Giáo dục khai phóng – Một hướng đi cho đổi mới giáo dục ở Việt Nam

Bài viết Giáo dục khai phóng – Một hướng đi cho đổi mới giáo dục ở Việt Nam tập trung phân tích khái niệm và ý nghĩa của giáo dục khai phóng; điểm qua sự hiện hữu của giáo dục khai phóng và sự thành công của nó ở các quốc gia phát triển phương Tây; giáo dục khai phóng ở Việt Nam: quá khứ và hiện tại; từ đó tác giả khẳng định giáo dục khai phóng vẫn là một đường hướng đúng đắn cho sự đổi mới và phát triển giáo dục ở Việt Nam. Mời các bạn cùng tham khảo!

GIÁO DỤC KHAI PHÓNG – MỘT HƯỚNG ĐI CHO ĐỔI MỚI GIÁO DỤC Ở VIỆT NAM TS Lê Thị Vinh*, TS Phan Thành Nhâm** Tóm tắt: Những ý tưởng giáo dục khai phóng có từ thời kỳ Hy Lạp cổ đại đến trải qua giai đoạn phát triển khác nhau, có lúc thăng, lúc trầm với nhận định đánh giá khác từ nhà giáo dục Nhưng vượt lên tất cả, phủ nhận giá trị nhân văn giáo dục khai phóng mang lại đề cao phẩm giá người, đề cao tinh thần tự do, tư phê phán độc lập, v.v Chính giáo dục khai phóng nuôi dưỡng tự do, sức mạnh đạo đức để chuẩn bị cho người sống có trách nhiệm hạnh phúc xã hội tốt đẹp Trong viết này, tác giả tập trung phân tích khái niệm ý nghĩa giáo dục khai phóng; điểm qua hữu giáo dục khai phóng thành cơng quốc gia phát triển phương Tây; giáo dục khai phóng Việt Nam: khứ tại; từ tác giả khẳng định giáo dục khai phóng đường hướng đắn cho đổi phát triển giáo dục Việt Nam Từ khóa: Giáo dục, giáo dục khai phóng, Việt Nam ĐẶT VẤN ĐỀ Giáo dục khai phóng (liberal education) mơ hình giáo dục áp dụng rộng rãi quốc gia có giáo dục phát triển phương Tây phương Đông Ở Đức vào kỷ 19, Đại học Humboldt (Đại học Berlin) – đại diện cho giáo dục đại học Đức, tinh thần giáo dục châu Âu kỷ 19 mang hai dịng máu: Dịng máu giáo dục khai phóng dịng máu giáo dục khoa học Giáo dục khai phóng thơi chưa đủ, biến chất thành kinh viện; giáo dục khoa học thơi chưa đủ, tự hủy hoại tinh thần nhân bản, làm biến chất người xã hội1 Giáo dục khai phóng, giáo dục nhân văn Đại học Humboldt tảng tinh thần quan trọng cho hùng cường nước Đức sau nguồn cảm hứng cho giáo dục châu Âu Mỹ, đặc biệt giáo dục đại học Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Trường Đại học Kiến Trúc Hà Nội Xem Nguyễn Xuân Xanh (2019), Đại học: Định chế giáo dục cao thay đổi giới từ trung cổ đến đại, NXB Tổng hợp TP Hồ Chí Minh, tr 88 * ** Phần 3: ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP PHÁT TRIỂN NỀN GIÁO DỤC THỰC CHẤT 619 Giáo dục khai phóng trải qua giai đoạn lịch sử thăng trầm, có thời điểm giáo dục khai phóng bị xem thiếu tính thực tế, mơn học khơng có tính hữu dụng tức Nhưng nay, giáo dục khai phóng mơ hình giáo dục áp dụng rộng rãi, bậc đại học Hoa Kỳ, quốc gia tiên tiến có giáo dục phát triển châu Âu, châu Á với đặc trưng đào tạo linh hoạt, trọng chiều rộng chiều sâu mơn học, khuyến khích môn liên ngành, tăng cường khả lựa chọn cho sinh viên1 Bên cạnh cần thiết tri thức khoa học kỹ thuật, kỹ mềm, cách ứng xử, tinh thần, thái độ sống người mơn học mang tính khai phóng Triết học, Nghệ thuật, Lịch sử, Văn học, v.v mang lại ngày đóng vai trị quan trọng Trong tác phẩm Hướng nghiệp thời đại 4.0, Randall Stross cho rằng, từ trước đến nay, chuyên ngành giáo dục khai phóng thường bị đánh giá “thiếu thực tế”, “thiếu kỹ năng”, không cung cấp đủ tri thức để sinh viên theo đuổi nghề nghiệp cụ thể Nhưng định kiến khơng xác Khác với kiểu giáo dục định hướng nghề nghiệp cụ thể, giáo dục khai phóng hướng tới trang bị cho sinh viên kiến thức kỹ thỏa mãn ngành nghề2 Ở Việt Nam, trước năm 1975 (đặc biệt miền Nam) có giáo dục đại học phát triển tảng triết lý giáo dục khai phóng, với tinh thần tự học thuật, tự nghiên cứu, tự chủ, dân