Tại thánh thất Bình Hòa, Ngọ thời, ngày 15 8 Kỷ Dậu (26 9 1969), Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Từ Tôn dạy Nữ Chung Hòa một chương trình tu học và hành đạo gồm năm điểm chánh như sau 28 CHÁNH KỶ HÓA NHÂN Nam[.]
28 CHÁNH KỶ HÓA NHÂN Nam Thành thánh thất Tuất thời, 14-10 Canh Tuất (12-11-1970) THI Sen trắng sinh sôi chốn vũng hồ, Nhưng lòng giữ vị thơm tho, Dù cướp màu tươi thắm, Tiết hạnh ngàn năm phụng thờ BẠCH LIÊN TIÊN TRƯỞNG Tiên Huynh chào chư Thiên ân hướng đạo, chào em nam nữ diện đàn tiền Được lịnh Tam Giáo Tòa, Tiên Huynh hân hạnh hội ngộ em nơi đây, trước thăm viếng em, sau bày tỏ kinh nghiệm quãng đời hành đạo xưa để tỏ tình huynh đệ tự thuở Vậy, Tiên Huynh mời toàn thể chư hướng đạo Thiên ân em ngồi Các em ơi! Đã làm người thật khó khăn nỗi, hồ chi lại làm bậc siêu phàm Thần Thánh mà kết tu thân hành đạo đem đến cho Tuy vậy, xưa có biết người tiến lên hàng siêu việt ngơi vị Thần Thánh Tiên Phật, chắn người hữu nơi gian chắn làm việc cao Nói vậy, khơng phải người tu người có tham vọng cao kỳ đời phù phiếm ảo ảnh đâu Sự thật, việc tu hành việc phải có người nơi gian để có đủ điều kiện vượt bực đường tiến hóa theo định luật tuần hồn Vì quan niệm vậy, trải đời hành đạo Tiên Huynh dốc hết tâm lực Thầy Đạo, mong phát huy truyền bá giáo lý Cao Đài lòng nhân Song, đặt để trách nhiệm nặng nề cho trước sứ mạng mà Đức Chí Tơn giao phó, công thực thi sứ mạng này, Tiên Huynh gặp nhiều chướng ngại từ thể chất đến tinh thần, từ ngoại cảnh đến ý thức nội tại, làm cho phải hoang mang dao động cõi lịng, đâm thờ bng lỏng Thế gọi chướng ngại thể chất hay ngoại cảnh em? Chướng ngại thường xảy với người tự tin, với lập trường vững chắc, khơng có nghĩa bận rộn Chẳng hạn, muốn thi hành công việc đạo vào chương trình cố định ấy, rủi ro tai nạn thời đưa đến bất ngờ hay phong vũ mang lại, đành phải ngưng trệ ý định mình, kẻ ngồi đạo xoi bói gièm pha làm cho xiêu lịng ngã khơng cịn tiếp tục việc tu hành Những điều thường xảy người Còn chướng ngại lớn lao cho việc tu hành chướng ngại tinh thần Thế chướng ngại tinh thần hay lý trí em? Theo Tiên Huynh, người sứ mạng không khơng nhiệt thành tiền đồ đạo, muốn xương minh làm cho đạo thịnh hành Nhưng mối nhiệt thành tâm đạo thường lại xảy va chạm ý thức lẫn phương châm hành đạo, nuông chiều lẫn nhau, đưa đến hậu đáng tiếc Một ý riêng, lời nói đưa mà không chấp nhận để thi hành lại cịn phủ nhận bác dĩ nhiên người với tánh phàm phu lại phát sinh ý niệm giận hờn, cho phải, người khơng nghe theo công việc hỏng hết Tiên Huynh nói thật, Tiên Huynh gặp trường hợp Vậy phải giải chướng ngại cách đây? Sau thịnh nộ tưng bừng phản xạ tự nhiên tánh phàm, lúc