(TIỂU LUẬN) mối quan hệ biện chứng giữa cái chung và cái riêng từ đó rút ra ý nghĩa phương pháp luận, đồng thời liên hệ với quá trình học tập và rèn luyện của sinh viên

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGÂN HÀNG TP HCM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ -   - BÀI KIỂM TRA NHĨM & HỌC TRÌNH Mơn học: Triết học Mác - Lênin Giảng viên hướng dẫn : Hà Thanh Quyền Lớp: (MLM306_211_D04) Nhóm: 31-36 Thành viên: STT Họ tên Mã số sinh viên Lớp sinh hoạt 31 Đoàn Trương Khánh Nhi 030237210133 DH37HT04 32 Phan Nguyễn Yến Nhi 030237210135 DH37HT04 33 Quách Xuân Nhi 030237210136 DH37HT02 34 Kim Huỳnh Tuyết Như 030237210140 DH37HT02 35 Lê Ngọc Như 030237210141 DH37HT04 36 Nguyễn Quỳnh Như 030237210143 DH37HT02 0 ĐỀ BÀI NHÓM Lời mở đầu Chúng ta sống kỷ nguyên tri thức, đòi hỏi người phải đào tạo trình độ học vấn, lực, tu dưỡng rèn luyện phẩm chất đạo đức, ý thức lao động, ý thức cộng đồng, bảo vệ tài nguyên, môi trường để đáp ứng yêu cầu biến đổi khoa học công nghệ biến đổi ngày nhanh xã hội Trong nghiệp đổi đất nước, tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Hiện nay, người nguồn nhân lực coi yếu tố quan trọng hàng đầu, định phát triển nhanh, hiệu bền vững đất nước Chúng ta phải khẳng định người vừa mục tiêu vừa động lực phát triển kinh tế xã hội Đồng thời người phải có tri thức, có đạo đức Đặt cá nhân vào mối quan hệ gia đình, nhà trường xã hội ta lại thấy tầm quan trọng mối liên hệ chung - riêng Theo quan điểm triết học Mác – Lê nin: “Cái riêng xuất chi tồn khoảng thời gian định khơng xuất lại, riêng không lặp lại Cái chung tồn nhiều riêng, riêng chung tồn riêng không đi, mà cịn tồn nhiều riêng khác.” Hơm nay, nhóm chúng em xin tìm hiểu cách rõ ràng mối quan hệ biện chứng chung riêng Từ rút ý nghĩa phương pháp luận, đồng thời liên hệ với trình học tập rèn luyện sinh viên Những vấn đề lý luận: 2.1 Các khái niệm 0 Thế giới vật chất xung quanh người tồn muôn vàn vật, tượng khác màu sắc, trạng thái, tinh chất, hình dáng, kích thước, Nhưng đồng thời chúng có nhiều đặc điểm, thuộc tính chung giống + Cái riêng phạm trù triết học dùng để vật, tượng, trình riêng lẻ định giới khách quan Ví dụ: ngơi nhà, bàn, tượng nhiễm mơi trường, q trình nghiên cứu thị trường công ty Sự tồn thể riêng cho thấy chứa đựng cấu trúc vật khác Tính chất diễn đạt khái niệm đơn Cài đời phạm trù triết học dùng để nét, mặt, thuộc tính chi tơn kết cấu vật chất định không lặp lại kết cấu vật chất khác Tính cách người, vân tay, văn hóa dân tộc, đơn Như vậy, đơn vật, tượng đơn lẻ mà tồn riêng Nó đặc trưng riêng + Cái chung phạm trù triết học dùng để thuộc tính chung khơng có kết cấu vật chất định, mà lặp lại nhiều vật, tượng hay q trình riêng lẻ khác Ví dụ: Cái chung người Việt Nam có lịng nồng nàn yêu nước, tinh thần đoàn kết dân tộc, sẵn sàng hi sinh tất để bảo vệ độc lập nước nhà + Cái đơn phạm trù triết học chi mặt, thuộc tính có vật mà khơng lặp lại vật khác Ví dụ: Đỉnh núi Everest cao giới với độ cao 8.850 mét Độ cao 8.850 mét Everest đơn khơng có đỉnh núi khác có độ cao 0 Nguồn