tộc tinh thần quốc tế Tinh thần giáo dục khai phóng phương Tây bén rễ trường đại học lớn Việt Nam, mà cịn sản sinh trí thức lớn Tạ Quang Bửu, Nguyễn Thúc Hào, Ngụy Như Kontum, Lê Văn Thiêm, Hồ Đắc Di, Đặng Văn Ngữ, Nguyễn Văn Huyên, Hoàng Xuân Hãn, Nguyễn Đăng Thục, Lương Kim Định, v.v Tuy trải qua giai đoạn thăng trầm lịch sử, “thế hệ vàng”, “galaxy” học giả tầm cỡ giới Việt Nam qua đi, để phục hưng giáo dục Việt Nam tinh thần khai phóng với giá trị bền vững đường hướng đắn cho đổi phát triển giáo dục Việt Nam NỘI DUNG NGHIÊN CỨU 2.1 Bản chất ý nghĩa giáo dục khai phóng Cho đến có nhiều cách diễn giải khác khái niệm “liberal education” (giáo dục khai phóng) tùy thuộc vào hồn cảnh lịch sử cụ thể Nguyễn Xuân Xanh, “Lời dẫn nhập - Tại cần giáo dục khai phóng?” tác phẩm Biện hộ cho giáo dục khai phóng, cho rằng: “Giáo dục khai phóng lĩnh vực Xem Giáo dục khai phóng: Xu hướng đào tạo đại học cho Việt Nam? Nguồn: https://www vanlanguni.edu.vn/giao-duc-dai-hoc-2/1021-giao-duc-khai-phong-xu-huong-dao-tao-dai-hoc-moi-choviet-nam Truy cập ngày 27 tháng năm 2021 Xem Randall Stross (2019), Hướng nghiệp thời đại 4.0, NXB Lao động, Hà Nội 620 KỶ YẾU HỘI THẢO QUỐC GIA: XÂY DỰNG NỀN GIÁO DỤC THỰC CHẤT - ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP rộng, bao gồm môn học kỹ thuật, hay khoa học chuyên môn, mà liên quan đến nghệ thuật, âm nhạc, lịch sử, triết học, văn học, v,v., tức mang tính nhân văn Nó nhằm đào tạo người toàn diện, phát triển nhiều khả năng, tạo nên tri thức rộng, tạo ý thức lịch sử, nhân loại, để làm công dân, làm người văn hóa, chuyên gia lĩnh vực chuyên mơn”1 Các mơn học khai phóng, theo truyền thống, nhằm phát triển lực trí tuệ người, lực mà khơng có chúng khơng thể hồn tất cơng việc trí tuệ Giáo dục khai phóng khơng bị trói buộc vào mơn học đó, kiểu Triết học, Lịch sử, Văn chương, Âm nhạc, Nghệ thuật, môn gọi khoa học nhân văn khác Theo truyền thống khai phóng, mơn khoa học, kiểu Tốn Vật lý, coi có tính khai phóng nhau, nghĩa là, có khả phát triển lực trí tuệ nhau2 Nội dung giáo dục khai phóng, giáo dục nhân văn có bước chuyển qua thời đại, từ paideia Hy Lạp sang humanitas La Mã artes liberales (liberal arts) thời Trung cổ, humanism thời Phục Hưng, Bildung Đức đầu kỷ 19, diễn biến với thay đổi tùy thời hơm Mục đích giáo dục ban đầu tạo hình người toàn diện thân thể tâm hồn, giác quan lý trí, tính cách tinh thần, xem người chủ thể tuyệt đối, bánh xe cỗ máy trị, hay ong thợ Trong tác phẩm Những tư tưởng lớn từ tác phẩm vĩ đại, Mortimer J Adler cho rằng, giáo dục khai phóng, bao gồm tất mơn học truyền thống ngành khoa học hơn, quan yếu cho việc phát triển nhà khoa học hàng đầu Khơng có nó, đào tạo nhà kỹ thuật, người hiểu nguyên lý đằng sau vận động mà họ thực Chúng ta mong chờ người máy tinh xảo tạo phát kiến quan trọng mẻ Một chương trình đơn huấn luyện kỹ thuật có lẽ kết thúc sụp đổ ngành khoa học Lịch sử chứng minh nhà khoa học vĩ đại nước Đức kỷ 19 có móng vững nghệ thuật khai phóng Tất họ trải qua giáo dục khai phóng bao gồm tiếng Hy Lạp, Latinh, Luận lý, Triết học, Lịch sử, cộng thêm Tốn, Vật lý, mơn khoa học khác Thực tế, ngày hôm nay, chuẩn bị học vấn cho nhà khoa học châu Âu Einstein, Bohr, Fermi, nhà khoa học đại vĩ Nguyễn Xuân Xanh (2017), “Lời dẫn nhập - Tại cần giáo dục khai phóng?” Biện hộ cho giáo dục khai phóng, NXB Hồng Đức, tr Xem Mortimer J Adler (2004), Những tư tưởng lớn từ tác phẩm vĩ đại, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội, tr 136-137 Phần 3: ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP PHÁT TRIỂN NỀN GIÁO DỤC THỰC CHẤT 621 đại khác phát triển không nhờ việc học ngành kỹ thuật mình, mà cịn nhờ vào giáo