ĐỀ CƯƠNG MÔN TRIẾT Câu 1: Nội dung định nghĩa vật chất Lê nin nêu ý nghĩa giới quan định nghĩa Tiếp thu tư tưởng của C.Mác và Ph.Ăngghen, sở khái quát những thành tựu mới nhất của khoa học tự nhiên cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX, về mặt triết học sở phê phán những quan điểm tâm và siêu hình về vật chất, Lênin đã đưa định nghĩa về vật chất sau: “Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho người cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác” Định nghĩa bao hàm những nội dung chủ yếu sau đây: Thứ nhất, “Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan…” - Khi định nghĩa vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan, Lênin đã bỏ qua những thuộc tính riêng lẻ, cụ thể, nhiều màu, nhiều vẻ của các sự vật, hiện tượng, mà nêu bật đặc tính bản nhất, phổ biến nhất có ở tất cả các sự vật, hiện tượng thế giới hiện thực khách quan Đó là đặc tính “tồn tại với tư cách là thực tại khách quan”, tồn tại ở ngoài ý thức người và độc lập với ý thức Đặc tính này là dấu hiệu bản để phân biệt vật chất với cái không phải là vật chất - Tính trừu tượng của phạm trù vật chất: Phạm trù vật chất khái quát đặc tính chung nhất của mọi khách thể vật chất xét quan hệ với ý thức nên về hình thức nó là cái trừu tượng, nếu chỉ thấy tính trừu tượng, thổi phồng tính trừu tượng mà quên mất những biểu hiện cụ thể của vật chất thì không thấy vật chất đâu cả Vì thế, không được đồng nhất vật chất với các dạng cụ thể của nó giống quan niệm của các nhà vật trước Mác Thứ hai, thực tại khách quan được đem lại cho người cảm giác và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác Với nội dung này, Lê nin đã làm rõ mối quan hệ giữa thực tại khách quan và cảm giác rằng, thực tại khách quan là cái có trước ý thức, không phụ tḥc vào ý thức, đợc lập với ý thức; cịn cảm giác của người là cái có sau vật chất, vật chất sinh ra, phụ thuộc vào vật chất Như vậy vật chất là tính thứ nhất, ý thức là tính thứ hai Vật chất là nội dung, là nguồn gốc khách quan, là nguyên nhân phát sinh ý thức, ý thức là sản phẩm của sự tác động của vật chất vào giác quan người Tất cả những gì tồn tại khách quan tác động vào giác quan đem lại cho người cảm giác đều là vật chất Thứ ba, Thực tại khách quan được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác Với nội dung này, Lênin đã chứng minh vật chất tồn tại khách quan, không phải tồn tại một cách vô hình, thần bí mà tồn tại một cách hiện thực dứi dạng các sự vật, hiện tượng và quá trình cụ thể, và người các giác quan của mình có thể trực tiếp hoặc gián tiếp nhận biết được, có nghĩa, những phương thức nhận thức khác người có thể nhận thức được thế giới vật chất Vì vậy, về nguyên tắc, không có đối tượng vật chất nào không thể nhận biết, chỉ có những đối tượng vật chất chưa nhận thức được mà * Ý nghĩa của định nghĩa vật chất của V.I.Lênin: - Giải quyết một cách đúng đắn vấn đề bản của triết học lập trường chủ nghĩa vật và biện chứng - Khắc phục được những quan niệm trực quan, siêu hình, máy móc về vật chất của chủ nghĩa vật trước Mác và những biến tướng của nó trào lưu triết học tư sản hiện đại - Chống lại tất cả các quan điểm tâm và tạo cứ vững để nghiên cứu XH - Khẳng định thế giới vật chất là khách quan và vô cùng, vô tận, luôn vận động và phát triển không ngừng nên nó đã có tác dụng định hướng, cổ vũ các nhà khoa học sâu vào nghiên cứu thế giới vật chất, để ngày càng làm phong phú thêm kho tàng tri thức của nhân loại./ Câu hỏi 2: Mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức Ý nghĩa lý luận nhận thức hoạt động thực tiễn? Thế giới xung quanh ta có vô vàn các sự vật hiện tương phong phú, đa dạng Nhưng dù phong phú và đa dạng đến đâu nữa, chúng cũng chỉ thuộc một hai lĩnh vực: Vật chất và ý thức Vật chất theo quan điểm triết học Mác-Lênin, là tất cả những gì tồn tại bên ngoài độc lập, không phụ thuộc vào ý thức của người Ý thức là sự phản ánh thế giới khách quan vào bộ óc người sở hoạt động thực tiển mang tính lịch sử–xã hội Vật chất quyết định sự hình thành và phát triển của ý thức Vật chất là cái có trước, nó sinh và quyết định ý thức Ý thức là sản phẩm của quá trình PT của tự nhiên và lịch sử-xã hội Bản chất của ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là sự phản ánh tích cực, tự giác, chủ động, sáng tạo thế giới khách quan và bộ não người thông qua hoạt động thực tiễn Từ những sở trên, khẳng định: Vật chất có trước ý thức, sinh ý thức và quyết định ý thức: - Vật chất tồn tại khách quan và không phụ tḥc vào ý thức, cịn ý thức là tḥc tính phản ánh của một dạng vật chất có tổ chức cao (bộ óc người) - Vật chất là nguồn gốc, động lực và mục đích của ý thức - Trong đời sống xã hội thì tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội Khi khẳng định vai trị qút định của vật chất đới với ý thức, chủ nghĩa vật biện chứng đồng thời cũng vạch rõ sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất Ý thức có tính độc lập tương đối, tác động trở lại đối với vật chất - Sự phản ánh của ý thức là sự phản ánh tích cực, chủ động và sáng tạo - Sự tác động của ý thức đối với vật chất phải thông qua hoạt động thực tiễn - Sự tác động của ý thức đối với vật chất diễn theo hai khuynh hướng: + Khi ý thức phản ánh đúng quy luật khách quan thì nó đóng vai trò thúc đẩy sự vận động và PT của thế giới hiện thực khách quan Trong trường hợp này ý thức giúp cho người xác định đúng đắn mục tiêu, phương hướng, biện pháp tổ chức hoạt động thực tiễn một cách có hiệu quả + Khi ý thức phản ánh không đúng quy luật khách quan thì lúc này nó sẽ làm kìm hãm sự vận động và phát triển của những điều kiện vật chất nhất định Hiệu quả của sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất thuộc vào các điều kiện sau: + Những điều kiện vật chất cần thiết cho ý thức đó thực hiện + Trình độ phản ánh của ý thức đó đối với vật chất, nếu ý thức phản ánh càng đầy đủ, càng chính xác thì hiệu quả tác động của nó càng cao bấy nhiêu + Mức độ xâm nhập của ý thức đó vào quần chúng nhân dân, mức độ xâm nhập của ý thức càng lớn thì hiệu quả tác động của nó càng cao Ý nghĩa phương pháp luận: Từ nguyên lý triết học Mác-Lênin về mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức, có thể thấy ý nghĩa của lý luận này nhận thức và hoạt động thực tiễn, sau: Một là, nhận thức và hành động, người phải xuất phát từ hiện thực khách quan, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan, chống lại chủ nghĩa chủ quan ý chí Hai là, phải biết nhận thức và vận dụng quy luật khách quan một cách chủ động, sáng tạo, phải chống lại bệnh chủ quan ý chí cũng thái độ tiêu cực, thụ động Ba là, chống bệnh chủ quan ý chí, không được chủ quan, nóng vội, phải xuất phát từ thực tế khách quan, từ bản thân sự vật, phản ánh sự vật một cách trung thành, đúng quy luật khách quan để cải tạo thế giới khách quan Xuất phát từ ý nghĩa đó, Đảng ta đã chỉ rõ một những điều kiện bản để đảm bảo sự lãnh đạo đúng đắn của mình là phải “luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan” Câu Nội dung ý nghĩa phuơng pháp luận nguyên lý phát triển? * Nội dung của nguyên lý phát triển Phép biện chứng vật bao gồm nguyên lý: nguyên lý về mối liên hệ phổ biền và nguyên lý về sự phát triển Sự vận động và phát triển là biểu hiện của mối liên hệ Nguyên lý về sự phát triển chỉ tính biện chứng của thế giới không tồn tại bất biến mà vận động, biến đổi và PT Theo quan điểm của phép biện chứng vật, phát triển là sự tiến lên từ thấp đến cao, đơn giản đến phức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện Sự phát triển là sự biến đổi chất, là kết quả của sự vận động tự thân Sự phát triển của thế giới mang tính khách quan, tính phổ biến và tính kế thừa Các quy luật bản của phép biện chứng vật làm rõ những phương diện của sự vận động và phát triển; nguồn gốc, động lực của sự phát triển; cách thức phát triển và khuynh hướng phát trỉên + Quy luật thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập làm rõ nguồn gốc và động lực của sự phát triển là mâu thuẫn biện chứng( sự liên hệ, tác động qua lại lẫn giữa các mặt đối lập) Phép biện chứng vật chỉ nguồn gốc và động lực của sự phát triển là ở bản thân sự vật, mâu thuẫn vốn có của sự vật được giải quyết + Quy luật chuyển hoá từ sự thay đổi về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất làm rõ cách thức( nội dung ) của sự vận động và phát triển Nội dung của quy luật này làm rõ: Mọi sự vật đều là thể thống nhất giữa chất và lượng Những biến đổi về lượng và biến đổi về chất có mối liên hệ hữu Sự vận động và phát triển của sự vật từ những sự thay đổi về lượng dẫn đến sự biến đổi về chất + Quy luật phủ định của phủ định làm rõ khuynh hướng của sự phát triển: Sự phát triển không diễn thẳng tắp, trơn tru phẳng mà tiến lên theo khuynh hướng xoáy ốc đến vô tận thông qua chu kỳ phủ định biện chứng Vì vậy, phép biện chứng vật là khoa học về sự phát triển chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư Nguyên lý của sự phát triển địi hỏi hoạt đợng nhận thức và hoạt động thực tiễn phải quán triệt quan điểm phát triển *Ý nghĩa phương pháp luận: Nguyên lý về sự phát triển đòi hỏi xem xét sự vật, hiện tượng phải đặt nó quá trình vận động, phát triển; Chống quan điểm bảo thủ trì