ảnh: 8910x.com (Phần giao thoa 03 “cái riêng” A, B, C “cái chung” Phần khơng giao thoa với “cái đơn nhất”) 2.2 Mối quan hệ biện chứng chung riêng: Trong lịch sử triết học có hai xu hướng - thực danh - đối lập giải vấn đề quan hệ riêng chung Các nhà thực khẳng định, chung tồn độc lập, không phụ thuộc vào riêng Ví dụ: Con người khái niệm chung có khái niệm người tồn mãi, người cụ thể (cá nhân) khái niệm tạm thời người cụ thể( cá nhân) đi(chết đi) Các nhà danh cho rằng, chung không tồn thực thực khách quan Chỉ có vật đơn lẻ, riêng tồn thực Cái chung tồn tư người Cái chung tên gọi, danh xưng đối tượng đơn lẻ Tuy coi riêng có thực, song nhà danh giải khác vấn đề hình thức tồn Một số (như Occam) cho rằng, riêng tồn đối 0 tượng vật chất cảm tính; số khác (Béccli) lại coi cảm giác hình thức tồn riêng… Ví dụ: Không thể nhận thấy, nắm bắt người chung chung mà người nhận thấy, nắm bắt qua thực thể cụ thể, thông qua cá nhân cụ thể Chủ nghĩa vật biện chứng khắc phục khiếm khuyết hai xu hướng việc lý giải mối quan hệ chung - riêng Cả chung lẫn đơn không tồn độc lập, tự thân, chúng thuộc tính nên phải gắn với đối tượng xác định Chỉ riêng (đối tượng, trình, tượng riêng) tồn độc lập Cái chung đơn tồn riêng, mặt riêng Phép biện chứng vật khẳng định rằng, chung riêng tồn khách quan, chúng có mối quan hệ biện chứng với Điều thể chỗ: - “Cái chung” tồn “cái riêng”, thông qua “cái riêng” “Cái chung” không tồn biệt lập, tách rời “cái riêng” mà tồn “cái riêng” Ví dụ: Cùi dày, nhiều múi, nhiều tép chung bưởi Ta thấy cùi, múi, tép (cái chung) phải tồn bưởi định (cái riêng) - “Cái riêng” tồn mối liên hệ đưa đến “cái chung”, riêng bao hàm chung + V.I.Lênin viết: “cái riêng không tồn khác mối liên hệ dẫn tới chung” Điều có nghĩa riêng tồn độc lập, tồn độc lập khơng phải hồn tồn lập với khác Thông qua hàng ngàn mối liên hệ, hàng ngàn chuyển hóa, “cái riêng” loại có liên hệ với “cái riêng” 0 loại khác Ngược lại, riêng nằm mối liên hệ dẫn tới chung riêng bao hàm chung + Bất “cái riêng” không tồn mãi Mỗi “cái riêng” sau xuất tồn khoảng thời gian định biến thành “cái riêng” khác “Cái riêng” khác lại biến thành “cái riêng” khác thứ ba…, đến vô tận Kết biến hóa vơ tận tất “cái riêng” có liên hệ với Thậm chí, có tưởng chừng xa lạ, hoàn tồn khơng dính dáng đến nhau, qua hàng ngàn mối liên hệ, hàng ngàn chuyển hóa, ta thấy chúng liên quan Ví dụ: kinh tế quốc gia có đặc điểm riêng phong phú riêng Nhưng kinh tế bị chi phối quy luật chung quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với tính chất trình độ phát triển lực lượng sản xuất, quy luật mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng - “Cái chung” phận “cái riêng”, cịn “cái riêng” khơng gia nhập hết vào “cái chung” + Do “cái chung” rút từ “cái riêng”, nên rõ ràng phận “cái riêng” + Mặt khác, bên cạnh thuộc tính (cái chung) lặp lại vật khác, “cái riêng” chứa đựng đặc điểm, thuộc tính mà “cái riêng” có Tức là, “cái riêng” chứa đựng “cái đơn nhất” + Cái riêng tồn bộ, phong phú chung ngồi đặc điểm, thuộc tính chung lặp lại vật khác riêng chứa đựng đơn