MÔ HÌNH THỜI GIAN TỰ SỰ ĐƠN – ĐẲNG TUYẾN QUA MỘT SỐ TRUYỆN NGẮN NAM BỘ 1945 – 1975 LÂM THỊ THIÊN LAN* TÓM TẮT Mô hình thời gian tự sự đơn – đẳng tuyến là một trong các mô hình thời gian nghệ thuật đượ[.]
Lâm Thị Thiên Lan TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ MƠ HÌNH THỜI GIAN TỰ SỰ ĐƠN – ĐẲNG TUYẾN QUA MỘT SỐ TRUYỆN NGẮN NAM BỘ 1945 – 1975 LÂM THỊ THIÊN LAN* TĨM TẮT Mơ hình thời gian tự đơn – đẳng tuyến mơ hình thời gian nghệ thuật sử dụng số truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 Mơ hình mặt thể tư tưởng, quan niệm nhà văn trước thực thời đại; mặt khác, cho thấy giao thoa truyền thống với đại nghệ thuật tự phương diện xử lí thời gian trần thuật truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 Từ khóa: thời gian, tự sự, đơn tuyến – đẳng tuyến ABSTRACT The model of chronological linear narrative in some Southern-Vietnamese short stories from 1945 to 1975 Chronological linear narrative is one of the time models significantly used in Southern-Vietnamese short stories from 1945 to 1975 This model, on one hand, reveals the authors’ thought and opinion about the historical period they lived in On the other hand, it shows the incorporation between traditional and modern narrative arts in terms of processing time in Southern -Vietnamese short stories from 1945 to 1975 Keywords: time, narrative, one-way time Thời gian nhân tố cấu trúc nghệ thuật truyện Nhà nghiên cứu tự học G Genette phân chia ba loại thời gian: thời gian chuyện, thời gian truyện thời gian phát ngôn Thời gian chuyện thời gian “được đóng khung kiện, nhân vật kể vận động theo trật tự niên biểu” [3, tr.110], Lê Thị Tuyết Hạnh gọi thời gian lịch sử [1, tr.109]; thời gian truyện thời gian xếp theo trật tự chủ quan người kể, gọi thời gian tự sự/trần thuật; thời gian phát ngôn “thời gian người kể thực hành vi kể chuyện, kể lại câu chuyện cho thính giả độc giả (tức thời gian nói viết)” [1, tr.36], * gọi thời gian kể truyện Nếu xét mối tương quan với thời gian chuyện, thời gian phát ngơn, thời gian truyện phân chia thành hai kiểu bản: thời gian đơn tuyến thời gian đa tuyến Kiểu thời gian đơn tuyến thể “truyện kể có tuyến thời gian nhân vật chính” [3, tr.119]; cịn kiểu thời gian đa tuyến thời gian xác định sở đa tuyến nhân vật, thời gian đa tuyến “một tập hợp thời gian bao gồm nhiều tuyến thời gian đơn tuyến” [1, tr.78] Hai kiểu thời gian trần thuật phổ biến văn xuôi tự đại thời gian đơn tuyến thời gian đa tuyến NCS, Trường Đại học Sư phạm TPHCM; Email: lamthienlan@gmail.com Truyện ngắn Nam Bộ năm 1945 – 1975 dịng chảy văn xi tự đại Việt Nam, phương thức tự có hai kiểu thời gian Tuy nhiên, việc2 tổ chức thời gian trần thuật truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 mang đặc điểm riêng ảnh hưởng hoàn cảnh lịch sử đặc thù văn hóa vùng miền Với kiểu thời gian đơn tuyến, truyện ngắn Nam Bộ giai đoạn kế thừa truyện kể truyền thống, lại có sắc thái đại cách tân; kiểu thời gian đa tuyến tiếp biến từ văn học đại phương Tây với nét đặc thù riêng Đặc