trệ, định kiến, tuyệt đối hoá Từ đó, tạo sở để luôn đổi mới Một mặt không chỉ thấy được sự vật có mà phải thấy được khuynh hướng phát triển tương lai của nó Mặt khác, quá trình phát triển phải thấy được tính quanh co, phức tạp của nó, từ đó tránh bi quan chán nản trước những khó khăn tạm thời Trong tư của chúng ta phải uyển chuyển, mềm dẻo và được sửa đổi, bổ sung, phát triển cho phù hợp với biến đổi của bản thân sự vật, hiện tượng của thực tiễn khách quan, phải có quan điểm khoa học …………… Câu 4: Nội dung, ý nghĩa quy luật thống đấu tranh mặt đối lập I Nội dung quy luật: - Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đới lập (cịn gọi là quy luật mâu thuẫn) là quy luật quan trọng nhất của phép biện chứng vật, là “hạt nhân của phép biện chứng” Bởi vì nó vạch nguồn gốc, động lực bên của sự vận động và phát triển - Khái quát nội dung quy luật: Mọi sự vật, hiện tượng đều bao hàm mâu thuẫn bên Mỗi sự vật, hiện tượng đều là thống nhất của các mặt, các thuộc tính, các khuynh hướng đối lập Chính sự đấu tranh của các mặt đối lập đó làm cho sự vật, hiện tượng vận động, phát triển - Phân tích nội dung quy luật: Mâu thuẫn là tượng khách quan và phổ biến - “Mặt đối lập”? Mặt đối lập là những mặt có khuynh hướng thay đổi, phát triển chống đối nhau, trái ngược một chỉnh thể làm nên sự vật hiện tượng Mỗi sự vật, hiện tượng có thể có nhiều yếu tố, nhiều mặt, cấu thành, có hai mặt đối lập bản thống nhất với quyết định kết cấu tạo thành sự vật, hiện tượng -“Mâu thuẫn”? “Mâu thuẫn” là khái niệm để chỉ sự liện hệ và tác động lẫn của các mặt đối lập một sự vật, hiện tượng nhất định Mâu thuẫn là hiện tượng khách quan, vì mâu thuẫn tồn tại bản thân sự vật, hiện tượng Mâu thuẫn tồn tại phổ biến tự nhiên, xã hội và tư (mâu thuẫn tư là sự phản ánh mâu thuẫn của hiện thực khách quan) Mâu thuẫn là một chỉnh thể, đó hai mặt đối lập vừa thống nhất vừa đấu tranh với - Trong một mâu thuẫn, hai mặt đối lập vừa có quan hệ thống nhất với nhau, vừa đấu tranh lẫn - Khái niệm “thống nhất” quy luật biểu hiện: Các mặt đối lập liên hệ ràng buộc với nhau, quy định lẫn và làm tiền đề tồn tại của Khái niệm “thống nhất” quy ḷt này cịn được hiểu là sự “đờng nhất”, nghĩa là cũng thừa nhận trạng thái ổn định của mối liên hệ của các mặt đối lập Đồng thời cũng thừa nhận sự chuyển hóa lẫn của các mặt đối lập - Khái niệm “đấu tranh” của các mặt đối lập có nghĩa là các mặt đối lập bài trừ lẫn nhau, phủ định lẫn Sự đấu tranh của các mặt đối lập là một quá trình phức tạp Quá trình đó có thể chia nhiều giai đoạn Mỗi giai đoạn lại có những đặc điểm riêng của nó - Về mối quan hệ giữa thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập, Lênin viết: “Sự thống nhất (phù hợp, đồng nhất, tác dụng ngang nhau) của các mặt đối lập là có điều kiện, tạm thời, thoáng qua, tương đối Sự đấu tranh của các mặt đối lập bài trừ lẫn là tuyệt đối, cũng sự phát triển sự vận động là tuyệt đối” (V.I.Lênin toàn tập, T.29, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1981, tr.379 - 380) Sự thống nhất của các mặt đối lập có tính chất tạm thời, thoáng qua, tương đối, cũng trạng thái đứng im của sự vật, bởi vì mọi sự vật, hiện tượng cụ thể đều có quá trình phát sinh, phát triển và tiêu vong để nhường chỗ cho các sự vật, hiện tượng khác cao hơn, hoàn thiện hơn, mới về chất đời Đấu tranh của các mặt đối lập là tuyệt đối vì: mọi sự vật hiện tượng đều có mâu thuẫn và mâu thuẫn quán xuyến từ đầu đến cuối quá trình phát triển của sự vật Tính tuyệt đối của sự đấu tranh của các mặt đối lập nói lên sự vận động, sự biến đổi liên tục của sự vật, hiện tượng Đấu tranh của các mặt đối lập là điều kiện quan trọng nhất, có tính quyết định đối với sự chuyển hóa của các mặt đối lập - Đấu tranh của các mặt đối lập là nguồn gốc, động lực bên của sự vận động và phát triển của sự vật, hiện tượng Sự chuyển hóa của các mặt đối lập - Sự chuyển hóa của các mặt đối lập là kết quả của quá trình đấu tranh của các mặt đối lập - Sự chuyển hóa của các mặt đối lập được thực hiện ở giai đoạn chín muồi của mâu thuẫn Sự chuyển hóa diễn dưới nhiều hình thức và tùy thuộc vào những điều kiện cụ thể Hai hình thức khái quát nhất của sự chuyển hóa là: + Các mặt đối lập chuyển sang mặt đối lập của chính mình + Các mặt đối lập cũ bị xóa bỏ và hình thành các mặt đối lập mới sự vật mới Phân loại mâu thuẫn: Thế giới phong phú, đa dạng và phức tạp, nhìn chung có loại mâu thuẫn bản: Mâu thuẫn bên và mâu thuẫn bên ngoài: Mâu thuẫn bên là mâu thuẫn giữa các mặt, các yếu tố, các thuộc tính, các quá trình cấu thành nên sự vật, hiện tượng Mâu thuẫn này giữ vai trò quyết định sự vận động, phát triển của sự vật hiện tượng Mâu thuẫn bên ngoài là mâu thuẫn giữa các sự vật hiện tượng, hoặc giữa các mặt, các yếu tố, các thuộc tính, các quá trình giữa sự vật, hiện tượng với Mâu thuẫn này không giữ vai trị qút định sự vận đợng, phát triển của sự vật, hiện tượng Nó chỉ có tác dụng ảnh hưởng liên hệ được với mâu thuẫn bên Mâu thuẫn bản và mâu thuẫn không bản: Mâu thuẫn bản là mâu thuẫn phát sinh, hình thành, tồn tại cùng sự phát sinh, hình thành, tồn tại của vật, hiện tượng và giữ vai trò quyết định sự vận động, phát triển của sự vật hiện tượng Mâu thuẫn không bản là mâu thuẫn phát sinh, hình thành, tồn tại cùng sự phát sinh, hình thành, tồn tại của vật, hiện tượng và không giữ vai trò quyết định mà chỉ ảnh hưởng nhất định đến sự vận động, phát triển của sự vật hiện tượng Mâu thuẫn chủ yếu và mâu thuẫn không chủ yếu: Mâu thuẫn chủ yếu là mâu thuẫn nổi lên hàng đầu và giữ vai trị qút định sự vận đợng, phát triển của sự vật hiện tượng ở mỗi giai đoạn PT Mâu thuẫn không chủ yếu là mâu thuẫn phát sinh và khơng giữ vai trị qút định gây ảnh hưởng nhất định đến sự vận động, phát triển của sự vật hiện tượng ở mỗi giai đoạn phát triển Mâu thuẫn đối kháng và mâu thuẫn không đối kháng (loại mâu thuẫn này chỉ có lĩnh vực đời sống XH): Mâu thuẫn đối kháng là mâu thuẫn giữa các giai cấp có lợi ích bản đối lập Mâu thuẫn này chỉ được giải quyết thông qua cách mạng XH Mâu thuẫn không đối kháng là mâu thuẫn giữa các giai tầng có lợi ích bản không đối lập Mâu thuẫn này được giải qút phương pháp hịa bình thơng qua giáo dục và đổi mới XH II Ý nghĩa phương pháp luận: - Quy luật mâu thuẫn đem lại phương pháp khoa học cho việc xem xét và giải quyết các vấn đề: phương pháp phân tích và giải quyết mâu thuẫn - Phải thừa nhận tính khách quan của mâu thuẫn u cầu này địi hỏi chúng ta, ḿn nắm được bản chất của sự vật, hiện tượng cần phải biết phân tích các mặt đối lập của mâu thuẫn - Phải biết phân tích cụ thể một mâu thuẫn cụ thể và phải có biện pháp cụ thể để giải quyết đối với từng loại mâu thuẫn - Phải nắm vững nguyên tắc giải quyết mâu thuẫn: Bất kỳ mâu thuẫn nào, bất kỳ giai đoạn nào của mâu thuẫn, cũng chỉ được giải quyết đường đấu tranh giữa các mặt đối lập, chứ không phải đường điều hòa giữa chúng Câu 5: Nội dung ý nghĩa phương pháp cặp phạm trù riêng chung Khái niệm cái chung, cái riêng, cái đơn nhất Cái chung là phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính, những mối liên hệ giống ở nhiều sự vật, hiện tượng hay quá trình riêng lẻ Cái riêng là phạm trù triết học dùng để chỉ một sự vật, một hiện tượng, một quá trình riêng lẻ nhất định Cái đơn nhất là phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính chỉ có ở một kết cấu vật chất nhất định, mà không lặp lại ở kết cấu khác Mối quan hệ biện chứng giữa cái chung và cái riêng: Chủ nghĩa vật biện chứng cho cả cái riêng và cái chung đều tồn tại khách quan và quan hệ biện chứng với - Cái chung thì tồn tại cái riêng, thông qua cái riêng Điều đó có nghĩa là cái chung thực sự tồn tại, chỉ tồn tại cái riêng, thông qua cái riêng Không có cái chung thuần túy, trừu tượng tồn tại bên ngoài cái riêng - Cái riêng chỉ tồn tại mối liên hệ đưa đến cái chung, bao hàm cái chung Điều đó cho thấy là cái riêng tồn tại độc lập sự tồn tại độc lập đó không có nghĩa là cái riêng hoàn toàn cô lập với cái khác mà bất cứ cái riêng nào cũng nằm mối liên hệ đưa tới cái chung Cái riêng không những chỉ tồn tại mối liên hệ dẫn tới cái chung mà thông qua hàng nghìn sự chuyển hóa, nó liên hệ với cái riêng loại khác - Cái chung là bợ phận của cái riêng, cịn cái riêng không gia nhập hết vào cái chung vì vậy cái riêng phong phú cái chung Bởi ngoài những đặc điểm gia nhập vào cái chung, cái riêng giữ lại những đặc điểm riêng biệt mà chỉ nó mới có Trong đó, cái chung phải là cái sâu sắc vì nó phản ánh những mối liên hệ ở bên trong, phổ biến tồn tại cái riêng cùng loại, nó gắn liến với các cái riêng, quy định sự tồn tại và phát triển của sự vật - Trong quá trình phát triển khách quan của sự vật, những điều kiện nhất định cái đơn nhất có thể biến thành cái chung và ngược lại cái chung có thể biến thành cái đơn nhất Sỡ dĩ có tình trạng này là hiện thực cái mới không bao giờ xuất hiện đầy đủ một lúc mà lúc đầu xuất hiện dưới dạng đơn nhất cá biệt Nhưng theo quy luật, cái mới nhất định sẽ phát triển mạnh lên, ngày càng trở nên hoàn thiện tiến tới trở thành cái chung Ngược lại, cái cũ ngày càng mất dần từ chỗ là cái chung biến dần thành cái đơn nhất - Trong phạm vi khái quát của người, cái được xem là cái chung quan hệ này lại có thể được xem là cái riêng, cái