NGHIÊN cứu về tục THỜ cá ÔNG tục thờ cá ông (tức cá voi, cá heo, cá nhà táng và các loại cá lớn nói chung)

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KIẾN TRÚC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH BỘ MƠN CƠ SỞ VĂN HĨA VIỆT NAM NGHIÊN CỨU VỀ TỤC THỜ CÁ ÔNG Tục thờ cá Ông (tức cá voi, cá heo, cá nhà táng loại cá lớn nói chung) tín ngưỡng dân gian vùng dun hải miền Trung và miền Nam Việt Nam từ Thanh Hóa đến tồn cá tỉnh ven biển miền Nam Đây tín ngưỡng cư dân vùng biển, hay cịn gọi vạn chài. Cá Ơng ở là cá voi lưng xám mà theo ngư dân thần Nam Hải.  GVGD: NGHUYỄN THỊ AN THỤY DANH SÁCH THÀNH VIÊN ĐẬU ĐÌNH DƯƠNG HƯNG LƯƠNG BÍCH PHƯỢNG KT18DL 18510101001 KT18DL 18510101130 KT18DL 18510101265 TRẦN NGUYÊN TÂM CHẾ HÀ VIÊN QUÂN HÀ ANH TUẤN KT18DL 18510101310 KT18DL 18510101272 KT18DL 18510101400 TRẦN ĐỨC AN MỤC LỤC PHẦN I: MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU PHẠM VI NGHIÊN CỨU PHẦN II: NỘI ĐUNG 2.1 TÍN NGƯỠNG VÀ QUAN NIỆM VỀ CÁ ÔNG – KIẾN TRÚC LĂNG THỜ 10 2.1.1 TÍN NGƯỠNG 10 2.1.2 QUAN NIỆM VỀ CÁ ƠNG THEO TỪNG TÔN GIÁO 10 2.1.3 KIẾN TRÚC LĂNG THỜ CÁ ÔNG Ở MỘT SỐ ĐỊA PHƯƠNG 13 2.2 LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG CÁ ÔNG CỦA CƯ DÂN VÙNG BIỂN 15 2.2.1 LỊCH SỬ HÌNH THÀNH TỤC THỜ CÁ ƠNG 15 2.2.2 VỊ TRÍ ĐỊA LÝ 16 2.2.3 Q TRÌNH NAM TIẾN VÀ TIẾP BIẾN/ THỤ ỨNG VĂN HOÁ CHAMPA 17 2.3 SỰ PHÁT TRIỂN CỦA TỤC CÁ ÔNG 20 2.3.1 SỰ PHÁT TRIỂN CỦA TỤC CÁ ƠNG SAU KHI THỤ HỐ CHAMPA 21 2.3.2 SỰ PHÁT TRIỂN CỦA TỤC THỜ CÁ ÔNG NGÀY NAY 22 2.4 ĐẶC ĐIỂM CỦA TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG CÁ ÔNG 23 2.4.1 NHẬN THỨC CỦA NGƯỜI VIỆT VỀ LỒI CÁ VOI (CÁ ƠNG) 23 2.4.2 NGHI THỨC THỜ CÚNG CÁ ÔNG 25 2.4.3 SỰ KHÁC BIỆT CỦA TÍN NGƯỠNG CÁ ƠNG THEO TỪNG VÙNG MIỀN 28 2.5 VAI TRỊ CỦA TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG CÁ ƠNG 33 2.5.1 ĐỐI VỚI CƯ DÂN VÙNG BIỂN 35 2.5.2 ĐỐI VỚI TRUYỀN THỐNG VĂN HOÁ VIỆT NAM   37 PHẦN III: KẾT LUẬN 3.1 TỔNG KẾT ĐÁNH GIÁ ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU 40 3.2 GIÁ TRỊ CỦA ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU PHỤ LỤC 40 41 Từ Đèo Ngang trở vào Nam, ngư dân thờ cá Ông Tục thờ cá Ơng xuất phát từ tín ngưỡng thờ cá voi người Chăm Giai thoại kể cá Voi hóa thân thần Cha-Alih-Va, cịn gọi thần song biển, thường cứu người bị nạn biển Khi lưu dân Việt tiếp quản dải đất từ Trung trở vào, đồng thời nhiều tiếp văn hóa Người Chăm, mà tục thờ cá Ơng ví dụ Tuy nhiên, chưa thấy cơng trình nghiên cứu nói rõ tập tục nghi thức thờ cá Voi người chăm Riêng tục thờ cúng cá Ông