Đề bài Phân tích truyện ngắn Chí Phèo I Mở bài Vài nét tiêu biểu về tác giả Nam Cao Ông được xem là đại diện xuất sắc nhất của văn học hiện thực ở chặng đường phát triển cuối cùng của khuynh hướng này[.]
Đề bài: Phân tích truyện ngắn Chí Phèo I Mở - Vài nét tiêu biểu tác giả Nam Cao: Ông xem đại diện xuất sắc văn học thực chặng đường phát triển cuối khuynh hướng - Giới thiệu tác phẩm Chí Phèo: Truyện ngắn kết tinh thành cơng Nam Cao đề tài nông thôn, nông dân kiệt tác văn xuôi trước cách mạng II Thân Làng Vũ Đại - không gian nghệ thuật truyện ngắn - Đây chính khơng gian nghệ tḥt truyện tồn chuyện Chí Phèo diễn - Mâu thuẫn giai cấp gây gắt, âm thầm mà liệt, không khí tối tăm , ngột ngạt - Đời sống người nông dân vô khổ cực bị đẩy vào đường khơng lối thốt, bị tha hóa ⇒ Không gian nghệ thuật làm sở sâu khai thác hình tượng nhân vật, đồng thời thấy giá trị thực, nhân đạo tác phẩm Nhân vật Bá Kiến - Tiếng cười Tào Tháo, mềm nắn rắn bng, dùng đầu bị trị đầu bị… ⇒ Xảo quyệt, gian hùng, thủ đoạn - Nhân cách ti tiện bỉ ổi, dâm đãng, ghen tuông độc ác ⇒ Điển hình cho loại địa chủ cường hào nơng thơn Việt Nam trước cách mạng Hình tượng nhân vật Chí Phèo a Sự xuất nhân vật - Hắn vừa vừa chửi : xuất tự nhiên - Qua tiếng chửi, chân dung nhân vật lên: Kẻ lưu manh rượu vào chửi đằng sau đó thấy Chí Phèo mong muốn coi người bình thường b Lai lịch, đời Chí Phèo trước tù - Hồn cảnh xuất thân: không cha, không mẹ, không nhà, không cửa - Tuy vậy, Chí vẫn giữ phẩm chất tốt đẹp: + Là người lương thiện làm ăn chân chính với ước mơ giản dị có lòng tự trọng c Sự biến đổi Chí Phèo sau tù - Sự kiện Chí Phèo bị bắt vào tù: + Vì Bá Kiến ghen với vợ + Chế độ nhà tù thực dân biến Chí trở thành lưu manh, có tính cách méo mó quái dị - Hậu ngày tù: + Hình dạng: biến đởi thành quỷ ⇒ Chí Phèo đánh nhân hình + Nhân tính: triền miên say, đập đầu, chửi bới, phá phách làm công cụ cho Bá Kiến ⇒ Chí Phèo đánh nhân tính - Quá trình tha hóa Chí Phèo: Đến nhà Bá Kiến trả thù ⇒ Chí mắc mưu, trở thành tay sai cho Bá Kiến ⇒ Chí bị cướp nhân hình lẫn nhân tính d Cuộc gặp gỡ giữa Chí Phèo Thị Nở - Tình yêu thương Thị Nở đánh thức chất lương thiện Chí Phèo + Về nhận thức: Nhận biết âm sống + Nhận bi kịch đời sợ đơn, độc + Về ý thức: Chí Phèo thèm lương thiện muốn làm hịa với người - Hình ảnh bát cháo hành hình ảnh độc đáo, chân thật giàu ý nghĩa: lần đầu tiên cũng lần cuối Chí ăn tình yêu thương hạnh phúc ⇒ Chí Phèo hoàn toàn thức tỉnh e Bi kịch bị cự tuyệt - Nguyên nhân: bà cô Thị Nở không cho Thị lấy Chí Phèo → định kiến xã hội - Diễn biến tâm trạng Chí Phèo: + Lúc đầu: Chí ngạc nhiên trước thái độ Thị Nở + Sau Chí hiểu việc: xách dao đên nhà Bá Kiến đâm chết Bá Kiến tự sát ⇒ Cái chết Chí Phèo chết người bi kịch đau đớn ngưỡng cửa trở sống làm người Đặc sắc nghệ thuật - Xây dựng nhân vật điển hình hồn cảnh điển hình - Nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật sắc sảo - Ngôn ngữ giản dị, diễn đạt độc đáo - Kết cấu truyện mẻ, tưởng tự lại chặt chẽ, lôgic - Cốt truyện tình tiết hấp dẫn, biến hóa giàu kịch tính III Kết - Khẳng định lại nét tiêu biểu mặt nội dung