đơn nhất quan hệ khác Ý nghĩa phương pháp luận: - Không được tuyệt đối hóa cái chung hay cái riêng mà phải thấy được mối quan hệ biện chứng giữa chúng Nếu tuyệt đối hóa cái chung thì sẽ dẫn đến giáo điều chủ nghĩa, rập khuôn một cách máy móc Ngược lại nếu tuyệt đối hóa cái riêng thì sẽ dẫn đến chủ nghĩa kinh nghiệm, chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa tập thể phường hội, địa phương chủ nghĩa và chủ nghĩa dân tợc hẹp hịi - Trong nhận thức và thực tiễn để phát hiện cái chung cần phải xuất phát từ những cái riêng, từ những sự vật, hiện tượng quá trình riêng lẻ cụ thể chứ không được xuất phát từ ý muốn chủ quan của chủ thể, và để giải quyết những vấn đề riêng một cách có hiệu quả thì không lảng tránh việc giải quyết những vấn đề chung, để tránh tình trạng sa vào mị mẫm tùy tiện - Trong hoạt đợng thực tiễn cần tạo mọi điều kiện thuận lợi cho cái đơn nhất chuyển hóa thành cái chung nếu cái đơn nhất đó có lợi, và cũng phải tạo điều kiện để cái chung chuyển hóa thành cái đơn nhất nếu cái chung đó là lạc hậu Câu 6: Quan điểm Triết học Mác Lênin phạm trù thực tiễn vai trò thực tiễn nhận thức, lý luận Thực tiễn là phạm trù bản của triết học nói chung và triết học Mác nói riêng Trong lịch sử triết học đã có nhiều quan điểm khác về thực tiễn Các nhà triết học Duy tâm thường có xu hướng phủ nhận vại trị của thực tiễn, coi nó chỉ là ́u tớ tinh thần, chủ nghĩa vật trước Mác thì thường có xu hướng tách rời nhận thức khỏi thực tiễn và hạ thấp vai trò của thực tiễn, coi đó chỉ là hoạt động có tính chất buôn bán tầm thường Trên sở khắc phục những mặt hạn chế và tiếp thu những quan điểm hợp lý trước về thực tiễn, Mác đã đưa những quan điểm khoa học và đánh giá vai trò của thực tiễn với hoạt động nhận thức của người Mác đưa Khái niện về thực tiễn là Thực tiễn là một phạm trù triết học chỉ toàn bộ hoạt động vật chất cảm tính mang tính lịch sử XH của người nhằm cái biến tự nhiên và XH Hoạt động cảm tỉnh bao gồm các hoạt động vật chất, hoạt động tinh thần, lý luận, hoạt động đảm bảo sinh tờn nịi giớng đó thực tiễn là hoạt động vật chất cảm tính đó là những hoạt động mà người sử dụng các công cụ, các phương tiện để tác động vào thế giới tư nhiên Hoạt động thực tiễn nó có tính lịch sử xã hội: là những hoạt động của người nó diễn một xã hội loài người và diễn dưới nhiều hình thức khác ở những giai đoạn lịch sử khác Hoạt động thực tiễn là hoạt động có mục đích nhằm trực tiếp cải tạo tự nhiên và xã hội để phục vụ mục đích của người Các hình thức hoạt đợng thực tiễn: Hoạt động lao động sản xuất vật chất: đó là toàn bộ các hoạt động lao động, sử dụng công cụ lao động để tác động vào tư nhiện tạo vật chất, sản phẩm mới để phục vụ nhu cầu đời sống của người Hoạt động chính trị, xã hội: đó là hoạt động về NN, các hoạt động đấu trang giai cấp Hoạt động thực nghiệm khoa học: Đó là hoạt động mà người tạo môi trường nhân tạo giống môi trường tự nhiên để rút ngắn độ dài của quá trình nhận thức và cải tạo thế giới VD: Hoạt động cấy lúa môi trường thí nghiệm tương tự môi trường tự nhiên để từ đó xác định và tạo loại giống lúa tốt để phục vụ cho sản xuất nông nghiệp Trong ba hình thức thực tiễn thì hoạt động lao đợng sản x́t vật chất đóng vai trị quan trọng nhất vì nó là sở cho sự tồn tại và phát triển xã hội Đồng thời hình thức cịn lại thực chất nhằm phục vụ tớt cho hoạt đợng sản x́t vật chất Vai trị thực tiễn nhận thức, lý luận: Triết học Mác khẳng định thực tiễn có vai trò đặc biệt quan trọng đối với quá trình nhận thức, lý luận của người - Thực tiễn là sở, nguồn gốc của nhận thức, lý luận: Bằng hoạt động thực tiễn, người tác động vào thế giới để tìm kiếm những sản phẩm phục vụ nhu cầu của mình Chính quá trình đó đã làm cho thế giới bộc lộ những đặc điểm những thuộc tính của nó, và người nắm bắt những thuộc tính này để hoàn thiện trí thức về thế giới, xét cho cùng thì mọi trí thức của người đều bắt nguồn từ thực tiễn - Thực tiễn là động lực của nhận thức, lý luận: Thông qua hoạt động thực tiễn, người tác động cải tạo thế giới cũng đồng thời cải tạo và hoàn thiện bản thân mình, các giác quan của người trở lên hoàn thiện hơn, các khả tư của người trở lên nhạy bén đó làm tăng khả nhận thức của người về thế giới Thông qua hoạt động thực tiễn, người chế tạo những công cụ, phương tiện giúp nối dài các giác quan của mình để làm tăng khả nhận thức VD : Con người đã chế tạo kính thiên văn để từ đó có thể quan sát và tìm kiếm các hành tinh khác ngoài trái đất Thực tiễn đã đề nhu cầu, nhiệm vụ và phương hướng phát triển tiếp theo quá trình nhận thức Do đó làm thúc đẩy mạnh mẽ sự phát triển của nhận thức VD: Khi xảy một bệnh dịch thì đặt các nhà y học phải tìm thuốc chữa và điều đó đã kích thích cho ngành y học phát triển - Thực tiễn là mục đích của nhận thức, lý luận: Mục đích của mọi quá trình nhận thức của người đều quay trở lại phục vụ tốt cho nhu cầu của thực tiễn của người Những trí thức kết quả của quá trình nhận thức chỉ có ý nghĩa thiết thực, nếu nhận thức không vì thực tiễn mà chỉ vì lợi ích cá nhân, vì chủ nghĩa thành tích thì sớm muộn quá trình nhận thức sẽ bị mất phương hướng, sẽ phải trả giá: VD: Bệnh thành tích giáo dục - Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý Do chân lý là những trí thức đúng nên theo quan điểm của triết học Mác thì thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý, chỉ có thực tiễn và thông qua hoạt động thực tiễn thì người mới chứng minh tính đúng đắn của trí thức, vì chỉ qua thực tiễn người mới nhận thức hoá trí thức, mới hiện thực hoá được tư tưởng, có khả vật chất hoá được người Tiêu chuẩn thực tiễn vừa có tính tương đối, vừa có tính tuyệt đối Tính tương đối thể hiện ở chỗ bản thân thực tiễn biến đổi Do đó thực tiễn thay đổi sẽ làm nhận thức cũng phải biến đổi cho phù hợp, nghĩa là không được tuyệt đối hoá nhận thức mà phải kiểm nghiệm, bổ sung Thông qua thực tiễn, nhận thức được xem xét không gian càng rộng thời gian càng dài thì càng đảm bảo tính đúng đắn của nó Tính tuyệt đối của thực tiễn thể hiện ở chỗ: Xét đến cùng mọi lý thuyết khoa học đều phải được kiểm nghiệm bởi thực tiễn, thực tiễn ở những giai đoạn lịch sử cụ thể là tiêu chuẩn nhất để xác định tính chân lý Thực tiễn có vai trò quan trọng đối với nhận thức đó nhận thức của hoạt động thực tiễn cần có quan điểm thực tiễn: Nhận thức sự vật phải gắn nhu cầu thực tiễn của người, xuất phát từ thực tiễn Nghiên cứu lý luận phải gắn với thực tiễn, học phải đôi với hành Phải chú trọng công tác tổng kết thực tiễn để bổ sung, hoàn thiện và phát triển lý luận Phải lấy thực tiễn làm tiêu chuẩn để kiểm tra sự đúng, sai của lý luận Phải tránh tuyệt đối hoá thực tiễn, coi thường lý luận vì đó sẽ rơi vào bệnh kinh nghiệm VD: Coi thường lớp trẻ Đồng thời cũng tránh tuyệt đối hoá lý luận, coi thường thực tiễn để từ đó rơi vào chủ nghĩa giáo điều lý thuyết suông Câu 7: Anh chị làm rõ nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là nguyên tắc cao nhất của triết học Mác – Lê nin? Điểm yếu và thiếu của các nhà TH trước Mac là họ khơng thấy được vai trị của thực tiễn đới với sự tồn tại của XH cũng với sự nhận thức và cải tạo XH, vì thế họ không giải thích được những động lực của sự phát triển một cách khoa học quan điểm của Phoi – – bắc – Nhà triết học Duy vật cao nhất trước Mac – xem thực tiễn có tính chất bẩn thỉu của buôn Trái lại, TH Mac đời, một những thành tựu vĩ đại của nó là đã thấy được vai trò của thực tiễn, TH Mác là vật, nói một cách khác, nhờ vận dụng và quán triệt CNDVBC vào nghiên cứu XH, Mác đã giải quyết vấn đề XH một cách vật quan điểm thực tiễn Thực tiễn là toàn bộ hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử XH của người nhằm cải tạo tự nhiên, XH và bản thân người Hoạt động thực tiễn có nhiều loại có thể quy về dạng chủ yếu là Hoạt động sx vật chất, Hoạt động Chính trị - XH và Hoạt động thực nghiệm khoa học Trong dạng này có những dạng nhỏ khác, tồn tại mối liên hệ biện chứng với Diễn XH loài người, đó hoạt đợng sx vật chất giữ vai trị qút định, bao giờ cũng là nền tảng XH Hoạt động nghệ thuật, giáo dục,… là những hoạt động không bản Lý luận là hệ thống tri thức được khái quát từ thực tiễn, phản ánh những mối liên hệ bản chất, những qui luật của sự vật, hiện tượng Chủ tịch HCM đã khẳng định: “Nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là nguyên tắc cao nhất của CN MLN” chính sự khẳng định này đã thể hiện vai trò, tầm quan trọng của nguyên tắc này hệ thống lý luận của CN MLN, nó thể hiện mới liên hệ biện chứng, thể hiện vai trị lý luận của CN MLN: Không thể dừng lại ở mức độ nhận thức mà phải cải tạo XH theo đúng nhận thức khoa học, chỉ rõ nguồn gốc của sự hình thành và phát triển của lý luận *Yêu cầu bản của nguyên tắc: - Thực tiễn là sở, là động lực, mục đích và tiêu chuẩn của lý luận Lý luận hình thành và phát triển được xuất phát từ thực tế và đáp ứng nhu cầu của thực tiễn - Thực tiễn là yêu cầu của chân lý, thực tiễn là tiêu chuẩn chân lý của lý luận, không phải mọi lý luận đều là tiêu chuẩn của chân lý Thực tiễn chỉ là tiêu chuẩn của chân lý nó đạt đến tính toàn vẹn của nó, nghĩa là nó đã trải qua quá trình vận động, tồn tại, phát triển và chuyển hóa - Thực tiễn phải được chỉ đạo bởi lý luận, ngược lại