dục khai phóng1 Tuy nhiên, mục đích giáo dục khai phóng lại khơng phải sản sinh nhà khoa học Giáo dục khai phóng hướng đến phát triển người tự biết cách sử dụng trí tuệ có tư độc lập Mục đích hàng đầu giáo dục khai phóng sản sinh cơng dân sử dụng quyền tự trị họ cách có trách nhiệm Vấn đề giáo dục khai phóng làm để sản sinh người tự Chỉ có học vấn khai phóng tốt hoàn tất điều cách phát triển phẩm chất tuyệt hảo người trí tuệ lẫn đạo đức Những mục tiêu cuối giáo dục hạnh phúc cho người phồn vinh cho xã hội2 John Henry Newman – nhà giáo dục lớn nước Anh lưu ý rằng, giáo dục khai phóng (liberal education) khơng làm người sinh viên thành người Kitô giáo, hay người Công giáo, mà người lịch Sự vun xới bồi đắp tinh thần phương tiện tốt cho việc nghiên cứu (study) khoa học nghề nghiệp Newman ca ngợi lợi ích giáo dục khai phóng, thời đại ơng, lợi ích hiểu lợi ích cho sức mạnh khoa học tài lên cường quốc Anh3 Giáo dục khai phóng từ đầu mang tính nhân văn sâu sắc, mục đích tạo người tự huấn luyện để tạo “cơng cụ lao động biết nói”, giáo dục khai phóng đem đến tự hạnh phúc cho cá nhân Mortimer J Adler cho rằng, việc đào tạo ngành nghề chuyên sâu vốn chẳng làm điều việc gắn người vào nhiệm vụ giới hạn quy trình cơng nghiệp Nói ra, việc đào tạo hồn tồn giáo dục theo nghĩa giáo dục người Nó góp phần sản xuất hàng vật chất, khơng góp phần phát triển người4 Albert Einstein trả lời vấn tờ New York Times vào mùa thu năm 1952 nói: “Dạy cho người chun ngành chưa đủ Bởi cách đó, trở thành máy khả dụng trở thành người với đầy đủ phẩm giá Điều quan trọng phải dạy để có cảm thức sống động đáng để phấn đấu đời Anh ta phải dạy để có ý thức sống động đẹp thiện Nếu khơng, với kiến thức chun mơn hóa mình, giống chó huấn luyện tốt người phát triển hài Xem Mortimer J Adler (2004), Những tư tưởng lớn từ tác phẩm vĩ đại, NXB Văn hóa thông tin, tr 137-138 Xem Mortimer J Adler (2004), Những tư tưởng lớn từ tác phẩm vĩ đại, NXB Văn hóa thơng tin, tr 139 Xem Nguyễn Xuân Xanh (2019), Đại học: Định chế giáo dục cao thay đổi giới từ trung cổ đến đại, NXB Tổng hợp TP Hồ Chí Minh, tr 129 Xem Mortimer J Adler (2004), Những tư tưởng lớn từ tác phẩm vĩ đại, NXB Văn hóa thơng tin, tr 141 622 KỶ YẾU HỘI THẢO QUỐC GIA: XÂY DỰNG NỀN GIÁO DỤC THỰC CHẤT - ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP hòa Anh ta cần phải học để hiểu động người, hiểu ảo tưởng nỗi thống khổ họ để tìm thái độ ứng xử đắn với người đồng loại với cộng đồng”1 Robert M Hutchins (1899-1977) – nhà triết học giáo dục tên tuổi Hoa Kỳ nói ý nghĩa giáo dục khai phóng nhấn mạnh rằng: “Nghệ thuật tư tưởng hoạt động cao người Những thứ mục tiêu cao sống Sẽ dấu hiệu văn minh lạc hậu khủng hoảng tài việc mà cộng đồng nghĩ đến phải đóng cửa viện bảo tàng nghệ thuật cắt giảm chi phí giáo dục Một văn minh khơng có nghệ thuật tư tưởng, hay văn minh không coi trọng thứ đó, túi cơm văn minh”2 Việc đào tạo ngành nghề cho cơng việc cụ thể quy trình cơng nghiệp phải cơng nghiệp tiến hành chỗ làm cơng việc đó, khơng phải trường học hay lớp học thực Chương trình học bản, từ lớp đại học, phải hồn tồn khai phóng phổ thơng cho tất người Với nhận thức có nhiều loại lực khiếu khác mà nhà trường cần phải giải quyết, chương trình học phải điều chỉnh cho thích hợp với loại trẻ khác theo nhiều cách khác Nói cách khác phải giải vấn đề làm tất trẻ – đứa dở đứa giỏi – hưởng giáo dục khai phóng mà khứ dành cho số người Tương lai dân chủ phụ thuộc vào mức độ thành công việc giải vấn đề đó3 Về chất, giáo dục khai phóng giáo dục hướng đến tư tưởng, tinh thơng thẩm định mỹ học; tiến hành cách phổ biến kiến thức kiệt tác tư tưởng, văn học hư cấu nghệ thuật Alfred North Whitehead