vấn đề cơ bản của triết học

tiểu luận vấn đề cơ bản của triết học, bài tiểu luận đầy đủ ý, nội dung, đã được thầy cô chấm và phê duyệt, ............................................................................................

MỤC LỤC A PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Không phải ngẫu nhiên mà người coi Triết học khoa học khoa học.Cũng ngẫu nhiên mà lịch sử, nhà Triết học gọi nhà thông thái, nhà hiền triết, người nắm bí mật vật, chí lịch sử nhân loại, có thời kỳ mà xã hội đặt nhà Triết học vào vị trí cao xã hội Tất điều khiến Triết học trở thành mơn thú vị, mang huyền bí làm người dù thời đại đam mê, ham muốn để hiểu sâu mong muốn góp sức vào gọi lâu đài kì bí hoa lệ Kể từ đời trải qua nhiều giai đoạn phát triển đạt nhiều thành tựu rực rỡ triết học ln phản ánh phát triển trí tuệ lồi người thúc đẩy tư lồi người, đơi cịn trở thành vũ khí sắc bén cho tiến phát triển Ngày nay, Triết học thực trở thành khoa học, mặc cho phát triển vũ báo khoa học kỹ thuật, phát triển mặt chất đời sống xã hội không làm giảm tinh chất kì bí vai trị thực tiễn Triết học Mục tiêu, nhiệm vụ tiểu luận Trong tác phẩm Lútvích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức, Ph.Ăngghen viết: “Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư tồn tại” Trong tác phẩm số tác phẩm khác, nói vấn đề triết học, Ph.Ăngghen không định nghĩa tư gì, tồn lại mà nêu số khái niệm khác tương tự tinh thần, tự nhiên, dễ dẫn đến cách giải thích quan hệ “tư tồn tại”, “tinh thần tự nhiên” Ph.Ăngghen quan hệ “ý thức vật chất” quan hệ “vật chất ý thức” Chúng ta biết rằng, sau nêu quan điểm “Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư tồn tại”, Ph.Ăngghen viết tiếp: “Ngay từ thời xa xưa, người hồn tồn chưa biết cấu tạo thân thể họ chưa biết giải thích điều thấy mơ, họ đến chỗ quan niệm tư cảm giác họ khơng phải hoạt động thân thể họ mà hoạt động linh hồn đặc biệt cư trú thân thể rời bỏ thân thể họ họ chết, từ thuở đó, họ phải suy nghĩ quan hệ linh hồn với giới bên ngoài”… Do đó, vấn đề quan hệ tư tồn tại, tinh thần với tự nhiên, vấn đề tối cao toàn triết học, hoàn toàn giống tơn giáo nào, có gốc rễ quan niệm thiển cận ngu dốt thời kỳ mông muội… Vấn đề quan hệ tư tồn tại, vấn đề đóng vai trò lớn lao triết học kinh viện thời trung cổ, vấn đề xem có trước, tinh thần hay tự nhiên? vấn đề bất chấp giáo hội, lại mang hình thức gay gắt: giới Chúa Trời sáng tạo ra, hay tồn từ trước đến Kết cẩu tiểu luận Ngoài phần mở đầu, phần kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục, tiểu luận kết cấu thành chương Chương 1: Vấn đề triết học Chương 2: Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Chương 3: Thuyết biết ( khả tri ) thuyết biết ( bất khả tri ) B NỘI DUNG CHƯƠNG 1: VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC 1.1 Khái niệm vấn đề triết học Xuyên suốt lịch sử phát triển Triết học, vấn đề triết học tập trung lý giải tồn ý thức vật chất, xem vấn đề Bởi muốn biết khác học thuyết triết học điều trước tiên cần phải làm rõ việc nhận thức giới giới thực khác 1.2 Hai mặt vấn đề triết học Vấn đề triết học chia thành mặt trả lời cho câu hỏi lớn: Mặt thứ nhất: ý thức vật chất có trước, cósau, định nào? Nói cách khác, truy tìm nguyên nhân cuối vật tượng hay vận động cần giải thích ngun nhân vật chất hay ngun nhân tinh thần đóng vai trị định Ta giải mặt thứ vấn đề triết học dựa cách sau: - Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất định đến ý thức - Ý thức có trước, vật chất có sau, ý thức định đến vật chất - Ý thức vật chất tồn độc lập với nhau, không định lẫn Hai cách giải có đối lập nội dung, nhiên điểm chung hai cách giải thừa nhận hai nguyên thể (ý thức vật chất) nguồn gốc giới Cách giải hai thuộc triết học nguyên Triết học nguyên bao gồm hai trường phái: trường phái triết học nhấtnguyên vật trường phái triết học nguyên tâm Cách thứ ba thừa nhận ý thức vật chất tồn độc lập với nhau, hainguyên thể (ý thức vật chất) nguồn gốc giới Cách giải thíchnày thuộc triết học nhị nguyên Mặt thứ hai: người có khả nhận thức giới hay khơng? Nói cách khác, khám phá vật tượng người có dám tin nhận thức vật tượng hay không Đại đa số nhà triết học theo chủ nghĩa tâm vật cho người có khả nhận thức giới Tuy nhiên: Các nhà triết học vật cho rằng, người có khả nhận thức giới Song vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất định đến ý thức nên nhận thức phản ánh giới vật chất vào óc người Một số nhà triết học tâm thừa nhận người có khả nhận thức giới, nhận thức tự nhận thức tinh thần, tư Một số nhà triết học tâm khác theo “Bất khả tri luận” lại phủ nhận khả nhận thức giới người CHƯƠNG 2: CHỦ NGHĨA DUY VẬT VÀ CHỦ NGHĨA DUY TÂM 2.1 Các hình thức chủ nghĩa vật Chủ nghĩa vật thể hình thức bản: - Chủ nghĩa vật chất phác - Chủ nghĩa vật siểu hình - Chủ nghĩa vật biện chứng 2.1.1 Chủ nghĩa vật chất phác Là chủ nghĩa vật thời kì cổ đại, xuất Trung Quốc cổ đại, Ấn Độ cổ đại Hi Lạp cổ đại Cho Thế giới cấu thành từ vật chất Vật chất dạng vật chất cụ thể: nước, lửa, không khí, Cho Ý thức linh hồn, cảm giác, phụ thuộc vào vật chất - Hạn chế: nhận thức đơn giản, trực quan, gắn vật chất với - dạngvật chất cụ thể Ưu điểm: lấy giới tự nhiên để giải thích giới tự nhiên mà khơng cần dựa vào đấng thần linh Chủ nghĩa vật chất phác: quan niệm giới mang tính trực quan, cảm tính,chất phác lấy thân giới tự nhiên để giải thích giới 2.1.2 Chủ nghĩa vật siêu hình Thời gian: kỉ XVII-XVIII, đỉnh cao vào kỉ XIX Gắn với thời kì học cổ điển Chịu tác động mạnh mẽ phương pháp tư siêu hình, máy móc Xem hoạt động người cỗ máy, ý thức người vật chất chạy thể Chủ nghĩa vật siêu hình: quan niệm giới cỗ máy khổng lồ, phận biệt lập tĩnh Tuy hạn chế phương pháp luận siêu hình,máy móc chống lại quan điểm tâm giải thích giới 2.1.3 Chủ nghĩa vật biện chứng Sự đời chủ nghĩa vật biện chứng C.Mác Ăngghen sáng lập vào năm 40 kỉ XIX lê nin phát triển Nội dung chủ nghĩa vật biện chứng thống giới quan vật phương pháp biện chứng Đặc điểm: kế thừa tinh hoa tư tưởng nhân loại, thành tựu khoa học kỹ thuật, khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật trước Vai trị: có vai trò nhận thức khoa học vai trò thực tiễn xã hội Chủ nghĩa vật biện chứng: C.Mác Ph.Ăngghen sáng lập-lênin phát triển:khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật trước => đạt tới trình độ: vật triệt để tự nhiên xã hội, biện chứng nhận thức, công cụ để nhận thức cải tạo giới Và hình thức cao chủ nghĩa vật 2.2 Chủ nghĩa tâm 2.2.1 Đặc điểm chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa tâm cho tinh thần có trước, vật chất có sau, thừa nhận sang tạo giới lực lượng siêu nhiên Là giới quan giai cấp thống trị lực lượng xã hội phản động Liên hệ mật thiết với giới quan tôn giao Chống lại chủ nghĩa vật khai niệm tự nhiên Là hình thức nguyên luận nhị nguyên luận triết học 2.2.2 Các hình thức chủ nghĩa tâm Điểm giống nhau: thừa nhận tinh thứ tinh thần, ý thức Điểm khác nhau: - Chủ nghĩa tâm khách quan: cho tinh thần tinh thần khách quan, độc lập với người giới tự nhiên + Platon: giới sinh từ ý niệm tuyệt đối + Hegel: giới sinh từ tinh thần tuyệt đối - Chủ nghĩa tâm chủ quan cho vật chất tồn phụ thuộc vào cảm giác CHƯƠNG 3: THUYẾT CÓ THỂ BIẾT ( KHẢ TRI ) VÀ KHÔNG THỂ BIẾT ( BẤT KHẢ TRI ) 3.1 Khả tri Học thuyết triết học khẳng định khả nhận thức người gọi thuyết khả tri (Gnosticism, Thuyết biết) Thuyết khả tri khẳng định người nguyên tắc hiểu chất vật Nói cách khác, cảm giác, biểu tượng, quan niệm nói chung ý thức mà người có vật nguyên tắc, phù hợp với thân vật 3.2 Bất khả tri Học thuyết triết học phủ nhận khả nhận thức người gọi thuyết biết (bất khả tri) Theo thuyết này, người, nguyên tắc, hiểu chất đối tượng Kết nhận thức mà lồi người có được, theo thuyết này, hình thức bề ngồi, hạn hẹp cắt xén đối tượng Các hình ảnh, tính chất, đặc điểm…của đối tượng mà giác quan người thu nhận trình