trầm lặng tâm hồn, cõi lòng mặt nước hồ thu, vật lộ diện, kể vụng phơ bày thật khó coi, vội vàng tự hối, tự hứa với lòng giữ bình tĩnh để phán đốn, để định kiện muốn đem Đó lúc mà người thật làm chủ hồn tồn theo Thánh ý em Bởi có tánh xấu tật hư, có lịng tốt đến kẻ trộm cướp có tánh thiện, bị phàm tánh dục vọng che mờ mà thơi Nhìn thấy lịch trình diễn biến cõi lòng vậy, Tiên Huynh sửa soạn lại định mình, thật khơng hồn tồn hẳn đâu, nhơn vơ thập tồn, người khác chẳng hoàn toàn sai Đem dở mà trừ dở người khác, đem hay mà cộng với hay người khác xây dựng tảng thiện mỹ cho chung Hơn nữa, người Thiên ân hướng đạo, tín đồ thành Chí Tơn, làm cơng việc cho Ngài, tức công việc thánh thiện Mang lấy nhiệm vụ Thánh vào thân, phải dùng tâm Thánh để hành động việc Thánh cho phù hợp nên kết quả, tự hãnh diện sứ mạng Thánh, đem khoa trương với thiên hạ mà tâm địa không chút Thánh có khác chi đem chén ngọc để vào dĩa đất vậy, xem không đẹp mắt mà lại phải bị vỡ tan, thật uổng tiếc vơ Đó kiện, trạng thái mà sanh tiền em thường phải vướng mắc, nhờ sớm ý thức phương diện tổng quát hòa hợp tinh thần để chen vai hành đạo Này em! Thầy dạy Thầy biểu sinh tồn, lực toàn chân toàn thiện Trái lại, ma vương biểu cho diệt vong, khơng tồn thiện tồn mỹ, để lịng khơng sạch, bụi trần cịn dày đặc chung quanh, khơng hạp với chân thiện Trời, ma vương thừa hội xâm nhập vào, làm hại mà tự khơng hay biết, ngỡ chân lý, chánh đại quang minh Đúng với câu Thánh xưa nói: “Trong nhà có qn tử qn tử đến, nhà có tiểu nhơn tiểu nhơn ngồi ngõ đến với mình.” THI Chân lý cõi lịng, Lặng n Đạo lưu thông, Chớ không tay miệng, Nếu miệng chơn, ám muội lòng Trên Tiên Huynh nêu vài nhận xét kinh nghiệm cho em soi rọi để tránh chừa dấu vết lem luốc, khai triển đường xán lạn bao dung, làm tròn câu “Độ đời tế chúng” mà sứ mạng em gánh vác hứa hẹn THI Chánh kỷ sau hóa nhân, Dẹp chướng ngại tinh thần, Một lòng lịng lo đạo, Thì phải làm chi nợ nần Thôi Tiên Huynh để lại nhiêu lời hôm nay, hẹn ngày gặp lại em tình thân đạo đồng (…) Tiên Huynh dừng bút từ giã em Thăng ... cho chung Hơn nữa, người Thiên ân hướng đạo, tín đồ thành Chí Tơn, làm cơng việc cho Ngài, tức công việc thánh thiện Mang lấy nhiệm vụ Thánh vào thân, phải dùng tâm Thánh để hành động việc Thánh. .. tiền đồ đạo, muốn xương minh làm cho đạo thịnh hành Nhưng mối nhiệt thành tâm đạo thường lại xảy va chạm ý thức lẫn phương châm hành đạo, nuông chiều lẫn nhau, đưa đến hậu đáng tiếc Một ý riêng,... rộn Chẳng hạn, muốn thi hành công việc đạo vào chương trình cố định ấy, rủi ro tai nạn thời đưa đến bất ngờ hay phong vũ mang lại, đành phải ngưng trệ ý định mình, kẻ ngồi đạo xoi bói gièm pha làm