Đang tải... (xem toàn văn)
CÂU HỎI ÔN TẬP PAGE 12 Câu 1 Anh, chị hãy trình bày quan niệm về văn hóa chính trị 1 Các quan niệm trên thế giới Năm 1963, G Almond và S Verba “Văn hóa chính trị của một dân tộc là cách chia sẻ riêng.
1 Câu 1: Anh, chị trình bày quan niệm văn hóa trị Các quan niệm giới Năm 1963, G Almond S Verba: “Văn hóa trị dân tộc cách chia sẻ riêng thành viên dân tộc dạng thức định hướng quan tâm tới khách thể trị” Werner J Patzelt : “Văn hóa trị giá trị tri thức, quan điểm thái độ nhân dân; quy tắc công khai thừa nhận q trình trị, sở thường nhật hệ thống trị tập hợp tất thuộc văn hóa tập tục xã hội tồn” Cũng cơng trình này, tác giả nêu định nghĩa có phần rõ ràng văn hóa trị: “Văn hóa trị khái niệm tập hợp dùng để giá trị trị quan trọng, tri thức, quan niệm thái độ xã hội; dạng thức bộc lộ thông qua hoạt động trị tham dự chính; quy tắc công khai hay thừa nhận trình trị; sở thường nhật hệ thống trị” Định nghĩa trường phái học thuật Heidelberg (Đức) định nghĩa: “Là khái niệm dùng để chiều cạnh chủ quan sở xã hội hệ thống trị Văn hóa trị liên quan tới phận khác ý thức trị, “phong thái”, lối nghĩ ứng xử “điển hình” nhóm xã hội tồn xã hội Văn hóa trị bao gồm tất đặc tính trị cá nhân cá thể, tiềm ẩn thái độ giá trị, bắt rễ động bẩm sinh hành vi trị, có hình thức bộc lộ có tính chất biểu tượng ứng xử trị cụ thể” Định nghĩa Trường Đại học Tổng hợp California Berkeley “Đề cương giảng văn hóa trị” năm 2006: “Văn hóa trị tạo thành tri nhận, giá trị bộc lộ cảm tình mà dân chúng cộng đồng/ tập thể mang lại cho q trình mà giá trị chân xác định vị” Quan niệm văn hóa trị, trường phái trị học Nga tiếng với tên tuổi E.A Đôđin, G Gơratrơ, I.X Pirôparôp… đưa nhiều ý kiến khác Theo giáo sư E.A Đôđin: “Văn hóa trị q trình xã hội hóa trị, suy cho q trình phổ cập giá trị quy tắc trị định” “q trình xã hội hóa chừng mực đưa đến đời thiết chế xã hội, giá trị chuẩn mực hành vi phù hợp với tiến trình phát triển” Trong “Trung Quốc Đại bách khoa tồn thư”, “Chính trị học” viết: “Văn minh trị tổng hịa thành trị người cải tạo xã hội mà có, thơng thường biểu thành mức độ thực dân chủ, tự do, bình đẳng, giải phóng người hình thái xã hội định” Tác giả Ngu Sùng Thắng (Đại học Vũ Hán) “Phân biệt khái niệm văn minh trị” nêu ra: “Văn minh trị xét từ trạng thái tĩnh, tồn thành tiến đạt tiến trình trị; xét từ trạng thái động, q trình tiến hóa cụ thể phát triển trị xã hội lồi người” Xuất phát từ quan niệm trên, thấy văn hóa trị khái niệm dùng để mối quan hệ văn hóa hành vi trị người Văn hóa gắn liền với dân tộc, phản ánh sắc độc đáo dân tộc Mỗi dân tộc có văn hóa riêng Chính vậy, với chế độ trị nước khác có biểu văn hố trị khác Bởi người dân tham gia hoạt động trị nước chịu ảnh hưởng sâu sắc truyền thống văn hóa dân tộc Vì vậy, hoạt động trị họ có sắc thái riêng phản ánh văn hóa dân tộc Các quan niệm Việt Nam Những năm gần đây, vấn đề văn hóa trị đưa vào chương trình nghiên cứu giảng dạy Việt Nam Các nhà nghiên cứu Việt Nam cố gắng xây dựng khái niệm đầy đủ văn hóa trị, nay, vấn đề lý luận nhận thức Việt Nam Để có quan điểm đắn văn hóa trị, nhà nghiên cứu Việt Nam vận dụng phép biện chứng chung riêng (văn hóa văn hóa trị) nêu quan niệm riêng văn hóa trị Trong sách “Tập giảng trị học”, tác giả xác định: “Văn hóa trị tổng hợp giá trị vật chất, tinh thần hình thành thực tiễn trị Nó góp phần chi phối hoạt động cá nhân, nhà trị, góp phần định hướng hoạt động họ việc tham gia vào đời sống trị để phục vụ lợi ích giai cấp định Văn hóa trị góp phần định hướng mục tiêu hoạt động cho tổ chức trị, đặc biệt Đảng Nhà nước, cho phong trào trị xã hội định” Nguyễn Đăng Duy “Phật giáo với văn hóa Việt Nam” cho rằng: Khái niệm văn hóa trị dùng để nói lên nội dung văn hóa, để tri thức trị (tư tưởng học thuyết trị) tích lũy việc điều hành quản lý xã hội, cộng đồng quốc gia Về quan hệ trị quốc gia dân tộc, qua hoạt động ngoại giao Về kinh nghiệm hoạt động trị thực tiễn cá nhân tổ chức xã hội đó” GS, TS Nguyễn Văn Hun định nghĩa: “Văn hóa trị phương diện văn hóa, kết tinh tồn giá trị, phẩm chất, trình độ, lực trị, hình thành trị định, với phương thức hoạt động trị định, thực lợi ích giai cấp, dân tộc, cộng đồng phù hợp với xu hướng phát triển tiến xã hội loài người” Là phương diện văn hóa, văn hóa trị nhát bổ dọc lịch sử văn hóa theo lĩnh vực hoạt động trị Những chất, tính chất, đặc trưng kết cấu văn hóa có mặt văn hóa trị Cái riêng văn hóa trị chất, đặc tính, yếu tố văn hóa biểu lĩnh vực hoạt động trị mà thơi Nếu văn hóa có mặt suy nghĩ, hành vi người, xã hội, thẩm thấu hoạt động lĩnh vực đời sống xã hội, văn hóa trị có mặt khắp nơi đời sống trị, từ giá trị trị tạo lực hoạt động trị trình độ chủ thể trị, từ chất lượng hoạt động trị lối ứng xử văn minh, hợp lý, khoa học, hiệu đời sống trị Văn hóa trị, rõ ràng không đơn thuần, không phiến diện biểu hành vi văn hóa quan niệm thơng thường hoạt động trị; huyết mạch, nguồn sống, nguồn sức mạnh bên thân thể trị; quy định trị đầy sức sống, đầy tiềm năng, đầy sức mạnh, đặc trưng văn hóa trị sức sống, sức mạnh trị vươn tới giá trị cao đẹp, tới xã hội nhân đạo, nhân văn (Nguyễn Văn Huyên, Sđd) Từ đến với phát triển đa dạng khoa học trị, nội hàm khái niệm văn hóa trị hiểu khác nhau, nên khó dựa hẳn vào định nghĩa Hơn nữa, học giả phương Tây người tiên phong việc đưa khái niệm, xét thực chất, văn hóa trị hình thành từ sớm khơng phải có châu Âu Văn hóa sản phẩm sáng tạo người nên in đậm dấu ấn chủ nhân Chính mà người ta thường nói văn hóa cước để nhận diện cộng đồng, dân tộc Nhưng người sản phẩm môi trường hoàn cảnh, tác động khách quan Từ tiếp cận nêu trên, khái quát "Văn hóa trị phận ( thành tố) văn hóa tổ chức xã hội, bị quy định trình độ, đặc trưng văn hóa cộng đồng người (bộ lạc, tộc, dân tộc, quốc gia) việc tổ chức đời sống cộng đồng, việc nắm giữ quyền lực, thực thi quyền lực tham gia vào công việc máy quyền lực cộng đồng, thể “kiểu”, “dạng”, “nền”, “hệ thống” trị định lịch sử” Câu 2: Anh, chị trình bày đặc trưng văn hóa trị Việt Nam truyền thống Văn hóa trị thời kỳ Văn Lang- Âu Lạc Văn hóa trị thời kỳ hình thành điều kiện sản xuất nông nghiệp, thủ công nghiệp điều kiện văn hóa- xã hội a Sự hình thành nhà nước Nhà nước phạm trù lịch sử xã hội có giai cấp Điều kiện quan trọng số để nhà nước đời sở sức sản xuất phát triển dẫn đến tình trạng phân hóa xã hội Nhà nước đời sản phẩm tất yếu xã hội mà mâu thuẫn giai cấp phát triển đến mức khơng thể điều hịa Đây quy luật hình thành chung tất nhà nước giới, không loại trừ kiểu nhà nước dù nhà nước Aten, Hy Lạp, Giécmanh hay nhà nước mang tính đặc thù phương Đơng u cầu đồn kết chống xâm chiếm lãnh thổ thủy lợi với kinh tế nông nghiệp trồng lúa nước vùng lưu vực sông Hồng tác động mạnh vào trình hình thành Nhà nước lịch sử Việt Nam - Nhà nước Văn Lang Nhà nước Văn Lang - Âu Lạc đời điều kiện phân hóa giai cấp chưa thật sâu sắc Bên cạnh chức quản lý xã hội, cịn phải đảm đương hai chức cơng cộng tổ chức chống thiên tai, mở mang địa bàn cư trú tổ chức chống xâm lấn lãnh thổ b Triết lý, tư tưởng trị Văn hóa trị thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc văn hóa trị lạc, vậy, triết lý quyền lực trị chưa mang tính giai cấp sâu sắc, hay nói cách khác, ý thức quyền lực chưa thật rõ ràng giản đơn Người ta quan niệm quyền lực xuất cách tự nhiên bắt nguồn từ quyền đặc biệt người đứng đầu lạc Ý thức trị thời Văn Lang - Âu Lạc ý thức cố kết cộng đồng, chung sống hòa thuận bảo vệ chủ quyền lãnh thổ, chống xâm lấn cộng đồng khác, đặc biệt lực từ phương Bắc Tinh thần cố kết cộng đồng, chung sống hòa thuận thể ứng xử người cầm quyền với thành viên lạc tương đối bình đẳng gần gũi Tinh thần cố kết cộng đồng cịn thể ý thức giữ gìn thống lãnh thổ, địa bàn cư trú hợp hai nhà nước người Lạc Việt người Âu Việt thành nhà nước Âu Lạc 4 Tinh thần bảo vệ chủ quyền lãnh thổ biểu ý thức trị văn hóa trị thời Văn Lang - Âu Lạc khai mở cho truyền thống trị Việt Nam c Hệ thống thực hành thành tố khác văn hóa trị Khái niệm nhà nước sơ khai mơ hồ thật co giãn Nó dừng lại tổ chức Mường người Mường, Tày, Thái, chúa Mường cai quản theo dịng họ, ghép vào hạng vương quốc cổ đại thực kiểu Âu Lạc Thiết chế trị (bộ máy nhà nước) cấp tổ chức với cấp chức tương ứng Cơ quan cao có Lạc Vương quản lý, Lạc Hầu giúp việc, cấp huyện có Lạc Tướng quản lý đứng đầu "làng xã" Bố Chính Thể chế trị tức luật pháp (luật lệ) thời Văn Lang - Âu Lạc có "phong tục hậu, chất phác, dùng lối kết nút" Hậu Hán thư ghi lại việc Mã Viện tâu với vua Hán rằng: Luật người Giao Chỉ có 10 điều khác với luật nhà Hán cần sửa đổi nói lên rằng, người Việt lúc có luật lệ riêng Thể chế trị cịn biểu việc thực quyền uy máy quyền lực, nhân cách người cầm quyền thành tố tạo nên văn hóa trị lạc Văn hố trị thời kỳ độc lập, tự chủ (938 - 1884) a Triết lý quyền lực trị Triết lý quan điểm có tính triết học giải thích cách sâu sắc vấn đề Triết lý trị quan điểm có tính triết học giải thích chất trị mà vấn đề quyền lực trị: từ đâu mà ra, nằm tay ai, phục vụ lợi người sử dụng nào? Triết lý trị giai đoạn vừa dựa triết lý trị truyền thống dân tộc, vừa dựa triết lý trị Nho giáo nhiều chịu ảnh hưởng tư tưởng Phật giáo, Đạo giáo, người cầm quyền nước ta thời kỳ độc lập, tự chủ giải thích quyền lực việc thực thi quyền lực việc tuân theo mệnh trời Tư tưởng trị thời kỳ độc lập, tự chủ văn hố trị cịn chịu ảnh hưởng quan điểm Phật giáo có phần dân chủ, thân dân