nhất, tức mặt, thuộc tính v.v có 0 khơng lặp lại kết cấu vật chất khác, đặc điểm riêng phong phú khơng gia nhập hết vào chung Cái chung phản ánh thuộc tính, mối liên hệ chất tất nhiên, lặp lại nhiều vật, tượng riêng lẻ, thuộc tính chung phận riêng lại sâu sắc riêng, gắn liền với chất chung tập hợp riêng, quy định phương hướng tồn phát triển riêng - “Cái đơn nhất” biến thành “cái chung” ngược lại + Sự chuyển hóa “cái đơn nhất” biến thành “cái chung” “cái chung” biến thành “cái đơn nhất” xảy trình phát triển khách quan vật, điều kiện định + Sở dĩ thực, không xuất đầy đủ lúc, mà lúc đầu xuất dạng “cái đơn nhất”, cá biệt Nhưng theo quy luật, định phát triển mạnh lên, ngày hoàn thiện, tiến tới hoàn toàn thay cũ trở thành “cái chung” Ngược lại, “cái cũ” ngày dần Từ chỗ “cái chung”, cũ biến dần thành “cái đơn nhất” Mối quan hệ riêng chung Lênin khái quát: “Như vậy, mặt đối lập đồng Cái riêng tồn mối liên hệ đưa đến chung Cái chung tồn riêng, thông qua riêng Bất riêng (nào cũng) chung Bất chung (một phận, khía cạnh hay chất) riêng Bất chung bao quát cách đại khái tất vật riêng lẻ Bất riêng không gia nhập đầy đủ vào chung riêng thơng qua hàng nghìn chuyển hóa mà liên hệ với riêng thuộc loại khác (sự vật, tượng, trình) Ý nghĩa phương pháp luận: 0 Thứ nhất, chung tồn riêng, thuộc tính chung số riêng, nằm mối liên hệ chặt chẽ với đơn mối liên hệ đem lại cho chung hình thức riêng biệt, phương pháp thực tiễn dựa việc vận dụng quy luật chung khơng thể vật, tượng (cái riêng) có liên hệ với chung Vì thân chung vật, tượng khơng giống hồn tồn, mà biểu chung cá biệt hóa, phương pháp xuất phát từ chung đó, trường hợp cụ thể, cần phải thay đổi hình thức, phải cá biệt hóa cho phù hợp với đặc điểm trường hợp Thứ hai, phương pháp bao hàm chung lẫn đơn nhất, sử dụng kinh nghiệm điều kiện khác, khơng nên sử dụng hình thức có nó, mà nên rút mặt chung trường hợp đó, rút thích hợp với điều kiện định Thứ ba, q trình phát triển vật, điều kiện định “cái đơn nhất” biến thành “cái chung” ngược lại “cái chung” biến thành “cái đơn nhất”, nên hoạt động thực tiễn cần phải tạo điều kiện thuận lợi để “cái đơn nhất” có lợi cho người trở thành “cái chung” “cái chung” bất lợi trở thành “cái đơn nhất” Liên hệ với trình học tập rèn luyện sinh viên: Đối với triết học Mác-Lênin, mối quan hệ mối chúng ta-sinh viên với trình học tập rèn luyện mối quan hệ gắn bó mật thiết với + Xét tồn thể sinh viên, trình học tập rèn luyện người riêng Trong trình học tập rèn luyện người có chung đặc điểm có thiết bị dụng cụ phục vụ học tập, có mơn học chung, có tiêu chí đánh giá xếp loại từ nhà trường, tiêu chí đánh giá điểm rèn luyện Nhưng 0 người học lại có đặc điểm khác nhau: người chăm học môn này, người loại giỏi, người loại trung bình, người học theo phương pháp học thuộc lòng, người vẽ sơ đồ tư đơn nhất, đặc trưng Đây đặc điểm để phân biệt trình học tập rèn luyện người với + “Cái riêng” tồn mối liên hệ đưa đến “cái chung”, riêng bao hàm chung: Việc học, phương pháp học cho hiệu bạn riêng tất bị chi phối số quy luật chung phương pháp học