lý luận phải được vận dụng vào thực tiễn, tiếp tục bổ sung và phát triển thực tiễn Trước hết phải khẳng định thực tiễn là sở của lý luận lý luận đã đời với tư cách là kim chỉ nam thì lý luận đó phải quay trở lại chỉ đạo thực tiễn vì lý luận có khả định hướng mục tiêu, xác định lý luận, phương pháp, biện pháp thực hiện - Lý luận mang tính khái quát cao song không thể vượt khỏi những điều kiện lịch sử cụ thể, vì vậy vận dụng vào thực tiễn chúng ta phải xem xét một cách cụ thể mỗi tình hình cụ thể Nói cách khác chúng ta phải có quan điểm lịch sử cụ thể vận dụng lý luận vào thực tiễn - Lý luận có thể bị lạc hậu so với thực tiễn, vận dụng vào thực tiễn cần bổ sung, điều chỉnh để phù hợp với thực tiễn, vì vậy tính động của lý luận là để điều chỉnh phù hợp với thực tiễn Về vấn đề này, Lenin đã tổng kết “Thực tiễn cao nhận thức” Ý nghĩa phương pháp luận của nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là rất quan trọng, chỉ đạo sự phát triển của chúng ta Lý luận phải luôn bám sát thực tiễn, phản ánh được yêu cầu của thực tiễn, khái quát được những kinh nghiệm của thực tiễn Việc quan trọng đối với hoạt động thực tiễn và nhận thức của người: phải bám sát vào thực tiễn để khái quát, rút được những kinh nghiệm từ thực tiễn, thống nhất được lý luận vào thực tiễn Thực tế của đường xây dựng CNXH ở VN đã chứng minh cho ý nghĩa phương pháp luận này Một những nhiệm vụ quan trọng công tác lý luận VN hiện là đẩy mạnh việc tổng hợp thực tiễn, mọi lĩnh vực đều phải tổng hợp thành lý luận, bổ sung lý luận, một những sức mạnh của TT HCM, MLN là thường xuyên tổng hợp lý luận Hoạt động thực tiễn phải lấy lý luận chỉ đạo, vận dụng lý luận phải phù hợp điều kiện lịch sử cụ thể Phải khắc phục bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều Bệnh kinh nghiệm là sự tuyệt đối hóa những kinh nghiệm thực tiễn trước và áp dụng máy móc vào thực tiễn hiện mặc dù nó đã thay đổi Vi phạm quan điểm lịch sử cụ thể, chính là tư siêu hình, không thấy được sự vận động của lịch sử - XH dẫn đến xem thường lớp trẻ những người được xem là ít kinh nghiệm thực tiễn.làm mất tính sáng tạo, chủ động hoạt động thực tiễn của người Do vậy nó chính là bệnh xem thường lý luận Để khắc phục bệnh này thì không được xa rời thực tiễn, phải bám sát thực tiễn, phải tăng cường học tập, nâng cao trình độ lý luận, bổ sung lý luận thường xuyên để đáp ứng với sự thay đổi của thực tiễn Bệnh giáo điều là bệnh tuyệt đối lý luận, tuyệt đối hóa kiến thức đã có sách vở, coi nhẹ kinh nghiệm thực tiễn, vận dụng lý luận mọt cách máy móc, không tính đến hoàn cảnh lịch sử cụ thể, nguyên nhân là hiểu lý luận một cách nông cạn, chưa nắm được bản chất của lý luận, vận dụng những lý luận chưa được vận dụng vào thực tiễn, chưa được kiểm nghiệm nên chỉ là lý luận thuần túy Và mọt sách, sính lý luận đã thành đường mòn những cán bộ vận dụng sai lý luận vào thực tiễn, chỉ thấy cái chung mà không thấy cái riêng, cái cụ thể Đây là một những nguyên nhân dẫn đến sự sụp đổ của hàng loạt nước XHCN ở Liên Xô (cũ) và Đông âu Để khắc phục bệnh giáo điều cần quán triệt sâu sắc nguyên tắc sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn Lý luận gắn với thực tiễn và phải vận dụng lý luận một cách sáng tạo vào thực tiễn, kiểm tra thực tiễn và không ngừng phát triển thực tiễn Tóm lại, nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn đã được HCM khẳng định: “Đây là một những nguyên tắc bản của CN MLN, thực tiễn không có lý luận hướng dẫn thì thực tiễn mù quáng, nếu lý luận không liên hệ thực tiễn thì đó là lý luận suông” Nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là một những nội dung bản của CN MLN, không chỉ là nguyên tắc đề xuất nhận thức lý luận mà là lý luận CN MLN quá trình hình thành tri thức khoa học, tri thức lý luận và phương pháp luận hoạt động cải tạo hiện thực khách quan vì mục đích tiến bộ XH 10 Câu 10 Sự vận dụng mối quan hệ biện chứng giữa LLSX và QHSX quá trình đởi mới ở VN? LLSX là sự kết hợp giữa người lao động với TLSX mà trước hết là công cụ lao động QHSX là quan hệ giữa người với người quá trình SX vật chất Giữa LLSX và QHSX có mối quan hệ biện chứng với theo QL QHSX phù hợp với t/c và trình độ phát triển của LLSX Thể hiện: LLSX quyết định QHSX biểu hiện ở phương diện: LLSX quyết định tính chất qhsx, QĐ sự đời và biến đổi của qhsx; QĐ các hình thức kinh tế của QHSX Nhưng qhsx cũng có sự tác động trở lại đối với LLSX , biểu hiện: Nó quy định mục đích XH của nền sx; quy định khuynh hướng phát triển của quan hệ lợi ích; hình thành hệ thống những yếu tố thúc đẩy hoặc kìm hãm sự phát triển của LLSX Đây là quy luật chung bản quy định sự vận động và phát triển của lịch sử xã hội Do vậy, quá trình phát triển nền kinh tế xã hợi địi hỏi mỡi q́c gia, mỡi thời kỳ lịch sử nhất định phải xuất phát từ thực trạng của nền SX vật chất, nhận thức và giải quyết đúng đắn các vấn đề XH và vận dụng đúng QL vận động và phát triển của XH Đảng và Nhà nước ta lựa chọn và xác định xây dựng đất nước theo đường lên CNXH; muốn lên CNXH tất yếu phải trải qua thời kỳ quá độ Trước năm 1986, đất nước mới hoàn toàn được độc lập, VN xây dựng nền kinh tế XHCN theo kế hoạch tập trung bao cấp, ở giai đoạn này có một số vấp váp, sai làm vận dụng QL khách quan, như: + Đã chủ quan, nôn nóng, muốn công nghiệp hóa nhanh chóng, cải tạo nhanh chóng nền kinh tế, xây dựng nền sx lớn XHCN ý chí chủ quan + chưa nhận thức và vận dụng đúng QL khách quan thời kỳ quá độ, đặc biệt là QL qhsx phù hợp với trình độ phát triển của LLSX Nóng vội xây dựng qhsx XHCN LLsx ở trình độ thấp, ý thức tự giác của người lao động chưa cao, việc tổ chức quản lý mang tính hình thức, không chú trọng hiệu quả kinh tế; phân phối bình quân, cào làm triệt tiêu động lực lợi ích người lao động…làm kìm hãm sự phát triển của LLSX + Duy trì quá lâu chế quản lý tập trung bao cấp quan liêu với KTTT đồ sộ, tạo gánh nặng vượt quá sức chịu đựng của CSHT kinh tế, làm nền kinh tế mất tính động ĐHĐBTQ lần thứ VI năm 1986 đã đánh dấu mốc quan trọng là thực hiện đổi mới mọi mặt đời sống XH, khắc phục những sai lầm thời kỳ tập trung bao cấp, chuyển đổi chế quản lý kinh tế nhằm tạo sự phù hợp giữa QHSX với tính chất và trình độ của LLSX Sự vận dụng quy luật khác quan thể hiện ở nội dung bản là phát triển nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần, vận hành theo chế thị trường có sự quản lý của Nhà nước theo định hướng XHCN điều kiện mới: + Thực chất đó là cuộc c/m về QHSX , thực hiện nhiều thành phần kinh tế với nhiều hình thức sở hữu, phù hợp với thực trạng LLSX nước ta nhỏ yếu, trình độ XH hóa sx thấp, ở nhiều trình độ khác + Giải quyết vấn đề QHSX cách đồng bộ, phù hợp cả mặt là sở hữu, tổ chức quản lý và phân phối, thực hiện nhiều hình thức sở hữu, tổ chức, phân phối nhằm tạo đợng lức phát huy vai trị làm chủ, tính sangts tạo của người lđ, sử dụng và khai thác tiềm phát triển K.tế + T/hiện CN hóa, hiện đại hóa đất nước và hội nhập kinh tế nhằm kết hợp sức mạnh dt với sức mạnh thời đại, hiện đại hóa LLSX Sau 25 năm đổi mới, vận dụng quy luật khách quan đã tạo cho nền kinh tế đất nước có bước ngoặt phát triển là sở vững để hướng tới mục tiêu XHCN Tuy nhiên 13 giai đoạn hiện điều kiện kinh tế-XH có nhiều thay đổi, tính chất thời đại có những đổi khác, nên tại Cương lính xây dựng đất nước thời kỳ quá độ lên CNXH (bổ sung, phát triển năm 2001) đã xác định mục tiêu tổng quát là xây dựng về bản nền tảng kinh tế của CNXH với KTTT về chính trị, tư tưởng, văn hóa phù hợp, tạo sở để đất nước ta trở thành nước XHCN; Đã đề phương hướng và nhiệm vụ bản sau: + Đẩy mạnh CN hóa, hiện đại hóa gắn với phát triên kinh tế tri thữ, bảo vệ tài nguyên, môi trường; phát triển K.tề thị trường định hướng XHCN; thực hiện đới ngoại đợc lập, tự chủ, hịa bình, hữu nghị, hợp tác và phát triển; chủ động, tích cực hội nhập q.tế + XD nhà nước pháp quyền XHCN của dân, dân, vì dân; đoàn kết dân tọc, tăng cường và mở rộng mặt trận dân tộc thống nhất + XD nền văn hóa tiên tiến, đạm đà bản sắc dt; xây dựng người, nâng cao đời sống ND, thực hiện tiến bộ và công XH Đảng ta nhấn mạnh phải nắm vững và giải quyết tốt các mqh lớn: q.hệ giữa đổi mới, ổn định và phát triển; q.hệ đổi mới k.tế với đổi mới c.trị, giưa kinh tế thị trường với định hướng XHCN; giữa phát triển LLSX và xd, hoàn thiện từng bước QHSX XHCN… …………… Câu 11 Quan điểm tr.học MLN mối quan hệ biện chứng Cơ sở hạ tầng (CSHT) kiến trúc thượng tầng (KTTT) Xét tổng thể các QHXH, các QHSX hợp thành sở k.tế của XH gọi là sở hạ tầng XH sở hạ tầng là phạm trù của CNDV lịc sử dùng để chỉ toàn bộ những qhsx của XH sự vận động hiện thực của chúng hợp thành cấu k.tế của XH đó sở hạ tầng của XH cụ thể gồm những QHSX thống trị, QHSX tán dư, QHSX mầm mống, đó QHSX thớng trị giữ vai trị chủ đạo, chi phới, định hướng và đặc trưng cho chế độ k.tế =>cơ sở hạ tầng là quan hệ vật chất KTTT là toàn bộ những quan điểm chính trị, pháp quyền, triết học, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật,…cùng với các thiết chế XH tương ứng của chúng nhà nước, đảng phái, giáo hội, các đoàn thể XH,…được hình thành sở hạ tầng nhất định KTTT là phương diện chính trị-XH của đời sống XH Trong XH có giai cấp, nhà nước co vai trò đặc biệt quan trọng, là