Theo nhà tu hành đạo Phật, quyền lực trị gắn với trách nhiệm đạo đức, gắn với nguyện vọng nhân dân, nhân dân trao gửi, uỷ thác Tư tưởng quyền lực trị thời độc lập, tự chủ khơng chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo, Phật giáo mà phát huy, phát triển tư tưởng trị, truyền thống dân tộc b Tư tưởng trị Trong thời kỳ độc lập, tự chủ, giai cấp cầm quyền cịn giữ vai trị lịch sử tích cực, đại biểu ưu tú giai cấp “minh quân”, “thánh chúa” (vua sáng, hiền) thường nêu quan điểm họ xây dựng xã hội lý tưởng nhiều họ thực theo lý tưởng Tư tưởng trị - xã hội thời kỳ luôn đề cao độc lập dân tộc vô tốn Trung Hoa, thể tinh thần khẳng định chủ quyền đất nước, ý chí khơng chịu khuất phục, tâm chống kẻ thù xâm lược Một nét đặc thù lý tưởng trị - xã hội Việt Nam thời kỳ độc lập, tự chủ tinh thần thân dân, tinh thần cố kết cộng đồng tâm thức người cầm quyền c Hệ thống thực hành văn hóa Thể chế trị (Pháp luật, sách) Thể chế trị hệ thống thực hành văn hố trị Việt Nam thời kỳ đơc lập tự chủ vê thống sở bảo vệ lợi ích giai cấp cầm quyền gắn với lợi ích dân tộc, chịu ảnh hưởng tư tưởng trị Nho giáo Trung Hoa Song, đặc điểm văn hoá, xã hội đất nước giai đoạn lịch sử thời kỳ có nét riêng Đường lối trị tích cực vương triều thời kỳ sở cho việc xây dựng văn pháp luật, thể chế trị quan trọng văn hố trị nhà nước quân chủ phong kiến Để tổ chức xã hội, quản lý đất nước theo đường lối trị vạch ra, nhà nước phong kiến cho soạn thảo ban hành nhiều văn pháp luật, đạo dụ, chiếu sắc có tính pháp lý Thiết chế trị (Bộ máy quyền lực) Để điều hành xã hội, thực thi pháp luật, máy quyền lực nhà nước xây dựng qua triều đại thời kỳ độc lập, tự chủ Đến thời Lê Sơ, thời Nguyễn, máy coi ổn định hoàn chỉnh từ trung ương đến sở Đặc trưng máy quyền lực nhà nước phong kiến tập quyền bên kết hợp với dân chủ, tự trị nơi làng xã (ở sở), đặc thù thiết chế trị văn hố trị nước ta Bộ máy nhà nước theo năm cấp hành chính: quốc gia (triều đình), lộ, trấn, phủ, huyện (địa phương), xã (cơ sở) hay: quốc gia (triều đình trung ương), tỉnh, phủ, huyện (địa phương), tổng (cơ sở) Dưới xã (tổng) làng, thơn, có máy quyền lực mang tính tự quản người dân trực tiếp bầu Hoạt động trị (Cơng nghệ trị) Hoạt động trị bao gồm phương thức, cách thức hay qui trình tiến hành cơng việc đời sống trị chủ thể trị Nói cách khác hoạt động trị phương pháp, cách thức thực thi quyền lực trị người nắm quyền lực Hoạt động trị thể trình độ định văn hố trị quốc gia, thời đại Hoạt động trị phong phú đa dạng đời sống trị, vào số qui định số lĩnh vực trị (mang đặc thù văn hoá dân tộc, thời đại) Đào tạo tuyển dụng người cầm quyền Hoạt động đào tạo người cầm quyền bao gồm công việc “truyền tử” nhà cầm quyền (trao quyền nắm giữ quyền lực) đào tạo, tuyển dụng quan lại (những người thừa hành) quyền lực Công việc “truyền tử” bảo đảm cho việc nắm giữ quyền lực gia đình, dịng họ q tộc cầm quyền trì lâu dài từ hệ đến hệ khác (quân chủ tập) Quan lại tuyển dụng qua đường bảo cử người làm quan, có uy tín tiến cử tuyển dụng theo đường khoa cử người có học qua thi cử, đỗ đạt trường ốc, từ hương cống, cử nhân, tiến sỹ bổ nhiệm quan chức theo cấp Hoạt động quản lý xã hội Công việc quản lý xã hội nhà nước thông qua việc xây dựng, ban hành sách thực thi sách triều đình Chính sách thể đạo dụ, dụ, dụ, lời phê ông vua vào tấu, chương quan lại tâu lên d Hệ thống nhân cách chủ thể trị tiêu biểu Các nhà trị khai mở độc lập, tự chủ, khai mở triều đại: Điểm chung bật nhân cách nhà trị tích cực tinh thần yêu nước, thương dân, ý thức trách nhiệm trước đất nước, tinh thần tự ý thức, anh dũng, kiên cường thực sứ mệnh cao Họ nhân dân nguyện theo, ủng hộ ngưỡng vọng tài đức độ Các nhà trị xây dựng đất nước chế độ: Đặc điểm chung nhân cách họ tài đức độ, thông minh sáng suốt, công lao họ “trị quốc, an dân”, họ đào tạo chu đáo rèn luyện thân nghiêm túc Dưới cầm quyền họ đất nước phát triển mặt, đời sống nhân dân bảo đảm Nhân cách vị quí tộc, quan lại, nhà trị tham gia với tư cách bậc “tôi hiền” Họ anh hùng dân tộc, danh nhân văn hố, có cơng đánh giặc cứu nước, phị vua xây dựng triều đình, xã tắc, thân dân, phát triển văn hiến dân tộc Nhân cách nhà trị tiêu cực Đó ơng vua, quan lại tự biến thành “hơn qn, bạo chúa”, ăn chơi sa đoạ, bòn vét dân, tàn bạo gây hoạ cho nước, cho vương triều e Hệ thống ngoại Các yếu tố vật thể: Bao gồm yếu tố thành qch (nơi triều đình đóng đơ), cung điện, lăng tẩm (nơi chôn cất vua, chúa), đài các, đồ dùng, phương tiện lại, ăn mặc, vua, chúa, quan lại Sự vật tinh thần (phi vật thể): Bao gồm ngôn từ, lễ nhạc, giai thoại, qui tắc đạo đức, ứng xử mang ý nghĩa biểu uy quyền Câu 3: Anh, chị trình bày đặc trưng văn hóa trị Việt Nam thời kỳ đại Sau