phải phù hợp khả năng, nội dung giáo trình đưa đến việc dù người cách học đưa đến hiểu nội dung +Trong trình dạy học, sinh viên phải chọn cho phương pháp dạy học tối ưu hiệu để phát huy hết tiềm thân Khi phương pháp hữu ích, chia sẻ, áp dụng rộng rãi cho tất người, từ giúp cho người hướng việc học tập trở nên dễ dàng đạt hiệu cao Qua trình học tập phận học sinh, sinh viên chưa đạt kết cao, không đủ điều kiện để thi phải đào tạo lại, đến đủ điều kiện đạt kết tốt Mặt khác phận học sinh, sinh viên có phương pháp học tập tốt đạt kết cao học tập nhà trường khen thưởng qua mức khác xuất sắc, tiên tiến hay xếp loại bình, yếu +Về hoạt động rèn luyện, sinh viên nên tham gia hoạt động tình nguyện, vui chơi lành mạnh hạn chế hoạt động vô bổ, không lành mạnh diễn nhà trường, đồng thời phải tuân thủ quy định chung nhà trường, tổ chức -Từ ý nghĩa phương pháp luận, sinh viên áp dụng để giải vấn đề +Phải xuất phát từ “cái riêng” để tìm “cái chung”: Trong nghiên cứu đề tài môn học-cái chung, sinh viên phải bắt đầu nghiên cứu từ vật, tượng 0 riêng lẻ cụ thể có liên quan đến đề tài-cái riêng xuất phát từ ý muốn chủ quan người vật có đúng, +Không lảng tránh giải vấn đề chung giải vấn đề riêng Vì “cái riêng” gắn bó chặt chẽ với “cái chung”, khơng tồn bên ngồi mối liên hệ dẫn tới “cái chung”, nên muốn giải vấn đề riêng cách hiệu khơng thể bỏ qua việc giải vấn đề chung Khi gặp khó khăn học tập, làm việc nhóm không giải vấn đề chung – vấn đề mang ý nghĩa lý luận – sa vào tình trạng mị mẫm, tùy tiện Nếu bắt tay vào giải vấn đề riêng trước giải vấn đề chung ta khơng có định hướng mạch lạc + Tạo điều kiện thuận lợi để “cái đơn nhất” có lợi cho người trở thành “cái chung” “cái chung” bất lợi trở thành “cái đơn nhất”: Khi có khó khăn làm nghiên cứu hay làm việc nhóm, sinh viên lấy ý kiến nhỏ ban đầu chưa khai thác triển khai chúng giúp giải vấn đề mắc nội dung chuyên đề khơng hay , sinh viên xem xét chỉnh sửa để chung trở thành ý nhỏ làm, vận dụng linh hoạt ý nghĩa phương pháp luận giúp giải nhiều vấn đề Xã hội ngày phát triển, yêu cầu chủ nhân tương lai đất nước - sinh viên phải không ngừng ngày nâng cao trình độ, kiến thức mình, hoàn thiện thân Mỗi sinh viên cần động, sáng tạo, khơng ngừng tìm tịi nghiên cứu đề tìm ra, nghiên cứu hay có ích cho thân, cho xã hội cho đất nước Không nhà trường phải tạo điều kiện tốt cho sinh viên học tập đạt kết tốt nhất, phải không ngừng thay đổi lỗi thời, lạc hậu mới, đại hơn, tiên tiến nhằm tạo hệ tương lai tốt cho đất nước 10 0 Kết luận: Cái riêng để vật, tượng, trình định Cái chung mặt, thuộc tính, yếu tố, quan hệ tồn phổ biến nhiều vật, tượng Cái riêng chung tồn khách quan, biểu tính thực tất yếu, độc lập với ý thức người Cái chung tồn riêng, thông qua riêng mà biểu tồn mình; chung khơng tồn biệt lập, tách rời riêng mà phải tồn riêng cụ thể, xác định Cái riêng tồn mối liên hệ với chung Khơng có riêng tồn độc lập, tuyệt đối tách rời chung mà tất yếu phải tồn mối liên hệ với chung Giữa riêng chung ln có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với Như Lênin nói: “Cái riêng tồn liên hệ đưa đến chung Cái chung tồn riêng, thơng qua riêng” Cái riêng tồn bộ, phong phú, đa dạng chung; chung phận sâu sắc, chất riêng riêng tổng hợp chung đơn nhất, chung biểu tính phổ biến, tính quy luật nhiều riêng Cái riêng đơn chuyển hóa lẫn điều kiện định: Cái đời: từ đơn - đặc thù - phổ biến Cái cũ theo đường chuyển hóa ngược lại Với vai trị riêng, cá nhân biết hòa với cộng đồng, cống hiến cho gia đình, nhà trường xã hội Áp dụng cách nhuần nhuyễn, hợp lý triết học vào sống, công việc để mang lại hiệu tốt nhất, giải tốt vấn đề sống, học tập, làm việc cách khoa học Tất vì: “Học phải đôi với hành, giáo dục phải gắn liền với thực tiễn.” 11 0 ĐỀ BÀI HỌC TRÌNH Cơ sở lý luận chất người theo quan điểm Triết học Mác Lê-nin: 1.1 Khái niệm: Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội 1.2 Nội dung: 1.2.1 Con người thực thể thống mặt sinh vật với mặt xã hội - Mặt sinh vật bao gồm thể nhu cầu thể quy luật sinh học chi phối đời sống thể người - Mặt xã hội bao gồm “tổng hòa quan hệ xã hội, hoạt động xã hội, đời sống tinh thần người” Hai mặt có quan hệ khăng khít khơng thể tách rời nhau, mặt sinh học tảng vật chất tự nhiên người, yếu tố định chất người; mặt xã hội mặt giữ vai trò định chất người Bởi mặt xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất Lao động sản xuất cải vật chất yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội Là sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người luôn bị định hệ thống ba quy luật khác thống với nhau: - Những quy luật sinh học chi phối đời sống thể - Những quy luật hình thành tâm lý, ý thức - Những quy luật xã hội quy định đời sống xã hội người 12 0 Ba hệ thống tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh học mặt xã hội Bản chất người khơng phải có sẵn, mà có q trình hình thành, phát triển hồn thiện với hoạt động thực tiễn người 1.2.2 Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội Trong tác phẩm Luận cương Feuerbach, K.Marx khẳng định: “Trong tính thực nó, chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội” - Luận đề rõ: Con người luôn cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định Trong điều kiện lịch sử cụ thể đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ tồn mối quan hệ xã hội, người bộc lộ tồn chất xã hội - Trong khẳng định chất xã hội người, triết học Mác Lênin không phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người, triết học Mác Lênin muốn nhấn mạnh phân biệt người với giới động vật trước hết chất xã hội - Sự hình thành, phát triển người trình gắn liền với lịch sử sản xuất vật chất: + Với phương pháp biện chứng vật, triết học Mác nhận thức vấn đề người cách tồn diện, cụ thể, tồn tính thực xã hội nó, mà trước hết lao động sản xuất cải vật chất Có thể phân biệt người với súc vật, ý thức, tơn giáo, nói chung Bản thân người bắt đầu tự phân biệt với súc vật người bắt đầu sản xuất 13 0 tư liệu sinh hoạt - bước tiến tổ chức thể người quy định + Sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất Thơng qua hoạt động sản xuất vật chất, người làm