biệt, thời gian đơn tuyến phân chia thành hai kiểu nhỏ đơn tuyến đẳng tuyến đơn tuyến đảo tuyến Trong đó, thời gian đơn tuyến đẳng tuyến (gọi tắt thời gian đơn – đẳng tuyến) tổ chức sau: thời điểm truyện tương ứng với kiện truyện Người kể truyện không xáo trộn, không phân chia lại thời gian xảy việc, mà giữ nguyên vẹn nối tiếp kiện theo luật trước – sau, nhân – Trật tự câu chuyện ý nghĩa yếu tố quan trọng bảo đảm suốt trình trần thuật Tìm hiểu dạng thức thời gian truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975, chúng tơi nhận thấy mơ hình thời gian đơn – đẳng tuyến sử dụng phổ biến nhiều truyện ngắn có ý nghĩa đặc biệt khác nhau, đồng thời qua đó, thấy kết hợp yếu tố truyền thống yếu tố đại cách tổ chức thời gian trần thuật truyện ngắn nhà văn Nam Bộ sáng tác giai đoạn Sau đây, khảo sát số truyện ngắn sử dụng mơ hình thời gian để làm rõ điều Mơ hình thời gian tự đơn – đẳng tuyến truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 chịu ảnh hưởng từ phương thức tự truyền thống Bắt nguồn từ quy luật “cảm thụ trọn vẹn” người trung đại, nên thời gian trần thuật có trình tự từ đầu đến cuối, kể nhân vật kể trình: sinh ra, trưởng thành, chết; kể việc từ bắt đầu đến kết thúc theo trình tự tự nhiên Cách kết thúc truyện mang ý nghĩa thông báo hồn tất tiến trình việc Đây phương thức truyền sơ khai với yêu cầu hướng tiếp nhận dễ dàng xảy Để giá trị văn hóa tinh thần truyền trao, lưu giữ, vấn đề cần thiết phải thiết lập câu chuyện theo trật tự hiển nhiên đơn giản Điều tác động đến lựa chọn thời gian trần thuật Trong đó, việc kể chuyện lướt qua khoảng cách phức tạp thời gian xảy việc với thời gian việc kể lại Mục đích nhằm hướng tới việc thiết lập “đường truyền” thông báo trực tiếp từ người kể đến người nghe, tuân thủ nguyên tắc chung đơn giản tốt, thuận tiện cho việc tiếp nhận quan trọng tiếp tục kể lại cho nhiều hệ sau Trong thời kì 1945 đến năm 1975, Nam Bộ, đời sống văn hóa tinh thần có diễn biến phức tạp Trong bối cảnh đó, phận truyện ngắn Nam Bộ giai đoạn lưu giữ phương thức tự truyền thống với kiểu thời gian liên tục, tiếp nối theo trình tự trước sau Mơ hình sử dụng với nhiều mục đích nghệ thuật khác nhằm thể tư tưởng, quan niệm nhà văn trước thực Qua khảo sát, chúng tơi nhận thấy: mơ hình thời gian đơn – đẳng tuyến truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 có đặc điểm biểu sau: 2.1 Thời gian trần thuật diễn Đặc điểm hệ “trùng khớp điểm nhìn, người kể, nhân vật, độc giả ba trục thời gian: tự sự, lịch sử phát ngôn” [1, tr.104] cho truyện ngắn Đó tất xảy ra, nhân vật cảm nhận, làm cho kiện miêu tả câu chuyện mang tính thời sự, hóa, cách nói Bakhtin: định vị tọa độ “tại – bây giờ” [1, tr.110] Nhiều truyện ngắn Nam Bộ giai đoạn thuộc xu hướng tư tưởng khác có cách tổ chức thời gian trần thuật theo trình tự tuyến tính trên, tiêu biểu cho cách tổ chức thời gian Dọc đường Thanh Tâm Tuyền (truyện hướng khắc họa thân phận người chiến tranh), Nhà có cửa khóa trái Trần Thị NgH (truyện ảnh hưởng tư tưởng sinh văn học miền Nam)…; Người đàn