thắng lợi kháng chiến chống Mỹ cứu nước, kết thúc chiến dịch Hồ Chí Minh lịch sử vào 30 tháng năm 1975, đất nước ta hoàn toàn độc lập thống - Nền kinh tế nước ta dần dần, chuyển đổi từ kinh tế tập trung, kế hoạch hoá, quan liêu, bao cấp sang kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Nền kinh tế từ chỗ dựa hai thành phần kinh tế nhà nước tập thể sang kinh tế đa thành phần, thành phần kinh tế quốc doanh chủ đạo - Điều kiện xã hội có chuyển biến bản: xã hội khơng tồn giai cấp đối kháng trước (1975), xã hội đồng thuận, vai trò tầng lớp giai cấp xã hội xếp lại với vị trí định đời sống trị, xã hội: cơng nhân, nơng dân, tri thức, doanh nhân Những điều kiện lịch sử, kinh tế, xã hội văn hoá sở cho văn hố trị Việt Triết lý trị: xây dựng đất nước dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ,công bằng, văn minh 2.1 Triết lý quyền lực trị - Triết lý quyền lực trị văn hố trị giai đoạn (1976 - 2013) triết lý trị giai đoạn 1945 - 1975 xác định rõ phát triển thêm Quyền lực trị quyền lực dân, dân, dân thể trực tiếp “việc xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa nhân dân lao động làm chủ” - Quyền lực trị hiến định, Hiến pháp nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1992 (sửa đổi năm 2001): “Nhà nước cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân, nhân dân Tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân mà tảng liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nơng dân đội ngũ trí thức (Điều 2) 2.2 Lý tưởng trị - xã hội - Lý tưởng trị - xã hội thể tập trung Cương lĩnh năm 1991 xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa với mục tiêu: nhân dân lao động làm chủ; có kinh tế phát triển cao sở lực lượng sản xuất đại chế độ công hữu tư liệu sản xuất chủ yếu; có văn hố tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc; người giải phóng khỏi áp bức, bóc lột, phát triển tự toàn diện; dân tộc nước đồn kết giúp đỡ lẫn phát triển; có tinh thần hồ bình hữu nghị với nước tồn giới Lý tưởng trị - xã hội Hiến pháp năm 1992 khẳng định: “Nhà nước bảo đảm không ngừng phát huy quyền làm chủ nhân dân, thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, người có sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển tồn diện, nghiêm cấm hành động xâm phạm lợi ích Tổ quốc nhân dân” (Điều 2) - Lý tưởng trị - xã hội bổ sung phát triển Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Đại hội Đại biểu toàn quốc Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ XI (năm 2011) thông qua; “Xã hội chủ nghĩa mà nhân dân ta xây dựng xã hội: Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, nhân dân làm chủ; có kinh tế phát triển cao dựa lực lượng sản xuất đại quan hệ sản xuất tiến bộ, phù hợp; có văn hố tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc; người có sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển tồn diện; dân tộc cộng đồng Việt Nam bình đẳng, đồn kết, tơn trọng giúp đỡ lẫn phát triển; có nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân, nhân dân Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo; có quan hệ hữu nghị hợp tác với nước giới” Hồn thiện thể chế trị nhà nước nhân dân, nhân dân, nhân dân 3.1 Đường lối trị Đảng Cộng sản Việt Nam - đảng cầm quyền -Kkhẳng định vai trò lãnh đạo Đảng Đảng lãnh đạo đất nước đường lối trị đặt Văn kiện Đại hội Đảng hay Nghị Ban chấp hành trung ương, Bộ Chính trị trung ương Đảng Văn kiện ghi dấu ấn đường lối trị văn hố trị giai đoạn Nghị Đại hội Đại biểu toàn quốc Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ VI (năm 1986) Đại hội lần thứ VI vạch đường lối đổi mới, cơng nghiệp hóa, đai hố bắt đầu đổi tư kinh tế Đặc biệt Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI vừa qua mang tính chất xác định cương lĩnh mở đầu cho giai đoạn phát triển đất nước giai đoạn đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hoá Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội thông qua Đại hội XI vạch phương hướng sau đây: Một là, đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hố đất nước gắn với phát triển kinh tế tri thức, bảo vệ tài nguyên, môi trường Hai là, phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Ba là, xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc; xây dựng người, nâng cao đời sống nhân dân, thực tiến công xã hội Bốn là, bảo đảm vững quốc phòng văn minh quốc gia, trật tự an toàn xã hội 8 Năm là, thực đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, hồ bình, hữu nghị, hợp tác phát triển, chủ động tích cực hội nhập quốc tế Sáu là, xây dựng dân chủ xã hội chủ nghĩa, thực đoàn kết dân tộc, tăng cường mở rộng mặt trận dân tộc thống Bảy là, xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân, nhân