nghệ thuật tác phẩm Chí Phèo - Với tác phẩm này, nam Cao tố cáo mạnh mẽ xã hội thực dân nửa phong kiến đồng thời trân trọng, phát khẳng định chất tốt đẹp người tưởng chừng học biến thành quỷ Mẫu 1: Khi nhận định tác phẩm Nam Cao, Nguyễn Hoành Khung cho rằng: “Trong mảnh sáng tác nông dân Nam Cao, người đọc thường gặp nhân vật xấu xí, thơ lỗ cục cằn chuyện nhục nhã họ Chính mà số người tỏ hồi nghi giá trị thực nhân đạo ngòi bút Nam Cao, có rằng, với đám nhân vật “có vấn để” đó mà nhìn thực quan điểm nhân đạo nhà văn thể rõ, đầy đủ nhất” Và nhân vật Chí Phèo tác phẩm tên Nam Cao nhân vật “có vấn đề” thế, lời văn mà tác giả viết nhân vật bi kịch mà y phải chịu đựng thể giá trị thực nhân đạo sâu sắc tác phẩm mà Nam Cao muốn gửi gắm qua nhân vật Chí Phèo có t̉i thơ thật bất hạnh: Ngay từ chào đời, Chí Phèo đứa hoang, bị bỏ rơi lị gạch cũ khơng biết cha mẹ Chí lớn lên nhờ đùm bọc, cưu mang dân làng Lớn lên Chí hết nhà đến nhà Cứ thế, Chí lớn lên bình n người dân nghèo khở hiền lành Chí cũng có ước mơ riêng mình, đó có gia đình nho nhỏ “chồng cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải” Đến năm hai mươi t̉i, Chí trở thành chàng trai đẹp tồn vẹn từ ngoại hình mạnh khỏe nội tâm hiền lành Nhưng Chí làm cho nhà Bá Kiến cũng chuyện ghen tng vớ vẩn Chí bị đẩy vào tù, sau bảy, tám năm biệt tích trở làng Chí Phèo hồn tồn thay đởi từ ngoại hình tính cách Ngoại hình Chí thật đáng sợ: đầu cạo trọc lốc, cạo trắng hớn, mặt đen cơng cơng, hai mắt gờm gờm trơng gớm chết Ngoại hình ẩn chứa tính cách hồn tồn thay đởi, khơng cịn tính cách “lành đất” mà chuyên đập đầu, rạch mặt ăn vạ, lấy rượu để bầu bạn với say đến nhà Bá Kiến để trả thù kết hai lần bị Bá Kiến “ru ngủ” rượu, thịt tiền Và từ đó, Chí rơi vào trạng thái phương hướng, khơng biết kẻ thù đời lại tiếp tiếp tục rơi vào bẫy mà Bá Kiến giăng sẵn, vào tù Bá Kiến tù lại tiếp tục biến thành tay sai cho kẻ thù mình, cịn nhục nhã điều đó Cứ thế, đời trượt dài bi kịch, khơng làm ngồi việc rạch mặt, ăn vạ để địi tiền, để đâm chém khơng phe cánh với cụ Bá Cuộc đời chìm say, ăn lúc say, ngủ lúc say đánh say, “hắn phá tan gia đình, đập vỡ hạnh phúc, làm chảy máu nước mắt người lương thiện” Cứ đời trượt dài, nhìn vào mặt người ta tuổi Cuộc đời xem bỏ đi, nhân hình bị hủy hoại, nhân tính bị xói mịn Cả làng Vũ Đại tránh mặt lần qua Ngay thân cũng quên có mặt đời Nhưng người nơng dân bị lưu manh hóa cuối cũng thức tỉnh Trong tâm hồn tưởng chừng chai đá Chí vẫn cịn le lói ánh sáng lương tâm, lương thiện cần có hội sẽ bừng sáng Và Nam Cao cho Chí hội để ánh sáng có dịp bừng lên, đó cho Chí gặp gỡ với Thị Nở Chính gặp gỡ ấy, chăm sóc ân cần Thị bát cháo hành nóng hởi nghi ngút khói làm sống dậy chất lương thiện Chí Được Thị Nở chăm sóc, Chí Phèo ngạc nhiên xưa có thấy tự cho gì, phải dọa nạt hay cướp giật có Lần đầu tiên tỉnh giấc, bâng khuâng nghe tiếng chim hót, tiếng cười nói người chợ với đó khát vọng sống sống khác, hòa nhập người, họ sẽ nhận vào xã hội phẳng, thân thiện người lương thiện Hắn tự đặt câu hỏi cho mình: làm bạn lại gây thù? Thị Nở người mà Chí đặt niềm tin vào, Chí tin Thị Nở