công cụ của g/cấp thống trị và có những yếu tố độc lập tương đối, tư tưởng, quan điểm, những tổ/c chính trị của các g/cấp bị trị Giữa sở hạ tầng và KTTT có mối quan hệ biện chứng; thể hiện: + sở hạ tầng và KTTT là mặt thống nhất, biện chứng, sự thống nhất của mặt k.tế và mặt c.trị hình thái k.tế-XH + sở hạ tầng có vai trò quyết định đối với KTTT: sở hạ tầng sản sinh KTTT tương ứng, quy định t/chất KTTT, nếu sở hạ tầng thay đổi thì sớm hay muộn sự thay đổi của KTTT cũng sẽ diễn + Toàn bộ KTTT cũng các yếu tố và lính vực của nó có tính độc lập tương đối và tác động trở lại sở hạ tầng: KTTT có khả tác động mạnh đối với cấu k.tế của XH, đến sở hạ tầng nhiều h.thức khác nhau, theo những chế khác Bản thân các yếu tố, các bộ phận của KTTT có sự tác động qua lại lẫn và tác động đến sở hạ tầng Sự tác động này có thể diễn theo xu hướng tích cực hoặc tiêu cực T/động tích cực nó phù hợp với nhu cầu khách quan của sự phát triển k.tế; ngược lại sẽ kìm hãm, trở ngại cho phát triển XH Chức bản của KTTT thống trị là XD, bảo vệ, định hướng phát triển sở hạ tầng hiện tại, đó NN và PL có vai trò đặc biệt quan trọng 14 Q.hệ biện chứng giữa sở hạ tầng và KTTT là QL vận động và phát triển của lịch sử XH Do vậy, quá trình phát triển nền kinh tế xã hợi địi hỏi mỡi q́c gia, mỗi thời kỳ lịch sử nhất định phải xuất phát từ thực trạng của nền sxvc, nhận thức và giải quyết đúng đắn các vấn đề XH và vận dụng đúng QL vận động và phát triển của XH …………… Câu 12 Vấn đề đấu tranh G/C thời kỳ độ lên CNXH VN nay? Theo CN Mác-Lênin: Đấu tranh giai cấp là đấu tranh của bộ phận ND này chống bộ phận khác, cuộc đấu tranh của q/chúng bị tước hết quyền, bị áp bức và lao động chống bọn có đặc quyền đặc lợi, bọn áp bức và bon ăn bám, cuộc đấu tranh của những người C.nhân làm thuê hay những người vô sản chống những người hữu sản hay g/cấp tư sản Nguyên nhân của đấu tranh giai cấp : sự đối lập mang tính chất đối kháng về lợi ích bản của các g/cấp tất yếu dẫn đến đấu tranh giai cấp Vai trò của đấu tranh giai cấp là động lực phát triển của XH có đối kháng g/cấp Vì nó là phương thức bản để giải quyết mâu thuẫn giữa LLsx và qhsx, xác lập PTsx mới, thúc đẩy tiến bộ XH Đấu tranh giai cấp tất yếu dẫn tới c/m XH và buộc g/cấp thống trị phải điều chỉnh chính sách thống trị Hiện nay, VN ở thời kỳ quá độ lên CNXH; vấn đề đấu tranh giai cấp ở nước ta hiện được xác định sau: Về mâu thuấn bản: là mâu thuẫn giữa bên là quá độ lên CNXH, thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh với bên là thực trạng k.tế phát triển chưa bền vững và các thế lực thù địch chống lại độc lập dân tộc và CNXH của ND ta, dân tộc ta Q.hệ G/cấp: ở nước ta hiện có nhiều g/cấp, tầng lớp XH khác nhau, những cấu, tính chất, vị trí của các g/cấp thay đổi nhiều cùng với những biến đổi về k.tế, XH Mqh giữa các g/cấp, các tầng lớp XH là quan hệ hợp tác và đấu tranh nội bộ ND, đoàn kết và hợp tác lâu dài sự nghiệp XD và bảo vệ TQ dưới sự L.đạo của Đảng Lợi ích g/cấp công nhân thống nhất với lợi ích toàn dân tộc mục tiêu chung là độc lập dân tộc gắn liền với CNXH, dân giàu, nước mạnh, XH công bằng, dân chủ, văn minh Nội dung chủ yếu: + T/hiện thắng lợi sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa theo định hướng XHCN + T/hiện công XH chống áp bức, bất công + Đấu tranh ngăn chặn và khắc phục những tư tưởng và hành động têu cực, sai trái; + Đấu tranh làm thất bại mọi âm mưu và hành động chống phá của các thế lực thù địch; bảo vệ độc lập dân tộc, XD nước ta thành nước XHCN pồn vinh, ND hạnh phúc …………… 15 Câu 13: Phân tích quan điểm triết học Mác-Lênin nguồn gốc chất Nhà nước Nhà nước là tổ chức chính trị của giai cấp thống trị về kinh tế lập nhằm bảo vệ chế độ kinh tế hiện có và đàn áp các giai cấp khác Nhà nước là quan quyền lực chính trị của giai cấp thống trị, là một tổ chức quan trọng nhất các tổ chức chính trị của giai cấp cầm quyền dùng để thống trị xã hội Nhà nước là một phạm trù lịch sử, không đồng nghĩa với xã hội Nguồn gốc đời của Nhà nước: Theo quan điểm của triết học Mác-Lênin, nguồn gốc của Nhà nước được hình thành với các yếu tố sau: - Thứ nhất: Do sản xuất phát triển dẫn tới sự dư thừa tương đối của cải XH tạo khả khách quan cho những người có địa vị, quyền lực, nảy sinh tham vọng chiếm đoạt tài sản chung của xã hội thành tài sản riêng của mình, trở thành người giàu có xã hội, từ đó xuất hiện sở hữu tư nhân, tạo nên sự phân hoá và mâu thuẫn giai cấp Mâu thuẫn giai cấp ngày càng sâu sắc đến mức không thể điều hoà được, là nguyên nhân trực tiếp làm xuất hiện NN Nhà nước đời là một tất yếu khách quan để làm “dịu” xung đột giai cấp, làm cho xung đột đó diễn vòng “trật tự” phù hợp với lợi ích của giai cấp cầm quyền - Thứ hai: Do sự phát triển của lực lượng sản xuất (cụ thể là công cụ lao động: Từ đồ đá, đồ đồng, đồ sắt) dẫn đến phân công lao động xã hội Trước sự phân công lao động xã hội, những tổ chức có chức đảm nhiệm, quản lý xã hội cũ tỏ bất lực trước sự phát triển xã hội, đó địi hỏi tất ́u phải hình thành tở chức độc lập, có đủ lực để quản lý và phát triển xã hội – đó là nhà nước - Thứ ba: Do cuộc chiến tranh giữa các bộ lạc ở thời kỳ này đã trở thành sự cướp bóc có hệ thống, góp phần tăng cường, củng cố quyền lực của các thủ lĩnh quân sự, thúc đẩy tích luỹ vào tay giai cấp thống trị, đó càng làm tăng thêm mâu thuẫn đối kháng và đới lập về lợi ích xã hợi Tóm lại: Nhà nước đời lịng xã hợi nhu cầu giải quyết xung đột xã hội và gắn liền với mâu thuẫn giai cấp Nguồn gốc sâu xa hình thành nhà nước là phát triển lực lượng sản xuất Nguồn gốc trực tiếp là mâu thuẫn giai cấp không thể điều hoà được Bản chất nhà nước: Nhà nước là tổ chức chính trị của một giai cấp thống trị về kinh tế nhằm bảo vệ trật tự hiện hành và đàn áp sự phản kháng của giai cấp khác Nhờ có nhà nước, giai cấp này cũng trở thành giai cấp thống trị về mặt chính trị và, đó, có thêm những phương tiện mới để đàn áp và bóc lột giai cấp bị áp bức Bản chất của nhà nước, đó, chẳng qua chỉ là một bộ máy của một giai cấp này dùng để chấn áp một giai cấp khác Tóm lại, nhà nước là một công cụ chuyên chính của một giai cấp Nhà nước mọi xã hội có giai cấp đối kháng cũng chỉ là công cụ bảo vệ lợi ích bản của giai cấp thống trị Chức của nhà nước: Nhà nước có các chức bản khác theo góc độ tiếp cận của sự phân chia Chức của NN là phương diện thể hiện bản chất nhà nước Nếu dựa vào lĩnh vực quản lý và điều hành q́c gia: chức thống trị trị của giai cấp và chức xã hội Hai chức này đều bắt nguồn từ lý đời của nhà nước và có quan hệ qua lại, thống nhất biện chứng với Chức thống trị của giai cấp nhằm thực hiện lợi ích của giai cấp cầm quyền Biểu hiện của chức này là: đàn áp sự phản kháng của giai cấp khác; chia rẽ, làm suy yếu các lực lượng đối lập; lôi kéo các lực lượng tham gia 16 Chức xã hội là việc thực hiện lợi ích chung của xã hội, khiến cho Nhà nước hiện diện thực tế một quyền lực công điều hành, quản lý xã hội, bảo vệ an ninh trật tự công cộng, cứu hộ cứu nạn, chống thiên tai, chống giặc ngoại xâm Chức đối nội nhằm trì trật tự kinh tế, xã hội, chính trị và những trật tự khác hiện có xã hội theo lợi ích của giai cấp cầm quyền Chức đối ngoại nhằm bảo vệ lãnh thổ quốc gia, một số trường hợp, nhằm mở mang lãnh thổ và quan hệ với các nước khác vì lợi ích của giai cấp thống trị cũng của quốc gia Chức đối nội và đối ngoại là mặt của một thể thống nhất Tính chất của đường lối đối nội quyết định tính chất của đường lối đối ngoại, ngược lại, tính chất và nhu cầu của đường lối đối ngoại có tác động mạnh mẽ trở lại việc thực hiện đường lối đối nội của NN …………… Câu 14: Vận dụng lý luận Chủ nghĩa Mác – Lê Nin việc xây dựng Nhà nước pháp quyền nay? * Một số nét khái quát Nhà nước Việt Nam nay: Vận dụng học thuyết mác xít về chuyên chính vô sản vào cách mạng XHCN ở Việt Nam, Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ quá độ lên CNXH ghi rõ: “Nhà mước ta là nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, nhân dân, vì nhân dân Tất cả quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân mà nền tảng là liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức, Đảng cộng sản Việt Nam lãnh đạo” Tổ chức và hoạt động của bộ máy nhà nước theo nguyên tắc tập trung dân chủ Quyền lực nhà nước là thống nhất, có sự phân công, phối hợp và kiểm soát giữa các quan việc thực hiện các quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp Với bản chất giai cấp công nhân và nhân dân lao động, Nhà nước Việt Nam có sự thống nhất hữu giữa chức giai cấp và chức xã hội * Cơ sở của việc xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN của nhân dân, nhân dân, nhân dân: - Dựa sở lý ḷn của nhà nước chun vơ sản: Đó là kiểu nhà nước mới lịch sử; đó cũng là sự thống nhất giữa tính giai cấp và tính nhân dân Sự thống nhất thể hiện ở chỗ giai cấp vô sản không những đại diện cho lợi ích của mình đại diện cho lợi ích của dân tộc Do vậy, không đảm bảo sự thống trị của giai cấp vô sản thì nhân dân không có quyền lực thực sự Ngược lại quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân thì giai cấp vô sản mới thực hiện mục đích thống trị của mình - Dựa thành quả giá trị nhà nước lịch sử: Lịch sử phát triển nhà nước và các hình thức tổ chức quyền lực cho thấy cho