tác phẩm Những mục tiêu giáo dục tiểu luận khác cho rằng, lý tưởng giáo dục khai phóng kiểu Platon có tác dụng vơ to lớn văn minh Âu châu Lý tưởng “đã khuyến khích nghệ thuật, ni dưỡng tinh thần tị mị vơ vị lợi vốn cội nguồn khoa học, trì phẩm giá trí tuệ đối mặt với lực vật chất, phẩm giá đòi hỏi tự tư tưởng”4 Marc Tessier Lavigne, nhà thần kinh học giảng viên Stanford cho biết, kỹ quan trọng truyền đạt cho sinh viên đại học lý luận Albert Einstein (2007), Thế giới thấy, NXB Tri thức, Hà Nội, tr 48 Theo Nguyễn Xuân Xanh (2019), Đại học: Định chế giáo dục cao thay đổi giới từ trung cổ đến đại, NXB Tổng hợp TP Hồ Chí Minh, tr 131 Xem Mortimer J Adler (2004), Những tư tưởng lớn từ tác phẩm vĩ đại, NXB Văn hóa thơng tin, tr 141-142 Alfred North Whitehead (2017), Những mục tiêu giáo dục tiểu luận khác, NXB Hồng Đức, tr 98 Phần 3: ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP PHÁT TRIỂN NỀN GIÁO DỤC THỰC CHẤT 623 phản biện đạo đức, khả thể sáng tạo, đánh giá cao tính đa dạng, chuẩn bị tốt cho điều giáo dục khai phóng tồn diện Đối với Tessier-Lavigne, “khai phóng” “giáo dục khai phóng” đề cập đến “khai phóng tâm trí”, khai phóng bị đe doạ “áp lực trọng vào nghề nghiệp ngày tăng” Khơng phải STEM, hay chun mơn hóa lĩnh vực nghề nghiệp cụ thể nào, xem hữu ích việc chuẩn bị cho sinh viên khả thích nghi suốt đời Để truyền đạt tính hữu dụng mặt giáo dục khai phóng cho cơng việc tương lai sinh viên, ông đưa hiệu mới: “Giáo dục khai phóng hướng nghiệp.”1 2.2 Sự hữu thành cơng giáo dục khai phóng quốc gia phát triển phương Tây Ở phương Tây, ý tưởng giáo dục khai phóng phong trào tân nhân văn người cao quý gieo trồng Rousseau, Kant, Herder, Goethe, Schiller Fichte, nhằm đưa người tìm lại thể phát triển cách toàn diện mẫu người Hy Lạp thời Helen Nước Đức vào cuối kỷ 18 sống giới ý tưởng cao phẩm chất người, giáo dục toàn diện đứng đỉnh cao văn hóa nhân văn.2 Triết học xem khoa học cao nhất, bà mẹ khoa học, đặc biệt ngành xã hội học nhân văn Khoa học nghiên cứu khơng mục đích vị lợi, khoa học giúp phát triển nhân cách, để giúp sinh viên tự tạo lực phán đoán độc lập, khả định hướng định, tài sản tinh thần cần thiết cho nhà khoa học tương lai, mà cho muốn vào nghề nghiệp3 Ở nước Đức đầu kỷ 19, triết lý cải cách giáo dục từ hệ trung học đến hệ đại học chủ trì Wilhelm von Humboldt có tính chất “đi ngược” tinh thần thời đại, chủ trương loại trường trung học nhân văn, đại học nghiên cứu nhấn mạnh khoa học túy văn hóa, mà xung quanh châu Âu diễn cách mạng công nghiệp rầm rộ địi hỏi cao kỹ thuật hữu dụng4 Nói chung, giáo dục theo ý tưởng Humboldt nhằm đào tạo người tự lập, tự chủ, có tính nhân văn, lực phán đốn tồn nhiều hoàn cảnh thay đổi hay khác Trong sách Công dụng đại học, Clark Kerr khẳng định: “Đại học Humboldt (Berlin) thể chế hoá Bildung, giáo dục toàn diện Xem Randall Stross (2019), Hướng nghiệp thời đại 4.0, NXB Lao động, Hà Nội Nguyễn Xuân Xanh (2019), Đại học: Định chế giáo dục cao thay đổi giới từ trung cổ đến đại, Sđd, tr 87 Xem Nguyễn Xuân Xanh (2019), Đại học: Định chế giáo dục cao thay đổi giới từ trung cổ đến đại, Sđd, tr.126-127 Xem Nguyễn Xuân Xanh (2019), Nước Đức kỷ XIX: Cuộc cách mạng giáo dục, khoa học công nghệ, NXB Tri thức, Hà Nội, tr.21 624 KỶ YẾU HỘI THẢO QUỐC GIA: XÂY DỰNG NỀN GIÁO DỤC THỰC CHẤT - ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP người, trả lại người vai trò tự chủ tư Mục đích trồng người cho thời đại tạo văn hoá quốc gia mạnh mẽ mới, kỳ vọng “lấy sức mạnh tinh thần để đền bù mát vật chất” Cải cách xã hội cảnh đổ nát phải trước cải cách người, tinh thần người, mà trước trỗi dậy thăng tiến tinh thần (Fichte) Đại học Berlin thử thách