người Việt Việt hóa hồn tồn Dấu vệt Chăm tập tục tồn tên vị thần mà người ta thờ phụng PHẦN I: MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Trong khứ cá Ơng có vị trí đặc biệt vấn đề an nguy cư dân biển, người sinh sống thuyền nan mỏng manh biển mênh mông Giờ đây, phương tiện đánh bắt cá đại hóa thuyền lớn động mạnh mẽ, đảm bảo vượt song nước, nhanh chóng vượt hiểm nguy, ví tín ngưỡng thờ cá Ơng có cịn đậm nét tâm thức người dân ? Niềm tin cư dân ven biển vào cá Ơng khơng phải đơn tín ngưỡng nhuốm màu sắc tâm linh, mà niềm tin thực tế xác lập củng cố Tục thờ cá Ơng nét đẹp văn hóa đời sống tinh thần nhân dân vùng biển Người ta thờ cúng cá Ông, cầu mong cá Ông cứu hộ, độ sinh, tuyệt đối khơng mê tín Trong tâm thức dân gian cá Ông vị phúc thần, gần gũi, thân thiện với người LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU NGUỒN GỐC TỤC THỜ CÁ ÔNG Truyện cổ Chăm cịn lưu truyền câu chuyện Pơ Riyak (thần Sóng), chuyện kể sau: Ngày xưa, có chàng Eh Wa xuất thân từ nông dân nghèo, bị bọn cường hào ác bá áp bức, tâm tìm thầy học đạo Sau bao năm tháng học tập dù chưa xong, nỗi nhớ quê nhà, chàng xin thầy cho để giúp đỡ người Thầy khơng cho song chàng kết bè vượt sóng cố hương Bị lời nguyền rủa thầy, đến gần đất liền Eh Wa bị phong ba bão tố, vỡ bè, chàng bị cá mập nuốt sống Vong hồn Eh Wa nhập vào cá voi để cứu độ ngư dân bị nạn Eh Wa chết sóng nên người Chăm truyền tụng Pơ Riyak (thần Sóng).Dẫn điều để thấy Pô Riyak cá voi Người Chăm thờ thần, ngư dân Việt thờ cá làm thần bảo hộ Cùng nhận định Ngơ Đức Thịnh thấy lớp văn hóa biển ẩn chứa lớp văn hóa sơng nước biểu qua tục thờ Càn Hải Đại Vương, Tứ Vị Thánh Nương mà dấu vết thấy với tục thờ cá Ơng (cá voi) qua việc thờ “Bế ngư thuyền quan”- cá cứu người thờ đền Dạ Trạch nghi lễ cầu mùa cá làng Chử Xá liên quan đến mùa cá mòi nước lợ MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU Khảo sát nghiên cứu lễ hội thờ cúng cá Ơng từ Thanh Hóa trở vào Nam có liên quan đến sống ngư dân biển Các nguồn góc hình thành nên đặc điểm văn hóa, giá trị lễ hội, sụ biến đổi lễ hội theo giai đoạn lịch sử So sánh tương đồng khác biệt lệ hội thờ cúng cá Ông ngư dân tỉnh từ Thanh Hóa trở vào Nam Nhìn nhận cách đắn lễ hội thờ cúng cá Ơng, khơng biến tục thờ cúng cá Ơng thành phương tiện để phục vụ ý đồ kinh tế cách thô thiển, tổ chức không mùa khách du lịch xem, làm ý nghĩa tục thờ cúng cá Ông PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Sử dụng phương pháp phân tích, so sánh đối chiếu để làm ngưỡng bật nội dung cốt lõi tín Phương