thay đổi, cải biến giới tự nhiên: "Con vật sản xuất thân nó, cịn người tái sản xuất tồn giới tự nhiên” Tính xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất; hoạt động sản xuất vật chất biểu cách tính xã hội người Thông qua hoạt động lao động sản xuất, người sản xuất cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình, hình thành phát triển ngôn ngữ tư duy, xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội 1.2.3 Con người chủ thể sản phẩm lịch sử - Khơng giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng tồn người Bởi vậy, người sản phẩm lịch sử, tiến hoá lâu dài giới hữu sinh Song, điều quan trọng là, người luôn chủ thể lịch sử xã hội - Với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động, phát triển lịch sử xã hội - Trong trình cải biến giới tự nhiên, người làm nên lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân người Bản chất người hệ thống đóng kín, mà hệ thống mở, tương ứng với điều kiện tồn người Trong tác phẩm Biện chứng tự nhiên, Ph.Ăngghen cho rằng: "Thú vật có 14 0 lịch sử, lịch sử nguồn gốc chúng lịch sử phát triển chúng trạng thái chúng Nhưng lịch sử chúng làm chừng mực mà chúng tham dự vào việc làm lịch sử điều diễn mà chúng khơng biết ý muốn chúng Ngược lại, người cách xa vật, hiều theo nghĩa hẹp từ người lại tự làm lịch sử cách có ý thức nhiêu” Vì vậy, để phát triển chất người theo hướng tích cực, cần phải cho hồn cảnh ngày mang tính người nhiều Con người tiếp nhận hồn cảnh cách tích cực tác động trở lại hoàn cảnh nhiều phương diện khác Đó biện chứng mối quan hệ người hoàn cảnh giai đoạn lịch sử xã hội loài người Thực trạng vấn đề: - Khi hội nhập quốc tế diễn mạnh mẽ Việt Nam nằm dịng xốy tồn cầu hóa, bị chế định “luật chơi” quốc tế định sẵn mà khơng có quyền sửa Sự nghiệp xây dựng đất nước ta môi trường quốc tế diễn hoàn cảnh cạnh tranh gay gắt hết Để chấp nhận vượt qua thách thức, nguy cơ, đòi hỏi tất thành viên hệ thống trị, rõ người Việt Nam có phẩm chất lực vượt trội so với thời kỳ trước Lấy người làm trung tâm - Dựa vào học thuyết Mác, Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam phát triển sáng tạo hành trình xây dựng Việt Nam – đất nước hịa bình, tự độc lập, thống nhất, dân chủ giàu mạnh Quan trọng người phát triển tồn diện Thêm vào việc kế thừa, vận dụng phát triển sáng tạo quan điểm Mác người chất người 15 0 - Thời kỳ đẩy mạnh Công nghiệp hóa, Hiện đại hóa đất nước tồn cầu hóa trở thành u cầu, dung mơi buộc người Việt Nam phải vươn lên mặt, đưa đất nước sánh vai cường quốc năm châu Đảng nhân dân Việt Nam xác định tiến bước đường phát triển Do đó, hồn cảnh cú hích tích cực, tạo động lực mạnh mẽ để xây dựng người Việt Nam giai đoạn Muốn có xã hội phát triển cơng nghiệp 4.0 phải có người 4.0 - Tuy nhiên thời kỳ trước đổi mới, chưa nhận thức hết nhân tố tác động đến phát triển kinh tế - xã hội, có nhiều yếu tố liên quan đến vấn đề người động lực phát triển người Trong suốt thời gian dài, đề cao lợi ích tập thể cách chung chung, trừu tượng, lợi ích cá nhân khơng quan tâm mức, chí mờ nhạt Chính không tạo