sẽ cầu nối giúp Chí trở với sống đó Nhưng rồi, khát khao sống sống lương thiện vừa nhen nhóm bị dập tắt Chiếc cầu nối bỏ mà lời nói bà cơ: “đàn ơng chết hết hay mà lại phải lấy thằng không cha, không mẹ biết rạch mặt ăn vạ”, bỏ lại Chí với nỗi đau khở đến cùng, đau xót nhận sẽ chẳng cầu mang với sống người lương thiện Những lời lẽ cuối bộc lộ tất bi kịch nội tâm Chí: “Tao muốn làm người lương thiện (…) Không được! Ai cho tao lương thiện? Làm cho mảnh chai mặt này? Tao người lương thiện Biết không!” Và cuối cùng, bi kịch biến thành thảm kịch Tột đỉnh khổ đau biến thành đỉnh căm thù, uất hận Chí thấy kẻ thù trước mắt cướp tình u bà cô Thị Nở sâu thẳm tâm hồn có lẽ vẫn ý thức kẻ thù gây nên chuỗi dài bi kịch đời Hắn xách dao đến nhà bà cô Thị Nở lại thẳng đến nhà Bá Kiến, Chí Phèo đâm chết Bá Kiến tự kết liễu đời Trong bế tắc đến cùng, Chí tự tìm lối cho riêng mình, đó chết, chết để kết thúc tất bi kịch đời Chí Nhân vật Chí Phèo nhân vật tiêu biểu cho số phận người nông dân xã hội nông thôn Việt Nam trước cách mạng tháng Tám Nam Cao thể lịng u thương, trân trọng người có số phận bất hạnh Ở sâu thẳm tâm hồn họ khát khao hạnh phúc, yêu thương sống sống tốt đẹp Mẫu 2: "Khi Chí Phèo ngật ngưỡng bước từ trang sách Nam Cao, người ta thấy thân đầy đủ cho gọi khở người dân cày xã hội thuộc địa: bị dày đạp, cào xé, hủy hoại từ nhân tính đến nhân hình." (Nguyễn Đăng Mạnh) Người ta vẫn coi Chí Phèo tượng lạ văn học đời sống, sáng tạo đặc biệt Nam Cao mà qua đó, bao lớp thực lật dở, bao tầng tư tưởng cày xới "Chí Phèo" thật đưa tên t̉i Trần Hữu Tri thức trở thành Nam Cao Vốn nhà văn thực đến sau, bước vào làng văn mà mảnh đất người nông dân lật xới nhiều lần, Nam Cao vẫn cày đường cày thật đẹp nâng tác phẩm trở thành tuyệt tác Tơi cho "Chí Phèo" tác phẩm Nam Cao viết hay sâu sắc người nông dân tính thực tư tưởng nhà văn gửi đó Đi theo cách nhà văn muốn dẫn dắt người đọc, Nam Cao đẩy Chí Phèo sân khấu đời với trạng thái say chửi - trạng thái đầy ấn tượng ám ảnh: "Hắn vừa vừa chửi Bao cũng vậy, rượu xong chửi." Hắn cách mà Nam Cao gọi Chí Phèo - kẻ đằm men rượu đối thoại với đời tiếng chửi Tiếng chửi có lớp có lang, có gần có xa, từ chửi trời, chửi đời, chửi sang dân làng Vũ Đại, chửi đứa không chửi với hắn, sau chửi "đứa chết mẹ đẻ hắn" Tiếng chửi trở thành quy luật sống kẻ say, Nam Cao cho ta thấy trạng thái tồn cụ thể nhân vật, thấy chất lưu manh người hắn, phần thấy bi kịch bị cự tuyệt Chí Phèo Trong tiếng chửi dường có độc Dân làng Vũ Đại không điều, đáp lại tiếng sủa ba chó Chí Phèo bị gạch tên khỏi xã hội chăng? Vì đâu mà bị xã hội ghê sợ lảng tránh? Những câu hỏi gợi mở Nam Cao đặt từ đầu truyện cho ta lần bước tìm hiểu nhân vật Chí Phèo vốn niên hiền lành, lương thiện bị bọn cường hào làng Vũ Đại đẩy vào bước đường Là đứa hoang bị bỏ rơi từ lúc lọt lịng, Chí bác phó cối khơng đem ni Bác phó cối chết, Chí tứ cố vô thân, hết cho nhà lại cho nhà khác Không cha không mẹ, không tấc đất cắm dùi, Chí lớn lên cỏ, chẳng ban cho chút tình thương Thời gian làm canh điền cho nhà lí Kiến, Chí tiếng hiền đất Dù nghèo khổ, không giáo dục Chí vẫn