dân Tám là, xây dựng Đảng sạch, vững mạnh Các Nghị Hội nghị Trung ương khoá từ khoá VI đến khoá XI cụ thể hoá phương hướng lĩnh vực kinh tế, trị, văn hố, xã hội 3.2 Hệ thống pháp luật, sách Vấn đề thực thường xuyên, đáp ứng nhu cầu phát triển đất nước, củng cố quyền lực trị Đảng “cầm quyền” Trong giai đoạn nay, Hiến pháp - đạo luật đất nước soạn thảo công bố sửa chữa lần: Hiến pháp năm 1980, Hiến pháp năm 1992 (sửa chữa năm 2001) có Hiến pháp năm 2013 (đang lấy ý kiến đóng góp nhân dân dự thảo) Ngoài đạo luật bản, văn khác mang tính pháp luật quan quyền lực ban hành: Luật Tổ chức Quốc hội năm 2001, Luật Tổ chức Chính phủ năm 2001, Luật Tổ chức Toà án nhân dân năm 2002, Luật Tổ chức Viện kiểm sát nhân dân năm 2002 luật Mặt trận, luật Cơng đồn, luật Thanh niên Hệ thống pháp luật nhằm hiến định quyền lực trị, vai trị quan quyền lực, tổ chức trị khẳng định vai trò pháp luật pháp chế xã hội chủ nghĩa với nội dung bản: + Xây dựng bước hoàn thiện dân chủ xã hội chủ nghĩa bảo đảm dân chủ thực thực tế sống, tất lĩnh vực + Xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân nhân dân + Quyền lực nhà nước thuộc nhân dân mà tảng liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nông dân đội ngũ tri thức, Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo + Nhà nước thực quyền làm chủ nhân dân thông qua hoạt động Nhà nước, hệ thống trị hình thái dân chủ trực tiếp dân chủ đại diện Nhìn vào văn pháp luật với nội dung trình bày trên, thể phát triển cao hơn, sâu sắc hơn, chặt chẽ hệ thống thể chế trị yếu tố quan trọng văn hố trị giai đoạn Các sách Nhà nước cụ thể hoá văn pháp luật lĩnh vực đời sống xã hội: sách dân tộc, sách người có cơng với cách mạng, sách xố đói, giảm nghèo vào sống Hồn thiện thiết chế trị: hệ thống trị nhà nước pháp quyền XHCN - Đảng Cộng sản Việt Nam, đội tiên phong giai cấp công nhân Việt Nam, đại biểu trung thành quyền lợi giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc, theo chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, lực lượng lãnh đạo Nhà nước xã hội (Điều Hiến pháp 1992) - Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nhà nước nhân dân, nhân dân, nhân dân ( ); quyền lực Nhà nước thống nhất, có phân cơng, phối hợp kiểm soát quan, việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp Nhà nước phục vụ nhân dân gắn bó mật thiết với nhân dân, thực đầy đủ quyền dân chủ nhân dân - Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tổ chức liên minh trị, liên hiệp tự nguyện tổ chức trị, tổ chức trị - xã hội; tổ chức xã hội cá nhân tiêu biểu giai cấp, tầng lớp xã hội, dân tộc, tôn giáo Mặt trận Tổ quốc Việt Nam phận hệ thống trị, sở trị quyền nhân dân cấp - Các tổ chức xã hội, đoàn thể nhân dân tuỳ theo tính chất, tơn mục đích xác định, vận động, giáo dục hội viên, đoàn viên; giáo dục hội viên, đồn viên chấp hành luật pháp, sách; chăm lo, bảo vệ quyền lợi lợi ích hợp pháp hội viên, đoàn viên tham gia quản lý nhà nước, quản lý xã hội Xem vậy, hệ thống thiết chế trị văn hố trị đa dạng, phong phú vừa mang tính dân chủ rộng rãi, vừa mang tính tập trung, bảo đảm quyền lực trị tay nhân dân Có thể xem biểu văn hố trị dân chủ, cao văn hố trị nhân dân tham dự xã hội tư sản Cơng nghệ trị: kết hợp pháp quyền XHCN với giáo dục tư tưởng, đạo đức, lối sống - Cơng nghệ hình thành máy quyền lực trị: Quốc hội xây dựng ban hành luật bầu cử Quốc hội, Hội đồng nhân dân cấp theo nguyên tắc dân chủ, tự do, phổ thông đầu phiếu - Công nghệ điều hành hoạt động máy quyền lực hệ thống trị theo nguyên tắc: Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý, nhân dân làm chủ; thống phân công ba nhánh quyền lực: lập pháp, hành pháp tư pháp - Cơng nghệ giám sát quyền lực trị quan nhà nước tổ chức trị: giám sát Quốc hội, Hội đồng nhân dân, Thanh tra Chính phủ, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đồn thể nhân dân - Cơng nghệ đánh giá cán bỏ phiếu tín nhiệm, lấy phiếu tín nhiệm chức vụ Quốc hội, Hội đồng nhân dân bầu bổ nhiệm - Công nghệ đào tạo, bồi dưỡng, đề bạt cán bộ, công chức Nhà nước, tổ chức thi nâng ngạch công chức, tuyển cán bộ, công chức quan nhà nước cấp - Cơng nghệ, quy trình tổ chức đại hội định tổ chức trị, xã hội, đồn thể nhân dân xây dựng - Đảng Cộng sản Việt Nam ban hành Quy chế dân chủ sở, cơng nghệ trị nước ta góp phần tổ chức, quản lý đời sống trị xã hội đơn vị hành cấp sở đất nước Không thể thống kê đầy đủ hệ thống cơng nghệ trị văn hố trị Việt Nam nay, hoạt động trị có cơng nghệ hệ thống cơng nghệ trị ngày phát triển mở rộng Câu 4: Anh, chị trình bày cấu trúc văn hóa trị từ góc nhìn văn hóa học Văn hố trị văn hố nói chung tượng xã hội mang tính chỉnh thể, mang tính hệ thống có mối