động lực hoạt động cá nhân xã hội Giải pháp, kiến nghị: 3.1 Phát triển mạnh mẽ giáo dục đào tạo, xây dựng tiềm lực trí tuệ - cốt lõi nguồn nhân lực chất lượng cao: Chủ tịch Hồ Chí Minh từngkhẳng định: dân tộc dốt dân tộc yếu “vì lợi ích mười năm phải trồng cây, lợi ích trăm năm phải trồng người” Trí tuệ số quan trọng chất lượng nhân tố người, thời đại cách mạng khoa học cơng nghệ có bước phát triển nhảy vọt, khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp xuất kinh tế tri thức Bên cạnh đó, cần phải trọng cơng tác giáo dục đạo đức, lối sống cho người, trước hết với hệ trẻ - chủ nhân tương lai đất nước Bởi xã hội đại ngày nay, khơng cần có người chuyên gia mà cần người cơng dân, có nhân cách trách nhiệm cao cộng đồng xã hội Tuy nhiên để phát huy vai trò giáo dục 16 0 đào tạo nghiệp đổi nay, cần phải giải tốt mối quan hệ đào tạo sử dụng hợp lý, hiệu lực lượng lao động Đồng thời, cần kết hợp nâng cao trình độ dân trí phát triển nguồn nhân lực đồng vùng miền, cộng đồng xã hội; gắn chiến lược phát triển khoa học công nghệ với nâng cao hàm lượng trí tuệ nhân tố người Từ chỗ có nguồn lực người bảo đảm chất lượng, cần xây dựng thực phương thức, chế phát huy nguồn lực lâu dài bền vững Xây dựng chiến lược phát triển nguồn nhân lực cho đất nước, cho ngành, lĩnh vực với giải pháp đồng bộ, tập trung cho giải pháp đào tạo, đào tạo lại nguồn nhân lực nhà trường trình sản xuất kinh doanh, trọng nâng cao tính chuyên nghiệp kỹ thực hành 3.2 Tạo lập mơi trường để hồn thiện phát triển người: Để xây dựng người Việt Nam đáp ứng yêu cầu nghiệp đổi mới, trước hết cần phải tạo môi trường kinh tế phát triển, môi trường trị ổn định, mơi trường văn hóa – xã hội lành mạnh, cá nhân sống, lao động sáng tạo, cống hiến hưởng thụ hài hịa Đó là, “một xã hội: Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh; nhân dân làm chủ; có kinh tế phát triển cao dựa lực lượng sản xuất đại quan hệ sản xuất tiến phù hợp; có văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc; người có sống ấm no, tự do, hạnh phúc; có điều kiện phát triển toàn diện; dân tộc cộng đồng Việt Nam bình đẳng, đồn kết, tơn trọng giúp đỡ phát triển; có Nhà nước pháp quyền nhân dân, nhân dân, nhân dân Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo; có quan hệ hữu nghị hợp tác với nước giới” Đồng thời hướng hoạt động văn hóa, giáo dục, khoa học vào việc xây dựng người hướng tới giá trị phổ quát nhân loại chân - thiện - mỹ Gắn xây dựng, rèn luyện đạo đức với thực quyền người, quyền nghĩa vụ công dân; nâng cao trí lực, bồi 17 0 dưỡng tri thức cho người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập quốc tế, kinh tế tri thức xã hội học tập; xây dựng phát triển lối sống “mỗi người người, người người”; nâng cao ý thức tự trọng, tự chủ, sống làm việc theo Hiến pháp pháp luật; phát huy tính tích cực xã hội; đề cao trách nhiệm cá nhân thân, gia đình xã hội Vì vậy, yếu tố mơi trường để hồn thiện phát triển người Việt Nam thời kỳ đổi hội nhập 3.3 Tạo động lực để phát huy nhân tố người: Bên cạnh việc xây dựng phát triển người với tính