Vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở việt nam

lOMoARcPSD|11424851 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Mục đính nhiệm vụ 3 Đối tượng phạm vi nhiên cứu Cơ sở lý luận Ý nghĩa lý luận thực tiễn đề tài LỜI CẢM ƠN PHẦN NỘI DUNG Phần 1: Tại CNXHKH nghiên cứu tôn giáo? Góc độ? Tại Chủ nghĩa xã hội khoa học nghiên cứu tôn giáo? Chủ nghĩa xã hội khoa học nghiên cứu tơn giáo góc độ nào? .5 Phần 2: Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo Khái niệm Bản chất Nguồn gốc Tính chất Nguyên tắc .10 Phần 3: Tôn giáo Việt Nam 12 Đặc điểm tôn giáo Việt Nam 12 Chính sách tơn giáo Việt Nam 13 lOMoARcPSD|11424851 LỜI MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Tơn giáo ln đóng vai trị quan trọng định đời sống tinh thần người Cùng với tiến trình phát triển lịch sử lồi người, tơn giáo đời trở thành tượng xã hội Có nhiều tôn giáo khác giới Phật giáo, Thiên Chúa giáo, … nhìn chung tơn giáo hướng người đến chân – thiện – mỹ, đến với giá trị tốt đẹp sống Chủ nghĩa cộng sản không phủ nhận tuyệt đối tơn giáo mà dung hóa tơn giáo đời sống, trị, xã hội để phát triển Ở Việt Nam, tơn giáo đóng vai trị định đời sống tinh thần Tôn giáo tự tin ngưỡng công dân, định hướng đường xây dựng xã hội chủ nghĩa, Đảng nhà nước ta ln coi trọng vai trị tơn giáo Bên cạnh đó, cịn số cá nhân, nhóm tín đồ tơn giáo chưa nhận thức thực sách tơn giáo Một số vấn đề lên là: tình trạng khiếu kiện, khiếu nại đất đai, sở thờ tự tôn giáo; hoạt động tôn giáo trái quy định; lợi dụng tự tín ngưỡng, tơn giáo, dân chủ, nhân quyền để chống đối quyền, gây an ninh trật tự Chính mà người dân cần xác định rõ tư tưởng tự tín ngưỡng phải đôi với chấp hành pháp luật Đảng nhà nước Vì nhóm chọn đề tài “Vấn đề Tôn giáo thời kỳ độ lên Chủ nghĩa Xã hội Việt Nam” Bài thảo luận nhóm giúp bạn hiểu rõ tôn giáo vấn đề tôn giáo Việt Nam thời kì độ Chủ nghĩa xã hội Mục đính nhiệm vụ - Mục đính: Trên cở lý luận tôn giáo chủ nghĩa Mác-Lê nin sách tơn giáo Việt Nam thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội, thảo luận nêu lên ảnh hưởng tơn giáo tín ngưỡng đến đời sống người dân Việt Nam - Nhiệm vụ:  Khái quát quan điểm chủ nghĩa Mác-Lê nin tôn giáo, sở lý luận để xây dựng sách tơn giáo Việt Nam  Ảnh hưởng tơn giáo tín ngưỡng đến đời sống người dân Việt Nam thời kì lên độ Chủ nghĩa xã hội Đối tượng phạm vi nhiên cứu - Đối tượng nghiên cứu: Chính sách Đảng nước vấn đề tôn giáo Nhận thức nhân dân vấn đề tơn giáo tín ngưỡng - Phạm vi nghiên cứu:  Không gian: đất nước Việt Nam  Thời gian: thời kì độ lên Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Cơ sở lý luận lOMoARcPSD|11424851 - Cơ sở lý luận: Tiểu luận thể dựa quan điểm chủ nghĩa Mác –Lênin, quan điểm Đảng Nhà nước ta tôn giáo nói chung sách tơn giáo nói riêng Ý nghĩa lý luận thực tiễn đề tài - Ý nghĩa lý luận: làm sâu sắc vấn đề tơn giáo tín ngưỡng sách Đảng Nhà nước vấn đề Từ có nhìn nhận đắn vấn đề tơn giáo tín ngưỡng - Ý nghĩa thực tiễn: Hiểu chất, nguồn gốc vấn đề tôn giáo Biết nguyên nhân tồn nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo trình xây dựng độ chủ nghĩa xã hội LỜI CẢM ƠN Bài thảo luận học phần Chủ nghĩa xã hội khoa học nhóm với đề tài: “Vấn đề Tôn giáo thời kỳ độ lên Chủ nghĩa Xã hội Việt Nam” kết q trình cố gắng khơng ngừng thành viên nhóm với tinh thần trách nhiệm, đoàn kết hỗ trợ thành viên hướng dẫn tận tình giảng viên phụ trách học phần – cô Nguyễn Thị Thu Hà, giúp đỡ nhiệt tình bạn bè đồng mơn Qua đây, tồn thể thành viên nhóm học phần Chủ nghĩa xã hội khoa học xin gửi lời cảm ơn chân thành tới giảng viên Nguyễn Thị Thu Hà hướng dẫn, truyền đạt kiến thức cung cấp tài liệu để chúng em hồn thành tốt thảo luận Đồng thời, toàn thể thành viên nhóm xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới người giúp đỡ thời gian nghiên cứu thảo luận đề tài vừa qua lOMoARcPSD|11424851 PHẦN NỘI DUNG Phần 1: Tại CNXHKH nghiên cứu tơn giáo? Góc độ? Tại Chủ nghĩa xã hội khoa học nghiên cứu tôn giáo?  