phải trái, đúng sai, đâu tình yêu đâu dâm đãng đáng khinh bỉ Mỗi lần bị mụ vợ ba lí Kiến bắt bóp chân, Chí "chỉ thấy nhục u đương gì" Cũng bao nơng dân nghèo khác, Chí mơ ước sống gia đình đơn giản mà đầm ấm: "Chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm" Thế mầm thiện người Chí sớm bị quật ngã không gượng dậy Đó lúc Chí bị Bá Kiến đẩy vào tù ghen bạo chúa, bi kịch lưu manh hóa cũng bắt đầu từ đó Chí tù, mang theo biến đởi nhân hình nhân tính đến méo mó dị dạng Từ anh canh điền khỏe mạnh, Chí trở nên đứa "đặc thằng săng đá", với "cái đầu trọc lốc, cạo trắng, mặt câng câng, mắt gườm gườm Người ta tưởng quỷ làng Chuỗi ngày sau tù, ngụp lặn trạng thái tinh thần say miên man Ăn lúc say, ngủ lúc say, đập đầu, rạch mặt, chửi bới, dọa nạt lúc say Đau đớn hơn, tha hóa khơng lên thành hình, dần gặm nhấm từ bên mà Chí tự bán rẻ linh hồn cho Bá Kiến Trở làng Vũ Đại, mảnh đất quần ngư tranh thực, cá lớn nuốt cá bé ấy, Chí Phèo hiền lành, nhẫn nhục trước Hắn nắm quy luật sinh tồn: kẻ đinh hiền lành bị ức hiếp đến khơng thể ngóc đầu lên Phải dằn, lì lợm, tàn ác mong tồn Vậy sau lời mời dụ nhạt tên gian hùng lọc lõi Bá Kiến, Chí trở thành tay đòi nợ thuê, chém giết thuê "Hắn đâu biết phá nghiệp, đập nát cảnh yên vui, đạp đổ hạnh phúc, làm chảy máu nước mắt bao người dân lương thiện" Chí Phèo thực đúng mưu đồ cha nhà Bá Kiến: "Lấy thằng đầu bò để trị thằng đầu bò" Chất Người dường cạn kiệt, linh hồn quỷ xâm chiếm tàn phá Nhưng cũng từ bi kịch mà ta nhìn thấy chất, mặt xã hội - xã hội vô nhân với những người cạn tính người, xã hội mà Vũ Trọng Phụng gọi "chó đểu" Ở đó, có tên cường hào ác bá Bá Kiến nắm quyền lực, tuyệt đường sống người dân lương thiện lúc nào, có nhà tù thực dân bắt vào người lương thiện thả quỷ dữ, có người dân làng Vũ Đại khước từ dung nạp chấp nhận người Chí Phèo Tưởng Chí trượt dài lún sâu bi kịch đời mình, Nam Cao vẫn đủ tin tưởng trái tim nhà văn vẫn nhân đạo "cố tìm mà hiểu" chất hết vào phong tục tập quán dân quê, lục đục vợ vợ lẽ, mẹ chồng nàng dâu, dì ghẻ chồng, anh em, bác, cô cậu đứa cháu bên nội, bên ngoại Trên bối cảnh chung văn học thực thời kì 1940 - 1945, Chí Phèo tượng đột xuất Giống Tắt đèn, Bước đường cùng, Giông tố thời Mặt trận dân chủ, Chí Phèo cũng "bức tranh xã hội rộng lớn với xung đột giai cấp liệt" Tác phẩm gây ấn tượng đậm nét tính đầy đặn, đa dạng nhiều màu sắc tranh đời sống xã hội nông thôn Song, dựng lên tranh xã hội nông thôn, Nam Cao trước hết tập trung nổi bật mối xung đột giai cấp đối kháng bọn địa chủ cường hào thống trị người nông dân bị áp bóc lột Tức là, cũng tác giả Tắt đèn, Bước đường Nam Cao phản ánh thực nơng thơn bình diện mâu thuẫn giai cấp Chí Phèo Nam Cao xây dựng hình tượng điển hình hồn chỉnh giai cấp phong kiến thống trị nông thôn: Bá Kiến Chân dung lão cường hào cáo già Bá Kiến dần dần rõ tác phẩm nét tính cách thể sinh động, đầy ấn tượng Đó khái quát "rất sang" ("bắt đầu cụ cũng quát để thử dây thần kinh người"), lối nói nhạt, "cái cười Tào Tháo" ("cụ vẫn tự phụ đời cười Tào Tháo ấy") - tất cho thấy chất gian hùng lão cường hào "khơn róc đời" Nam Cao cũng