liên hệ mật thiết với Nghĩa văn hố trị vừa thành tố văn hố nói chung, phận cấu thành văn hoá tổ chức xã hội, vừa tiểu hệ thống tách riêng khỏi hệ thống lớn: văn hố nói chung, văn hố tổ chức xã hội nói riêng 10 Nếu chấp nhận quan niệm văn hố trị “kiểu”, “dạng”, “nền” trị khác cách quan niệm văn hoá (văn hóa số nhiều) khác tính chất, trình độ, đặc trưng dân tộc thời đại cịn cấu trúc giống với thành tố sau: Triết lý, tư tưởng trị - Hệ thống định hướng: bao gồm triết lý dựa quan điểm triết học, tôn giáo, đạo đức… lý giải nguồn gốc, chất trị (quan hệ, quyền lực, mục tiêu trị…) từ đâu mà ra, mục đích gì? Triết lý trị sứ mệnh, nhiệm vụ giá trị định hướng trị cộng đồng, thời đại khác Tư tưởng quan điểm học thuyết, đường lối trị giai cấp, quốc gia giai đoạn lịch sử định Đây hệ thống cốt lõi định hướng (chi phối) văn hóa trị quốc gia Thể chế - thiết chế trị - Hệ thống công cụ hành động - Thể chế trị: tồn quy phạm pháp luật (hay luật hóa tư tưởng, đường lối trị) thành văn luật luật), luật tục quy định, điều chỉnh hành vi trị chủ thể trị - Thiết chế trị: tồn hệ thống, tổ chức trị - xã hội bảo đảm thực quyền lực trị, nên đời sống trị nhà nước, xã hội (cách thức tổ chức, cách thức hoạt động) Cơng nghệ trị: Cách thức, cơng nghệ, quy trình tiến hành hoạt động đời sống trị (gắn với tri thức, trình độ, kỹ năng, nghệ thuật…) chủ thể trị (đặc biệt chủ thể nắm quyền lực trị) Nhân cách, hành vi chủ thể trị: bao gồm nhân cách, hành vi chủ thể trị cầm quyền, lãnh đạo, quản trị xã hội công dân tiêu biểu trị định người chịu tác động quyền lực trị Yếu tố ngoại hiện: bao gồm hình thức, cách thức, biểu tượng, biểu hiện… (và doanh nhân trị, cơng dân tiêu biểu) qua triết lý, tư tưởng, văn hóa trị thể cách sinh động, trực quan Như vậy, văn hố trị có cấu trúc bao gồm yếu tố (5 vi hệ) trên, chúng gắn bó tác động lẫn Dựa vào cách chia cấu trúc văn hố trị (mà chúng tơi quan niệm cấu trúc văn hố trị góc nhìn văn hố học) người ta nhìn thấy chung văn hố trị khác chúng tính chất, trình độ đặc trưng yếu tố văn hố trị so sánh với Câu 5: Anh, chị trình bày tính chất, chức văn hóa trị nhìn từ góc độ văn hóa học - Tính chất văn hóa trị: theo chúng tơi, tính chất văn hóa trị là/và tính chất văn hóa nói chung Văn hóa trị lĩnh vực văn hóa nói chung nên văn hóa nói chung có tính chất văn hóa trị có tính chất Song văn hóa trị giữ tính chất văn hóa nói chung cách đặc thù lĩnh vực văn hóa khác Chẳng hạn, tính giai cấp văn hóa trị xã hội có cịn giai cấp thể đậm so với lĩnh vực văn hóa nghệ thuật, văn hóa khoa học, văn hóa đạo đức… Song bốn tính chất xã hội văn hóa nói chung văn hóa trị nói riêng (tính giai cấp, tính dân tộc, tính nhân loại, tính lịch sử) tính giai cấp khơng phải tính 11 chất Bởi giai cấp phạm trù lịch sử, tồn xã hội có giai cấp, cịn trước sau xã hội có khơng giai cấp, xã hội phải tổ chức, quản lý, điều hành, nghĩa cịn văn hóa trị Hơn nữa, xã hội có giai cấp, văn hóa trị cộng đồng (dân tộc, quốc gia) sản phẩm chung cộng đồng Nếu cộng đồng, giai cấp, tầng lớp cá nhân có văn hóa trị riêng (như tác giả tập giảng Chính trị học quan niệm) xã hội khơng thể tồn Có chăng, giai cấp, tầng lớp cá nhân có thái độ khác quyền lực (nguồn gốc, chất, văn hóa,…) thể văn hóa trị cộng đồng mà Do vậy, định nghĩa văn hóa trị trường phái Heidelberg (Cộng hịa liên bang Đức) cho “Văn hóa trị dùng để chiều cạnh chủ quan sở xã hội hệ thống trị Văn hóa trị liên quan tới lối nghĩ lối ứng xử “điển hình” nhóm xã hội tồn xã hội” Định nghĩa văn hóa trị trường đại học Tổng hợp California “Đề cương giảng văn hóa trị” năm 2006 nói: “Văn hóa trị tạo thành tri nhận, giá trị bộc lộ tình cảm mà dân chúng cộng đồng, tập thể mang lại cho q trình mà giá trị chân xác định vị” Văn hóa trị cộng đồng phải có triết lý, ý tưởng, thiết chế, thể chế, tiêu chuẩn nhân cách, biểu tượng chung cộng đồng chấp nhận Do vậy, tính cộng đồng tính chất văn hóa trị, phản ánh lợi ích chung cộng đồng giá trị chung mà cộng đồng lựa chọn, thừa nhận chấp nhận Hơn nữa, đặc điểm truyền thống cộng đồng ln ln chi phối văn hố trị cộng đồng Vấn đề tính nhân loại văn hố trị tính chất bản, tính nhân loại với ý nghĩa tính người, chất sâu văn hố nói chung văn hố trị nói riêng Hồ Chí Minh cho dân tộc hình thức biểu bên ngồi có khác nhau, song dân tộc yêu lành, ghét - đặc tính chung nhân loại Do mà thời đại ngày nay, dân tộc có nền, kiểu, dạng văn hố trị khác nhau, có giá trị, chuẩn mực, tiêu chuẩn chung để chung sống với nhau, thuộc “cơng lý” người, giới Nếu khơng có cơng lý làm có tổ chức Liên hợp quốc tổ chức quốc tế khác để nhiều quốc gia, dân tộc tham gia vào sân chơi chung Chức văn hố trị: Về bản, đồng ý với quan niệm tác giả giới thiệu chức văn hố trị Nhưng chúng