cách nhân cách phát triển, việc phát huy nhân tố người vấn đề có ý nghĩa định thành cơng nghiệp đổi Để phát huy nhân tố người cần phải giải hài hòa mối quan hệ lợi ích - lợi ích cá nhân lợi ích tập thể, lợi ích riêng lợi ích chung Con người tồn phát triển mối quan hệ cá nhân cộng đồng, mối quan hệ thống có tác động nhân Mỗi cá nhân đơn lẻ không làm nên xã hội xã hội tập hợp cá nhân mối quan hệ họ Nói cách khác, lợi ích thơng qua việc thực lợi ích mà cá nhân tập hợp, liên kết có mối quan hệ Lợi ích cá nhân đóng vai trị trực tiếp, sở cho hoạt động tự giác, hoạt động tích cực người Lợi ích cá nhân nhân tố định trước hết, sở để thực lợi ích xã hội Lợi ích xã hội với ý nghĩa hướng vào giải nhu cầu chung nhiều thành viên hợp lại thành cộng đồng xã hội Vì vậy, lợi ích xã hội đóng vai trò điều kiện định hướng cho việc thực lợi ích cá nhân Kết luận: Như vậy, vấn đề người phát huy nhân tố người Đảng Cộng sản Việt Nam quan tâm, đặc biệt thời kỳ đổi toàn diện đất nước, với quan điểm đổi xuất phát từ người, mục tiêu người “lấy việc phát huy 18 0 nguồn lực người yếu tố cho phát triển nhanh bền vững” Dưới lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam, phát huy sức mạnh tổng hợp nguồn lực đặc biệt nguồn lực người, “đất nước ta đạt thành tựu to lớn, có ý nghĩa lịch sử đường xây dựng chủ nghĩa xã hội bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa”; để lại học sâu sắc cho cách mạng Việt Nam, “đổi phải ln qn triệt quan điểm “dân gốc”, lợi ích nhân dân, dựa vào dân phát huy vai trò làm chủ, tinh thần trách nhiệm, sức sáng tạo nguồn lực nhân dân…” Trong năm tiếp theo, đất nước ta đứng trước thời thách thức mới, để tiếp tục phát huy nhân tố người điều kiện cách mạng nhằm thực thắng lợi mục tiêu mà Đảng nhân dân ta lựa chọn, cần phải có hệ thống giải pháp đồng bộ, đó, tập trung vào số giải pháp như: Phát triển mạnh mẽ giáo dục đào tạo nhằm tạo nguồn nhân lực chất lượng cao cho đất nước; tạo lập môi trường để hoàn thiện phát triển người; đồng thời tạo động lực để phát huy nhân tố người, xã hội “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, cơng bằng, văn minh”… người có sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển tồn diện TÀI LIỆU THAM KHẢO - Giáo trình nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin, Bộ giáo dục đào tạo, nhà sản xuất trị quốc gia (năm 2014) - Giáo trình Mơn Triết học-Mác Lênin giảng viên Hà Thanh Quyền trường Đại Học Ngân Hàng-Tp.HCM 19 0 ... ràng mối quan hệ biện chứng chung riêng Từ rút ý nghĩa phương pháp luận, đồng thời liên hệ với trình học tập rèn luyện sinh viên Những vấn đề lý luận: 2.1 Các khái niệm 0 Thế giới vật chất xung quanh... ? ?cái chung? ?? ? ?cái chung? ?? bất lợi trở thành ? ?cái đơn nhất” Liên hệ với trình học tập rèn luyện sinh viên: Đối với triết học Mác-Lênin, mối quan hệ mối chúng ta -sinh viên với trình học tập rèn luyện. .. luyện mối quan hệ gắn bó mật thiết với + Xét tồn thể sinh viên, q trình học tập rèn luyện người riêng Trong trình học tập rèn luyện người có chung đặc điểm có thiết bị dụng cụ phục vụ học tập,