pháp phân tích – tổng hợp: dựa vào nguồn tài liệu sưu tầm tín ngưỡng thờ cúng Cá Ơng để vào phân tích, giá trị, đặc điểm tín ngưỡng nhằm làm bật nội dung mà tập muốn đề cập Sau tổng hợp lại vấn đề cần nghiên cứu Phương pháp so sánh văn hóa: sử dụng xuyên suốt trình trình nghiên cứu để thấy rõ tương đồng nhưu khác biệt văn hóa thờ tự người Kinh, Hoa người Chăm Ngoài để có tính xác cao hơn, nhóm tiến hành thực phương pháp xã hội học, thông qua mẫu khảo sát từ bạn bè lớp đến từ nơi có phong tục ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU Tín ngưỡng thờ Cá Ơng vùng biển Duyên Hải miền Trung miền Nam Việt Nam PHẠM VI NGHIÊN CỨU Nghiên cứu tín ngưỡng – nguồn gốc thờ cá ông Khảo sát phân tích phong tục từ thời nhà Nguyễn đến nay, để thấy thay đổi phong tục qua thời gian PHẦN II: NỘI ĐUNG 2.1 TÍN NGƯỠNG VÀ QUAN NIỆM VỀ CÁ ÔNG – KIẾN TRÚC LĂNG THỜ 2.1.1 TÍN NGƯỠNG Theo Luật tín ngưỡng, tơn giáo Quốc hội Việt Nam thông qua ngày 18 tháng 11 năm 2016 cho rằng: “tín ngưỡng niềm tin người thể thông qua lễ nghi gắn liền với phong tục, tập quán truyền thống để mang lại bình an tinh thần cho cá nhân cộng đồng” Vậy, tín ngưỡng Cá Ơng loại hình tín ngưỡng đặc trưng, nhờ vào mơi trường mà sản sinh, tích hợp bảo tồn nhiều hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian để cư dân chuyển ý nguyện lên thần linh thông qua nghi lễ, phẩm vật, nơi thờ cúng, hay ngày hội đua thuyền tứ linh ngày đầu năm 2.1.2 QUAN NIỆM VỀ CÁ ÔNG Đối với Tín ngưỡng Cá Ơng bao hàm quan niệm tam giáo đồng nguyên thể văn tế nghi thức cúng, tin vào thương xót vong linh nhà Phật, tin vào hộ trì Nho giáo sử dụng bùa phép để cúng kiếng Đạo giáo 10 2.4.3 SỰ KHÁC BIỆT CỦA TÍN NGƯỠNG Á ƠNG THEO TỪNG VÙNG MIỀN TÍN NGƯỠNG CỦA DÂN TỘC CHĂM VỀ TỤC THỜ CÁ ƠNG – PO RIYAK 28 Tín ngưỡng đa thần nét đặc trưng người Chăm, xuất phát từ tín ngưỡng dân gian địa tiếp thu văn hóa Ấn Độ Người phát Ơng “lụy” coi “trưởng nam”, thay mặt dân làng bịt khăn đỏ, chịu tang 100 ngày thần Biển ngự trị trông coi đại dương mà người Chăm thường gọi thần Po Riyak Thần Nam Hải cịn có nhiều tước hiệu, tên gọi khác nhằm nói đến vị thần biển Ở Ninh Thuận, ngồi việc thờ Ơng qua hình hài cá Voi cịn thờ cá Heo Và người ta ln tin cho dù Ơng cịn sống hay “lụy” hiển linh phù hộ người biển họ, cứu giúp họ gặp nạn Theo truyền tuyết, Po Riyak thuở sinh thời ni chí lớn nên tầm sư học đạo nước nhằm sau trở nước cứu nhân độ Tuy nhiên, nặng lòng với quê hương, ông muốn hồi hương sớm dự định Nhưng ý định không thầy ông chấp nhận Do đó, ơng đồn tùy tùng đêm giương buồm