tơi không tán thành quan niệm cho chức văn hố trị “nền tảng khoa học cho chủ thể trị lựa chọn lý tưởng, mục tiêu trị hay “cơ sở khoa học cho xác định tính chất, nội dung đường lối trị…” Văn hố trị tảng tinh thần cho “lựa chọn” hay “xác định” mà thơi Theo chúng tơi, văn hố trị có chức sau đây: Thứ nhất, chức nhận thức: chức nhận thức văn hố trị thể chỗ đem lại cho chủ thể trị tri thức cần thiết để tham gia vào đời sống trị đạt mục đích mong muốn Đó tri thức quy luật trị - xã hội, nguyên tắc tổ chức đời sống xã hội (luật pháp, quy định); phương thức, phương pháp vận hành đời sống trị, quản lý xã hội, thu hút công dân tham gia hoạt động trị; 12 cách thức điều chỉnh quan hệ: xã hội - giai cấp, dân tộc - quốc gia - tộc người, dân tộc, tôn giáo, nhà nước - công dân… Chức nhận thức văn hố trị thể việc khơng giúp cho chủ thể trị nắm vững tồn kiến thức trị xã hội lồi người tích luỹ mà cịn biểu thị sáng tạo giá trị mới, việc vận dụng kiến thức vào thực tiễn hoạt động trị Thứ hai, chức giáo dục: Văn hố trị giúp cho chủ thể trị tiếp cận với hệ thống giá trị trị chung (giá trị chủ đạo) trị Đồng thời quy định hành vi chủ thể hành xử theo chuẩn mực, khn mẫu trị mà cộng đồng lựa chọn, thừa nhận, chấp nhận Từ đó, hình thành nên yếu tố cốt lõi nhân cách cơng dân, nhân cách nhà trị Ngồi ra, văn hố trị sản sinh tổ chức trị - xã hội, tập hợp thành viên xã hội vào tổ chức (đảng phái, đoàn thể, hội đoàn…) Các tổ chức xây dựng chuẩn mực, khuôn mẫu chung hành vi trị giải thích tư tưởng trị qua cương lĩnh, điều lệ, sách tổ chức để giáo dục thành viên tham gia tích cực vào đời sống trị xã hội Thứ ba, chức tổ chức (có người gọi chức thống hợp) Chức tổ chức văn hố trị biểu việc động viên, tập hợp cá nhân, nhóm, giai tầng hướng tới mục tiêu chung giá trị định hướng xã hội Nếu giá trị phần lớn cơng dân tán thành trở thành mục đích chung, thành nghĩa vụ mà xã hội thành viên xã hội phải thực Từ đó, việc liên kết xã hội, tổ chức xã hội diễn thuận lợi, tạo nên đoàn kết, thống xã hội Tuy nhiên, xã hội có nhiều lợi ích khác (nhóm lợi ích khác nhau) nên văn hố trị khơng thể giữ chức tổ chức xã hội cách triệt để Trong văn hố trị, thang bậc giá trị có tác động khác việc tổ chức xã hội: - Các giá trị chung nhất: tổ chức toàn xã hội; - Các giá trị hàng đầu: tập hợp phận lãnh đạo; - Các giá trị đa số: tập hợp giai cấp cầm quyền Thứ tư, chức điều chỉnh - điều tiết xã hội: Chức điều chỉnh - điều tiết xã hội văn hố trị gắn bó với chức nêu Chức sáng tạo thừa nhận chuẩn mực, thừa nhận thiết chế trị; khẳng định nguyên tắc vận hành hệ thống trị, mối quan hệ người khn khổ văn hố trị Các giá trị văn hố trị yếu tố quan trọng, đóng vai trị tảng trật tự xã hội Văn hố trị văn hố đạo đức hai trụ đỡ cho đời sống xã hội cá nhân Chức điều chỉnh - điều tiết văn hố trị có ảnh hưởng đến ổn định hệ thống trị, trì hệ thống trị trạng thái cân Thứ năm, chức bảo đảm kế thừa, tính liên tục lịch sử: giống chức văn hoá nói chung, văn hố trị có vai trị liên kết hệ công dân (đã, đến lịch sử) cách trao truyền cho giá trị, chuẩn mực, khn mẫu trị Đặc biệt trao truyền kinh nghiệm trị, lý tưởng trị tốt đẹp (nhân bản, nhân văn) giúp cho hệ sau tiếp tục trì phát triển đời sống cộng đồng hướng tới mục đích an sinh, hạnh phúc, tồn lâu dài bền vững 13 Câu 6: Anh, chị đề xuất giải pháp để tăng cường văn hóa trị cho đội ngũ cán lãnh đạo, quản lý nước ta Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với việc nâng cao nhận thức chủ nghĩa Mác - Lê-nin tư tưởng Hồ Chí Minh Chủ tịch Hồ Chí Minh rõ: “Đã lựa chọn cán cần phải dạy bảo lý luận cho cán bộ” Lý luận đóng vai trị quan trọng hệ thống tư tưởng chủ đạo hình thành sở tổng hợp tri thức kinh nghiệm loài người tích lũy q trình lịch sử Lý luận đem giáo dục cho cán bộ, đảng viên trước hết lý luận trị - tư tưởng, lý luận cách mạng chủ nghĩa Mác - Lê-nin tư tưởng Hồ Chí Minh Đó lý luận liên quan trực tiếp tới lãnh đạo Đảng, tới việc củng cố lập trường tư tưởng nhân sinh quan người cán lãnh đạo Học tập chủ nghĩa Mác - Lê-nin, quan trọng học tập tinh thần, học tập lập trường, quan điểm phương pháp biện chứng để giải vấn đề đặt công tác cách mạng, để nâng cao lực tổ chức thực tiễn, đặc biệt khả tập hợp, thuyết phục cổ vũ quần chúng Học tập lý luận Mác - Lê-nin phải gắn chặt với thực tiễn, không ngừng tổng kết thực tiễn Học tập tư tưởng Hồ Chí Minh khơng học tập tư tưởng lý luận mà học tập phương pháp, phong cách, đạo đức lối sống Người Đối với người cán lãnh đạo nước ta, việc không ngừng nghiên cứu, học tập tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác - Lê-nin điều kiện để nâng cao trình độ lý luận, khả cơng tác đạo đức cách mạng, điều kiện để nâng cao văn hóa