Bài 1 I TÊ SA LÔ NI CA Lòng Biết Ơn 1 Tê sa lô ni ca 1 1 4 1 Phao lô, Sin vanh và Ti mô thê gởi cho Hội thánh ở thành Tê sa lô ni ca, Hội trong Đức Chúa Trời, là Cha, và trong Đức Chúa Jêsus Christ, C.
Bài - I TÊ-SA-LƠ-NI-CA Lịng Biết Ơn Tê-sa-lơ-ni-ca 1:1 - Phao-lô, Sin-vanh Ti-mô-thê gởi cho Hội-thánh thành Tê-sa-lô-ni-ca, Hội Đức Chúa Trời, Cha, Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta: nguyền xin ân điển bình an ban cho anh em! Chúng tơi anh em tạ ơn Đức Chúa Trời, thường nhắc đến anh em cầu nguyện; trước mặt Đức Chúa Trời, Cha, nhớ công việc đức tin anh em, cơng lao lịng u thương anh em, bền đổ trông cậy anh em Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta; anh em Đức Chúa Trời yêu dấu, biết anh em kẻ lựa chọn Lá thư thứ gởi cho tín hữu Tê-sa-lơ-ni-ca có lẽ thư tín sứ đồ Phao-lơ, dù có người cho thư gửi cho Ga-la-ti viết trước Dù thư số thư tín Phao-lơ gởi cho cộng đoàn dân Chúa kỷ thứ Quan trọng mặc khải có giá trị Chúa cho dân Ngài Chúng ta cần số tư liệu để hiểu chiêm nghiệm thư mặc khải Trong Cơng Vụ Các Sứ Đồ chương có ghi việc Chúa đưa dẫn sứ đồ Phao-lơ đến thành Trơ-ách Tại ông thấy dị tượng, người đứng đất Ma-xê-đoan kêu lên Xin mời ông sang đây, giúp với! Chúa phán bảo sứ đồ Phao-lô giấc mơ này, vị sứ đồ lời, rời Trô-ách sang Ma-xê-đoan Sứ đồ Phao-lơ đến thành Phi-líp nơi mà chức vụ ơng theo mắt lồi người khơng thành công Đúng ra, ông Si-la bị bắt, bị đánh đập bị giam vào tù Trong họ cịn bị xiềng chân trận động đất lớn xẩy Xiềng xích rời cả, họ trốn dễ dàng, họ khơng làm việc từ chối rời nhà tù khiến cho người cai tù xin giải cứu Phao-lô tuyên bố: “Hãy tin Chúa Giê-xu anh nhà cứu.” (Công Vụ 16:31) Sau tin Chúa người cai tù thành Phi-líp, Phao-lơ Si-la vội vã khỏi thành Hai ông ngang qua vùng A-pơ-lơ-nia Am-phi-pơ-lit, Kinh Thánh khơng nói việc ông truyền giảng Phúc Âm hai nơi Sau hai ơng đến thành Tê-sa-lơ-ni-ca, thành phố quan trọng Ma-xêđoan Chạy dọc thành phố đường Ê-nha-ti, trục giao thơng quan trọng thời đó, nối liền đơng tây Tê-sa-lô-ni-ca trở thành thành phố ý nghĩa cho công phổ truyền Phúc âm Nếu hội thánh thành lập đó, sứ điệp tung rải sang miền đông hay miền tây, đến tận Lamã Sự việc xẩy Tại Tê-sa-lô-ni-ca sứ đồ Phao-lô kinh nghiệm vừa thành công lại vừa chống đối dội Theo thông lệ, ông lên nhà hội Do thái giáo giảng thuyết Chúa Giê-xu liên tiếp ba ngày Sa-bát Có người cho tồn thời gian ơng lại vùng Cũng lâu hơn, lâu vài tháng mà Dù sứ đồ Phao-lơ bị chống đối mạnh Tê-sa-lô-ni-ca Người ta bố ráp nhà Gia-sôn để tìm Phao-lơ Si-la hai ơng khỏi Như Phao-lơ truyền giảng Phúc âm thành phố có ý nghĩa thuộc xứ Ma-xê-đoan thời gian ngắn Ông tiếp tục A-thên Cơ-rinh Ơng bị người ta đuổi ba thành phố ông viếng thăm, người chống đối chưa tha, theo chân ông để cổ võ chống đối thành phố khác Tại A-thên ông không bị đuổi khỏi thành phố, bị châm biếm Nhưng tệ bị công khai chống đối Khi Cô-rinh-tô, ông chán nản nhiều ưu tư Ơng