bà Tháp Mười Nguyễn Quang Sáng (thuộc xu hướng văn học yêu nước – cách mạng) Yếu tố truyền thống lưu giữ rõ nét truyện ngắn cách kể trình tự mạch lạc kiện theo luật trước – sau nhân – quả, chẳng hạn Dọc đường Thanh Tâm Tuyền, kể hành trình lỡ bước lữ khách đơn, Nhà có cửa khóa trái (Trần Thị NgH) kể q trình từ quen biết, ngoại tình đến chia tay người phụ nữ; Người đàn bà Tháp Mười (Nguyễn Quang Sáng) trình nhận thức người mẹ cách bảo vệ bom đạn kẻ thù… Tuy nhiên, nhà văn làm nhiều cách Trước hết, nhà văn khơng bắt đầu q trình trần thuật trạng ngữ thời gian (như “ngày xưa”, “ngày ấy”…) mà bắt đầu cách miêu tả, thuật kể thân kiện, người Trong Nhà có cửa khóa trái Trần Thị NgH, câu chuyện bắt đầu tâm “vào cuộc” phụ nữ trẻ Mở đầu truyện khẳng định rõ ràng nhân vật thực ngoại tình mình: “Thử tưởng tượng người đàn ơng đứng tuổi, đứng đắn Một người đàn ông sửa bốn mươi tuổi, có vợ, có địa vị tiền bạc Khơng lí tưởng sao, tuyệt vời nữa” [7, tr.14] Cách bắt đầu q trình trần thuật khơng phải thời gian, mà lời khẳng định nhân vật lựa chọn Đó phụ nữ loạn, thách thức đạo đức thông thường khẳng định, kể lại ngoại tình dường cịn hữu, diễn nơi tưởng đầy dẫy rào chắn vơ hình Cách kể cho thấy mối quan hệ tình cảm tuyệt vời cách nhìn, cách nghĩ riêng khơng cần phải khác cho dù “đó thứ hạnh phúc mỏng manh bùi ngùi, yên tĩnh đầy đe dọa”; “Bên cạnh chàng tơi qn hết ngày tháng, sở thích Tơi sống thách thức với dị nghị, phân bua bất trắc khả dĩ” [7, tr.23] Nhân vật không coi mối tình trơi qua, mà diễn ra, cịn sống động thời điểm kể lại Truyện ngắn Dọc đường Thanh Tâm Tuyền có cách tổ chức thời gian đơn tuyến, quy cách báo hiệu thời gian đơn tuyến hồn tồn bị xóa bỏ tạo nên ấn tượng nóng bỏng việc xảy ra, dù truyện người trần thuật kể lại theo trình tự trước, sau Đó câu chuyện người cô đơn, lỡ bước buổi chiều khu vực đối đầu hai lực chiến tranh Quá trình trần thuật bắt đầu việc giới thiệu buổi chiều không quy ước thời gian mà khung cảnh ảm đạm: “Quán nằm cuối dãy phố mười lăm nhà, sát cạnh đường đất […] ngăn phố với rừng cao su”, “một buổi chiều vàng rực phía sau đồn dân vệ, phía rừng cao su xanh thẫm” [12] Hồng xuống dần, lữ khách xuống xe đị lại hỏi đón chuyến xe muộn cuối ngày, “từ trại binh xa lắc vọng lại tiếng kèn chào cờ buổi chiều”, “tiếng côn trùng khởi lẻ tẻ bãi cỏ”, “trời tối dần” Thời gian vào đêm, lữ khách lạc đường chưa số vài cư dân cho nghỉ lại qua đêm chờ sáng Chiến tranh làm cánh cửa nhà đóng kín, cánh cổng ngơi nhà “có tiếng niệm phật nho nhỏ” Cho tới ánh sáng lóe lên đêm đen “trên trời phía rừng cao su trái hỏa pháo bắn vọt lơ lửng vài phút tắt” đêm sâu, lữ khách đứng bên ngoài, cạnh lu nước nhà nơi anh bị từ chối Người dân trở thành hồi nghi khép kín, khơng tin ai, “mọi cửa đóng vội”, với người quen chi người lạ lỡ đường Nhân vật mang dáng vẻ người Việt cô đơn thời chiến, cô đơn cộng đồng buồn bã hoài nghi quanh Thời gian trần thuật theo trật tự trước, sau đồng thời thời gian hóa việc có chức thể tín hiệu đơn hồi nghi người với người Thời gian trần thuật