táo bạo với thời đại Nó vượt khỏi khn đại học cổ truyền giãy chết châu Âu, đem lại sức sống cho quốc gia, cho khoa học Thực tế tạo cách mạng đại học khoa học Tư lại đại học cho tương lai quên học lịch sử ảnh hưởng lên toàn giới hơm nay”1 Từ năm 1835 - 1933, tính từ lúc cơng nghiệp hóa bắt đầu có xung lực, đến thời điểm Hitler lên nắm quyền, gọi Thế kỷ Đức Nước Đức kỷ làm thay đổi mặt khoa học giáo dục đại học giới, để tiến đỉnh cao huy hoàng vào thập niên đầu kỷ 20 Thực tế, kỷ 20 “có thể kỷ Đức”, nhà xã hội học Pháp - Raymond Aron phát biểu tham dự triển lãm mừng sinh nhật thứ 100 Einstein năm 1979 Berlin, khơng có tội ác chủ nghĩa quốc xã Hitler Trước đó, nhà sử học Mỹ - Norman Cantor phát biểu tương tự hội nghị nhà sử học tàn phá chế độ Nazi: “Thế kỷ hai mươi kỷ Đức.”2 Ở Mỹ, giáo dục nhân văn xem để đào tạo citizen, công dân cho xã hội Ngay chiến tranh giới thứ hai, năm 1943, Đại học Harvard có sáng kiến trao cho ủy ban gồm 12 học giả làm báo cáo quan trọng vấn đề giáo dục nhân văn (liberal arts) cho chương trình cử nhân thời hậu chiến, đúc kết lại thành báo cáo General Education in a Free Society (Giáo dục tổng quát xã hội tự do) xuất năm 1945, tư liệu quan trọng đời sống đại học Mỹ Mục đích nhằm chuẩn bị củng cố giáo dục khoa học nhân văn cho sinh viên Mỹ theo truyền thống nhân văn châu Âu, nhằm gìn giữ giá trị tự dân chủ Hoa Kỳ Chiến tranh Lạnh tới Chủ tịch Harvard lúc đó, James Conant, nói: Trái tim vấn đề giáo dục tổng quát tiếp nối truyền thống tự nhân Không phải việc kiếm thông tin đơn cho phát triển kỹ tài đơn mang lại sở rộng rãi cho hiểu biết văn minh cần bảo tồn3 Clark Kerr (2013), Cơng dụng đại học, NXB Tri thức, Hà Nội, tr 57 Nguyễn Xuân Xanh (2019), Nước Đức kỷ XIX: Cuộc cách mạng giáo dục, khoa học công nghệ, Sđd, Hà Nội, tr 13 Nguyễn Xuân Xanh (2019), Đại học: Định chế giáo dục cao thay đổi giới từ trung cổ đến đại, Sđd, tr 127 Phần 3: ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP PHÁT TRIỂN NỀN GIÁO DỤC THỰC CHẤT 625 Chính xao lãng giáo dục nhân văn góp phần làm xói mịn thêm tinh thần đại học, giáo dục nhân văn, giáo dục khai phóng nhằm dạy cho sinh viên trở thành người toàn diện, biết suy nghĩ độc lập, phê phán, khám phá ý tưởng khơng phải giá trị la, mà giá trị khách quan, nhân văn chúng Giáo dục khai phóng nhằm giải phóng tinh thần khỏi bó buộc vào thói quen lề lối, tạo người hành động với nhạy cảm cảnh giác công dân giới Sức sống dân chủ Hoa Kỳ tùy thuộc vào việc đại học tạo nhiều công dân hay nhiều chuyên gia1 Tại Anh, từ nửa sau kỷ 19, Cambridge Oxford chuyển động, chậm hơn, nhiệt tình Hoa Kỳ, theo hướng mơ hình Đức học thuật tự nghiên cứu hàn lâm Một biện minh cho giáo dục phóng khống hình thành: tìm chân lý, khơng phải chân lý vĩnh cửu, mà chân lý bất chợt, dựa kiện nguồn gốc Sự xuất Nguồn gốc loài Darwin thúc đẩy trường đại học Anh rời bỏ giáo dục nhân văn cổ điển để chuyển sang đại học nghiên cứu Đức Huxley quan niệm giáo dục khai phóng (liberal education) cần hướng vào việc tăng trưởng tri thức người, xây dựng niềm tin không dự việc sử dụng tự lý tính, theo phương pháp khoa học, phương pháp để đạt đến chân lý Tuy nhiên, theo Clark Kerr, “Ý tưởng viện đại học” có lẽ chưa diễn đạt hay Hồng y Newman.1 Quan điểm ông phản ánh hình ảnh Oxford vào thời ơng tới Hồng y Newman viết, viện đại học “nơi có quyền lực cao bảo vệ tất tri thức khoa học, thực nguyên tắc, truy vấn phát kiến, thực nghiệm suy xét; vạch lãnh địa người trí thức, nhìn nhận rằng… khơng có xâm phạm hay quy phục từ bên nào.” Ông ủng hộ “tri thức khai phóng” cho “tri thức hữu dụng” “mớ đồ bỏ””2 “Ý tưởng viện đại học” Newman người hâm mộ chủ yếu nhà nhân văn, người chủ trương