khơng rõ người Têsa-lơ-ni-ca có cịn đứng vững khơng Báo cáo cho biết anh em Tê-salô-ni-ca vững vàng, họ quý mến ông lo lắng cho ông Họ mong ơng sớm trở lại họ, họ thật phải đối đầu với bách hại chống đối Báo cáo làm cho Phao-lô vui mừng Nhưng Tê-sa-lơ-ni-ca có nan đề Thứ người lẫn lộn giáo lý tái lâm Chúa Giê-xu Một số người cho việc tái lâm gần tới, nên họ không cần phải làm việc Họ định bỏ việc, người khác nuôi ăn Chúa tái lâm đưa họ vào vinh quang với Chúa Vì nên có câu, Kẻ khơng làm việc khơng nên ăn ( Tê-sa-lơ-ni-ca 3:10) Trong Hội thánh Tê-sa-lơ-ni-ca lại có người nghĩ rằng, người chết dịp đón Chúa tái lâm Họ hỏi: Như số phận người chết sao? Liệu họ có bị dịp vào nước Chúa hay chăng? Vì nên ta hiểu Phao-lơ viết: Vả, nầy điều nhờ lời Chúa mà rao bảo cho anh em: kẻ sống, lại kỳ Chúa đến, khơng lên trước người ngủ Vì có tiếng kêu lớn tiếng thiên sứ lớn tiếng kèn Đức Chúa Trời, Chúa trời giáng xuống; kẻ chết Đấng Christ, sống lại trước hết Tại Tê-sa-lô-ni-ca lại cịn có người nói xấu Phao-lơ, bảo ơng kẻ vơ tình khơng quan tâm đến Chính mà thư gởi cho họ, Phao-lơ thường nói đến tình thương, đến quan tâm ơng họ Lại có nhiều chia rẽ Hội thánh, nên Phao-lô lại phải khuyên họ phải hợp Hội thánh Một nan đề khác Tê-sa-lơ-ni-ca nhiều người tin Chúa bị sa sút, trở lại sống lối sống vô luân dân ngoại giáo Đây tân tín hữu gặp người lãnh đạo Hội thánh không khôn khéo Phao-lô phải khuyên họ nên tôn trọng người hướng dẫn tâm linh họ Thư Tê-sa-lô-ni-ca thứ thư vui Lá thư đầy thương yêu gởi cho nhóm người tin nhận Chúa, khuyến khích họ sống trung tín bách hại chống đối Đây mặc khải Chúa cho sứ đồ Ngài để truyền lại cho người tin Chúa Qua bốn câu thư thấy mẫu viết thư thời xác nhận rõ người viết thư, người nhận thư Sau lời chào hỏi lời chúc Thơng thường lời chào hỏi cịn có ước ao Chúa đoái thương đến người nhận thư Đây thư theo tiêu chuẩn sứ đồ Phao-lô Trước tiên ông xác nhận ông hai người bạn Sin-vanh gọi Si-la theo cách gọi người nói tiếng Hilạp, theo Lu-ca Cơng Vụ Sứ Đồ Người thứ hai viết thư với sứ đồ Phao-lô Ti-mô-thê, người ông hay đề cập đến thư ông Chỗ Đứng Hội Thánh Sứ đồ Phao-lô viết thư cho Hội thánh Tê-sa-lô-ni-ca Trong tiếng Hi-lạp, từ dùng cho Hội Thánh ekklesia, có nghĩa người kêu gọi để làm cơng việc Sứ đồ Phi-e-rơ giải thích rõ: Nhưng anh em dịng giống lựa chọn, chức thầy tế lễ nhà vua, dân thánh dân thuộc Đức Chúa Trời, hầu cho anh em rao giảng nhơn đức Đấng gọi anh em khỏi nơi tối tăm, đến nơi sáng láng Ngài; (I Phi-e-rơ 2:9) Như thế, Hội Thánh gồm người tin Chúa gọi từ chỗ đầy tội lỗi đến chỗ thánh khiết, đến chất Chúa Chúng ta người gọi Sứ đồ Phao-lô xác nhận Hội thánh Đức Chúa Trời Cha, Chúa Cứu Thế Giê-xu, Chúa (1:1) Chỗ đứng hay địa vị hội thánh Đức Chúa Trời Chúa Giê-xu Đây khơng phải nhóm người tin Chúa, nhóm người sống, sinh hoạt có chất Chúa Chúa thở Hội thánh Chúa diện đời sống Hội thánh Sứ đồ Phao-lô gọi Chúa Giê-xu Chúa Cứu Thế Giê-xu, Chúa