tạm thời hòa nhập với thời gian nghệ thuật việc lựa chọn dấu hiệu miêu tả thời gian tính chất không gian khu vực hoang tàn thời chiến Ở đó, tất ảm đạm (nắng chiều, ánh hỏa châu đêm sáng lại mang ảm đạm chết chóc thời gian chiến tranh) Cách thức xen phối thời gian trần thuật với thời gian nghệ thuật làm cho kiện diễn lúc với trình thuật kể Từ cho thấy, chuyện xảy hàng ngày, không gian thời gian chiến đè nặng lên thân phận lạc lồi Q trình trần thuật Dọc đường tạo ấn tượng tính chất hữu hành trình – lỡ bước khơng nơi nương náu người lữ khách cô đơn bao người miền Nam đơn bầu khơng khí hồi nghi thời loạn ngày Cách kể chuyện thủ thuật kết hợp thời gian việc với thời gian nhìn qua không gian thời khắc tự nhiên làm cho thời gian kể chuyện trở thành thời gian nghệ thuật cách tự nhiên Truyện Người đàn bà Tháp Mười (Nguyễn Quang Sáng) kể theo trình2.2 tự trình nhận thức hành động nhân vật người mẹ cách bảo vệ chiến tranh Lúc đầu, chị Bảy cương không nhận súng tham gia chiến đấu với chị em, chị khơng muốn rời xa Những lúc nguy hiểm, chị chia nhóm nhỏ để bảo vệ Chị phải cấy, bắt cá, làm đủ thứ việc để nuôi nên lúc gần Một lần cấy, thấy trực thăng quần xóm nhà mà chị trú ẩn, tình thương mãnh liệt người mẹ trỗi dậy làm chị bất chấp tất cả, giật lấy súng từ tay du kích rượt theo bắn trực thăng đến khuất dạng Từ đó, chị nhận thức rằng, muốn bảo vệ bom đạn, phải cầm súng chiến đấu Thời gian trần thuật theo trình tự tự nhiên, tác giả kết hợp thủ thuật trì hỗn (đoạn miêu tả hành động bắn phá, chiêu dụ kẻ thù, miêu tả hồn cảnh sống gia đình mẹ chị Bảy); có tăng tốc (khi chị Bảy bất ngờ giật lấy súng rượt theo bắn trực thăng) làm tăng tính thời cho câu chuyện, tạo cho người đọc cảm giác câu chuyện thực diễn nóng bỏng thời điểm kể Nhiều truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 có hình thức tổ chức thời gian trần thuật Về trình tự kể, đảm bảo cách tổ chức theo mơ hình truyền thống, tính chất tự nhiên trình tự kiện, cách tân làm cho truyện kể hóa, mang tính thời sự, tạo nên tranh thực chân thật Thời gian trần thuật có độ chênh định thời điểm xảy việc thời điểm kể lại Về trật tự kể, theo trình tự trước sau, khơng đảo lộn Những truyện có cách tổ chức thời gian kể lại cách khách quan từ điểm nhìn từ bên từ thân nhân vật trước xảy Đây mơ hình truyền thống truyện kể dân gian văn xuôi trung đại Mặc dù lấy mơ hình thời gian trần thuật truyền thống, nhiều truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 lại có kết hợp thêm yếu tố đại mức độ khác tùy trường hợp (như cải biến cách thức kể nhằm phá vỡ số quy cách cổ điển cách dùng từ phiếm định, cách mở đầu, kết thúc truyện…) làm cho câu chuyện có sắc thái ý nghĩa riêng hướng phản ánh vấn đề thời đại Các truyện ngắn Nam Bộ có cấu trúc thời gian đơn – đẳng tuyến trường hợp chia làm hai nhóm: nhóm truyện ngắn mà kiện kể thời gian kể có khoảng cách định, khơng hồn tồn “quá khứ tuyệt đối”, tiêu biểu truyện: Cô Út rừng Sơn Nam, Chiếc áo thiên Lê Vĩnh Hòa, Áo lụa giồng Trang Thế Hy, Con Tám Cù Lần Bình Nguyên Lộc…; nhóm