giáo dục đại học phải tạo người có kiến thức tổng quát (generalist), sinh viên bậc cử nhân Các tranh luận tiếp diễn câu lạc giảng viên quán cà phê sinh viên; mơ hình Viện Đại học Oxford, Berlin Harvard đại cổ vũ thành phần khác “cộng đồng vị thầy sinh viên” với tầm nhìn thống chất mục tiêu Những tầm nhìn cạnh tranh mục tiêu đích thực này, mà liên quan đến lớp lịch sử khác nhau, mạng lưới lực lượng khác nhau, gây nên phần nhiều tình trạng khó chịu cộng đồng viện Clark Kerr (2013), Công dụng đại học, NXB Tri thức, Hà Nội, tr 51-52 Clark Kerr (2013), Công dụng đại học, Sđd, tr 108 626 KỶ YẾU HỘI THẢO QUỐC GIA: XÂY DỰNG NỀN GIÁO DỤC THỰC CHẤT - ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP đại học hôm Viện đại học nhiều thứ nhiều người khác định phải phần gây chiến với nó1 Dù giáo dục khai phóng có bước chuyển biến, có giai đoạn thăng trầm lịch sử, Nguyễn Xuân Xanh khẳng định, “không quên rằng, nhiều kỷ từ thời Phục hưng đến kỷ 18, châu Âu có mẫu số chung văn hóa văn hóa Hy Lạp La Mã Tất hay hầu hết nhà tư tưởng, khoa học, nhà văn lớn có giáo dục cổ điển: Copernice, Kepler, Galilei; Machiavelli, Ariosto, Tasso; Calvin, Rabelais Montaigne; Erasmus, Shakespeare, Bacon, Milton; nhiều người Trong kỷ 19, thế, phần lớn người tên tuổi châu Âu Mỹ lớn lên giáo dục cổ điển này”2 2.3 Giáo dục khai phóng Việt Nam: khứ Tinh thần giáo dục khai phóng có hịa quyện với giáo dục khoa học kỹ thuật có hữu Việt Nam công lao tri thức hưởng thụ tinh hoa giáo dục phương Tây, mà chủ yếu giáo dục Pháp Nguyễn Văn Huyên, Tạ Quang Bửu, Ngụy Như Kontum, Hồ Đắc Di,… Những ý tưởng giáo dục Humboldt thể nhiều khuôn viên trường đại học lớn Đại học Tổng hợp Hà Nội, Đại học Bách Khoa Hà Nội Trong khoảng thời gian từ 1955-1963, chịu chi phối nước Mỹ phương diện trị, giáo dục quốc gia miền Nam Việt Nam toàn quyền tự chủ từ cấp Tiểu học lên đến Đại học, khơng có can thiệp bất lợi từ phía nước ngồi, khơng muốn nói Hoa Kỳ số nước đồng minh khác Việt Nam Cộng hòa giúp đỡ nhiều phương tiện vật chất cho giáo dục quốc dân Nhờ vậy, từ ngày đầu hình thành Đệ Cộng hòa, giới hữu trách giáo dục miền Nam nỗ lực xây dựng tảng quan trọng cho giáo dục quốc gia, tìm lời giải đáp cho vấn đề cốt lõi giáo dục, như: triết lý giáo dục, mục tiêu giáo dục, chương trình học, tài liệu giáo khoa phương tiện học tập, vai trò nhà giáo, sở vật chất trang thiết bị trường học, việc thi cử đánh giá kết học tập, việc tổ chức quản trị3 Trong Chương trình tiểu học cải tổ ban hành theo Nghị định 1005-GD / NĐ ngày 16/7/1959, phần mở đầu “Nguyên tắc cải tổ chương trình Tiểu học”, mục II, nêu rõ đặc tính giáo dục Tiểu học Việt Nam, sau: A Tôn trọng nhân cách trẻ em: (1) Giúp trẻ phát triển điều hòa trọn vẹn tùy theo chất cá nhân Clark Kerr (2013), Công dụng đại học, Sđd, tr 114-115 Nguyễn Xuân Xanh (2019), Nước Đức kỷ XIX: Cuộc cách mạng giáo dục, khoa học công nghệ, Sđd, Hà Nội, tr 22 Trần Văn Chánh (2019), Bàn giáo dục Việt Nam trước sau năm 1975, NXB Hà Nội, tr 20-21 Phần 3: ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP PHÁT TRIỂN NỀN GIÁO DỤC THỰC CHẤT 627 định luật nảy nở tự nhiên thể xác tâm lý; (2) Tôn trọng cá tính sở riêng biệt trẻ; (3) Triệt để áp dụng kỷ luật tự giác; (4) Tránh hình phạt phạm đến nhân vị trẻ B Phát triển tinh thần quốc gia dân tộc C Rèn luyện tinh thần dân chủ khoa học1 Đại hội Giáo dục Quốc gia lần I năm 1958, thời Bộ trưởng Bộ Quốc gia Giáo dục Trần Hữu Thế, quy tụ nhiều phụ huynh học sinh, thân hào nhân sĩ, học giả, đại diện quân đội, quyền tổ chức quần chúng, đại diện ngành văn hóa giáo dục cấp từ Tiểu học đến Đại học, từ phổ thơng đến kỹ thuật , thức đưa ba nguyên tắc “nhân bản”, “dân tộc” “khai phóng“ Ba nguyên tắc dùng làm tảng cho triết lý giáo dục Việt Nam Cộng hòa ghi “Chương trình Tiểu học” ban hành ngày 16 tháng năm 1959, cụ thể “Nguyên tắc giáo dục Việt Nam” xác định sau: - Nền giáo dục Việt Nam phải giáo dục nhân bản, tôn trọng giá trị thiêng liêng người, lấy người làm cứu cánh, vậy, nhằm mục đích phát triển toàn diện người - Nền giáo dục Việt Nam phải giáo dục dân tộc, tôn trọng giá trị truyền thống, mật thiết liên quan với cảnh sinh hoạt gia đình, nghề nghiệp, đất nước đảm bảo hữu hiệu cho sinh tồn, phát triển quốc gia dân tộc - Nền giáo dục Việt Nam phải có tính cách khai phóng, tôn trọng tinh thần khoa học, phát huy tinh thần dân chủ xã hội, thâu thái tinh hoa văn hóa giới2 Như vậy, miền Nam Việt Nam, tinh thần khai phóng trở thành nguyên tắc giáo dục Lê Xuân Khoa viết “Đại học miền Nam trước 1975: Hồi tưởng nhận định” nhận định rằng: “Giáo dục khai phóng tiếp thu tri thức khoa học, kỹ thuật tinh hoa văn hóa nước Tây phương cách không định kiến Rút kinh nghiệm nước sách tự lập với giới vua chúa nhà Nguyễn, giáo dục khai phóng du nhập tư tưởng triết học trị, chuẩn bị cho học sinh sau tốt nghiệp tiểu học hay trung học có điều kiện trở thành cơng dân hữu ích cho xã hội Tinh thần khai phóng thể đầy đủ Đại học qua thành lập đại học mới, bổ sung tính chất nghiên cứu hàn lâm khuynh hướng thực dụng để gia tăng khả phát triển kinh tế cơng nghệ hóa miền Nam”3 Thuật ngữ “khai phóng” khơng cịn xuất Luật Giáo dục hành Việt Nam Điều Luật Giáo dục năm 2019 quy định Tính chất, nguyên lý giáo dục: Xem Trần Văn Quế (1964), Sư phạm thực hành, Bộ Văn hóa Giáo dục xuất bản, tr 6-7 Trần Văn Chánh (2019), Bàn giáo dục Việt Nam trước sau năm 1975, NXB Hà Nội, tr 30-31 Lê Xuân Khoa (2010), “Đại học miền Nam trước 1975: Hồi tưởng nhận định”, Kỷ yếu Đại học Humboldt 200 năm (1810-2010): Kinh nghiệm giới Việt Nam, NXB Tri thức, Hà Nội, tr 544 628 KỶ YẾU HỘI THẢO QUỐC GIA: XÂY DỰNG NỀN GIÁO DỤC THỰC CHẤT - ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP (1) Nền giáo dục Việt Nam giáo dục xã hội chủ nghĩa có tính nhân dân, dân tộc, khoa học, đại, lấy chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng (2) Hoạt động giáo dục thực theo nguyên lý học đôi với hành, lý luận gắn liền với thực tiễn, giáo dục nhà trường kết hợp với giáo dục gia đình giáo dục xã hội Trong Văn kiện Đại hội XIII Đảng không trực tiếp nhắc đến giáo dục khai phóng, phương diện đường hướng giáo dục cho thấy quan điểm việc phát triển giáo dục toàn diện, trọng đến giáo dục thể chất (thể dục), giáo dục kiến thức (trí dục) giáo dục nhân cách (đức dục) Giáo dục khai phóng có đóng góp vơ lớn vào phát triển hưng thịnh phương Tây nhiều kỷ qua, đặc biệt Đức, Anh Mỹ Ở Việt Nam, số trường đại học mang tính quốc tế (có yếu tố nước ngoài) Đại học Fulbright Đại học Việt - Nhật tuyên bố áp dụng triết lí giáo dục khai phóng chương trình đào tạo Các trường phổ thơng tư thục, quốc tế Việt Nam hệ thống trường Gateway coi triết lý giáo dục khai phóng tư tưởng tảng trong hệ thống đào tạo nhằm hướng đến người tồn diện: Lý trí – CHÂN (Khoa học), Ý chí – THIỆN (Lối sống) và Nội tâm – MỸ (Nghệ thuật) Vì vậy, thiết nghĩ, dù đường lối sách giáo dục Việt Nam có trực tiếp nhắc đến thuật ngữ “giáo dục khai phóng” hay khơng giáo dục khai phóng đường hướng giáo dục đắn để xây dựng phát triển người Việt Nam cách tồn diện, người có sức khỏe tốt, có tri thức kỹ năng, đặc biệt có nhân cách, đạo đức tình yêu thương người KẾT LUẬN Giáo dục khai phóng  (liberal education) nhằm tạo người tự do, người phát triển cách tồn diện dựa mơn học nhân văn  như Triết học, Văn học, Nghệ thuật, v.v trở thành cội nguồn cho hưng thịnh phương Tây nhiều kỷ qua Giáo dục khai phóng khơng sản sinh nhà khoa học, nhà tư tưởng thiên tài, mà tạo hệ giá trị mang tính tồn cầu, giá trị mang tính nhân văn, giá trị dân chủ tự do, tình yêu thương khơng giới hạn Giáo dục khai phóng bén rễ Việt Nam sản sinh “thế hệ vàng” nhà khoa học tầm cỡ giới nhiều lĩnh vực Tuy không nhắc đến cách thức khn khổ văn pháp luật, với giá trị phổ quát nó, giáo dục khai phóng đường hướng giáo dục đắn, giáo dục nhân văn, để tạo người tồn diện, có hịa hợp trí tuệ đạo đức Hy vọng, yếu tố giáo dục khai phóng khơng trỗi dậy hệ thống trường tư thục trường quốc tế, mà cịn có hữu cách sâu sắc trường cơng lập Giáo dục khai phóng ln trân trọng giá trị chuẩn mực tinh thần tự do, trung thực, yêu khoa học, yêu Phần 3: ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP PHÁT TRIỂN NỀN GIÁO DỤC THỰC CHẤT 629 người Giáo dục khai phóng khơng phải giáo dục cưỡng ép mà giáo dục tự do, giá trị: Chân – Thiện – Mỹ Ellen Key – nhà giáo dục người Thụy Điển nói “Giáo dục cho bạn kỹ năng, giáo dục khai phóng đem lại cho bạn phẩm giá”1 Đổi giáo dục Việt Nam cần phải tiến tới chấm dứt tình trạng bệnh thành tích, tình trạng giáo dục nhồi nhét, cần phải đề cao tinh thần tự do, phát triển tư phê phán độc lập Albert Einstein tác phẩm Thế giới thấy nhận định rằng, “lối tư phê phán độc lập phải phát triển người trẻ tuổi - phát triển bị đe dọa trầm trọng nhồi nhét (hệ thống điểm số) Giáo dục nhồi nhét tất yếu dẫn tới nông cạn vơ văn hóa Cần có cách dạy để học sinh cảm thấy điều họ học quà tặng quý giá nhiệm vụ ngán ngẩm”2 TÀI LIỆU THAM KHẢO Mortimer J Adler (2004), Những tư tưởng lớn từ tác phẩm vĩ đại, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội Trần Văn Chánh (2019), Bàn giáo dục Việt Nam trước sau năm 1975, NXB Hà Nội Albert Einstein (2007), Thế giới thấy, NXB Tri thức, Hà Nội Giáo dục khai phóng: Xu hướng đào tạo đại học cho Việt Nam? Nguồn: https://www vanlanguni.edu.vn/giao-duc-dai-hoc-2/1021-giao-duc-khai-phong-xu-huong-dao-tao-daihoc-moi-cho-viet-nam Truy cập ngày 20 tháng năm 2021 Lê Xuân Khoa (2010), “Đại học miền Nam trước 1975: Hồi tưởng nhận định”, Kỷ yếu Đại học Humboldt 200 năm (1810-2010): Kinh nghiệm giới Việt Nam, NXB Tri thức, Hà Nội Clark Kerr (2013), Công dụng đại học, NXB Tri thức, Hà Nội Trần Văn Quế (1964), Sư phạm thực hành, Bộ Văn hóa Giáo dục xuất Randall Stross (2019), Hướng nghiệp thời đại 4.0, NXB Lao động, Hà Nội Nguyễn Xuân Xanh (2017), “Lời dẫn nhập - Tại cần giáo dục khai phóng?” Biện hộ cho giáo dục khai phóng, NXB Hồng Đức, Hà Nội 10 Nguyễn Xuân Xanh (2019), Nước Đức kỷ XIX: Cuộc cách mạng giáo dục, khoa học công nghệ, NXB Tri thức, Hà Nội 11 Nguyễn Xuân Xanh (2019), Đại học: Định chế giáo dục cao thay đổi giới từ trung cổ đến đại, NXB Tổng hợp TP Hồ Chí Minh 12 Alfred North Whitehead (2017), Những mục tiêu giáo dục tiểu luận khác, NXB Hồng Đức, Hà Nội Nguyễn Xuân Xanh (2017), “Lời dẫn nhập -Tại cần giáo dục khai phóng?” Biện hộ cho giáo dục khai phóng, NXB Hồng Đức, Hà Nội, tr Albert Einstein (2007), Thế giới thấy, NXB Tri thức, Hà Nội, tr 49 ... phải giáo dục cưỡng ép mà giáo dục tự do, giá trị: Chân – Thiện – Mỹ Ellen Key – nhà giáo dục người Thụy Đi? ??n nói ? ?Giáo dục cho bạn kỹ năng, giáo dục khai phóng đem lại cho bạn phẩm giá”1 Đổi giáo. .. lên giáo dục cổ đi? ??n này”2 2.3 Giáo dục khai phóng Việt Nam: khứ Tinh thần giáo dục khai phóng có hịa quyện với giáo dục khoa học kỹ thuật có hữu Việt Nam công lao tri thức hưởng thụ tinh hoa giáo. .. đến giáo dục khai phóng, phương diện đường hướng giáo dục cho thấy quan đi? ??m việc phát triển giáo dục toàn diện, trọng đến giáo dục thể chất (thể dục) , giáo dục kiến thức (trí dục) giáo dục nhân