Tác động tôn giáo đời sống xã hội + Một mặt phản ánh khát vọng người xã hội tốt đẹp Mặt khác, kìm hãm q trình thực hóa khát vọng phản ánh thực cách hoang đường, hư ảo + Một mặt làm tăng liên kết xã hội Mặt khác góp phần rạn nứt quan hệ xã hội sùng tín hay tính cục cố hữu + Một mặt hướng người giá trị cao cả, đạo đức, hướng thiện Mặt khác lại làm tăng tính thụ động họ theo giáo điều có sẵn bất di bất dịch + Một mặt gợi lên suy tư, tìm tịi, hướng tới xã hội cao đẹp Mặt khác ngăn cản phát triển khoa học  Tôn giáo chủ nghĩa xã hội Trong chủ nghĩa xã hội, tôn giáo tồn tồn lâu dài do: + Khi điều kiện kinh tế, xã hội sản sinh thay đổi thân biến đổi chậm Vì vậy, tơn giáo tồn với tư cách sản phẩm lịch sử để lại + Bản thân chủ nghĩa xã hội chưa có khả khắc phục triệt để, lúc nguồn gốc làm phát sinh trì tồn tơn giáo + Giáo lý hoạt động tơn giáo có số yếu tố phù hợp với xã hội Đó mặt đạo đức, văn hóa tơn giáo Tơn giáo đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân + Trong chủ nghĩa xã hội, tôn giáo có khả tự biến đổi thích nghi theo xu hướng “đồng hành với dân tộc”, “tốt đời, đẹp đạo”, “sống phúc âm lòng dân tộc” Chủ nghĩa Mác - Lênin coi tơn giáo hình thái ý thức xã hội, phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan thừa nhận vai trị tơn giáo đời sống xã hội, tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Việc giải vấn đề tơn giáo cần gắn liền với q trình vận động cách mạng, cải biến xã hội nâng cao nhận thức quần chúng Nghiên cứu tôn giáo để: Hiểu chất, nguồn gốc, nguyên nhân tồn nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Góp phần nâng cao nhìn đắn tơn giáo, đề xuất sách cách phù hợp linh hoạt để chống lại kẻ lợi dụng tôn giáo nhằm mục đích trị phản động Chỉ có qn triệt sâu sắc toàn diện nội dung quan điểm trên, đồng thời vận dụng linh hoạt khoa học vào thực tiễn đấu tranh với hành vi lợi dụng tôn giáo chống phá cách mạng, gây rối trật tự trị an, xâm phạm đến an ninh quốc gia Từ góp phần xây dựng khối đoàn kết dân tộc ngày lớn mạnh Chủ nghĩa xã hội khoa học nghiên cứu tôn giáo góc độ nào? Chủ nghĩa xã hội nghiên cứu tơn giáo góc độ:  Góc độ trị - xã hội  Hình thái ý thức xã hội lOMoARcPSD|11424851  Tâm lý-xã hội Đặc biệt, chủ nghĩa xã hội khoa học nghiên cứu vấn đề tôn giáo chủ yếu góc độ trị - xã hội, sở phương pháp luận triết học Mác-Lênin Nếu triết học Mác-Lênin nghiên cứu vấn đề tôn giáo với tư cách hình thái ý thức xã hội nói chung chủ nghĩa xã hội khoa học nghiên cứu vấn đề tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân chủ nghĩa xã hội, có quan hệ đến nhiều lĩnh vực khác trước hết lĩnh vực trị, tư tưởng đời sống văn hóa, tinh thần Phần 2: Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo Khái niệm  Tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh hư ảo thực khách quan Thơng qua phản ánh đó, lực lượng tự nhiên xã hội trở thành siêu nhiên, thần bí  P Ăngghen cho “ tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo – vào đầu óc người – lực