truyện kể “quá khứ tuyệt đối”, chuyện xa xưa, mang màu sắc “cổ trang”, tiêu biểu Sắc lụa Trữ La, Mối tình bến U Giang Viễn Phương; Bút máu, Chất ngọc Vũ Hạnh Dù nhóm nào, trọng tâm hoạt động trần thuật truyện ngắn kể xoay quanh việc người biến cố lịch sử, số phận; tất việc trôi qua so với thời điểm kể lại Câu chuyện qua kể mạch theo thứ tự trước sau, sát trọng tâm chủ đề Đối với nhóm truyện thứ nhất, cấu trúc thời gian đơn tuyến sử dụng để kể lại dòng đời nhân vật truyện Cô Út rừng (Sơn Nam) Trục thời gian trần thuật việc người gái Bình Thủy – Cần Thơ lìa quê xa cha mẹ theo chồng xứ Cà Mau lúc vùng chưa khai phá hết, nhiều năm cô quê thăm cha mẹ Việc trần thuật truyện liền mạch từ hồi lấy chồng, xa quê, liên tiếp sinh có hội trở thăm cha mẹ Khoảng cách thời gian chuyện (thời gian lịch sử) thời gian truyện (thời gian trần thuật) rõ ràng qua đoạn trữ tình ngoại đề xa lạ với thể loại truyện ngắn: “Phật trời thiêng liêng xin phù hộ, chứng giám! Từ kỉ rồi, đất người luống tuổi chịu cảnh sanh li ông Cả, Út nước mạnh, dân cịn” [6, tr.343] Khoảng cách thời gian kiện thời gian trần thuật cịn làm cho truyện có ý nghĩa trọng đại chuyện đời người Vì hành trình “về rừng” khơng chuyện riêng cô Út, chuyện đời tư, mà câu chuyện nói lên hi sinh, đóng góp chặng cuối q trình khai phá đất phương Nam người phụ nữ Nam Bộ nhà văn khẳng định cuối truyện Tương tự, khoảng cách xa thời gian việc xảy thời gian trần thuật có mang lại cho ý nghĩa truyện tầm vóc lớn số phận cá nhân Đó trình trần thuật mạch quãng đời nhân vật xưng “tôi” – đại diện cho hệ trưởng thành gian khó chiến tranh bao cảnh đau thương mát Áo lụa giồng (Trang Thế Hy); mạch kí ức buồn số phận người em gái – bao người gái chiến tranh tàn bạo Chiếc áo thiên (Lê Vĩnh Hòa); diễn biến tâm trạng hoài nhớ quê hương mộc mạc thiếu nữ bao người thiếu nữ bình dị gốc nơng dân phải lìa bỏ quê nhà, buồn bã nhớ thương đời sống thị thành bon chen Con Tám Cù Lần (Bình Nguyên Lộc) Cấu trúc thời gian đơn – đẳng tuyến truyện ngắn không gây nhàm chán tính cơng thức làm cho nhạt đến mức tối đa, trừ số trường hợp sử dụng cơng thức cần thiết cách kể truyện Chiếc áo thiên Bắt đầu từ “Tựu trường năm ấy”, đứa em gái bán áo dài lam để kiếm tiền cho anh trai lên tỉnh học, đến “Một mùa li loạn năm xưa” Tác phẩm cần quy cách trực tiếp thời gian để nhấn mạnh dấu ấn nỗi đau liên tiếp người thời li loạn khi: nghèo khó rào chắn học hành, bạo tàn chiến tranh nguyên nhân “làng bị giặc chiếm, nhà bị giặc đốt, mẹ phiêu bạt em gái hủy mình” Quy cách bị phá vỡ kết thúc không công thức “giờ đây”, mà lời hứa “sẽ em, bao kiếp sống người mà giữ màu xanh” [4, tr.21] Truyện ngắn Chiếc áo thiên không chủ yếu dừng lại miêu tả cảnh khổ đau, mà từ khổ đau nâng người lên tầm nhận thức dẫn đến hành động Thời gian đơn - đẳng tuyến sử dụng để kể lại số phận đời người, nhân vật xưng “tơi” theo dịng lịch sử Áo lụa giồng Việc trần thuật triển khai với quy cách bình thường “Lúc giặc giã bắt đầu mười tuổi” [5, tr.13] Đó thời gian hồi ức dòng người tản cư, chết thương