PHÂN TÍCH BÀI THƠ NHÀN – NGUYỄN BỈNH KHIÊM

PHÂN TÍCH BÀI THƠ NHÀN – NGUYỄN BỈNH KHIÊM Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà tri thức nho học lỗi lạc nước ta kỉ XVI, tôn làm trạng trình Ơng người có tiết, có nhân cách, có trí tuệ người Nhắc đến Nguyễn Bỉnh Khiêm người ta thường nghĩ đến triết lí sống nhàn kiểu phản ứng với thời nhiễu nhương Tác phẩm Nhàn rút tập Bạch Vân quốc ngữ thi, tác phẩm nói lên quan niệm sống Nguyễn Bỉnh Khiêm Bài thơ vẽ nhà trí sĩ, ẩn sĩ với lối sống nhàn Nhàn chủ đề lớn thơ chữ Hán đậm nét thơ chữ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm Nhàn nhàn nhã, thảnh thơi không vướng bận hay cịn hiểu thuận theo tự nhiên, đối lập với lợi danh, người ẩn sĩ sẵn sàng để rẻ công danh nhầm đổi lấy nhàn “Nhàn” triết lí sống tri thức thời trước Với tác giả, lối sống cách để lánh đục tìm Khi nhà, thi nhân có điều kiện rộng mở tâm hồn mình, hồ vào sống thiên nhiên nơi thơn q, vượt lên tục tầm thường Hai câu thơ đầu mở hoàn cảnh sống nhàn người tri sĩ ẩn dật Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú Cách dùng số đếm “Một ”, cách ngắt nhịp chậm 2/2/3 diễn tả trạng thái ung dung, nhàn kẻ sĩ trở thôn quê Đi kèm với số từ danh từ: mai, cuốc, cần câu dụng cụ lao động nhà nông, câu thơ đưa người đọc trở với sống chất phác, nguyên sơ, dùng mai để đào đất, cuốc để xới đất trồng rau Tuy nhiên, câu thơ không diễn tả vất vả, khổ cực mà thái độ ung dung,là niềm vui, niềm hạnh phúc sống lao động hàng ngày Từ “thơ thẩn” thảnh thơi, tự do, tận hưởng sống, làm điều thích, hịa vào với sống thôn quê mặc cho chạy theo danh lợi, ta kiên định lối sống ung dung, thư thái với thú chơi lành mạnh, tao nhã Ở hai câu thực, người đọc hiểu rõ quan niệm sống tác giả: Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người tới chốn lao xao Tác giả khẳng định đối lập quan niệm sống “ta“và “người” Ta ta muốn sống nơi “vắng vẻ” miền thôn dã, yên tĩnh, chốn thiên nhiên khiết thản Người tới “chốn lao xao”, nơi ồn ã, xơ bồ, nơi mà có bon chen cướp đoạt danh lợi, có hàng hùm để chém giết hại lẫn “Ta” bỏ danh hão, mong trở với thôn quê sống sống giản dị,dù có người “dại” cịn người “khơn” người bon chen, thi vào vòng danh lợi Nhưng dại? Ai khôn? Như vậy, Nguyễn Bỉnh Khiêm người tỉnh táo, dứt khoát bỏ nơi quyền quý hỗn tạp để làm bạn với thiên nhiên, phản ứng tác giả thực tại, xã hội rối ren để thể trí tuệ uyên thâm, thấu hiểu quy luật đời: Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao Câu thơ luận lời tâm mộc mạc, tự nhiên cách sinh hoạt tác giả Sự đạm bạc ăn dân dã lấy từ thiên nhiên “măng trúc”, “giá đỗ”, mùa thức Việc ăn vậy, việc tắm tự nhiên: tắm hồ, tắm ao Tuy nhiên, đạm bạc giản dị khắc khổ, nữa, nhắc tới “trúc, sen” người đọc liên tưởng tới phẩm quân tử: thẳng trúc, sen Hai câu thơ tranh lên cảnh sinh hoạt bốn mùa xuân, hạ, thu, đông đủ mùi vị, màu sắc Có thể nói, hai câu luận thể rõ thú người sống hịa với thiên nhiên, nhịp sống người thích nghi với nhịp sống thiên nhiên Nhàn lối sống mà cịn thể triết lí sống: Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Từ “rượu” đưa lên dầu cầu đọc phải nhấn mạnh, ngắt thành nhịp để thấy tư ung dung, nhâm nhi thưởng thức hương vị sống Trong hai câu kết, viết theo lối dùng điển quen thuộc Trong lời thơ tác giả có nhắc tới rượu khơng phải đẻ say, không cần vào mộng mà biết phú quý tựa chiêm bao Giọng thơ nhẹ nhàng, thể tác giả người coi thường công danh, coi thường tục tầm thường Hai câu kết khẳng định trí tuệ un thâm, vơ tỉnh táo nhìn sống, ơng chọn cách sống để giữ gìn phẩm chất huỷ hoại Bài thơ Nhàn viết ngôn từ giản dị, cô đọng giàu ý vị Cách ngắt nhịp thơ linh hoạt, giọng điệu vừa hóm hỉnh, vừa thăng trầm sâu sắc, kết hợp với hình ảnh thể tư tưởng nhàn dật, cao Là người nhập thế, phải lựa chọn lối sống ẩn dật Về nhàn nhân cách khơng bị vấy bẩn, để vượt qua khỏi vịng danh lợi, Như vậy, dù có chọn lối sống nhàn nhà văn vừa khơng nhẫn tâm lại lo cho việc đời, việc nước Bài Nhàn tiêu biểu cho đặc điểm thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm Ngôn từ giản dị giàu hàm súc, giàu ý nghĩa, đậm đà tính triết lí dại khôn, danh lợi Qua thơ, người đọc cảm nhận trí tuệ lớn, nhân cách lớn quan niệm sống thi nhân cịn có tác dụng hướng ta tới niềm tịnh tâm hồng, bồi đắp cho người thêm tri thức