đến NN pháp quyền là kiểu tổ chức quyền lực tiến bộ nhất Đó là kết quả lâu dài của sự đấu tranh đòi quyền dân chủ của nhân dân Nhà nước pháp quyền với đặc trưng là nhà nước hoạt động theo pháp luật và pháp luật; nhà nước được thực thi bởi bộ máy hành chính và hệ thống chính quyền đầy lực mang tính chuyên nghiệp cao; có hệ thống tư pháp - bộ phận cấu thành tổ chức nhà nước độc lập Từ những đặc trưng bản của nhà nước pháp quyền trên, tham chiếu vào xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam của nhân dân, nhân dân và vì nhân dân, phát huy dân chủ của nhân dân cao nhất không thể không kế thừa những những giá trị tiến bộ của nhà nước pháp quyền đã được thực hiện lịch sử nhà nước - Dựa vào thực tiễn cách mạng Việt Nam: Thực tế xã hội Việt Nam cho thấy, đêm dài nô lệ không có giai cấp nào đảm đương lãnh đạo nhân dân thoát khỏi bóc lột, thoát khỏi 17 kiếp nô lệ Chỉ có sự đời của Đảng cộng sản - đội quân tiên phong là giai cấp vô sản mới lãnh đạo nhân dân làm nên thắng lợi cách mạng, lập nên nhà nước vô sản đầu tiên, đó là nhà nước dân chủ nhân dân, dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Tiếp đó, tình hình cụ thể của đất nước điều kiện bị chia cắt, Miền Bắc tiến hành xây dựng nhà nước XHCN và đấu tranh giải phóng Miền Nam thống nhất đất nước Bước vào thời kỳ đổi mới, trước yêu cầu phát triển nền kinh tế thị trường và bảo đảm dân chủ của nhân dân một cách rộng rãi nhất, Đảng ta đã tiến hành xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam Đây là bước tiến lớn về tư lý luận của Đảng ta Đây cũng là nguyên lý chủ nghĩa Mác – Lê Nin mà Đảng ta vận dụng Đó là gắn lý luận với thực tiễn; thực tiễn phải là tiêu chí thứ nhất đánh giá tính xác thực của chân lý Như vậy, sự phát triển của chế độ nhà nước từ nhà nước dân chủ nhân dân đến nhà nước XHCN, rồi đến nhà nước pháp quyền XHCN đó là những nấc thang quan trọng nhằm thiết lập các hình thíc nhà nước phù hợp với thực tiễn cách mạng của từng giai đoạn lịch sử ở nước ta, để rồi tiến tới xây dựng nhà nước vô sản có những điều kiện chín muồi - Mợt số vấn đề có tính phương pháp ḷn xây dựng nhà nước VN nay: + Đảm bảo sự lãnh đạo và đổi mới phương thức lãnh đạo của Đảng đối với nhà nước: Tiếp cận từ bản chất của nhà nước và tình hình thực tiễn của cách mạng VN, để phát huy dân chủ của nhân dân một cách đầy đủ nhất, nhà nước phải đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản; điều kiện hiện cần đổi mới nội dung và phương thức lãnh đạo của Đảng + Xây dựng thiết chế, chế, tổ chức bộ máy nhà nước làm phát huy đầy đủ quyền dân chủ của nhân dân: Cơ chế thống nhất và phân công quyền lực; cải cách và đổi mới bộ phận hợp thành của Nhà nước; cải cách nền hành chính nhà nước … + Xây dựng nhà nước phải gắn liền việc củng cố và mở rộng hoạt động của mặt trận tổ quốc và đoàn thể nhân dân …………… Câu 15: Sự vận dụng quan điểm triết học Mác-Lênin chất người việc phát huy nguồn lực người Việt nam nay? Theo quan điểm triết học Mác- Lê nin, bản chất của người là “Trong tính hiện thực của nó, bản chất của người là tởng hịa những mới quan hệ xã hợi”, ơng đã nhấn mạnh “ Con người chỉ tồn tại với tư cách là người quan hệ với người, với cộng đồng, với thế giới xung quanh nó” Hệ thống các mối quan hệ xã hội của người được hình thành quá trình người tham gia hoạt động thực tiễn, tham gia vào đời sống xã hợi, tởng hịa các mới quan hệ ấy, đến lượt nó quay trở lại quy định đời sống xã hội, quy định bản chất xã hội của người Như vậy,quan hệ xã hội là yếu tố cấu thành là đặc trưng bản chất của người, đó là một bản chất xã hội dựa tiền đề sở là thực thể tự nhiên Vận dụng quan điểm Mác xít về quan hệ biện chứng giữa cá nhân và xã hội là sở xác định các giải pháp phát huy nguồn lực người bởi xã hội là điều kiện, là môi trường tồn tại và phát triển của cá nhân; Sự phát triển của cá nhân là tiêu chuẩn, thước đo và là động lực phát triển tập thể, phát triển xã hội Trong điều kiện xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay, việc phát huy nguồn lực người là vấn đề rất được quan tâm, mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội đặt 18 yêu cầu phải có chính sách xã hội đúng đắn và đồng bộ đảm bảo kết hợp hài hòa giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội đảm bảo sự công lợi ích và nghĩa vụ của mọi công dân Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ quá độ lên CNXH (1991) của Đảng ta chỉ rõ: “Phương hướng lớn của chính sách xã hội là Phát huy nhân tố người sở đảm bảo công và bình đẳng về nghĩa vụ và quyền lợi công dân; kết hợp tốt tăng trưởng kinh tế với tiến bộ xã hội, giữa đời sống vật chất và đời sống tinh thần, giữa đáp ứng nhu cầu trước mắt với chăm lo lợi ích lâu dài, giữa cá nhân, tập thể và cộng đồng xã hội” Đại hội XI của Đảng chỉ rõ: “Con người là trung tâm chiến lược phát triển, đồng thời là chủ thể phát triển Tôn trọng và bảo vệ quyền người , gắn quyền người với quyền, lợi ích dân tộc, đất nước và quyền làm chủ của nhân dân Kết hợp và phát huy đầy đủ vai trò của xã họi, gia đình, nhà trường, từng tập thể lao động, các đoàn thể và cộng đồng dân cư việc chăm lo người Việt Nam giàu lòng yêu nước, có ý thức làm chủ, trách nhiệm công dân ; có tri thức, sức khỏe, lao động giỏi,; sống có văn hóa, nghĩa tình, có tinh thần quốc tế chân chính” Quá trình hội nhập và phát triển hiện tạo điều kiện để mỗi cá nhân, mỗi cộng đồng, dân tộc tiếp cận nhanh chóng với những tiến bộ của nhân loại sự xuất hiện những vấn đề mang tính toàn cầu vấn đề môi trường, thiên tai, dịch bệnh … đều liên quan đến lợi ích sớng cịn của cá nhân và xã hợi Nó địi hỏi mỡi người phải sớng quan tâm đến nhau, quan tâm đến xã hội hơn, cùng đoàn kết đấu tranh chống lại những biểu hiện phi nhân tính Để phát huy nguồn lực người phải thực hiện đồng bộ, hệ thống và toàn diện các giải pháp kinh tế - xã hội thông qua những giải pháp cụ thể sau: Thứ nhất: Đẩy mạnh phát triển công nghiệp hóa, hiện đại hóa phát triển kinh tế, xã hội: - xây dựng hệ thống chính sách phù hợp, hoàn thiện chế quản lý; phát huy quyền làm chủ của người lao động sản xuất kinh doanh, thực hiện phân phối công bằng, công khai, dân chủ Thứ hai: thực hiện các chính sách xóa đói giảm nghèo, rút ngắn dần khoảng cách giữa người giàu – người nghèo xã hội, khắc phục loại bỏ các hủ tục lạc hậu Thứ ba: thực hiện các giải pháp về giáo dục, đào tạo: có chiến lược giáo dục đào tạo phù hợp tăng cường đầu tư cho giáo dục, đổi mới nội dung, hình thức gảng dạy ; tăng cường vai trò kiểm tra, giám sát Thứ tư: thực hiện các giải pháp về chính trị, văn hóa, tin thần: không ngừng nâng cao trình độ nhận thức, trình độ lý luận của đảng viên và quần chúng nhân dân Tăng cường thực hiện cuộc vận động xây dựng đời sống văn hóa ở khu dân cư; giữ gìn phát huy các truyền thống văn hóa tốt đẹp, phát huy các lợi thế của các laoij hình văn hóa, nghệ thuật công cuộc đổi mới và xây dựng đất nước Có vậy, mối quan hệ gữa cá nhân – xã hội mới ngày càng được thực hiện theo hướng nhân đạo hóa xã hội chủ nghĩa Đại hội XI Đảng ta xác định: “Mở rộng dân chủ, phát huy tối đa nhân tố người, coi người là chủ thể, là nguồn lực chủ yếu và mục tiêu của sự phát triển Phải đảm bảo quyền người, quyền công dân và các điều kiện để mọi người được phát triển một cách toàn diện” 19 Câu 16: Quan điểm triết học Mác- Lênin mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội? * TTXH và ý thức xã hội là hai phạm trù của triết học vật biện chứng lịch sử Đây là hai phạm trù mà đã được nhiều nhà triết học của các trường phái khác quan tâm nghiên cứu Tồn tại XH: Là sinh hoạt vật chất và những điều kiện là sinh hoạt vật chất của XH TTXH bao gồm yếu tố bản là phương thức SX vật chất, điều kiện tự nhiên và dân số, đó phương thức SX vật chất là yếu tố bản nhất YTXH: Là mặt tinh thần của XH bao gồm những quan điểm, tư tưởng và những tình cảm, tâm trạng truyền thống…nảy sinh từ TTXH và phản ánh TTXH những giai đoạn phát triển nhất định * Quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội: - Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, ý thức xã hội là cái phản ánh của tồn tại XH - Tồn tại xã hội là sở khách quan, nguồn gốc hình thành ý thức xã hội - Tồn tại xã hội quyết định nội dung, tính chất của ý thức xã hội - Khi tồn tại xã hội thay đổi, ý thức xã hội cũng thay đổi theo - Tuy nhiên, ý thức xã hội có tính độc lập tương đối, thể hiện: + Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn tại xã hội: Trong YTXH nói chung thì bộ phận tâm lý XH thường mang tính lạc hậu nặng Những thói quen, truyền thống tập quán XH hình thành những điều kiện sinh hoạt nhất định của những giai đoạn XH nhất định thường cịn tờn tại rất lâu đời sớng XH những điều kiện sinh hoạt vật chất từng tạo chúng đã thay đởi hoặc đã khơng cịn nữa Tính lạc hậu của YTXH nhiều trường hợp có ảnh hưởng tiêu cực, kìm hãm sự phát triển của XH + Ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội: Trong những điều kiện nhất định, tư tưởng của người có thể dự kiến trước về một TTXH chưa có hiện tại Đó chính là trường hợp của những dự báo khoa học đối với sự xuất hiện, phát triển hoặc đối với một khuynh hướng nhất định nào đó của hiện thực sẽ diễn tương lai + Ý thức xã hội có tính kế thừa sự phát triển của