khơi trốn cố hương Thầy ơng giận lơi đình việc nên nguyền rủa ông đại dương cho bị cá nuốt Po Riyak hiển linh người Chăm tôn thành thần thờ phụng hầu hết làng Chăm Ninh Thuận Lễ tế tổ chức vào đầu năm lịch Chăm (khoảng tháng 4, tháng dương lịch) Người Chăm cư dân sống ven biển, gắn bó với biển Văn hóa biển họ thể đậm nét nghi lễ qua lễ vật, nghi thức cúng tế… Ngày họ khơng cịn nghề làm biển hay thương bn biển xưa niềm tin vị thần Biển họ sâu sắc vị thần khác có tính ảnh hưởng đến sống họ 29 Tục thờ cúng Cá Ông tương truyền biết đến từ thời Nguyễn với câu chuyện liên quan tới việc Cá Ông cứu mạng cho Vua Gia long Nguyễn Ánh chạy trốn quân Tây Sơn Khi thắng trận, Vua Gia Long phong tặng Cá Ông là Nam Hải Đại tướng quân và cho lập lăng miếu thờ cúng, sắc phong Ngồi ra, việc Cá Ơng cứu người cứu ghe thuyền ngư dân thường lưu truyền nhiều cộng đồng ngư dân ven biển câu chuyện truyền miệng mang màu sắc huyền thoại như: Cá Ông tiền thân đức Quan Thế Âm Bồ Tát Đức Phật có lần hóa thân để cứu khổ chúng sanh Ngài hóa thân thành ơng Nam Hải để tuần du biển Nam Hải Một hơm, tịa sen nhìn lướt qua sóng gió đại dương Nam Hải, ngài khơng khỏi đau lịng thấy mn ngàn sinh linh gặp phong ba bão táp phải bỏ biển khơi, mà nạn nhân đáng thương ngư dân hiền lành lấy nghề đánh cá ni thân Trước cảnh tượng đau lịng đó, Bồ Tát liền cởi pháp y xé tan thành mảnh vụn thả xuống mặt biển mênh mông Mỗi mảnh vụn theo nguyện ý Bồ Tát biến thành cá Ơng, sau Quan Âm Bồ Tát lấy xương Voi ban cho để cá Ông có thân hình to lớn Để giúp cá Ơng làm tròn trách nhiệm cứu người, Đức Bồ Tát ban cho cá Ông phép thu đường, giúp cho cá Ông nơi nào, cần đến nơi đâu để cứu nạn kịp thời Nhờ có phép thu đường mà cá Ông kịp ứng cứu thuyền lâm nạn không kể hải điểm nào, xa 2.4.3 SỰ KHÁC BIỆT CỦA TÍN NGƯỠNG CÁ ƠNG THEO TỪNG VÙNG MIỀN 30 Huyền thoại ảnh hưởng sâu sắc lòng nhân ái, đức hy sinh tâm thức cư dân ven biển Đối với họ, người sống lênh đênh biển khơi, bão tố hiểm nguy ln đe dọa họ Khi đó, cá Ơng trở thành chỗ dựa tinh thần niềm tin bất diệt ngư dân Niềm tin này, ban đầu nhu cầu giúp người ta chịu đựng gian khổ hiểm nguy mưu sinh, dấu vết niềm tin hằn sâu vào tiềm thức, trở thành tín ngưỡng dân gian.  