lượng bên chi phối sống ngày họ”  Cách tiếp cận khác: Tôn giáo thực thể xã hội - tôn giáo cụ thể:  Niềm tin tôn giáo  Hệ thống giáo thuyết (giáo lý, giáo luật, lễ nghi)  Hệ thống sở thờ tự  Tổ chức nhân sự, quản lý điều hành việc đạo  Hệ thống tín đồ đơng đảo Bản chất * Bản chất - Tôn giáo tượng xã hội - văn hóa người sáng tạo Nhưng người lại bị lệ thuộc vào tơn giáo, tuyệt đối hóa phục tùng tôn giáo vô điều kiện Con người sáng tạo tơn giáo mục đích, lợi ích họ, phản ánh ước mơ, nguyện vọng, suy nghĩ họ Khi người sáng tạo ngôn ngữ, công cụ sản xuất, sáng tạo nhà nước…, sáng tạo điều kiện giúp họ không ngừng vươn lên làm chủ tự nhiên, xã hội Nhưng, sáng tạo tôn giáo, người lại sợ hãi tơn giáo, tuyệt đối hóa phục tùng tơn giáo vô điều kiện  Mọi quan niệm tôn giáo, tổ chức, thiết chế tôn giáo sinh từ hoạt động sản xuất, từ điều kiện sống định xã hội thay đổi theo thay đổi sở kinh tế - Tôn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước tự nhiên xã hội, đồng thời phản ánh ước mơ, nguyện vọng người chế độ xã hội tốt đẹp - Các tôn giáo mang giới quan tâm, đối lập với giới quan vật biện chứng, khoa học chủ nghĩa Mác-Lênin  Chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo khác giới quan, cách nhìn nhận giới người; chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo, lOMoARcPSD|11424851 người cộng sản người theo tơn giáo khơng hồn tồn đối lập tư tưởng lực thù địch, lực chống chủ nghĩa Mác-Lênin vãn tuyên truyền * So sánh giống khác (tín ngưỡng, tơn giáo, mê tín dị đoan)  Giống nhau: Đều niềm tin người vào tượng siêu nhiên, thần bí, hư ảo khơng có thực  Khác nhau: Tiêu chí Tín ngưỡng Tơn giáo Mê tín dị đoan Mục đích Thể nhu cầu Đem lại hạnh phúc cho đời sống tinh thần, người, cách đời sống tâm linh giúp họ thấy cách rõ ràng chân thật vật Người hoạt động mê tín dị đoan lợi dụng vào tơn giáo, tín ngưỡng đối tượng mê muội, niềm tin vào họ sống họ để nhằm mục đích kiếm tiền Niềm tin Là niềm tin người vào đối tượng siêu hình, chưa quy tụ thành tổ chức, chưa có người truyền giáo, chưa có giáo luật Là niềm tin người vào đối tượng siêu hình, mà người niềm tin quy tụ thành tổ chức, có nhiệm vụ truyền giáo, có giáo luật chặt chẽ Là niềm tin mang tính chất cực đoan, mê muội, kỳ dị vào đối tượng siêu hình Khơng có Hệ thống tín đồ đơng đảo Khơng có Hệ thống tín đồ Tổ chức nhân sự, quản lý điều hành việc đạo Khơng có hoạt Các giáo sĩ hành đạo Hoạt động chuyên động chuyên nghiệp chuyên nghiệp, theo nghiệp nghề suốt đời Về mặt pháp luật, đạo đức xã hội Được pháp luật bảo Được pháp luật bảo vệ, Xã hội khơng đồng tình, vệ, xã hội thừa nhận xã hội thừa nhận lên án gay gắt Hệ thống sở thờ Có sở thờ tự riêng Có sở thờ tự riêng Chỉ lợi dụng khơng (đình, đền, miếu ) (chùa, nhà thờ, thánh gian để hành nghề lOMoARcPSD|11424851 Tiêu chí Tín ngưỡng tự Tơn giáo đường ) Thời gian sinh hoạt Mê tín dị đoan hành nghề tư gia Định kỳ sở thờ Định kỳ sở thờ Hoạt động không định kỳ, tự tự diễn lúc người dân có nhu cầu Hệ thống giáo lý Khơng có Có hệ thống giáo lý đầy đủ Khơng có Nguồn gốc  Nguồn gốc kinh tế - xã hội: o Lực lượng sản xuất chưa phát triển Sự bần kinh tế o Áp bức, bóc lột giai cấp o Sự bất lực đấu tranh giai cấp  Con người xây dựng nên biểu tôn giáo để thờ cúng Trong xã hội công xã nguyên thủy, lực lượng sản xuất chưa phát triển, trước thiên nhiên hùng vĩ tác động chi phối khiến cho người cảm thấy yếu đuối bất lực, khơng giải thích được, nên người gán cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực thần bí Khi xã hội xuất giai cấp đối kháng, có áp bất cơng, khơng giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp áp bóc lột bất cơng, tội ác v.v…, cộng với lo sợ trước thống trị lực lượng xã hội, người trơng chờ vào giải phóng lực lượng siêu nhiên trần Như vâ ̣y, yếu trình ̣ phát triển lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp bức, bóc lơ ̣t trị, bất lực trước bất công xã hô ̣i nguồn gốc sâu xa tôn giáo  Nguồn gốc nhận thức: o Khả nhận thức chưa đầy đủ người giới, điều mà khoa học chưa giải thích điều thường giải thích thơng qua lăng kính tơn giáo o Cường điệu hóa chủ thể nhận thức, thiếu khách quan, dần sở thực, rơi vào ảo tưởng thần thánh hóa đối tượng, biến nội dung khách quan thành siêu nhiên, thần thánh Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn Khi khoảng cách “biết” “chưa biết” tồn tại, điều mà khoa học chưa giải thích được, điều thường giả thích thơng qua lăng kính tôn giáo lOMoARcPSD|11424851 Ngay vấn đề khoa học chứng minh, trình độ dân trí thấp, chưa thể nhận thức đầy đủ, điều kiện, mảnh đất cho tôn giáo đời, tồn phát triển Thực chất nguồn gốc nhận thức tơn giáo tuyệt đối hoá, cường điệu mặt chủ thể nhận thức người, biến nội dung khách quan thành siêu nhiên, thần thánh  Nguồn gốc tâm lý: o Do ảnh hưởng trạng thái tâm lý tiêu cực: sợ hãi, lo âu, tuyệt vọng,… (Ví dụ: sợ hãi trước tượng tự nhiên, xã hội hay lúc ốm đau, bệnh tật) tâm lý muốn bình n làm việc lớn (ví dụ: ma chay, cưới xin, làm nhà,…) o Do ảnh hưởng trạng thái tâm lý tích cực: tình u, lịng biết ơn, lịng kính trọng người có công với nước, với dân => Con người đến với tôn giáo Trước lực lượng tự phát tự nhiên, bất công nảy sinh xã hội, người cảm thấy yếu đuối, bất lực trước lực lượng họ tìm đến với tơn giáo niềm an ủi, chỗ dựa tinh thần Do sợ hãi, lo âu người trước sức mạnh tự nhiên xã hô ̣i mà dẫn đến viê ̣c sinh tôn giáo Các nhà vâ ̣t cổ đại thường đưa luâ ̣n điểm “sự sợ hãi sinh tôn giáo” Lênin cho rằng, sợ hãi trước lực mù quáng tư bản, phá sản “đô ̣t ngô ̣t” “bất ngờ”, “ngẫu nhiên”, làm họ bị diê ̣t vong …, dồn họ vào cảnh chết đói, nguồn gốc sâu xa tôn giáo hiê ̣n đại Nhưng không từ sợ hãi trước sức mạnh tự phát thiên nhiên xã hội dẫn người đến nhờ cậy thần linh, mà nét tâm lý tình u, lịng biết ơn, kính trọng… mối quan hệ người với tự nhiên người với người nhiều thể qua tín ngưỡng, tơn giáo Tính chất - Tính lịch sử tơn giáo  Nội dung: o Tôn giáo xuất hiê ̣n khả tư trừu tượng người đạt tới mức đô ̣ định Tôn giáo tượng xã hội có tính lịch sử, nghĩa có hình thành, tồn phát triển có khả biến đổi giai đoạn lịch sử định để thích nghi với nhiều chế độ trị - xã hội o Đến mô ̣t giai đoạn lịch sử định, người nhâ ̣n thức chất hiê ̣n tượng tự nhiên, xã hô ̣i, người làm chủ tự nhiên, xã hơ ̣i, làm chủ thân xây dựng niềm tin cho người tơn giáo khơng cịn  Lý xuất tính lịch sử: o Bởi điều kiện kinh tế - xã hội, lịch sử thay đổi, tôn giáo có thay đổi Trong q trình vận động tơn giáo, điều kiện kinh tế - xã hội, lịch sử cụ thể làm cho tôn giáo bị phân liệt, chia tách thành nhiều tơn giáo, hệ phái khác - Tính quần chúng tôn giáo lOMoARcPSD|11424851  Nội dung: o Tôn giáo dần trở thành tượng xã hội phổ biến giới Trước hết tính quần chúng tơn giáo thể số lượng tín đồ số lượng tín đồ tơn giáo đơng đảo, chiếm tỷ lê ̣ cao dân số giới Ngồi Tơn giáo cịn nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần mơ ̣t số bơ ̣ phâ ̣n quần chúng nhân dân lao đô ̣ng  Lý xuất tính quần