đau người gái thiết tha yêu nghề dệt lụa truyền thống Bến Tre, với áo lụa Giồng in sâu kí ức Rồi “hai tháng sau” trôi dạt niên nghèo khó mồ cơi Sau hội ngộ ngậm ngùi với người bạn tản cư năm xưa vào “cuối năm 1954 sau ngưng bắn” Thời gian trần thuật khơng thời gian đời người mà cịn chặng đường thời kì lịch sử Thương đau đời người hòa vào thương đau lịch sử, cho thấy nhà văn có nhận thức mối quan hệ mật thiết tách rời số phận cá nhân số phận cộng đồng, từ dẫn tới nhận thức tích cực, hành động tích cực Có trạng ngữ thời gian (như “ngày ấy”, “sau đó”, “cuối cùng”…) bị hạn chế đến mức thấp nhiều thủ pháp nghệ thuật khác mà phổ biến thủ pháp dùng trình trần thuật làm cho việc xảy thời điểm kể Q trình trần thuật cịn lống thoáng đánh dấu thời điểm mờ nhạt để nhường chỗ cho cần thiết mốc thời gian trình trần thuật Con Tám Cù Lần truyện ngắn mà nghệ thuật thời gian triển khai khéo léo để đan xen trục thời gian hai câu chuyện Thời điểm “Từ hôm đầu năm tới thay người làm đến năm lần […] Con Tám Cù Lần hi vọng cuối tôi” [11, tr.921] chuyện chủ nhà lúng túng khó th người giúp việc Cịn thời điểm “Bỗng dưng đùng hi vọng cuối tôi, đêm kia, xin nghỉ việc” câu chuyện triển khai trục tâm lí, nỗi nhớ “mối tình ốc gạo” [11, tr.923] gái giúp việc gốc nơng dân lên Sài Gịn làm mướn mà lịng ln “thương nhớ đồng q” Đối với nhóm thứ hai, truyện mang màu sắc “cổ trang” Sắc lụa Trữ La, Mối tình bến U Giang Viễn Phương, Bút máu, Chất ngọc Vũ Hạnh… thời gian trần thuật “quá khứ tuyệt đối” Tuy nhiên, cách sử dụng cấu trúc thời gian đơn – đẳng tuyến truyện lại mang ý nghĩa đại với việc hóa trình trần thuật Trần Hữu Tá nhận xét: “Nhiều truyện ngắn chọn thủ pháp dùng biểu tượng hai mặt, dùng hình thức truyện lịch sử, truyện dã sử, truyện thần tiên, kì ảo để nói lên ý tưởng mình” [10, tr.97] Hình thức trần thuật với mơ hình thời gian đơn – đẳng tuyến qua cách mượn màu sắc “cổ trang”, ý đồ nghệ thuật nhà văn rõ ràng thời kì căng thẳng lịch sử mà hành động kêu gọi hay đấu tranh phải vô khéo léo Sắc lụa Trữ La Viễn Phương sáng tác cuối thập niên 50 lời kêu gọi đồng bào ý thức bảo vệ sản phẩm nội hóa truyền thống trước sức xâm lấn hàng ngoại nhập không phá hoại kinh tế mà cịn phá hoại truyền thống văn hóa Việt Nam Truyện đặt bối cảnh không gian xưa cũ trình trần thuật gây ấn tượng việc xảy Thời gian trần thuật không “ngày xưa”, “năm ấy”… mà bắt đầu việc giới thiệu tình u đơi người u trẻ, tìm công danh người hôn phu, “Mười năm qua, biến đổi, Điền Quân ngày trụ quốc cơng thần triều đình” [8, tr.370] mê mải với công danh phú quý Y Lang nuôi mẹ chồng, mẹ mất, nàng chôn mẹ đâu, nghề dệt lụa lụi tàn Bản thân người khai quốc công thần quên vóc lụa Chàng với cộng đồng mê mải hào nhoáng ngoại lai để tiếp nhận thứ mẻ hơn, khỏi có việc “Dần dần dân chúng thấy gấm đẹp ngoại bang mà quên sắc lụa quý báu quê nhà” [8, tr.374] Nghề dệt lụa cộng đồng bị lụi tàn Tuy nhiên, truyện giữ kết thúc có hậu với thức tỉnh tất yếu Điền Quân “Gấm thủy ba, thứ gấm mà mẹ ta phải chết đói lạnh, vợ ta phiêu bạt bốn phương trời quê ta phải thống khổ điêu linh” [8, tr.377] Cách trần thuật theo trình tự thời gian việc nhân vật, việc xã hội… truyện hình thức cổ điển song hữu hiệu để thể ý tưởng truyện khẳng định khơng có việc đơn lẻ trình hình thành vận mệnh cá nhân vận mệnh chung toàn dân tộc Tương tự, Chất ngọc Vũ Hạnh, truyện kể từ từ với thời điểm “Ở đất Hào Dương có gã Sầm Hiệu sống nghề cày cuốc tính tình thẳng thắn thô lỗ cộc cằn” [2, tr.72], “Từ quan Hào Dương tình cảnh đói khổ tăng, trộm cướp mọc lên nấm”, “Kịp đến vụ thuế, quan bắt dân nộp, tiếng dân kêu trời bộng” [2, tr.75] Sầm Hiệu khẳng khái đứng đấu tranh, bị quan dùng độc kế chặt đầu, xương cốt bị thiêu hủy tình yêu đất nước kết thành khối ngọc khơng tan Tuần tự q trình thuật kể cương trực tính cách, kiên cường hành động, xác niềm tin chân lí Và giá nhân vật phải trả cho tất điều chế độ bạo quyền Kết thúc truyện bình thường phương diện trần thuật lại kết thúc mở với chi tiết kì ảo khối ngọc không tan cho thấy nhân vật chết lại mở phát triển tương lai với đoạn kết “Từ mảnh ngọc lại truyền nhân gian.” “Ngày có nhiều người lính cịn mang lịng chất ngọc lưu truyền tượng trưng cho kiên bảo vệ lẽ phải lòng thiết tha yêu mến nhân dân” [2, tr.79] Với cách kết thúc mở thế, truyện Chất ngọc cịn cho thấy khơng thể quan niệm kiểu trần thuật theo thời gian đơn tuyến thứ kết cấu thời gian đóng chặt mà thuật kể coi hoàn tất Kết thúc đời người nhân vật mở trang cho nhận thức hành động cộng đồng Bút máu có cách kết thúc mở mượn phong cách “cổ trang” với nghệ thuật thời gian đơn tuyến để thể trình sa lầy người3 cầm bút tin, nông nên rơi vào đường bán ngòi bút cho ác, tiếp tay lực bạo tàn gây cảnh khổ đau cho dân Sự thuật kể tuần tự, khúc chiết rõ ràng phối hợp với phong cách “cổ trang” mang tính phiếm định khơng gian, thời gian, danh tính nhân vật… Từ cho thấy, tác giả muốn khẳng định: vấn đề tác phẩm không thời kì nào, nơi chốn hay cá nhân nào, lòng hối hận người cầm bút cuối truyện dấu chấm hết Truyện trình bày trình lầm lạc tiêu biểu nhiều người cầm bút thời nên cần phải kể minh bạch rõ ràng trật tự thời gian có ý nghĩa nhân – Tính phiếm định thời gian, khơng gian nhân vật bao hàm kêu gọi nhận thức trách nhiệm hướng tới người cầm bút thời kì hai mươi năm chiến tranh ác liệt qua, mà lời cảnh báo cho người cầm bút nơi mãi sau Các truyện gợi ấn tượng thời kì lịch sử qua khơng phải tại, xóa bỏ tín hiệu thời gian để thay việc xảy cho thấy mục đích mượn xưa nói tác giả Qua việc phân tích trên, chúng tơi nhận thấy cách xử lí thời gian trần thuật đơn – đẳng tuyến truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 có ý nghĩa định việc phản ánh vấn đề thời đại Điều góp phần làm nên giá trị ý nghĩa cho truyện ngắn Nam Bộ thời điểm Tóm lại, thời gian trần thuật truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 với mơ hình thời gian đơn – đẳng tuyến góp phần thể kết hợp yếu tố truyền thống đại cách xử lí thời gian trần thuật truyện ngắn Trong đó, việc lưu giữ yếu tố truyền thống thể chỗ: trình tự xếp trước sau theo trật