Từ Chúa nguyên văn Hi-lạp tương đương với Giê-hô-va Cựu Ước Nghĩa Phao-lô gọi Chúa Giê-xu Đức Chúa Trời Sứ đồ Phao-lô gọi Chúa Giê-xu, tên nhân loại Chúa mang nghĩa Người giải Ngài đặt tên Giê-xu Đấng cứu dân khỏi tội Danh hiệu Christ hay Cứu Thế, nguyên văn Messiah (Mê-si-a), nghĩa Đấng đứng trung gian Đức Chúa Trời loài người Đấng mà Đức Chúa Trời hứa đến Chúa Cứu Thế Giê-xu Đây lời chào hỏi đơn giản, ta đừng bỏ qua ý nghĩa thần học chân lý Ta đừng quên Đấng giải cứu Đức Chúa Trời, Ngài Chúa Giê-xu, đừng quên Ngài Chúa Cứu Thế Nguyền xin ân điển bình an ban cho anh em! Ân điển hay ân sủng Chúa đem đến tha thứ, niềm vui sung sướng vui thỏa cho tâm hồn người Ân sủng ln ln có bình an kèm theo Khi ta có ân sủng Chúa, ta hưởng bình an Ngài Từ bình an khơng phải có nghĩa khơng cịn tranh chấp hay rối loạn Nhưng người tin Chúa kỷ thứ nhất, bình an có linh hồn thịnh vượng, có tâm hồn lành lặn vẹn tồn Nghĩa thịnh vượng mặt, sung sướng thỏa mãn Đây ân sủng Chúa tuôn đổ Lời cầu nguyện Chúng anh em tạ ơn Đức Chúa Trời, thường nhắc đến anh em cầu nguyện; trước mặt Đức Chúa Trời, Cha, nhớ công việc đức tin anh em, công lao lòng yêu thương anh em, bền đỗ trông cậy anh em Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta; (1:2,3) Sứ đồ Phao-lô cầu nguyện ngày cho thánh đồ Tê-sa-lô-ni-ca Đây cam kết với Chúa ngày Ông cảm tạ Chúa Chúa làm cho đời sống người tin Ngài Từ tạ ơn đến từ nguyên gốc Hi-lạp eucharisto, nghĩa ân sủng Và có nghĩa cảm tạ Phao-lơ nói nhóm ơng cảm tạ Chúa ngày để kết từ ân sủng Chúa thể đời sống người tín hữu Tê-sa-lơ-ni-ca Người ta nghĩ Phao-lơ cầu nguyện cho tín hữu Đây cách cầu nguyện thực tế, cụ thể khôngphải tổng quát Chúng thường nhắc đến anh em cầu nguyện Nghĩa họ cầu nguyện thường xuyên tiếp tục Hoạt Động Của Hội Thánh Vì trước mặt Đức Chúa Trời, Cha, nhớ công việc đức tin anh em, cơng lao lịng yêu thương anh em, bền đổ trông cậy anh em Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta; (1:3) Công việc đức tin, tức điều Chúa thực đời sống người tin Chúa đức tin Đây công việc đức tin nẩy sinh ra, mối tiếp cận với Chúa Đây công việc ân sủng Chúa Công lao lịng u thương trải rộng công việc đức tin Từ công lao mang ý nghĩa lao động hết sức, đến kiệt lực Trong lịng u thương ngun văn agape, từ dùng đạo Chúa, giới vô đạo không dùng Người tin Chúa, lãnh đạo Thánh Linh, dùng tình thương agape, tức tình thương Chúa, áp dụng vào Hội thánh Nhưng công lao tình thương mang ý nghĩa đem hết tâm lực thương yêu hành động, không quản đến sức lực Đây nghĩa cử khơng phụ thuộc vào lời khen ngợi, tình thương thật Chúa thương yêu họ, nên họ thương yêu không chán nản mệt mỏi Sự bền đỗ trông cậy nghĩa kiên nhẫn hi vọng Đây thái độ kiên trì tập trung vào điều quan trọng đặt làm ưu tiên Nói khác đi, nỗ lực vào việc có giá trị thật làm với hi vọng tràn trề Khi Alexander Đại đế khởi đầu chiến dịch chinh phục giới, ông ta cho bạn bè tất tài sản Có người bảo: Bệ hạ cho