chúng: o Tơn giáo phản ánh hạnh phúc hư ảo, song phản ánh khát vọng người bị áp mơ ̣t xã hơ ̣i tự do, bình đẳng, bác … Do thấy tính quần chúng tôn giáo xuất tôn giáo thường có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiê ̣n từ tơn giáo ln nhiều người tầng lớp khác xã hội, đặc biệt quần chúng lao động tin theo - Tính trị tôn giáo  Nội dung: o Khi xã hội chưa có giai cấp, tơn giáo phản ánh nhận thức hồn nhiên, ngây thơ người thân giới xung quanh mình, tơn giáo chưa mang tính trị o Tính chất trị tơn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, có khác biệt, đối kháng lợi ích o Ngày nay, tơn giáo có chiều hướng phát triển, đa dạng, phức tạp không quốc gia mà cịn phạm vi quốc tế Đó xuất hiê ̣n tổ chức quốc tế tôn giáo với lực lớn tác đô ̣ng đến nhiều măṭ , có trị, kinh tế, văn hóa, xã hơị Vì vâỵ, cần nhâṇ thức rõ: đa số quần chúng đến với tôn giáo nhằm thõa mãn nhu cầu tinh thần; song thực tế bị lực trị – xã hôị lợi dụng để thực hiêṇ mục đích ngồi tơn giáo họ  Lý xuất tính trị: o Giai cấp thống trị lợi dụng tơn giáo để phục vụ cho lợi ích giai cấp mình, đấu tranh tơn giáo phận đấu tranh giai cấp, tôn giáo thay đổi với thay đổi quan hệ trị - giai cấp o Tôn giáo sản phẩm điều kiện kinh tế - xã hội, phản ánh lợi ích, nguyện vọng giai cấp khác đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc tơn giáo mang tính trị Ngun tắc Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội: Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, tôn giáo cịn tồn tại, có biến đổi nhiều mặt Vì vậy, giải vấn đề tôn giáo cần đảm bảo nguyên tắc sau: - Tơn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân + Nội dung: Việc theo đạo, đổi đạo, hay không theo đạo thuộc quyền tự lựa chọn người dân, không cá nhân, tổ chức nào, kể chức sắc tôn giáo, tổ chức hội giáo…được quyền can thiệp vào lựa chọn + Lý đưa ngun tắc: Tơn trọng tự tín ngưỡng tơn trọng quyền người, thể chất ưu việt chế độ xã hội chủ nghĩa 10 lOMoARcPSD|11424851 Nguyên tắc vào nguồn gốc, tính chất tơn giáo, vào chất dân chủ xã hội chủ nghĩa quy luật trình chuyển biến mặt tư tưởng người - chuyển biến tự giác, từ thấp đến cao + Điều kiện thực tốt:  Nhà nước XHCN không can thiệp không cho can thiệp đến quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân  Các giáo hội có trách nhiệm động viên tín đồ thực bổn phận cơng dân, phấn đấu sống “tốt đời, đẹp đạo” phù hợp với lợi ích dân tộc  Mọi người cần có ý thức tơn trọng quyền tự tín ngưỡng tôn giáo người khác, đồng thời chống lại phần tử lợi dụng tơn giáo Ví dụ: Người chồng ép vợ đổi từ đạo Thiên Chúa sang đạo Phật để giống với gia đình, dịng họ nhà chồng; hành vi vi phạm Điều 24 Hiến pháp 2013 Luật Hơn nhân Gia đình "quyền Bình đẳng Hơn nhân Gia đình quan hệ nhân thân" - Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tơn giáo phải gắn liền với q trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội + Nội dung: Muốn thay đổi ý thức xã hội phải thay đổi thân tồn xã hội; muốn xóa bỏ ảo tưởng sinh tư tưởng người, phải xóa bỏ nguồn gốc sinh ảo tưởng + Lý đưa ngun tắc: Chỉ có thơng qua trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần trí tuệ người có khả gạt bỏ dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo đời sống xã hội + Điều kiện thực tốt:  Xác lập giới thực khơng có áp bức, bất cơng, nghèo đói, thất học…và tệ nạn nảy sinh xã hội  Kiên đấu tranh chống biểu chia rẽ, bè phái, cục khác tín ngưỡng, tôn giáo  Khai thác phát huy tiềm đồng bào tơn