Lễ cúng khơng có ngày thống chung, tùy theo làng nghề địa phương mà người ta có ngày cúng riêng, có làng chọn ngày cá ơng lụy ngày nhận sắc Vua phong Hàng năm, ngư dân chọn ngày “ông lụy” làm lễ cúng giỗ theo nghi thức Nghinh Ông Lễ cúng thường tổ chức lồng ghép với Lễ hội cầu ngư Đây dịp để người ngư dân tỏ lòng biết ơn sinh vật “thiêng” biển, mà tâm thức họ chứa đựng niềm tin giúp đỡ cá Ông gặp tai nạn Trong ngày lễ, bàn thờ trang hoàng rực rỡ, trang nghiêm Tại gia đình hành nghề biển, người ta đặt bàn hương án bày đồ lễ cúng Trên tàu thuyền giăng đèn kết hoa Còn làng, người ta chọn ban nghi lễ vị cao niên, có uy tín với bạn chài không bị mắc tang chế Tại lăng (miếu) Đức Ông, vị chánh bái dâng đồ tế lễ đọc văn tế nói lên lịng biết ơn dân làng cơng đức Cá Ơng cầu mong mùa đánh bắt an toàn, bội thu   31 TỤC THỜ CÚNG CÁ ÔNG Ở MỘT SỐ ĐỊA PHƯƠNG OUR TEAM Ở Quảng Ngãi,"thấy Ông vào làng vàng vào tủ" theo tín ngưỡng này, cá Ơng lụy trơi dạt vào làng nào, làng ấm no, tai qua nạn khỏi Việc mai táng cá Ơng cơng việc chung làng, người gặp cá Ơng lụy xem trưởng nam, phải bịt tang đỏ Nghi thức tang lễ giống lễ tang người rút gọn Xác cá Ông đem tắm rượu liệm vải đỏ mai táng đụn cát gần biển Sau ngày cúng mở cửa mả, ngày làm tuần, tiếp tục làm tuần 21 ngày, 49 ngày 100 ngày mãn tang Hàng năm dân làng vào ngày Ông lụy để làm lễ cúng giỗ Ba năm sau mới cải tang , xương cá Ơng đặt vào qch đưa lăng Ông để thờ Ở Cà Mau, người phát cá Ơng luỵ phải để tang Ơng, người Ơng, sau thi thực thủ tục chôn cất thời gian người ta mang xương cốt Ông thờ cúng Nghi thức cúng thường có đội lân, trống, chiêng, nhạc lễ, cờ, long đình, binh khí… có tổ chức lễ rước Vật phẩm dâng cúng có heo quay, heo trắng (heo sống) hương, đăng, trà, sản vật địa phương Ở Đà Nẵng ba bốn năm sau chơn dân làng phải cải táng, thường làm vào mùa xuân sang hè đem cốt cho nhập lăng tế chung Đối với xương cá Ông to lớn dân làng chờ đủ năm cho xương cốt rã đem vào hòm để đưa làng thờ Với trường hợp cá nhỏ, người ta cho trực tiếp vào hòm đem thờ Khi tế cá dân làng cúng vong hồn ngư dân chết biển Tế xong có mục mua vui hát "chèo ghe", đua thuyền thúng, kéo co, hát tuồng trị khác 32 2.5 VAI TRỊ CỦA TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG CÁ ƠNG Tín ngưỡng thờ Cá Ơng loại hình tín ngưỡng đặc trưng người dân sống ven biển, có ngư dân đánh bắt thủy hải sản biển Ở loại hình tín ngưỡng dân gian có giá trị tích cực tác động đến đời sống văn hóa tinh thần người Một mặt, điểm tựa tinh thần người lúc gặp khó khăn, nguy hiểm Mặt khác, nơi bảo tồn phát triển loại hình tín ngưỡng dân gian người xã hội 33 VAI TRÒ CỦA TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG CÁ ƠNG Tín ngưỡng thờ Cá Tín ngưỡng thờ Cá Tín ngưỡng thờ Cá Tín ngưỡng thờ Cá Tín ngưỡng thờ Cá Ơng đáp ứng nhu Ơng góp phần kết Ông góp phần phát Ông góp phần giáo Ông cầu đời sống tâm nối cộng đồng dân