tất sở hữu Đại Đế đáp, Khơng, ta cịn giữ lại hi vọng chứ! Nếu người tin Chúa có loại hi vọng thế, chịu đựng trở lực, tiến bước phía rạng đơng vinh quang Chúa khơng phải tiến phía tăm tối thất bại người Sở hữu Hội Thánh Hỡi anh em Đức Chúa Trời yêu dấu, biết anh em kẻ lựa chọn (1:4) Sứ đồ Phao-lô dùng chữ biết đây, để xác nhận tín hữu Tê-sa-lơ-ni-ca người tín đồ thật Chúa Không tự họ biết họ cứu, người khác biết Người tin Chúa có đức tính Chúa mà khơng phủ nhận Phao-lơ cịn nói, họ Đức Chúa Trời u dấu Đây đặc ân Chúa mà người tin Ngài cần nhắc nhở Tin Chúa vào tình thương huyền nhiệm mà người tín đồ thật chắn kinh nghiệm Anh em Khi gọi tín hữu anh em, sứ đồ Phao-lô thật yêu mến họ anh chị em gia đình Trong hai thư ông dùng đến 21 lần, 'hỡi anh em', 'anh em yêu quý' Trong Chúa không phân biệt giàu nghèo, sang hèn, tất anh em chị em Sở hữu Hội thánh tình huynh đệ người nhận ân sủng Chúa Đây người Chúa kêu gọi lựa chọn Lựa chọn câu có nghĩa Cứu Rỗi hồn tồn tay Chúa Ta khơng thể có cứu rỗi Chúa khơng hoạch định Thánh Linh Ngài vận dụng tâm trí người tin Ai đến với Chúa, Chúa biết người đáp ứng tiếng gọi Ngài Chúa lúc chờ đợi để hưởng ứng Ngài tay cứu vớt Mỗi người có nhiệm vụ nghe, đáp ứng tiếng gọi Chúa Bài - I TÊ-SA-LÔ-NI-CA Quyền Năng Tin Lành I Tê-sa-lô-ni-ca 1:5-7 “Vả, đạo Tin Lành rao truyền cho anh em, lời nói thơi, lại quyền phép, Đức Thánh Linh sức mạnh tin Vì anh em biết rõ cách chúng tơi anh em lòng yêu thương anh em thể Anh em bắt chước bắt chước Chúa, lấy vui vẻ Đức Thánh Linh mà tiếp nhận đạo lúc nhiều khốn khó, anh em trở nên gương tốt cho tín đồ xứ Ma-xê-đoan xứ A-chai.” Sứ đồ Phao-lô bày tỏ tin tưởng chắn mối tương giao người tín đồ Tê-salơ-ni-ca Chúa Cứu Giê-xu Trong phần Kinh Thánh ơng cho họ biết ơng lại có cảm nghĩ Phao-lô bảo: “Vả, đạo Tin Lành rao truyền cho anh em, lời nói thơi, lại quyền phép, Đức Thánh Linh sức mạnh tin Vì anh em biết rõ cách chúng tơi anh em lòng yêu thương anh em thể Anh em bắt chước bắt chước Chúa, lấy vui vẻ Đức Thánh Linh mà tiếp nhận đạo lúc nhiều khốn khó, anh em trở nên gương tốt cho tín đồ xứ Ma-xê-đoan xứ A-chai.” Bằng chứng đời sống tín hữu đáp ứng họ Phúc Âm hay Tin Lành chứng tỏ họ thành viên người Chúa lựa chọn Việc trình bày Phúc Âm hay Tin Lành Trước phân tích phần Kinh Thánh này, chúng tơi xin giải thích rõ từ đạo Tin Lành dùng câu Đây tơn giáo Tin Lành, khơng viết hoa, khơng có chữ đạo Trong ngun văn, tin mừng cứu chuộc nhân loại Chúa Cứu Thế mà ta gọi tin lành, tin mừng hay phúc âm Ta đọc lại phần đầu câu là: “Vả, tin lành hay tin mừng rao truyền cho anh em, lời nói thơi.” Phao-lơ muốn nói tin mừng khơng phải lý thuyết hay thứ đạo tuyên truyền cho người ta nghe tin vào lời người trình bầy, lại quyền phép Từ quyền phép nguyên văn Hi-lạp dunamis Đây chữ miêu tả sức mạnh làm nổ tung, tác động nhiều vật chất chung quanh Tuy nhiên quyền phép câu sức mạnh phá diệt, xây dựng Tin mừng cứu chuộc Chúa Giêxu