giáo Ví dụ: Việt Nam trừ "tà đạo", giáo hội không Nhà nước cho phép Hội Thánh Đức Chúa Trời thành phố Hồ Chí Minh; trừng phạt người mạo danh mục sư lang thang đường hòng trục lợi từ lòng tin, lòng hướng Phật người dân - Phân biệt hai mặt trị tư tưởng tơn giáo q trình giải vấn đề tôn giáo + Nội dung: Thực chất phân biệt tính chất khác hai loại mâu thuẫn tồn thân tôn giáo vấn đề tơn giáo  Mặt trị phản ánh mâu thuẫn đối kháng lực lợi dụng tơn giáo lợi ích nhân dân  Mặt tư tưởng phản ánh mâu thuẫn khơng mang tính đối kháng người có tín ngưỡng người khơng có tín ngưỡng tơn giáo người có tín ngưỡng tơn giáo khác lOMoARcPSD|11424851 + Lý đưa nguyên tắc: Trong xã hội có đối kháng giai cấp, tôn giáo thường bị yếu tố trị chi phối sâu sắc, nên khó nhận biết vấn đề trị hay tư tưởng tuý tôn giáo Và việc phân biệt cần thiết nhằm tránh khuynh hướng cực đoan trình quản lý, ứng xử vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, tôn giáo + Điều kiện thực tốt:  Nhà nước xã hội chủ nghĩa phải thường xuyên đấu tranh loại bỏ yếu tố trị phản động tôn giáo  Nêu cao cảnh giác, giải kịp thời, cương kẻ lợi dụng tôn giáo, tránh nơn nóng, vội vàng Ví dụ: Người dân Việt Nam cảm thấy ăn thịt bò chuyện bình thường, Hồi giáo, họ tơn sùng bị, bắt người theo đạo Hồi khơng ăn thịt bò - Quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo + Nội dung: Ở thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trị, tác động tơn giáo đời sống xã hội không giống Quan điểm, thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội ln có khác biệt Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan đến tôn giáo tôn giáo cụ thể + Lý đưa nguyên tắc: Mỗi tôn giáo có lịch sử hình thành, có q trình tồn phát triển định, có ảnh hưởng khác + Điều kiện thực tốt:  Căn vào phát triển ảnh hưởng tơn giáo để đề chủ trương, sách pháp luật phù hợp  Nhà nước xã hội chủ nghĩa ln cần có thái độ, cách cư xử phù hợp với trường hợp cụ thể Đó điều mà V.I Lênin nhắc nhở: “Người mácxít phải biết ý đến tồn tình hình cụ thể” Ví dụ: Ở triều đại phong kiến, Phật giáo truyền vào Việt Nam để hình thành giá trị văn hóa chùa, làng Cịn ngày nay, đạo Phật khơng giữ gìn văn hóa đền chùa mà cịn tổ chức nhiều buổi tọa đàm giảng dạy, khóa tu, lễ thiền, lễ phóng sanh, siêu độ cho vong linh qua đời Phần 3: Tôn giáo Việt Nam Đặc điểm tôn giáo Việt Nam - Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo Nước ta có 13 tơn giáo công nhận tư cách pháp nhân 43 tổ chức tôn giáo công nhận mặt tổ chức đăng ký hoạt động với khoảng 26,5 triệu tín đồ (tính đến tháng 11/2021) Các tổ chức tơn giáo có nhiều hình thức tồn khác Có tơn giáo du nhập từ bên ngồi, với thời điểm, hồn cảnh khác (như Phật Giáo, Cơng Giáo, Tin lành, Hồi giáo); có tơn giáo nội sinh (như đạo Cao Đài, Hồ Hảo) - Các tơn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hòa bình khơng có xung đột, chiến tranh tơn giáo 12 lOMoARcPSD|11424851 Việt Nam nơi giao lưu nhiều luồng văn hóa giới Các tơn giáo Việt Nam có đa dạng nguồn gốc truyền thống lịch sử Sự khác biệt trình lịch sử tồn phát triển tôn giáo dẫn tới gắn bó với dân tộc khác Các tín đồ tơn giáo khác chung sống hịa bình, có tơn trọng niềm tin mà chưa xảy xung đột, chiến tranh tơn giáo Dù có nhiều tơn giáo tôn giáo du nhập vào Việt Nam mang dấu ấn văn hóa dân tộc, gắn bó đồng hành với dân tộc ta => Đây đặc điểm quan trọng tôn giáo Việt Nam - Tín đồ tơn giáo phần lớn nhân dân lao động, có lịng u nước, tinh thần dân tộc Đại đa số tín đồ tơn giáo Việt Nam người lao động họ có tinh thần yêu nước, chống giặc ngoại xâm, tôn trọng công lý, gắn bó dân tộc, theo Đảng, theo cách mạng, hăng hái tham gia xây dựng bảo vệ Tổ quốc Xun suốt lịch sử dân tộc, tín đồ tơn giáo tầng lớp dân tộc làm nên thắng lợi to lớn cho dân tộc - Hàng ngũ chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín, ảnh hưởng với tín đồ Chức sắc tơn giáo tín đồ có chức vụ, phẩm sắc tơn giáo, họ tự nguyện thực thường xuyên nếp sống riêng theo giáo luật tôn giáo mà họ tin theo Về mặt tơn giáo, họ có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín ảnh hưởng đến tín đồ Hiện nay, hàng ngũ chức sắc tôn giáo Việt Nam chịu ảnh hưởng tình hình trị - xã hội ngồi nước, xu hướng tiến hàng ngũ chức sắc ngày tăng - Các tơn giáo có quan hệ với tổ chức, cá nhân tôn giáo nước ngồi Khơng tơn giáo du nhập vào nước ta mà tôn giáo nội sinh có quan hệ với tổ chức, cá nhân tôn giáo quốc tế.Mối quan hệ ngoại giao Việt Nam 200 quốc gia vùng lãnh thổ giới gián tiếp củng cố phát sinh mối quan hệ tôn giáo Việt Nam Do đó, Việt Nam phải đảm bảo kết hợp mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế với độc lập, chủ quyền dân tộc Ví dụ: Phật giáo Việt Nam có quan hệ với nhiều tổ chức tơn giáo nước với tổ chức Phật giáo Châu hịa bình; Liên đồn Thân hữu Phật tử Thế giới - Tôn giáo thường bị lực phản động lợi dụng Trong lịch sử, lực thù địch tiếp tay cho đối tượng phản động nước, lợi dụng tôn giáo để chống phá,can thiệp vào công việc nội Nhà nước Việt Nam nhằm thực âm mưu “diễn biến hịa bình” nước ta.Chúng triệt để lợi dụng hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo gắn với vấn đề dân tộc, dân chủ, nhân quyền để chống phá cách mạng nước ta Một số tôn giáo củng cố tổ chức,phô trương thế, lợi dụng truyền đạo trái pháp luật, kích động tín đồ tham gia hoạt động chống đối quyền, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc,gây ổn định trị xã hội.Khơng vậy, “tà đạo” xuất mang yếu tố mê tín, phản văn hóa, trái với phong mỹ tục dân tộc Ví dụ kiện Tây Nguyên năm 2001 sau nổ năm 2004.Một số phần tử cực đoan kết nối với lực phản động bên thực chiến lược âm mưu “diễn biến hịa bình” bạo loạn lật đổ, muốn tách Tây Ngun khỏi lãnh thổ Việt Nam, thành lập Nhà nước lấy đạo tin lành làm Quốc giáo 13 Downloaded by nhung nhung (nhungnguyen949595@gmail.com) lOMoARcPSD|11424851 Chính sách tơn giáo Việt Nam - Nội dung 1: Tôn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tôn giáo công dân, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật  Lý do: Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta  Điều kiện: Tôn trọng đảm bảo quyền tự do, tín ngưỡng, tơn giáo tự khơng tín ngưỡng, tơn giáo cộng dân Mọi cơng dân bình đẳng nghĩa vụ quyền lợi trước pháp luật, không phân biệt người theo đạo không theo đạo tôn giáo khác - Nội dung 2: Đảng, Nhà nước thực qn sách đại đồn kết dân tộc, đồn kết đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo  Lý do: Nhằm phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết dân tộc khai thác điểm tương đồng người có tơn giáo khơng có tơn giáo, người theo tơn giáo khác  Điều kiện: Tơn trọng tự tín ngưỡng, tôn giáo, đồng thời chống lợi dụng tôn giáo, tín ngưỡng hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm đến lợi ích quốc gia - Nội dung 3: Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Tuyên truyền phổ biến đường lối chủ trương sách Đảng, pháp luật NN, sách có liên quan đến tôn giáo để quần chúng hiểu rõ  