cho thấy tư cách nhem nhuốc "cụ tiên chỉ": đó thói ghen tng thảm hại lão cường hào háo sắc mà sợ vợ - lão cay đắng nhận "già yếu " mà "bà Tư" "cứ trẻ, phây phây", "nhìn thích mà tưng tức lạ khác nhai miếng bị lựt sựt rụng gần hết răng" Đó chuyện lão gỡ gạc tồi tệ người vợ lính vắng chồng Và bở sung vào đó, thối nát nhà "cụ Bá" hồn chỉnh, cịn có "Bà Tư" quỷ "thường gọi canh điền lên bóp chân mà lại "cứ bóp lên trên, nữa'' Nhà văn kể qua, nhẹ nhàng, - không thâm thúy, khơng sa đà việc soi mói đời tư thối tha lão cường hào Ơng tập trung ngịi bút vào việc soi sáng chất xã hội nhân vật, chủ yếu thể mối quan hệ với người nông dân bị áp Đoạn độc thoại nội tâm mực sinh động "cụ tiên làng Vũ Đại" "nghề tởng lí"cho thấy Nam Cao soi thấu tim đen nhân vật mà tỏ hiểu sâu mối quan hệ xã hội nông thôn Bá Kiến lặng lẽ nghiền ngẫm nghề thống trị, rút từ bốn đời tởng lí phương châm, thủ đoạn thống trị khơn ngoan: "mềm nắn, rắn bng", "bám thằng có tóc, bám thằng trọc đầu", "thứ sợ kẻ anh hùng, thứ hai sợ kẻ cố liều thân", "chỉ bóp đến nửa chừng", "hãy ngấm ngầm đẩy người ta xuống sơng lại dắt lên để đền ơn" Cịn sách dùng người lão: "khơng có thằng đầu bị lấy trị thằng đầu bò", "thu dụng thằng bạt mạng không sợ chết không sợ tù Những thằng thằng việc Khi cần đến cho dăm hào uống rượu sai đến tác oai tác quái anh khơng nghe ( ) có chúng sinh chuyện có dịp mà ăn " Tất nhằm cho vừa bóp nặn nhiều nhất, vừa giữ ghế thống trị Tâm địa thâm độc tới ghê sợ Bá Kiến cịn thể việc nhẹ nhàng "khích" Chí Phèo địi nợ đội Tảo, đẩy kẻ sẵn sàng đâm chém vào chỗ chém nhau, để kẻ sống "cũng có lợi cụ cả"! Bá Kiến thật hổ biết cười! Vạch khổ cho người nơng dân bị áp bóc lột, Nam Cao khơng vào nan sưu thuế, nạn chiếm đoạt ruộng đất, nạn tô tức, quan tham lại những, thiên tai địch họa Chí Phèo nhiều truyện nữa, nhà văn vào phương khác: người nông dân bị xã hội tàn phá tâm hồn, hủy diệt nhân tính, đó, bị phủ nhận giá trị, tư cách làm người Nỗi thống khở ghê gớm Chí Phèo chỗ tất đời người nông dân cố không: không nhà, không cửa, không cha không mẹ, không họ hàng thân thích khơng tấc đất cắm dùi, đời khơng biết đến bàn tay chăm sóc đàn bà khơng gặp Thị Nở , mà chỗ anh bị xã hội rạch nát mặt người, cướp linh hồn người, để bị loại khỏi xã hội loài người, phải sống kiếp sống tối tăm thú vật Mở đầu truyện hình ảnh sống động, độc đáo Chí Phèo khật khưỡng vừa vừa chửi Nhưng đằng sau chân dung gã say rượu chửi lảm nhảm vẽ nét bút tưởng đâu kí họa gây cười ấy, đọc kĩ cịn thấy vật vã linh hồn đau đớn, tuyệt vọng Khơng, tiếng chửi Chí Phèo không bâng quơ Hắn từ "chửi trời" đến "chửi đời" "chửi tất làng Vũ Đại " Và tức tối thấy "không lên tiếng cả" Trong say vẫn cảm thấy mơ hồ mà thấm thía "nơng nỗi" khốn khổ thân phận Đó "nông nỗi" người chịu chửi lại hắn! Có nghĩa tất người dứt khốt khơng coi người Chửi lại nghĩa thừa nhận người, lòng giao tiếp, đối thoại với Chí Phèo chửi làng với hi vọng người đó chửi lại Những tín hiệu yêu cầu giao tiếp phát liên tục đó gặp im lặng đáng sợ Và vẫn lại Chí Phèo sa mạc đơn: Hắn "chửi lại nghe", "chỉ có ba chó thằng say rượu! Cảnh mở đầu đột ngột