triển kinh tế - xã dục đạo đức, lối trình bảo tồn, phát linh, sinh hoạt văn cư hội, phát triển du sống người huy giá trị tín hóa cho ngư dân lịch ngưỡng văn hóa dân gian ĐỐI VỚI CƯ DÂN VÙNG BIỂN ĐỐI VỚI TRUYỀN THỐNG VĂN HĨA VIỆT NAM 34 TÍN NGƯỠNG THỜ CÁ ƠNG ĐÁP ỨNG NHU CẦU ĐỜI SỐNG TÂM LINH, SINH HOẠT HÓA CHO NGƯỜI DÂN Tín ngưỡng thờ Cá Ơng vai trị quan trọng đời sống thường ngày, thật đáp ứng nhu cầu tâm linh đời sống văn hóa tinh thần ngư dân vùng biển Trong trình khơi đánh bắt thủy hải sản, ngư dân gặp phải nguy hiểm, sóng to, gió lớn, bão tố vây quanh ln rình rập, nhấn chìm tàu thuyền họ lúc nào, ảnh hưởng đến tín mạng ngư dân Với hồn cảnh đó, để đáp ứng nhu cầu sống mình, nhiều người ln cảm thấy bất lực trước sức mạnh tự nhiên họ cần phải nhờ đến sức mạnh siêu nhiên - Cá Ông để che chở, phù hộ Mặt khác, thơng qua lễ hội Nghinh Ơng thể mong ước có sống bình an, năm đánh bắt bội thu cầu cho tài lộc, nghiệp Ngoài niềm tin việc thực nghi lễ tín ngưỡng khơng giúp người dân cảm thấy n lịng gia đình có người thân biển đánh bắt thủy hải sản Giúp cho người dân vùng biển có tinh thần lạc quan, vững tin, phấn khởi tạo cho người có niềm tin vững vào sống tương lai, sức bảo tồn phát huy giá trị tốt đẹp loại hình văn hóa phi vật thể vùng biển Tổ quốc Bên cạnh đó, lễ hội Nghinh Ơng tín ngưỡng thờ Cá Ơng khơng thỏa mãn nhu cầu tâm linh mà nơi đáp ứng nhu cầu sinh hoạt văn hóa, vui chơi giải trí người Phần lễ phần linh thiêng, lúc người bày tỏ lịng thành kính mình, phần hội phần vui chơi giải trí với nhiều hoạt động đa dạng diễn sau phần lễ Cũng vào dịp này, nhiều gia đình vùng cịn tổ chức tiệc mừng, mời bà con, họ hàng đến ăn uống, ca hát vui vẻ để mừng ngày cúng Ông bù đắp lại ngày tháng khơi vất vả 35 TÍN NGƯỠNG THỜ CÁ ƠNG GĨP PHẦN KẾT NỐI CỘNG ĐỒNG DÂN CƯ Thông qua hoạt động lễ hội sức mạnh cộng đồng gắn kết, củng cố, mối quan hệ tốt đẹp người với người tăng cường Mọi người hướng lễ hội Nghinh Ông với tất niềm tin, niềm vui, tạo thành cộng đồng quần thể hướng cội nguồn với niềm hy vọng sâu sắc Tín ngưỡng thờ Cá Ơng thể thơng qua lễ hội Nghinh Ơng thu hút tâm trí sức lực thành viên cộng đồng; tinh thần đoàn kết, gắn bó người với người ngày bền chặt Hoạt động lễ hội Nghinh Ông không thu hút người dân vùng biển mà cịn có tham gia nhiều đối tượng khác, trở thành ngày hội đặc trưng riêng biệt người dân vùng biển Mọi người xích lại gần hơn, chung tay, góp cơng lo cho việc chung xóm làng, cộng đồng tạo nên ngày hội tưng bừng, rộn rã 36 2.5.2: ĐỐI VỚI TRUYỀN THỐNG VĂN HĨA VIỆT NAM Với góp mặt cá