tự tuyến tính, khơng xáo trộn; câu chuyện kể có mở đầu, kết thúc theo quy luật trước – sau nhân – Đồng thời, yếu tố đại đan xen mơ hình cách phá vỡ quy cách cổ điển nhằm hướng tới hóa câu chuyện, phản ánh vấn đề mang tính thời Mặc dù thời gian chuyện thời gian trần thuật có khoảng cách đơi xa, chuyện xa xưa, mang màu sắc cổ trang, trật tự kiện kể theo thời gian tuyến tính, có kết hợp với thủ thuật đại thời gian số phận, thời gian đời người cách kết thúc câu chuyện lại mang ý nghĩa thời đại Kết thúc câu chuyện khơng phải đóng lại hồn tồn mà gợi mở nhiều vấn đề mang tính thời đáng để suy ngẫm, định hướng hành động Tuy nhiên, thực tế sống với muôn màu muôn vẻ, giai đoạn biến động này, nhiều tác động từ yếu tố nội sinh, ngoại nhập, truyện ngắn Nam 1945 – 1975, bên cạnh cấu trúc thời gian đơn tuyến cịn có thời gian đa tuyến Hình thức tổ chức thời gian đa tuyến thoát li khỏi yếu tố truyền thống Điều thể bước tìm tịi, thể nghiệm nhà văn Nam Bộ việc đa dạng hóa cấu trúc thời gian trần thuật để phản ánh nhiều vấn đề đa tạp thời đại Vì vậy, truyện ngắn đời vùng đất Nam Bộ thời điểm lịch sử đầy biến động 1945 - 1975, nghệ thuật sử dụng thời gian có q trình vận động phát triển sở vừa bảo lưu yếu tố truyền thống vừa tiếp thu sử dụng yếu tố ngoại nhập làm nên tính đại cho truyện ngắn 1 10 11 12 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lê Thị Tuyết Hạnh (2003), Thời gian nghệ thuật cấu trúc văn tự sự, Nxb Đại học Sư phạm Vũ Hạnh (2011), Chất ngọc, tuyển truyện ngắn, Nxb Trẻ Nguyễn Thái Hòa (2000), Những vấn đề thi pháp truyện, Nxb Giáo dục Hà Nội Lê Vĩnh Hòa (1986), Lê Vĩnh Hịa tuyển tập, Nxb Văn nghệ Thành phố Hồ Chí Minh, Nxb Tổng hợp Hậu Giang Trang Thế Hy (2004), Tuyển tập truyện ngắn Trang Thế Hy, Nxb Văn hóa Sài Gòn Sơn Nam (1998), Hương rừng Cà Mau, Nxb Trẻ, TPHCM Trần Thị NgH (2012), Nhà có cửa khóa trái, Nxb Hội Nhà văn Viễn Phương (2007), Viễn Phương tuyển tập, Nxb Văn học Trần Đình Sử (chủ biên) (2003) (2009), Tự học, Phần 1, Phần 2, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội Trần Hữu Tá (2000), Nhìn lại chặng đường văn học, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Q Thắng (2002), Tuyển tập Bình Nguyên Lộc, Nxb Văn học Thanh Tâm Tuyền (2013), “Dọc đường”, http://www.khotruyenhay.net/tac-gia3400/thanh-tam-tuyen.html (Ngày Tòa soạn nhận bài: 03-3-2015; ngày phản biện đánh giá: 15-3-2015; ngày chấp nhận đăng: 22-7-2015) ... biệt, thời gian đơn tuyến phân chia thành hai kiểu nhỏ đơn tuyến đẳng tuyến đơn tuyến đảo tuyến Trong đó, thời gian đơn tuyến đẳng tuyến (gọi tắt thời gian đơn – đẳng tuyến) tổ chức sau: thời. . .Truyện ngắn Nam Bộ năm 1945 – 1975 dòng chảy văn xuôi tự đại Việt Nam, phương thức tự có hai kiểu thời gian Tuy nhiên, việc2 tổ chức thời gian trần thuật truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 mang... Tóm lại, thời gian trần thuật truyện ngắn Nam Bộ 1945 – 1975 với mơ hình thời gian đơn – đẳng tuyến góp phần thể kết hợp yếu tố truyền thống đại cách xử lí thời gian trần thuật truyện ngắn Trong