có sức mạnh xây dựng ban phúc lành Nhưng loại sức mạnh vật lý hay người sáng chế ra, mà sức mạnh Thánh Linh Đó vận hành Thần Linh Chúa, khơng phải sức người Khi ta trình bầy tin mừng, ta trông mong Thánh Linh Chúa hành động cách để khơng thể giải thích cách khác Sự việc xảy khơng thể giải thích được, khơng nói Chúa hành động Phao-lơ thêm, 'và sức mạnh tin Ý sứ đồ Phao-lô câu là, giảng truyền tin mừng Chúa cho anh em, tin Chúa có mặt Và anh em cứu, tin anh em thuộc Chúa thực Khi sứ đồ Phao-lô rao truyền sứ điệp Chúa, ơng hết lịng tin Chúa làm việc lòng người nghe, Chúa đem đến cứu chuộc giải cứu họ Sứ đồ Phao-lơ tiếp, anh em biết rõ cách anh em lòng yêu thương anh em thể Câu diễn ý cho rõ là, Anh em biết rõ đời sống chúng tơi chứng sứ điệp chúng tơi có thật hay không Trong suốt thư này, Phao-lô nhắc nhiều đến gương sáng người rao truyền lời Chúa Nếu muốn giảng truyền lời Chúa hay chia sẻ tin mừng cứu rỗi cách có hiệu năng, người phải có trái đời sống minh chứng Thời xưa có triết gia đi dụ dỗ lừa đảo người để kiếm sống Họ làm việc với mục đích thu lợi Phao-lơ nói ơng khơng đến với họ theo kiểu đó, khơng danh tiếng cá nhân mà đến, họ Phao-lơ khơng đến để kiếm lợi cho mình, cho người Tê-sa-lơ-ni-ca qua công tác truyền bá tin mừng Nếu muốn cho lời chứng người ta tin nhận, lời chứng phải thể đời sống mình.Trong tâm hồn, đời sứ điệp phải có chứng Đức Chúa Trời thực việc đổi đáng cho người ta biết Nhiều người ngày đời sống thất bại không đem lại trái cho Chúa, cho người ta thấy chứng tương giao với Chúa Giê-xu, thích làm chứng hay nói đạo cho người khác Những việc làm chắn vơ ích Diễn Tiến Của Tin Mừng Khi người Chúa cứu, người sau đó? Chúa làm cho người sau người tin Chúa? Có phải Chúa trọng đến việc cứu khỏi tội mà chăng? Nhiều lãnh đạo, người đứng lên giảng truyền lời Chúa cho người ta ấn tượng quan tâm hàng đầu Chúa cho người ta cứu Đến với Chúa Giê-xu, tin nhận Chúa bước đầu Vì lúc người tin tái sinh bắt đầu sống Như trẻ sơ sinh, người cần nuôi dưỡng lớn lên, trưởng thành phương diện tâm linh Sứ đồ Phao-lô viết, Anh em bắt chước bắt chước Chúa Bắt chước cách học Trong đời ta học tài khơng ta biết lý thuyết, theo cách thức mà thực hành Khi ta tin nhận Chúa, ta bắt đầu tiến trình bắt chước, nghĩa học cách nói năng, cư xử cách sống Chúa, niềm tin Sứ đồ Phao-lơ nói tín hữu bắt chước ơng bạn ơng Lý người tin Chúa không thấy Chúa ngay, thấy nhân chứng Chúa, nhìn vào nhân chứng mà sống Mặt khác, ta người tin Chúa, muốn làm nhân chứng cho Ngài, cần ghi nhớ người nghe ta mà tin Chúa, nhìn vào đời sống ta mà bắt chước Nếu ta khơng có tốt, thánh khiết cho người bắt chước, dù người có tin, bỏ Cũng người học ngành nghề lý thuyết mà bắt chước ông thầy để áp dụng thực tế Nhưng bắt chước người chưa đủ, người bất tồn Nhiều người chiêm ngưỡng người mà tin Chúa, đến người nhận người mà tin tưởng có sơ hở hay thất bại tính tình cách cư xử, bỏ niềm tin Ta nên nhớ, thánh tính đến từ Chúa Ta bắt chước người bước đầu, sau phải học Chúa cho thâm sâu để bắt chước Chúa Bắt chước Chúa gương hi sinh, thương yêu, nếp sống thánh khiết, chân thật Đây bước tiến đời theo Chúa Sứ đồ Phao-lô viết tiếp theo, lấy vui vẻ Đức Thánh Linh mà tiếp nhận đạo lúc nhiều khốn khó, Đây thái độ người tiếp nhận tin mừng cứu chuộc Chúa Tiếp nhân đạo q q với lịng khát khao thỏa mãn Nhưng hoàn cảnh tiếp nhận khơng đơn giản, người sống nhiều khốn khó Làm tiếp nhận đạo Chúa cách phấn khởi gặp nhiều áp lực chịu khổ sở? Câu cịn có thêm Sự vui vẻ Thánh Linh Niềm vui từ nơi Thánh Linh ban nụ cười chốc lát, an bình sâu kín tâm linh An bình biết khốn khó tạm, Chúa thuộc ta ta thuộc Chúa mãi Dĩ nhiên không vui cảnh khốn khó nhiều áp lực được, cảnh này, ta nhìn lên Chúa thấy Chúa nơi an nghỉ cho tâm hồn mình, ta an tâm trao tất cho Chúa Đây cách tiếp nhận Chúa hữu hiệu cả, lúc Chúa trở thành lẽ sống cho ta Ý thức thế, ta thấy ánh sáng loé lên đời khốn khó trở thành hội Nhưng khốn khó người Tê-sa-lơ-ni-ca hồi gì? Sứ đồ Phao-lơ khơng nói rõ, qua lịch sử ta biết tin nhận Chúa, tín hữu phải từ bỏ tơn giáo thói tục thờ cúng họ Nhiều người bị quyền lợi cộng đồng tôn giáo, bị xã hội gia đình trích, phê bình gây nhiều khó khăn, có cịn bị vu cáo, tù tội việc họ chẳng làm Chắc chắn khơng phải hai nghìn năm trước người tin Chúa chịu khốn khó thế, tại, số thính giả Đài Nguồn Sống kinh nghiệm sức ép tương tự Ngồi quyền Thánh Linh khơng thể sống với khó khăn niềm an tĩnh Khuôn Mẫu Tin Mừng Sứ đồ Phao-lô viết tiếp: anh em trở nên gương tốt cho tín đồ xứ Maxê-đoan xứ A-chai Gương tức khuôn mẫu Trong nguyên văn, tupon nghĩa dấu búa đập gỗ đồng, sau mang nghĩa dấu ấn, sau khuôn mẫu Anh em trở thành khuôn mẫu nguyên văn khuôn mẫu Như người tin Chúa bắt chước Phao-lô bắt chước Chúa Nhưng họp chung lại làm hội thánh, họ trở thành khuôn mẫu cho tất người tin Chúa Hi-lạp Hội thánh cộng đồn làm khn mẫu cho xã hội Hội thánh phải có tình thương, tha thứ hịa hợp, khơng, gọi hội người thánh ? Thánh Linh cuả Đức Chúa Trời khiến trở thành khuôn mẫu Chúng ta đối đãi với với nhu cầu theo kiểu Nếu làm gương cho người khác noi theo Chúng ta khơng có quyền lựa chọn đối diện với hồn cảnh khó khăn hay áp lực, quyền Chúa thể đời chúng ta, bắt chước Chúa Giêxu, sống hoàn cảnh với niêm an tĩnh Chúng ta sống la øtạo gương mẫu cho người chung quanh Nên nhớ rằng, nhân chứng Chúa, có nghĩa khuôn mẫu cho nhiều người bắt chước Chúng ta có sống hay khơng? Nên nhớ rằng, nhân chứng Chúa, có nghĩa khuôn mẫu cho nhiều người bắt chước Chúng ta có sống hay khơng? Bài - I Tê-sa-lô-ni-ca Lượt xem: 86 - 27-08-2012 Tôn Vinh Danh Giê-xu Tê-sa-lơ-ni-ca 1:11-12 “Cho nên, chúng tơi anh em cầu nguyện không thôi, hầu cho Đức Chúa Trời khiến anh em xứng đáng với gọi Ngài, cho Ngài lấy quyền phép làm trọn anh em ý định thương xót lịng nhơn Ngài cơng việc đức tin; làm sáng danh Đức Chúa Jêsus anh em, anh em Ngài, tùy theo ân điển Đức Chúa