tham khảo Chương 1: NHỮNG TIỀN ĐỀ NẢY SINH CẢM HỨNG TRIẾT LUẬN VỀ CON NGƯỜI TRONG TRUYỆN NGẮN VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1986- 2000 Cảm hứng triết luận dạng cảm hứng nghệ thuật văn học Sự nảy sinh cảm hứng triết luận người truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1986-2000 yếu tố tất yếu chuyển đổi cảm hứng nghệ thuật người 1.1 Cảm hứng nghệ thuật 1.1.1 Khái niệm cảm hứng Bất tác phẩm đạt đến tính nghệ thuật khơng thể ly cảm hứng mà phải gắn liền với cảm hứng, khơng nói khơi nguồn từ cảm hứng Đối với tác phẩm văn học, cảm hứng yếu tố quan trọng việc hình thành tác phẩm, tạo sức mạnh tác phẩm, đạt đến hiệu ứng thẩm mĩ Vì cảm hứng khơng có giá trị khơi nguồn mà xuyên suốt toàn tác phẩm, trở thành cảm hứng chủ đạo, chi phối nhiều yếu tố có tác phẩm Mọi tư tưởng, tình cảm, quan niệm nghệ thuật nhà văn đối tượng dậy lên từ cảm hứng Cảm hứng mãnh liệt, nồng cháy, tác phẩm đạt đến đỉnh cao sức hút, tất nhiên phải gắn với giá trị khác, giá trị tư tưởng, giá trị nghệ thuật Có thể coi cảm hứng thuật ngữ nghệ thuật, tác phẩm nghệ thuật ngơn từ Nó dùng từ thời cổ đại Hy Lạp để “trạng thái phấn hứng cao độ nhà văn việc chiếm lĩnh chất cao độ sống mà họ miêu tả” [A.I.38, tr.141] Nhưng “trạng thái phấn hứng cao độ” cảm hứng tác phẩm văn học nghệ thuật lí giải, đánh giá đối tượng đạt đến chiều sâu định Trong Dẫn luận nghiên cứu văn học, G.N.Pôxpêlôp viết: Sự lí giải, đánh giá sâu sắc chân thật- lịch sử tính cách miêu tả vốn nảy sinh từ ý nghĩa dân tộc khách quan tính cách cảm hứng tư tưởng sáng tạo nhà văn tác phẩm nhà văn [A.38, tr141] Như vậy, lí giải, đánh giá hời hợt, khiên cưỡng không chân thật đối tượng miêu tả gọi cảm hứng nghệ thuật Một nhìn nhận, đánh giá, lí giải sai thật hay phản thật cảm hứng nghệ thuật Chỉ nhà văn phải thật xúc động, thật ấn tượng đối tượng miêu tả kia, tạo thành dịng chảy cảm xúc đầy ứ, khơng thể giữ lại, thơi thúc nhà văn phải nói ra, ... Kết luận Thư mục tham khảo Chương 1: NHỮNG TIỀN ĐỀ NẢY SINH CẢM HỨNG TRIẾT LUẬN VỀ CON NGƯỜI TRONG TRUYỆN NGẮN VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1986- 2000 Cảm hứng triết luận dạng cảm hứng nghệ thuật văn học... cấu luận văn Chương 1: Những tiền đề nảy sinh cảm hứng triết luận người truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1986-2 000 1.1 Cảm hứng nghệ thuật 1.1.1 Khái niệm cảm hứng 1.1.2 Các dạng cảm hứng cảm hứng. .. xã hội Việt Nam sau 1975 1.2.2 Sự thay đổi quan niệm nghệ thuật người văn học Việt Nam Chương 2: Cảm hứng triết luận với nhận diện người truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1986-2 000 2.1 Con người