ơng làm phong phú thêm đối tượng thần linh người Việt, đặc biệt góp thêm thần linh biển vốn chưa nhiều hệ thống thần linh người Việt Tục thờ cúng cá ông bổ sung tạo sắc thái mà mốc đánh dấu bước phát triển hệ thống tín ngưỡng dân gian người Việt Q trình dòng chảy từ Trung Trung Bộ vào đến Nam Bộ có mối quan hệ chặt chẽ với tiến trình phát triển lịch sử, văn hóa vùng đất Trong phát triển liền mạch đó, tục thờ cúng cá ông để lại nét riêng vùng đất, tạo nên thống đa dạng, góp phần định hình đặc trưng văn hóa vùng đất 37 TÍN NGƯỠNG THỜ CÁ ƠNG GĨP PHẦN GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC – LỐI SỐNG CON NGƯỜI Tín ngưỡng thờ Cá Ơng góp phần vào phát triển kinh tế - xã hội tỉnh, đặc biệt kinh tế đánh bắt thủy hải sản, thông qua hoạt động tín ngưỡng thờ Cá Ơng người cảm thấy an tâm khơi đánh bắt thu hoạch nhiều cá tơm Bên cạnh đó, lễ hội Nghinh Ơng góp phần thúc đẩy phát triển ngành cơng nghiệp khơng khói - phát triển du lịch lễ hội Lễ hội Nghinh Ơng loại hình văn hóa đặc sắc có giá trị vơ quan trọng việc phát triển du lịch Du khách đến đây, khơng tham quan mà cịn để thưởng thức ăn đặc biệt địa phương, mua quà, loại thực phẩm đặc trưng địa phương để làm quà biếu Get a modern PowerPoint Presentation that is beautifully designed 38 Tín ngưỡng thờ Cá Ơng lễ hội Nghinh Ơng khơng gương phản chiếu loại hình tín ngưỡng dân gian dân tộc, mà cịn mơi trường để bảo lưu, phát triển giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Thật vậy, thơng qua lễ hội Nghinh Ơng phản chiếu đặc trưng văn hóa ngư dân vùng biển Chúng ta dễ nhận thấy rằng, ấp, khóm, làng, xã Việt Nam có loại hình lễ hội tín ngưỡng dân gian, nơi hình thành, bảo tồn, sản sinh văn hóa truyền thống dân tộc, hoàn cảnh bị đồng hóa Nhưng nơi đó, gắn liền với lễ hội lễ hội tâm điểm nơi văn hóa tín ngưỡng, khơng có ấp, khóm, làng, xã mà khơng có văn hóa Việt Nam TÍN NGƯỠNG THỜ CÁ ƠNG ĐỐI VỚI Q TRÌNH BẢO TỒN – PHÁT HUY GIÁ TRỊ VĂN HĨA TÍN NGƯỠNG DÂN GIAN Đây điều quan trọng điều kiện xã hội cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước nay, mà cơng việc bảo tồn, làm giàu phát huy văn hóa tín ngưỡng truyền thống dân tộc trở nên quan trọng, ấp, khóm, làng, xã lễ hội lại gánh phần trách nhiệm nơi bảo tồn, phát huy sắc tín ngưỡng văn hóa dân tộc mà thực tế tín ngưỡng thờ Cá Ơng biểu thơng qua lễ hội Nghinh Ơng điển hình 39 3.1 TỔNG KẾT ĐÁNH GIÁ ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU Việc Cá Ông liên tục cứu giúp ngư dân miền biển lúc giơng to gió lớn khiến cho tục thờ Cá Ơng trở thành nét văn hóa