nhận thức, cho dù có tính xác thực, không cho phép người đồng chúng với đối tượng Đó khơng phải tuyệt đối tin cậy Bất khả tri không tuyệt đối phủ nhận thực siêu nhiên hay thực cảm giác người, khẳng định ý thức người đạt tới thực tuyệt đối hay thực vốn có, thực tuyệt đối nằm kinh nghiệm người giới Thuyết Bất khả tri không đặt vấn đề niềm tin, mà phủ nhận khả vô hạn nhận thức Thuật ngữ “bất khả tri” (Agnosticism) đưa năm 1869 Thomas Henry Huxley (1825 - 1895), nhà triết học tự nhiên người Anh, người khái quát thực chất lập trường từ tư tưởng triết học D Hume I Cantơ Đại biểu điển hình cho nhà triết học bất khả tri Hume Cantơ Ít nhiều liên quan đến thuyết bất khả tri đời trào lưu hoài nghi luận từ triết học Hy Lạp Cổ đại Những người theo trào lưu nâng hoài nghi lên thành nguyên tắc việc xem xét tri thức đạt cho người đạt đến chân lý khách quan Tuy cực đoan mặt nhận thức, Hoài nghi luận thời Phục hưng giữ vai trò quan trọng đấu tranh chống hệ tư tưởng quyền uy Giáo hội Trung cổ Hoài nghi luận thừa nhận hoài nghi Kinh thánh tín điều tơn giáo Quan niệm bất khả tri có triết học từ Epicurus (341 - 270 tr.CN) ông đưa luận thuyết chống lại quan niệm đương thời chân lý tuyệt đối Nhưng phải đến Cantơ, bất khả tri trở thành học thuyết triết học có ảnh hưởng sâu rộng đến triết học, khoa học thần học châu Âu Trước Cantơ, Hume quan niệm tri thức người dừng trình độ kinh nghiệm Chân lý phải phù hợp với kinh nghiệm Hume phủ nhận trừu tượng hóa vượt kinh nghiệm, dù khái quát có giá trị Nguyên tắc kinh nghiệm (Principle of Experience) Hume thực có ý nghĩa đáng kể cho xuất khoa học thực nghiệm Tuy nhiên, việc tuyệt đối hóa kinh ngiệm đến mức phủ nhận thực siêu nhiên, khiến Hume rơi vào bất khả tri C KẾT LUẬN 10 Ngày nay, dù có nhiều quan niệm khác triết học quan niệm chung cho rằng, triết học hình thức nhận biết đặc thù, hình thái ý thức xã hội đặc biệt Triết học phản ánh, giải thích tất vật, tượng , trình xảy giới (gồm giới bên bên người; gồm giới tự nhiên, xã hội tư tinh thần) tính hệ thống chỉnh thể vốn có tư lý luận, với mục đích tìm thuộc tính, quy luật phổ biến chi phối vận động vạn vật giới; từ xây dựng yêu cầu tảng điều phối hành vi người giới xung quanh Như vậy, triết học hệ thống thể liên kết tri thức trừu tượng, khái quát (nguyên lí tảng) giới với nguyên tắc tồn tại người mối quan hệ với giới quanh Điều không cho phép đồng triết học với khoa học, đồng thời, phải thấy triết học khác biệt với tơn giáo, đạo đức, trị, pháp luật, Nhưng triết học lại có mối quan hệ mật thiết với hình thức nhận thức khoa học hình thái ý thức xã hội tơn giáo, đạo đức, trị, pháp luật thâm nhập vào loại hình tư tưởng với vai trị sở lý luận chúng Triết học Mác-Lênin trang bị cho người hệ thống khái niệm, phạm trù, quy luật làm cụ nhận thức khoa học, giúp người phát triển tư khoa học, tư cấp độ phạm trù, quy luật Tuy nhiên, triết học Mác – Lênin đơn thuốc vạn giải vấn đề Để đem lại hiệu nhận thức hành động, với tri thức triết học, người cần phải 11 có tri thức khoa học cụ thể kinh nghiệm hoạt động xã hội 12 TÀI LIỆU THAM KHẢO https://www.studocu.com/vn/document/dai-hoc-quoc-gia-hanoi Theo Giáo trình Triết học Mác- Lênin, GS.TS Phạm Văn Đức chủ biên Giáo trinh nguyên lý chủ nghĩa Mác – Lênin, NXB, Bộ GD ĐT 13 ... 1: Vấn đề triết học Chương 2: Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Chương 3: Thuyết biết ( khả tri ) thuyết biết ( bất khả tri ) B NỘI DUNG CHƯƠNG 1: VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC 1.1 Khái niệm vấn đề triết. .. thực tiễn Triết học Mục tiêu, nhiệm vụ tiểu luận Trong tác phẩm Lútvích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức, Ph.Ăngghen viết: ? ?Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ... Khái niệm vấn đề triết học Xuyên suốt lịch sử phát triển Triết học, vấn đề triết học tập trung lý giải tồn ý thức vật chất, xem vấn đề Bởi muốn biết khác học thuyết triết học điều trước tiên cần