trị Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với việc nắm vững Cương lĩnh, đường lối trị Đảng Cùng với việc nâng cao trình độ nhận thức chủ nghĩa Mác - Lê-nin tư tưởng Hồ Chí Minh, việc nắm vững Cương lĩnh, đường lối trị Đảng sở chủ yếu để nâng cao văn hóa trị Cương lĩnh trị xác định mục tiêu, đường phương pháp chủ yếu đấu tranh giai cấp công nhân, Đảng lực lượng cách mạng giai đoạn tương đối dài Nó động lực, hình thức, phương tiện chủ yếu để đạt mục tiêu chiến lược giai đoạn chiến lược cách mạng Nắm vững Cương lĩnh, đường lối Đảng, giữ vững tính kiên định trị, đồng thời, có khả đề thực chủ trương, sách lĩnh vực cụ thể nhằm quán triệt đắn Cương lĩnh, đường lối trị Đảng kiên trì lãnh đạo Đảng, có sở để nâng cao tố chất người cán lãnh đạo trị Bất kỳ dao động, nghiêng ngả tính tốn sai trái vấn đề thuộc nguyên tắc Đảng dẫn đến suy thối khơng văn hóa trị cá nhân người cán lãnh đạo mà gây hại lớn cho Đảng chế độ Trong giai đoạn cách mạng nước ta, người cán lãnh đạo cần phải nắm vững cách sâu sắc Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Đường lối đổi Việt Nam Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với việc trang bị kiến thức Khoa học trị khoa học lãnh đạo Chính trị lĩnh vực phức tạp, không trang bị tri thức để hiểu rõ chất quy luật vận động đời sống trị chủ thể hoạt động 14 trị dễ trở thành nạn nhân ảo tưởng trị Thời điểm nay, Việt Nam triển khai nhiều nhiệm vụ quan trọng: Tiếp tục phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đổi hệ thống trị đơi với thực dân chủ hóa mạnh mẽ đời sống xã hội bối cảnh toàn cầu hóa, bùng nổ thơng tin, trình độ dân trí ngày cao, đấu tranh tư tưởng trị quy mơ tồn giới ngày phức tạp, Vì vậy, muốn giải đắn vấn đề trị thực tiễn phức tạp nay, trị cần phải dựa chắn luận xác khoa học, Khoa học trị đưa lại cho chủ thể trị nhìn nhận tự giác, bao quát, hệ thống với tất phong phú đời sống trị nước quốc tế từ lịch sử đến đại Đi đôi với yêu cầu trang bị kiến thức trị học người cán lãnh đạo yêu cầu trang bị kiến thức khoa học lãnh đạo (chủ yếu khoa học lãnh đạo trị) với tư cách khoa học trị đặc thù cấp độ ứng dụng liên quan trực tiếp đến quy trình hoạt động người cán lãnh đạo Khoa học lãnh đạo phải trang bị kiến thức kỹ cho người cán nắm bắt phân tích kịp thời kiện, q trình tình trị cụ thể, khả phân tích tâm trạng, thái độ, phản ứng trị đối tượng khác thời điểm khác để có sách tương ứng kịp thời Thực tế là, thiếu kiến thức kỹ hành động trị cụ thể Khoa học lãnh đạo đem lại, người cán trị lúng túng trước tình phức tạp tế nhị đòi hỏi phải ứng xử nhanh nhạy, xác Nâng cao văn hóa trị cán lãnh đạo gắn liền với việc rèn luyện đạo đức, lối sống phát huy tính tích cực trị chủ thể trị Ở đâu người cán lãnh đạo phải người tiêu biểu đạo đức thực hành đạo đức cách mạng để trở thành chỗ dựa niềm tin cậy nhân dân Để đạt phẩm chất đó, cán lãnh đạo cần phải đẩy mạnh việc học tập tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, xây dựng đạo đức Rèn luyện đạo đức, lối sống phải gắn liền với nâng cao ý thức pháp luật Hơn hết, người cán lãnh đạo phải hiểu hành động theo kỷ cương, phép nước Cán lãnh đạo chủ chốt, người đứng đầu phải thật tiêu biểu đạo đức cách mạng Thực lời dạy Bác Hồ cán cấp làm gương cho cấp dưới, cấp có sáng đạo đức giáo dục, kiểm tra đạo đức cấp Mỗi người cán lãnh đạo phải gương tự phấn đấu, rèn luyện khơng ngừng hoàn thành trọng trách giao Đối với thân người lãnh đạo, tự giác nâng cao phẩm chất đạo đức, lực có tác dụng định việc làm trịn cơng tác lãnh đạo Điều đáng thất vọng có người lãnh đạo khơng tự giác mà lại bng lỏng mình, tự cao, tự đại, xa xỉ, phô trương, tư túng gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến hình ảnh uy tín lãnh đạo nói chung Là người tiêu biểu tính tích cực trị địi hỏi người lãnh đạo phải người khơng ngừng học tập Những cán lãnh đạo lười học, lười suy nghĩ, gặp đâu làm theo kinh nghiệm cũ khơng giúp gì, chí cịn trở ngại, kìm hãm nghiệp đổi Người cán lãnh đạo phải ý chăm học tập mà coi trọng khổ luyện Để đạt tảng trí tuệ vững với phẩm chất cao đẹp phải trải qua trình gian nan rèn luyện phấn đấu ... văn hóa, văn hóa trị nhát bổ dọc lịch sử văn hóa theo lĩnh vực hoạt động trị Những chất, tính chất, đặc trưng kết cấu văn hóa có mặt văn hóa trị Cái riêng văn hóa trị chất, đặc tính, yếu tố văn. .. góc độ văn hóa học - Tính chất văn hóa trị: theo chúng tơi, tính chất văn hóa trị là/và tính chất văn hóa nói chung Văn hóa trị lĩnh vực văn hóa nói chung nên văn hóa nói chung có tính chất văn. .. thiết chế trị; khẳng định nguyên tắc vận hành hệ thống trị, mối quan hệ người khn khổ văn hố trị Các giá trị văn hố trị yếu tố quan trọng, đóng vai trị tảng trật tự xã hội Văn hố trị văn hố đạo