thiên truyện đó giới thiệu hấp dẫn tính cách độc đáo nhân vật mà cịn thấy tình trạng bi đát số phận Chí Phèo trước hết tượng có tính quy ḷt, tính phở biến, sản phẩm tình trạng áp bóc lột tàn tệ nơng thôn Việt Nam trước Đây tượng người nông dân lao động bị đè nén thái chống trả lại để tồn đường lưu manh Bá Kiến đẩy anh canh điền hiền lành vào tù; nhà tù thực dân - chỗ dựa tin cậy bọn phong kiến việc đàn áp nông dân - tiếp tay lão cường hào để giết chết phần người người Chí, biến Chí thành Chí Phèo, biến người nơng dân lương thiện thành quỷ Với ngòi bút thực tỉnh táo ông vạch rằng, người nông khốn khổ phải giành lấy tồn sinh vật việc bán nhân phẩm ấy, trở thành lực lượng phá hoại mù quáng, dễ dàng bị bọn thống trị thâm độc lợi dụng, Vì mà Chí Phèo từ chỗ hăng đến nhà Bá Kiến, tuyên bố "liều chết với bố con" lão, cần câu nói xớt, chuỗi cười Tào Tháo hào chỉ, trở thành tên tay sai lão Hiện tượng mỉa mai, đau xót phở biến có tính quy ḷt mà ngịi bút phân tích xã hội sâu sắc Nam Cao vạch Giá trị điển hình, sức mạnh tố cáo to lớn hình tượng Chí Phèo trước hết chỗ làm nởi bật lên tượng có tính quy ḷt vẫn diễn xã hội nông thôn đầy bất công tội ác đương thời đó Vấn đề Chí Phèo vấn đề nông dân - với ý nghĩa đó, vẫn nói Chí Phèo hình tượng điển hình nơng dân Truyện ban đầu tác giả đặt tên Cái lị gạch cũ; hình ảnh lò gạch cũ xuất phần mở đầu kết thúc truyện Rõ ràng đó ý nghệ thuật Nam Cao Cái lò gạch cũ biểu tượng tất yếu tượng Chí Phèo, gắn liền với tuyến chủ đề tác phẩm Câu chuyện mối tình Chí Phèo - Thị Nở hấp dẫn đặc biệt Song giọng văn bơng lớn, có lúc chế giễu, số người, đó hấp dẫn loại truyện tình bờ hụi hạng người ngợm, ngưu tầm ngưu mã tầm mã, "đơi lứa xứng đơi", vẫn thật truyện có nội dung nghiêm túc, chứa đựng tư tưởng nhân đạo thật mẻ, độc đáo đem lại cho tác phẩm tầm vóc bất ngờ Ban đầu, Chí Phèo đến với Thị Nở cách Chí Phèo Trong đêm "rười rượi trăng", có tầu chuối nằm ngửa ưỡn cong cong lên hứng lấy trăng xanh rười rượi ướt nước, bị gió lay lại giãy lên đành "hứng tình", Chí Phèo say cảm thấy "bứt rứt", "ngứa ngáy" da thịt, xông tới người đàn bà khốn khổ "dại dột nằm ềnh ệch mà ngủ gần nhà hắn" Khi Thị Nở hốt hoảng kêu làng, "cái thằng trời đánh không chết lại kêu to hơn, "vừa kêu vừa dằn người đàn bà xuống"! Lì lợm đến cùng! Nhưng điều kì diệu xảy là, ban đầu, Thị Nở khơi dậy giống đực gã đàn ơng Chí Phèo, sau đó, chăm sóc giản dị đầy ân tình lịng u thương mộc mạc mà chân thành đàn bà khốn khổ làm thức dậy chất lương thiện người lao động Chí Phèo Đoạn văn viết thức tỉnh linh hồn Chí Phèo sau gặp gỡ với Thị Nở, đoạn tuyệt bút, đầy chất thơ tập trung thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc bất ngờ ngịi bút Nam Cao Sáng hơm ấy, Chí Phèo tỉnh dậy muộn lịng "bâng khng", "mơ hồ buồn" Lần đầu tiên sau năm, Chí Phèo lại nghe thấy tiếng chim hót vui vẻ, tiếng cười nói người chợ, tiếng anh thuyền chài gõ nể chèo đuổi cá Những âm quen thuộc sống lao động xung quanh hơm chả có, hơm trở nên vang động sâu xa lịng Chí Phèo, trở thành tiếng gọi tha thiết sống vẳng đến bên tai lần đầu tiên tỉnh táo anh Cuộc gặp gỡ với Thị Nở lóe sáng tia chớp đời tăm tối dằng dặc Chí Phèo Dưới ánh sáng tia chớp ấy, Chí Phèo nhìn rõ tất đời mình: "rất xa xôi " "ao ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê Vợ dệt vải, chúng lại bỏ lợn để làm vốn liếng! Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm" Cái đáng buồn: "già mà vẫn độc", tương lai cịn đáng buồn hơn: "đói rét ốm đau cô độc đáng sợ đói rét ốm đau" Nếu năm nay, Chí Phèo "bao cũng say", "say tận", "có lẽ chưa tỉnh táo, để nhớ có đời", hơm lần đầu tiên Chí Phèo tỉnh táo, tỉnh táo để tự ý thức thân phận Trước Chí Phèo sống hành động hồn tồn vơ thức, khơng thể biết khơng cần biết làm gì: "hắn khơng biết quỷ làng Vũ Đại, để tác quái cho dân làng ( ) Hắn làm tất việc người say Giờ đây, lần đầu tiên, Chí Phèo nhận hữu mình, đối mặt với mình, đồng thời, cũng lần đầu tiên, nhận bế tắc tuyệt vọng thân phận Khi thấy Thị Ni bưng cháo hành đến, "rất ngạc nhiên" xúc động Bởi lần lần thứ người đàn bà cho" Hắn ăn bát cháo từ tay Thị Nở nhận thấy cháo hành ăn ngon Bởi hương vị cháo hành hương vị tình yêu thương chân thành, hạnh phúc giản dị, mà có thật, lần đầu tiên đến với Chí Phèo Lần đầu tiên, Chí Phèo mắt "như ươn ướt", "ôi sau mà hiền, dám bảo đó thằng Chí Phèo vẫn đập đầu, rạch mặt mình" Trở lại anh canh điền trắng năm xưa cảm thấy bị xúc phạm bị bà ba "quỷ cái" gọi lên bóp chân, trở lại anh nông dân lương thiện mơ ước sống gia đình hạnh phúc bình dị khiêm nhường lao động "Đó tính ngày thường bị lấp " Như vây là, lịng u thương, tình người chân thành làm sống lại Chí Phèo chất đẹp đẽ người nông dân lao động, bị cho lấp, vùi dập vẫn không tắt Bọn cường hào nhà tù thực dân, nói rộng xã hội tàn bạo ấy, sức giết chết "bản tính tốt" anh "Trần trụi bầy sói", anh khơng thể hiền lành, trắng, mà để tồn anh phải cướp giật, ăn vạ, đâm chém Muốn phải liều mạnh, thứ Chí Phèo tìm rượu Và Chí Phèo ln ln say, " say làm người ta sai làm" xét cho cùng, Chí Phèo khơng chịu trách nhiệm hành động mình: linh hồn anh bị cướp Nhưng hơm nay, tình u thức tỉnh anh linh hồn anh trở Anh thấy "thèm lương thiện", "muốn làm hòa với người biết bao!", Anh rưng rưng bẽn lẽn phục sinh linh hồn đó Anh mong nhận vào xã hội phẳng, thân thiện người lương thiện" Tình Thị Nở thức tĩnh anh mà mở cho anh đường trở lại làm người, trở lại đời, anh hồi hộp hy vọng Đã lần, Nam Cao viết mối tình kẻ bị xã hội miệt thị, lăng nhục độc ác: Lang Rận - mụ Lợi, Đức - Nhi, Chí Phèo - Thị Nở Tuy vẫn giữ giọng văn khách quan, hài hước, nhà văn dứt khoát đứng làm luật sư cãi trắng án cho người bất hạnh, bị người hắt hủi đó, họ bị ném vào tình nhục nhã, trở thành đích cho mũi tên chế giễu độc ác người đời đầy thành kiến mu muội Ông đanh thép bênh quyền yêu họ khẳng định tính đáng mối tình Có khơng đáng người bị xã hội xua đuổi đến với nhau, tìm thấy giao cảm, chia sẻ nỗi lịng? Vì tình u chân tình u làm nhân đạo hóa người, nâng cao sống, có lần tình u có tác dụng nhân đạo hóa kì diệu, cảm động mối tình Thị Nở - Chí Phèo? Chẳng phải tình u thương đơn giản, có phần thơ lỗ người đàn bà xấu xí gọi dậy linh hồn người quỷ Chí Phèo, đưa từ cõi địa ngục trở cõi