Trời Đức Chúa Jêsus Christ.” Đây lời cầu nguyện đặc biệt Phao-lô cho Hội Thánh Tê-sa-lô-ni-ca Phao-lô cầu xin Chúa cho Hội Thánh sống cho xứng đáng dân Chúa Ngài thực công việc Ngài đời sống họ Chúng tơi anh em cầu nguyện khơng thơi, việc cầu nguyện thường xuyên ngày Chúng ta cần hứa thực hành cầu nguyện cho ngày Nghĩa thường xuyên tiếp xúc với Chúa cầu thay cho nhau, ca ngợi Chúa, cảm tạ Ngài kêu xin cứu giúp Điều tốt nhất, quý mà làm cho cầu thay Điều tốt nhất, quý mà bạn làm cho đất nước cầu nguyện cho giới cầm quyền dân tộc Khi ngưng cầu nguyện có nghĩa khơng cần đến Chúa nữa, Chúa không cần thiết tự đảm việc Đối với nhiều người, cầu nguyện việc làm lúc nguy biến khẩn cấp Vì đến người chủ trương vô thần mà lâm vào đường cùng, kêu trời Nhưng người tin Chúa cần bước với Chúa ngày chuyện trò với Chúa, tức cầu nguyện Ngài Đây kinh nghiệm ngày người tin Chúa chân thật Phao-lơ nói chúng tơi anh em cầu nguyện khơng thơi Phao-lơ cầu nguyện đặc biệt cho người Tê-sa-lô-ni-ca, cầu nguyện tổng quát cho anh em nói chung, nghĩa cầu nguyện phải chuyên biệt không tổng quát Nhiều người không ngờ Chúa trả lời cầu xin Thí dụ cầu nguyện tổng quát: Xin Chúa ban phước cho Hội Thánh, ta muốn Chúa làm cho Hội Thánh chứ? Ban phước nào? Hay cầu nguyện: Xin Chúa với mục sư con, nghĩa gì? Ở nào? Nếu cầu nguyện mơ hồ đừng trông mong Chúa hành động, chắn Chúa không trả lời cho ta Cầu nguyện phải chuyên biệt, mong Chúa hành động Mặt khác, Chúa muốn cầu nguyện có hành động cụ thể Nghĩa thật sống với lời cầu nguyện Nếu nói u Chúa, phải sống Nếu nói: Con quan tâm đến người có nhu cầu Chúa bảo: Thế chứng hành động Phao-lơ cầu nguyện rõ chúng tơi anh em cầu nguyện khơng thôi, hầu cho Đức Chúa Trời khiến anh em xứng đáng với gọi Ngài Đây lời cầu xin cho người tin Chúa sống xứng đáng với ơn kêu gọi Chúa Những tự xưng tín đồ Chúa, Chúa cứu, cần phải sống Vấn đề đặt muốn sống vừa lịng Chúa Nhưng muốn sống hồn toàn khác Nhiều người muốn điều điều nọ, khơng chịu khép vào kỷ luật để thực Nhiều người khơng lịng lối sống Họ biết họ không sống Chúa kêu gọi Nhưng dù có biết ước muốn chưa thay đổi tình trạng Phao-lơ cầu nguyện cho người Tê-sa-lơ-ni-ca xứng đáng họ mong muốn Nói khác đi, Phao-lơ ngụ ý: Tơi cầu nguyện để xin Chúa hồn thành điều anh chị em ao ước, thánh thiện hơn, mạnh mẽ trưởng thành Phao-lô thêm: cho Ngài lấy quyền phép làm trọn anh em ý định thương xót lịng nhơn Ngài công việc đức tin; qua câu biết rõ điều ao ước, với lòng tin, phải quyền Chúa thực ý định thương xót Chúa Với khả riêng, tự đem lại hạnh phúc, thành tựu sung mãn Trong lúc Chúa có hành động qua bạn chăng? Chúa có mạc khải ý định hay mục đích Ngài qua bạn hay khơng? Việc không ngẫu nhiên xuất đâu Chúng ta sống đời tin Chúa, làm điều thiện lành, phản ứng cách có tinh thần mà nên có, mà khơng nhờ đến Chúa giúp đỡ Phao-lơ nói đến cơng việc đức tin câu 11 Đức tin phải hành động Đôi nói đến đức tin vật sở hữu Cũng đơi giày