Lý do: Công tác vận động quần chúng tôn giáo phải động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập dân tộc thống Tổ quốc  Điều kiện: thực tốt sách kinh tế xã hội, an ninh, quốc phịng, đảm bảo lợi ích vật chất tinh thần nhân dân, có đồng bào tơn giáo - Nội dung 4: Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Làm tốt cơng tác tơn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Đảng lãnh đạo  Lý do: Đấu tranh ngăn chặn hoạt động mê tín dị đoan, hành vi lợi dụng quyền tự tôn giáo công dân  Điều kiện: Các cấp ủy Đảng, quyền, Mặt trận tổ quốc Việt Nam đoàn thể, tổ chức xã hội tổ chức tơn giáo có trách nhiệm làm công tác vận động quần chúng thực sách tơn giáo Đảng, Nhà nước  Ví dụ: Chính quyền tỉnh, thành phố hàng năm tổ chức thăm hỏi, tặng quà, động viên chức sắc tơn giáo, gia đình theo tơn giáo nhân ngày lễ như: Lễ Phật đản, Lễ Vu lan, Lễ Phục sinh, Tết Nguyên đán… - Nội dung 5: Vấn đề theo đạo truyền đạo phải thực theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo Nhà nước thừa nhận hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ  Lý do: Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật, không lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, khơng ép buộc người dân theo đạo 14 Downloaded by nhung nhung (nhungnguyen949595@gmail.com) lOMoARcPSD|11424851  Điều kiện: Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật  Ví dụ: Các tín đồ theo đạo Phật ăn chay nhà mà không thiết phải chùa ăn chay Các sư thầy năm tổ chức khóa tu mùa hè chiêu mộ học sinh, sinh viên muốn trải nghiệm sống Phật giáo Như vậy, quan điểm, sách Đảng, Nhà nước ta vấn đề tôn giáo quán xuyên suốt, xoay quanh nhóm vấn đề lớn đảm bảo nguyên tắc hoạt động tôn giáo phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật, hướng đến mục tiêu chung đoàn kết gắn bó đồng bào theo tơn giáo KẾT LUẬN Vấn đề tơn giáo ln vấn đề nóng thời kì nào, đặc biệt thời kì Việt Nam giai đoạn lên độ Chủ nghĩa xã hội vấn đề tơn giáo nên quan tâm trọng Vì việc giải vấn đề tôn giáo điều cấp thiết cần xã hội quan tâm đòi hỏi Nhà nước đưa sách, phương pháp đắn theo định hướng xã hội chủ nghĩa Chủ nghĩa Mác – Lênin rằng: “Chỉ kẻ ngu ngốc tuyên chiến với tơn giáo!” Như có nghĩa công tác tôn giáo, tuyệt đối không dùng vũ lực để giải vấn đề đặt mà phải dùng tổng hợp biện pháp trị, kinh tế, xã hội mà nịng cốt cơng tác vận động quần chúng Có thể nói, nước Xã hội Chủ nghĩa chưa bao giời chống lại tơn giáo mà thực sách để chống lại kẻ lợi dụng tôn giáo nhằm mục đích trị phản động Chỉ có qn triệt sâu sắc toàn diện nội dung quanđiểm đồng thời vận dụng lịnh hoạt, khoa học vào thực tiễn nội dung quan điểm đồng thời vận dụng linh hoạt, khoa học vào thực tiễn đấu tranh có hiệu với hoạt động lợi dụng tôn giáo xâm phạm đến an ninh Quốc gia - Hết - 15 Downloaded by nhung nhung (nhungnguyen949595@gmail.com) ... Vì nhóm chọn đề tài ? ?Vấn đề Tôn giáo thời kỳ độ lên Chủ nghĩa Xã hội Việt Nam? ?? Bài thảo luận nhóm giúp bạn hiểu rõ tôn giáo vấn đề tôn giáo Việt Nam thời kì độ Chủ nghĩa xã hội Mục đính nhiệm vụ... giải vấn đề tơn giáo q trình xây dựng q độ chủ nghĩa xã hội LỜI CẢM ƠN Bài thảo luận học phần Chủ nghĩa xã hội khoa học nhóm với đề tài: ? ?Vấn đề Tơn giáo thời kỳ độ lên Chủ nghĩa Xã hội Việt Nam? ??... tắc Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội: Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, tơn giáo cịn tồn tại, có biến đổi nhiều mặt Vì vậy, giải vấn đề tôn giáo cần đảm bảo nguyên