người đó sao? Chẳng phải hóa giải thần bí mà tình yêu mực trần tục, tình yêu đích thực người, thật lành mạnh, khỏe khoắn Mơ típ nghệ tḥt xử lí tư tưởng nhân đạo lớn lao bút lực phi thường, có Nam Cao Tư tưởng nhân đạo hút lực phi thường đó thể đoạn văn miêu tả bi kịch tinh thần Chí Phèo Truyện ngắn đầy hấp dẫn cuối đặc biệt hấp dẫn; cốt truyện, tình tiết đầy tính kịch, biến hóa khơn lường, mà cịn tầm tư tưởng ngày nâng cao cách bất ngờ tác phẩm Nhiều người cũng nói đến Chí Phèo bi kịch số phận, song hiểu cho chặt chẽ, xác từ nhân vật thức tỉnh linh hồn, khao khát trở lại làm người bị cự tuyệt lạnh lùng, đến đó, Chí Phèo thật rơi vào tình bi kịch: bi kịch người bị từ chối không làm người Khi hiểu xã hội khơng cơng nhận mình, Chí Phèo vật vã đau đớn Hắn lại uống, điều lạ là, hôm "hắn uống tỉnh ra" Đúng say, tâm thức Chí Phèo lúc vẫn có điềm tĩnh: nỗi đau khôn thân phận, "hắn ơm mặt khóc rưng rức" Rồi để chạy trốn thân, chạy trốn nỗi đau, "lại uống lại uống đến say mềm người" Rồi với dao vừa vừa chửi lần Nhưng lại hoàn toàn khác lần: hơm nay, Chí Phèo quằn quại đau đớn tuyệt vọng, thấm thía tội ác kẻ thù, đến thẳng trước Bá Kiến "trợn mắt, tay vào mặt" lão, dõng dạc đòi quyền làm người, đòi lại mặt người bị vằm nát Kẻ chết ý thức nhân phẩm trở về, anh chấp nhận trở lại kiếp sống thú vật Chí Phèo chết ngưỡng cửa trở sống, chết tâm trạng bi kịch đau đớn Thế là, trước đây, để bám lại sống, Chí Phèo phải từ bỏ nhân phẩm, bán linh hồn cho quỷ; đây, ý thức nhân phẩm thức dậy, linh hồn trở Nhiều người nghi ngờ lịng Nam Cao nơng dân, thấy người nơng dân nhà văn phần nhiều xấu xa tợn Vậy mà người khốn khở có mặt tính cách khơng "đáng yêu" đó, nhiều ý thức nhân phẩm cịn mạnh chết Lão Hạc bề ngồi dường lẩm cẩm, gàn dở lão lặng lẽ tìm đến chết để giữ trọn lịng tự trọng cảnh đường (Lão Hạc) Lang Rận cũng tìm đến chết khơng chịu nởi điều nhục nhã chờ ông ta hôm sau (Lang Rận) Chí Phèo? Chí Phèo chết quằn quại vũng máu niềm đau thương vô hạn, khao khát lớn lao, thiêng liêng làm người lương thiện khơng thực Lời nói cuối Chí Phèo, vừa đanh thép, chất chứa phẫn nộ vừa mang sắc thái triết học âm điệu bi thống đầy ám ảnh, làm người đời sững sờ day dứt không "Ai cho tao lương thiện?" Làm để người sống sống người? Đó "một câu hỏi lớn không lời đáp Bá Kiến hiểu mà xã hội cũng chưa thể trả lời Câu hỏi đặt cách thiết, day dứt hầu toàn sáng tác Nam Cao trước cách mạng Và đặt tài lớn, độc đáo, khiến cho nhiều sáng tác Nam Cao - trước hết Chí Phèo - thuộc vào trang hay văn xuôi Việt Nam ... người, số phận xã hội, để ngày Chí Phèo vẫn tên đầu tiên người ta nhớ Nam Cao Mẫu 3: Chỉ truyện ngắn, lại truyện ngắn sáng tác sớm Nam Cao đề tài nơng dân, Chí Phèo tởng hợp, kết tinh ngịi... trước hết ơng có Chí Phèo Khác với truyện ngắn đề tài tác giả, Chí Phèo có phạm vi thực phản ánh trải bề rộng không gian (một làng quê) bề dài thời gian Có thể nói, làng Vũ Đại truyện hình ảnh... qua nhân vật Chí Phèo có t̉i thơ thật bất hạnh: Ngay từ chào đời, Chí Phèo đứa hoang, bị bỏ rơi lị gạch cũ khơng biết cha mẹ Chí lớn lên nhờ đùm bọc, cưu mang dân làng Lớn lên Chí hết nhà