của Việt nam Tuy nhiên khoa học kiểm chứng phần giơng tố lên cá voi bị sóng biển đẩy vào bờ dễ bị mắc cạn Cá voi theo thuyền để tìm vật cọ xát cho cá ép thân rớt khỏi sóng biển Vì tượng song hành ngư dân cho cá "giúp" dân chài PHẦN III: KẾT LUẬN 3.2 GIÁ TRỊ CỦA ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU Tục thờ cúng cá ông bổ sung tạo sắc thái mà mốc đánh dấu bước phát triển hệ thống tín ngưỡng dân gian người Việt Q trình dòng chảy từ Trung Trung Bộ vào đến Nam Bộ có mối quan hệ chặt chẽ với tiến trình phát triển lịch sử, văn hóa vùng đất Trong phát triển liền mạch đó, tục thờ cúng cá ông để lại nét riêng vùng đất, tạo nên thống đa dạng, góp phần định hình đặc trưng văn hóa vùng đất mới 40 PHỤ LỤC https://ditichkhanhhoa.org.vn/index.php/2018/12/03/tin-nguong-tho-nam-hai-o-khanh-hoa-qua-khao-sat-tu-lieu-han-nom/ https://drive.google.com/file/d/1638JIoSDUr3e4TGcpRV9hHxhNEqc00ml/view?fbclid=IwAR3kNtFVuHgN06OFsWxjgzKR1cnBClmrVXKK_46oTBCj_PV V-1GNrQ91fEM https://sites.google.com/site/banquanlyditichtinhcamau/home/ly-lich-cac-di-tich/di-tich-cap-tinh/di-tich-lich-su-lang-ong-nam-hai -song-dhoc https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BB%A5c_th%E1%BB%9D_c%C3%A1_%C3%94ng https://vi.wikipedia.org/wiki/V%E1%BA%A1n_Th%E1%BB%A7y_T%C3%BA https://dananggalaxy.com/cam-nang-du-lich/tuc-tho-cung-ca-ong-cua-nguoi-viet.html?fbclid=IwAR0-cHDEQZ7kgpb8fP8izyvtKzBZW2GiBx_3gqWLNJr4 0T113CzmHE7d9mU Ngô Đức Thịnh, Phụng thờ Chử Đồng Tử biểu tượng “Tứ bất tử” Trong Về tín ngưỡng lễ hội cổ truyền, Viện Văn hóa-Nxb Văn hóa-Thơng tin, Hà Nội, 2007, tr.84 Truyện cổ dân gian Chăm, Trương Hiến Mai, Nguyễn Thị Bạch Cúc, Sử Văn Ngọc,Trượng Tốn dịch, biên soạn, tuyển chọn, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 2000, tr.59-62 https://sites.google.com/site/thongtincuamoinguoi/home/van-hoa/tin-nguong/tuc-tho-ca-ong http://nhanhoc.hcmussh.edu.vn/?ArticleId=0261961d-bd9e-4294-be41-ebcd3c10b8a1 THANK FOR WATCHING ... đánh cá mong mẻ cá lớn Tục thời Gia Long đã thành lệ 15 2.2.2 VỊ TRÍ ĐỊA LÝ Tục thờ cá Ông? ?( tức? ?cá voi, cá heo, cá nhà táng loại cá lớn nói chung) tín ngưỡng dân gian vùng duyên hải miền Trung? ?và? ?miền... TỤC THỜ CÁ ÔNG Tục thờ Cá Ông xuất nguồn từ tục thờ Cá Ông của người Chăm Tuy nhiên, trải qua địa hóa, tục thờ cá Ơng trở thành tín ngưỡng của người Việt? ?và cả người Hoa Đối với người Chăm, Cá. .. LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU PHẠM VI NGHIÊN CỨU PHẦN II: NỘI ĐUNG 2.1 TÍN NGƯỠNG VÀ QUAN NIỆM VỀ CÁ ÔNG – KIẾN TRÚC LĂNG THỜ 10 2.1.1