mình: Chính quy luật kế thừa của YTXH giải thích tại ở một XH có trình độ phát triển KT-XH thấp lại có thể xuất hiện những học thuyết lý luận tiên tiến, đồng thời lý giải một cách đầy đủ và sâu sắc hiện tượng tư tưởng nào đó, không thể chỉ tìm kiếm những mối liên hệ của tư tưởng ấy với những quan hệ kinh tế nhất định XH hiện thực mà cần phải tìm kiếm những cội nguồn về mặt tư tưởng lý luận của nó + Sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội sự phát triển của chúng: Trong quá trình tồn tại và phát triển, các hình thái YTXH có sự tác động, ảnh hưởng qua lại lẫn tạo những tính chất riêng biệt đời sống tinh thần của mỗi giai đoạn lịch sử, là xu hướng mang tính quy luật chi phối các hiện tượng đời sống tinh thần, YTXH + Sự tác động trở lại của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội: ý thức xã hội tiên tiến thì thúc đẩy sự phát triển xã hội, ngược lại ý thức xã hội lỗi thời, lạc hậu sẽ kìm hãm sự phát triển của xã hội, đồng thời sự tác động trở lại của YTXH đối với TTXH bao giờ cũng phải thông qua hoạt động thực tiễn của người Mức độ tác động của YTXH đến TTXH phụ thuộc vào những điều kiện lịch sử cụ thể, vào tính chất của các quan hệ kinh tế, nguồn gốc 20 sản sinh ý thức ấy, vào vai trò lịch sử của giai cấp là chủ thể mang ý thức ấy, vào vai trò lịch sử của giai cấp là chủ thể mang ý thức ấy… Câu 17: Vấn đề khắc phục lạc hậu ý thức xã hội xây dựng đời sống tinh thần Việt Nam nay? Khắc phục sự lạc hậu của ý thức XH xây dựng đời sống tinh thần hiện là nhiệm vụ thường xuyên, quan trọng nhằm đạt được mục tiêu xây dựng đất nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh thì bên cạnh sự nghiệp phát triển kinh tế XH, sự nghiệp xây dựng một đời sống tinh thần XH-một nền VH tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc là một nhiệm vụ to lớn cần phải thực hiện, với các nội dung sau: - Thứ nhất, xây dựng ý thức trị cho nhân dân sở hệ tư tưởng trị của GCCN + Thực tiễn đổi mới ở nước ta và cả thực tiễn thế giới những năm qua đã khẳng điịnh vai trò của chủ nghĩa Mác –Lênin, khẳng định thế giới quan và phương pháp luận của nó + Sự nghiệp đổi mới với tính chất mới mẻ, khó khăn và phức tạp của nó đòi hỏi phải có một hệ tư tưởng chính trị đúng đắn soi sáng Chủ nghĩa Mác – Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh chính là hệ tư tưởng chính trị làm nền tảng cho công cuộc đổi mới ở nước ta + Trên nền tảng chủ nghĩa Mác – Lênin và TT HCM, xây dựng ý thức chính trị cho xã hợi ta hiện cịn có nghĩa là khẳng điịnh, bổ sung và làm sâu sắc nữa đường lối đổi mới đúng đắn của Đảng + Phổ biến và truyền bá một cách sâu rộng và có hiệu quả hệ tư tưởng chính thống của xã hội, bao gồm Chủ nghĩa Mác – Lênin, TT HCM, đường lối chủ trương chính sách của Đảng và Nhà nước, làm cho nó thể hiện một cách đầy đủ và sâu sắc vai trị thớng trị đời sớng tinh thần của XH nói riêng, được thực hiện một cách có hiệu quả toàn bộ XH nói chung - Thứ nhất, hoàn thiện hệ thống pháp luật; xây dựng, củng cố ý thức pháp quyền cho các tầng lớp nhân dân + Trong đời sống XH của nước ta hiện nay, hệ tư tưởng pháp quyền là hệ tư tưởng pháp quyền của GCCN và của nhân dân lao động + Để xây dựng, củng cố và phát triển ý thức pháp quyền XH ta đáp ứng yêu cầu phát triển của đất nước thời kỳ mới, một những nhiệm vụ bản và hàng đầu là xây dựng, bổ sung, hoàn thiện hệ thống pháp luật theo hướng bảo vệ lợi ích của GCCN, nhân dân LĐ, các thành phần kinh tế phù hợp với chế thị trường và với thông lệ quốc tế Đồng thời tăng cường tính hiệu lực, hiệu quả thực hiện hệ thống pháp luật - Thứ ba, xây dựng và phát triển đạo đức mới: Xây dựng, củng cố các nguyên tắc, các chuẩn mực đạo đức XH chủ nghĩa Nền đạo đức mà XH chúng ta xây dựng và củng cố là nền đạo đức dựa các nguyên tắc bản: + Một là, chủ nghĩa tập thể chân chính với những đặc trưng như: mục đích đúng đắn, nghĩa là lợi ích tập thể, cá nhân, xã hội phải được tôn trọng và phải được xử lý một cách hài hoà Chủ nghĩa tập thể là nguyên tắc, là sở khoa học và là trung tâm của đạo đức mới + Hai là, lao động là cội nguồn của đạo đức XH mà chúng ta xây dựng đòi hỏi thoã mãn ngày càng cao nhu cầu đời sớng của người Địi hỏi đó hoàn toàn phụ thuộc vào lao động nhiệt tình, sáng tạo với suất, chất lượng cao của người lao động Vì vậy, đạo đức của người trước hết được thẩm định thái độ lao động, hiệu quả lao động đóng góp của họ đối với XH 21 + Ba là, chủ nghĩa yêu nước Chủ nghĩa yêu nước là tình u đới với đất nước, lịng trung thành với đất nước, sự nghiệp của nhân dân và khát vọng phục vụ những lợi ích của Tổ quốc và nhân dân + Bốn là, chủ nghĩa nhân đạo cộng sản kết hợp với lòng nhân ái Việt Nam là nội dung bản của đạo đức mới Cái gốc của đạo đức, của luân lý và lòng nhân ái Toàn bộ tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh cũng đề cao tình yêu thương người Giáo dục đạo đức HCM, làm cho các nguyên tắc, các chuẩn mực đạo đức HCM đóng vai trị chi phới mọi hành vi và ứng xử của mọi thành viên xã hội - Thứ tư, xây dựng và phát triển một văn hoá – nghệ thuật tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Đó là nền văn hoá – nghệ thuật yêu nước và tiến bộ mà nội dung cốt lõi là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội nhằm mục tiêu tất cả vì người mối quan hệ hài hoà giữa cá nhân với cộng đồng, người với tự nhiên - Thứ năm, đảm bảo tự tín ngưỡng và khơng tín ngưỡng của các tầng lớp nhân dân: Trong sự nghiệp XD một đời sống tinh thần tiến bộ, lành mạnh và nhân bản XH chúng ta cần thực hiện một cách nhất quán một chính sách tôn giáo, tín ngưỡng đúng đắn, không phân biệt người có tín ngưỡng và người không tín ngưỡng, người theo tôn giáo và người không theo tôn giáo nào * Nhiệm vụ việc xây dựng đời sống tinh thần nước ta nay: - Phát triển KT - XH: Đẩy mạnh CNH–HĐH đất nước, phát triển nền KTTT định hướng XHCN, tích cực và chủ động hội nhập KT quốc tế nhằm xây dựng thành công một nền KT vững mạnh đảm bảo những điều kiện vật chất thuận lợi nhất để XD một đời sống tinh thần XH tiến bộ - Khắc phục tàn dư tư tưởng – tâm lý XH lạc hậu Khắc phục có hiệu quả, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực của những tàn dư tư tưởng, tâm lý XH lạc hậu, những thói quen tiêu cực mọi mặt hoạt động của đời sống XH - Xây dựng đời sống văn hoá tinh thần tiến bộ điều kiện kinh tế chưa PT cao: Chủ động, tích cực việc xây dựng đời sống văn hoá– tinh thần, mạnh dạn và sớm đầu tư phát triển các lĩnh vực KH, giáo dục…trong điều kiện kinh tế - vật chất của đất nước khó khăn - Chủ động hội nhập văn hoá – khoa học, kế thừa và phát huy giá trị truyền thống văn hoá dân tộc: Chủ động hội nhập về VH, KH với thế giới, mạnh dạn tiếp thu những thành tựu về văn hoá, KH của thế giới làm phong phú đời sống văn hoá của dân tộc; kế thừa và phát huy giá trị truyền thống văn hoá dân tộc để giữ gìn bản sắc văn hoá dân tộc - Phát triển mợt cách đa dạng các hình thái ý thức XH: Trên sở trung thành một cách sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin, TT HCM; sở khẳng định ý thức chính trị theo lập trường của GCCN, phát triển một cách đa dạng các hình thái ý thức đạo đức, pháp quyền, khoa học, nghệ thuật và tôn giáo tinh thần tôn trọng tính đa dạng và đặc thù văn hoá của từng dân tộc, tôn trọng tự tín ngưỡng của các tầng lớp nhân dân nhằm xây dựng một đời sống tinh thần dân chủ, rộng mở theo định hướng XHCN phù hợp với mục tiêu của Đảng ta và đặc điểm của thời đại 22 Câu 17 Khái niệm, kết cấu hình thái KTXH? Tại nói phát triển hình thái KTXH trình lịch sử - tự nhiên? Khái niệm Xã hội là tổng thể của nhiều lĩnh vực với những mối quan hệ hết sức phức tạp Vân dụng phương pháp luận vật biện chứng vào phân tích đời sống xã hội, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lênin đã đưa khái niệm hình thái kinh tế - xã hợi Hình thái kinh tế - xã hội là một phạm trù bản của chủ nghĩa vật lịch sử (hay gọi là chủ nghĩa vật biện chứng về xã hội) dùng để chỉ xã hội ở từng giai đoạn lịch sử nhất định, với một kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội đó, phù hợp với một trình độ nhất định của lực lượng sản xuất, và với một kiến trúc thượng tầng tương ứng được xây dựng những quan hệ sản xuất đó Nó chính là các xã hội cụ thể được tạo thành từ sự thống nhất biện chứng giữa các mặt đời sống xã hội và tồn tại từng giai đoạn lịch sử nhất định Xã hội loài người đã biết đến hình thái kinh tế - xã hội tương ứng với phương thức sản xuất: Hình thái kinh tế - xã hội cộng đồng nguyên thủy, hình thái kinh tế - xã hội chiếm hữu nô lệ, hình thái kinh tế - xã hội phong kiến,hình thái kinh tế - xã hội tư bản chủ nghĩa, hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa Kết cấu của hình thái kinh tế-xã hội Theo khái niệm thì hình thái kinh tế - xã hội là một hệ thống hoàn chỉnh, có cấu trúc phức tạp, đó có các mặt bản là lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng Mỗi mặt của hình thái kinh tế - xã hội có vị trí riêng và tác động qua lại lẫn nhau, thống nhất với Lực lượng sản xuất: là nền tảng vật chất - kỹ thuật của mỗi hình thái kinh tế - xã hội Hình thái kinh tế - xã hội khác có lực lượng sản xuất khác Sự phát triển của lực lượng sản xuất quyết định sự hình thành, phát triển và thay thế lẫn của các hình thái kinh tế - xã hội Quan hệ sản xuất: Tạo thành sở hạ tầng của xã hội và quyết định tất cả mọi quan hệ xã hội khác.[3] Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có một kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho nó Quan hệ sản xuất là tiêu chuẩn khách quan để phân biệt các chế độ xã hội Kiến trúc thượng tầng được hình thành và phát triển phù hợp với sở hạ tầng, nó lại là công cụ để bảo vệ, trì và phát triển sở hạ tầng đã sinh nó Các yếu tố khác: Ngoài ra, hình thái kinh tế-xã hội các hình thái kinh tế - xã hợi cịn có quan hệ về gia đình, dân tộc và các quan hệ xã hợi khác Nó cịn bao gờm các lĩnh vực chính trị, lĩnh vực tư tưởng và lĩnh vực xã hội Mỗi lĩnh vực của hình thái kinh tế-xã hội vừa tồn tại 23 độc lập với nhau, vừa tác động qua lại, thống nhất với gắn bó với quan hệ sản xuất và cùng biến đổi với sự biến đổi của quan hệ sản xuất Tính lịch sử - tự nhiên của sự phát triển các hình thái kinh tế - xã hội Khi phân tích sự phát triển của lịch sử nhân loại theo lý luận cấu trúc hình thái kinh tế - xã hội, C.Mác cho rằng: “sự phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội là một quá trình lịch sử - tự nhiên”(C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, t.23, t.r21 ) Tính chất lịch sử - tự nhiên của quá trình phát triển các hình thái kinh tế- xã hội được thể hiện ở các nội dung sau: Một là, sự vận động và phát triển của xã hội tuân theo các quy luật khách quan, đó là các quy luật của chính bản thân cấu trúc hình thái kinh tế xã hội mà trước hết là quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất, quy luật kiến trúc thượng tầng phù hợp với sở hạ tầng Hai là, nguồn gốc của mọi sự vận động, phát triển của xã hội đều có nguyên nhân trực tiếp hay gián tiếp từ sự phát triển của lực lượng sản xuất xã hội Theo V.I.Lênin: “Chỉ có đem quy các quan hệ xã hội vào những quan hệ sản xuất, và đem quy những quan hệ sản xuất vào trình độ của những lực lượng sản xuất thì người ta mới có được một sở vững để quan niệm sự phát triển của những hình thái xã hội là một quá trình lịch sử - tự nhiên”(V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Matxcơva,1974, t.1, tr.163 ) Ba là, quá trình phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội, tức là quá trình thay thế lẫn của các hình thái kinh tế - xã hội là sự tác động của các quy luật khách quan làm cho các hình thái kinh tế - xã hội không tồn tại vĩnh viễn mà chỉ tồn tại những giai đoạn lịch sử nhất định Ý nghĩa phương pháp luận (giá trị khoa học của lý luận hình thái kinh tế - xã hội), liên hệ Việt Nam Giá trị đối với tư và hành động Với sự đời của chủ nghĩa vật lịch sử mà hạt nhân của là lý luận hình thái kinh tế - xã hội đã cung cấp một phương pháp luận thực sự khoa học nghiên cứu về lĩnh vực xã hội (1) Phản bác quan điểm tâm lịch sử, đề phương pháp nghiên cứu Trước C.Mác đưa học thuyết về hình thái kinh tế xã hội thì về bản chủ nghĩa tâm giữ vai trị thớng trị khoa học xã hợi Thể hiện ở chỗ có những quan điểm cho lịch sử phát triển không có quy luật mà chỉ theo chiều hướng ngẫu nhiên, không đoán định, hoặc lịch sử phát triển phụ thuộc vào ý muốn, ý thích chủ quan của người, người muốn phát triển thế nào thì lịch sử sẽ phát triển vậy, đặc biệt là ý chí của những lãnh tụ, những bậc anh hùng, hoặc quan điểm cho lịch sử là đời sống người ở một thời đại Khái niệm khoa học về xã hội theo cấu trúc “hình thái” được xác định rõ ràng đã đem lại phương pháp luận khoa học việc nghiên cứu cấu trúc bản của xã hội, cho phép 24 phân tích đời sống hết sức phức tạp của xã hội để chỉ các mối quan hệ biện chứng giữa các lĩnh vực bản của nó, chỉ quy luật vận động và phát triển của nó một quá trình lịch sử - tự nhiên Thứ nhất, theo lý luận hình thái kinh tế - xã hội, sản xuất vật chất là sở của đời sống xã hội, phương thức sản xuất quyết định trình độ phát triển của nền sản xuất và cũng là nhân tố quyết định trình độ phát triển của đời sống xã hội và lịch sử nói chung, đó việc giải thích các hiện tượng đời sống xã hội không thể xuất phát từ ý thức, tư tưởng hoặc ý chí chủ quan của người mà phải xuất phát từ bản thân thực trạng phát triển của sản xuất xã hội, từ trình độ phát triển của lực lượng sản xuất Thứ hai, xã hội là một thể sống động, đó các phương diện của đời sống xã hội tồn tại một hệ thống cấu trúc chặt chẽ, tác động qua lại với nhau, đó quan hệ sản xuất đóng vai trò là quan hệ bản nhất, quyết định các quan hệ khác vì vậy, để lý giải các vấn đề đời sống xã hội cần xuất phát từ quan hệ sản xuất hiện thực của xã hội để phân tích các phương diện khác (chính trị, pháp luật, văn hóa, khoa học ) của đời sống xã hội và mối quan hệ giữa chúng Thứ ba, sự vận động, phát triển của xã hội là quá trình lịch sử - tự nhiên,diễn theo quy luật khách quan chứ không phải theo ý muốn chủ quan, đó muốn nhận thức và giải quyết đúng đắn những vấn đề thực tế của đời sống xã hội thì phải nghiên cứu quy luật vận động, phát triển của xã hội (2) Cơ sở để phân kỳ lịch sử Học thuyết sở để phân chia thời đại lịch sử hay phân kỳ lịch sử vì nó chỉ ra: xã hội không phải là sự kết hợp một cách ngẫu nhiên, máy móc giữa các cá nhân, mà là một thể sống sinh động, các mặt thống nhất chặt chẽ với nhau, tác động qua lại lẫn Trong đó, quan hệ sản xuất là quan hệ bản, quyết định các quan hệ xã hội khác, là tiêu chuẩn khách quan để phân biệt các chế độ xã hội Muốn nhận thức đúng đời sống xã hội, phải phân tích các mặt của đời sống xã hội và mối quan hệ lẫn giữa chúng Đặc biệt phải phân tích về quan hệ sản xuất thì mới có thể hiểu một cách đúng đắn về đời sống xã hội Chính quan hệ sản xuất cũng là tiêu chuẩn khách quan để phân kỳ lịch sử một cách đúng đắn, khoa học (3) Ý nghĩa cách mạng Đây là học thuyết mang tính cách mạng Có những mối hoài nghị cho nếu lịch sử đã diễn theo quy luật vậy thì cứ để nó diễn mà tại lại phải đấu tranh giai cấp? Marx đã trả lời rằng: “ ” 25 Muốn vươn tới chủ nghĩa xã hội, người phải có sự chủ động cuộc đấu tranh giành hạnh phúc cho mình (2) Vận dụng học thuyết hình thái kinh tế - xã hội vào sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện Sự hình thành, phát triển và thay thế lẫn của các hình thái kinh tế - xã hội lịch sử trước hết tác động của các quy ḷt khách quan đờng thời cịn chịu tác động của các nhân tố chủ quan điều kiện địa lý, tương quan lực lượng giai cấp, tầng lớp xã hội, truyền thống văn hóa, điều kiện quốc tế Chính vì vậy, tiến trình phát triển của mỗi cộng đồng người, mỗi dân tộc, mỗi quốc gia có thể diễn với những đường, hình thức phức tạp, đa dạng phong phú Tính chất phong phú đa dạng của tiến trình phát triển các hình thái kinh tế - xã hội có thể bao hàm những bước phát triển “bỏ qua” một hay một vài hình thái kinh tế - xã hội nhất định Tuy nhiên sự “bỏ qua” đó phải gắn với những điều kiện khách quan và chủ quan nhất định Tại Việt Nam, Đảng Cộng sản Việt Nam cho rằng: "Con đường lên của nước ta là sự phát triển quá độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa, tức là bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị của quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng tư bản chủ nghĩa, tiếp thu, kế thừa những thành tựu mà nhân loại đã đạt được dưới chế độ tư bản chủ nghĩa, đặc biệt về khoa học và công nghệ, để phát triển nhanh lực lượng sản xuất, xây dựng nền kinh tế hiện đại Trước 1986: Chúng ta chưa nhận thức quy luật này một cách đúng đắn mà chủ quan, ý chí, xây dựng một quan hệ sản xuất tiên tiến tách rời sự phát triển của lực lượng sản xuát Trong cải tạo quan hệ sản xuất thì quá nhấn mạnh sở hữu, chưa quan tâm thoả đáng đến chế, phân phối, lợi ích của người lao động Tóm lại, đó là những sai lầm thuộc về chủ quan, ý chí thực tiễn đòi hỏi chúng ta phải nhận thức lại CNXH, tiến hành đổi mới một cách toàn diện, sâu sắc cả về lý luận và thực tiễn của CNXH Từ đại hội VI (1986), Đảng ta đã nhìn nhận mối quan hệ lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất một cách đúng đắn hơn, toàn diện hơn, nhờ đó, đã có những chính sách, đường lối đổi mới phù hợp Với sự xác định một nền kinh tế thị trường định hướng XHCN đã thúc đẩy nền kinh tế của nước ta phát triển, sớm đưa nước ta thoát khỏi khủng hoảng kinh tế, đời sống nhân dân ngày càng ấm no Và tư động, sáng tạo, tác phong công nghiệp cho người lao động không ngừng được hình thành và phát huy tác dụng Hiện nay, kinh tế thị trường, kinh tế nhiều thành phần định hướng XHCN là tư tưởng bản chỉ đạo phát triển kinh tế ở nước ta Tư tưởng đó phản ánh đúng sự vận dụng quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất Do vậy, đã hình thành nên niềm tin của mọi tầng lớp nhân dân đối với sự lãnh đạo của Đảng… 26 27 ... tắc bản của CN MLN, thực tiễn không có lý luận hướng dẫn thi? ? thực tiễn mù quáng, nếu lý luận không liên hệ thực tiễn thi? ? đó là lý luận suông” Nguyên tắc thống nhất giữa... phiến diện, cắt xén, sơ lược, không đến nơi đến chốn Từ đó cũng dẫn đến sự áng chừng, đại khái, thi? ?̉n cận, thi? ?́u chính xác, thi? ?́u chặt chẽ công việc; người cán bộ, đảng... sách tôn giáo, tín ngưỡng đúng đắn, không phân biệt người có tín ngưỡng và người không tín ngưỡng, người theo tôn giáo và người không theo tôn giáo nào * Nhiệm vụ việc xây dựng