hay chùm chìa khóa túi Khơng phải Đức tin khơng phải điều thêm vào đời sống Gia-cơ dạy: Hỡi anh em, nói có đức tin, song khơng có việc làm, ích chi chăng? Đức tin cứu người chăng? (Gia-cơ 2:14) Đức tin Chúa hành động qua đức tin hành động, loại đức tin phát sinh việc thiện lành Gia dạy thêm: Về đức tin, lẽ ấy; đức tin khơng sanh việc làm, tự chết Hoặc có kẻ nói: Ngươi có đức tin, cịn ta có việc làm Hãy cho ta đức tin khơng có việc làm, ta cho đức tin việc làm ta (câu 17,18) Phao-lô dạy: Vả, nhờ ân điển, đức tin, mà anh em cứu, điều khơng phải đến từ anh em, ban cho Đức Chúa Trời Ấy việc làm đâu, hầu cho không khoe mình; (Ê-phê-sơ 2:8,9) Chúng ta thường ngừng đó, Phao-lơ cịn nói tiếp: việc Ngài làm ra, dựng nên Đức Chúa Jêsus Christ để làm việc lành mà Đức Chúa Trời sắm sẵn trước cho làm theo Đức tin phục vụ loại đức tin mà Chúa ưa thích Nếu nói tin Chúa mà khơng phục vụ Chúa đồng bào, người sống dối trá tự dối Ca ngợi làm sáng danh Đức Chúa Jêsus anh em, anh em Ngài, tùy theo ân điển Đức Chúa Trời Đức Chúa Jêsus Christ Ta để ý đến cụm từ: Danh Đức Chúa Jêsus Trong Kinh Thánh nói đến danh, tức nói người với tồn sắc cá tính người ấây Khi nói danh Giê-xu, tức nói Chúa Giê-xu Làm sáng danh Chúa Giê-xu suy tôn ca ngợi Chúa Chúa Giê-xu ca ngợi rạng danh Chúa anh em anh em Chúa Đây điểm quan trọng sống đạo Mỗi ngày đời ta, người đời có thấy hình ảnh Chúa Giê-xu ta ta Ngài chăng? Chúa có vinh danh ta làm việc với người khác, cách đối xử với gia đình, với cha mẹ, vợ chồng, hay khơng? Chúa có vinh danh cách ta ca hát, cách ta giáo dục hay cách ta thăm viếng người khác khơng? Chúa có vinh danh cách ta ăn mặc, nói năng, thói quen ta chăng? Chúa muốn nhận lời ca ngợi Chúa qua sống đạo ta, đời sống ta làm tỏa tình thương, thánh thiện Chúa Nan đề nhiều người tin Chúa đời sống họ kéo lại, cửa khép kín vinh quang Chúa chiếu vào chẳng toả Rất nhiều người đời không tích đọc Kinh Thánh hay đọc câu chuyện người tin Chúa, họ ý đến cách sống, muốn tìm hiểu xem người tin Chúa đối xử, phản ứng Chính tin lành, tin mừng, Kinh Thánh mà họ muốn đọc Cách sống hành động cách truyền giảng tin lành, dù có muốn hay khơng Thành việc làm chứng cho Chúa khơng phải ta nói hay truyền tri thức Chúa, sống với Chúa đời người ta nhận điểm khác biệt Câu hỏi mà ta tự xét làm điều là: Việc có đem lại vinh quang cho Chúa hay người ta chê cười Chúa? Phao-lơ cịn bảo anh em Ngài, nghĩa anh em thuộc Chúa Chúa thuộc thuộc Chúa Làm việc xảy được, người nhỏ bé tầm thường? Câu trả lời ân sủng Chúa Chúa dành cho chỗ lòng Ngài Ngài muốn chiếm hữu toàn vẹn đời sống ta Khi ta tin Chúa chân thật tâm sống cho Chúa, Chúa ta ta Chúa Phần cuối câu 12 nói: tùy theo ân điển Đức Chúa Trời Đức Chúa Jêsus Christ Đây bí tất vấn đề Chúa ta ta Chúa, ân điển hay ân sủng Chúa Ta biết nhận sống Chúa muốn ta sống Cầu xin Chúa soi tâm mở trí cho quý vị bạn để nhờ quyền Chúa mà sống làm vinh danh Chúa thời gian mà Chúa cho tồn mặt đất