Ranh Gioi Giua Me Ga Ngo - Tinh Van Dai Su

Ranh Gioi Giua Me Ga Ngo Tinh Van Dai Su RANH GIỚI MÊ VÀ NGỘ Tác Giả Tinh Vân Đại Sư Việt dịch Thích Quảng Lâm o0o Nguồn http //thuvienhoasen org Chuyển sang ebook 08 08 2009 Người thực hiện Nam Thiên[.]

RANH GIỚI MÊ VÀ NGỘ Tác Giả: Tinh Vân Đại Sư Việt dịch : Thích Quảng Lâm -o0o Nguồn http://thuvienhoasen.org Chuyển sang ebook 08-08-2009 Người thực : Nam Thiên - namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục Phàm việc có mặt Ma quỷ Thiên sứ Bận bịu nhàn rỗi -o0o Phàm việc có mặt Phàm đời tất việc có hai mặt “Thiện” , “ác” “phải” , “trái” Ngoài “tốt”, “xấu”, “đúng”, “sai”, “có”, “khơng”…cũng có mặt Có hai mặt dường chúng khơng có tuyệt đối Nhiều mặt xấu, chí “tốt” lại có chút “xấu”, “xấu” lại có chút “tốt” Nhiều lúc hai người tranh chấp nhau, có lý mình, người có lập trường riêng, khơng có người phải trái Cũng giống gái nói với bố đáng yêu nhất, mẹ đáng yêu nhất, chưa thật trọn vẹn, mà phải nói “cả bố mẹ đáng yêu” Người Phật tử ca ngợi Phật giáo vĩ đại đúng, để tôn trọng tôn giáo khác, người Phật tử nên nói “Thiên Chúa Giáo vĩ đại”, tín đồ Thiên Chúa Giáo khen Phật Giáo vĩ đại viên mãn Có “đúng” “sai” xác định từ lập trường người, nhiều lịch sử, văn hóa, phong tục tập quán bối cảnh khác mà có tiêu chuẩn khơng đồng Bởi tất chấp theo ý mình, khó có tiêu chuẩn tuyệt đối Giả dụ người phương Đông thấy người phương Tây nơi cơng cộng ăn mặc hở hang cho tục tĩu, thiếu văn minh lịch Người phương Tây thấy người phương Đông chốn đại chúng đông người lại quần ngắn áo cộc chẳng thể thống Người phương Đơng nhìn người phương Tây làm phải xếp hàng tuần tự, thấy thật lãng phí thời gian, khơng hiểu hiệu suất cơng việc Người phương Tây nhìn người phương Đơng thích tranh trước, khơng có trật tự, lại cho dân tộc khơng lề lối Người Trung Quốc thấy người Nhật Bản gặp cúi gập người chào, lúc mà khơng có lần gập lưng khơng khỏi cửa Người Nhật Bản nhìn người Trung Quốc gật đầu, rộng bước nhìn vẻ kiêu ngạo, liền đánh giá dân tộc không hiểu lễ giáo Trung Quốc thấy người phương Tây liên tục kết hôn lại ly hôn, đời chồng, hai đời chồng, đời vợ, hai đời vợ, chí tới 4-5 đời vợ, thấy phi lí Nhưng người phương Tây thấy người Trung Quốc lúc tới 2,3 vợ, đầy đàn, tứ đại đồng đường, lại thấy thật sức tưởng tượng Người Trung Quốc gặp gỡ thường có thói quen chào hỏi “anh ăn cơm chưa?” Người phương Tây thấy cho thật kỳ lạ, họ gặp phải ôm hôn thắm thiết, người Trung Quốc lại chấp nhận Cho nên, Phật giáo chủ trương “Trung đạo” tất phải xem xét động thời điểm Bởi vật có mặt “nhân quả” có nhận nhân dun trung đạo, phân biệt xác “đúng, sai, trái, phải” Cịn người thích nghe bên, người chưa hiểu hết công lý, công lý phải đưa ra, đặt vào mà phán đốn, định phải có điểm cân bằng, mặt, nhiều mặt khác nhau, chí ngồi cịn kết hợp với nhiều yếu tố nhân dun khác nữa.Vậy mà nhìn tồn diện vậy? Chỉ có dựa vào trí tuệ mong đích thực hiểu -o0o - Ma quỷ Thiên sứ Phương Tây có họa sỹ, muốn vẽ chân dung Đức Chúa Giêsu, người họa sỹ cất công khắp giới tìm kiếm, mong muốn tìm người có có tướng mạo trang nghiêm thánh khiết giống chúa Giêsu để làm người mẫu Trải qua thời gian nỗ lực cuối họa hoàn thành Mấy năm sau có người góp ý, anh vẽ lại thêm chân dung ma quỷ để so sánh với thánh khiết Chúa, tăng thêm rõ rệt khác họa “thiện ác” Thế nhiều họa sỹ lại khắp nơi để tìm người dung nhan xấu xa, ma chê quỷ hờn để vẽ, cuối nghe nói nhà tù nọ, có phạm nhân vơ gian ác, diện mạo xấu xí trông giống quỷ Người họa sỹ sau thương lượng với cai ngục đồng ý để phạm nhân làm hình mẫu cho vẽ Trong trình thực họa, người họa sỹ cảm thấy vị phạm nhân có khn mặt hiền từ, trị chuyện biết hóa người phạm nhân người mẫu để thực họa Chúa trước Nhưng lúc số tiền lớn từ giải thưởng, sống bắt đầu thối hóa, ăn chơi vô độ, cờ bạc rượu chè, nghiện hút…và cuối phải vào tù Người họa sỹ nghe xong, việc cảm thấy nối tiếc cho người phạm nhân trầm tư suy nghĩ nhận rằng: “Hóa thánh nhân hay ma quỷ người diễn suất mà thôi” Trong Phật giáo có chuyện tương tự Ngài trưởng giả Xá Lợi Phất nhìn thấy người bạn cũ lâu ngày không gặp Thấy mặt mũi trở nên tợn, liền ngạc nhiên dò hỏi nguyên do? Người bạn nói : “Gần anh điêu khắc tượng qủy La sát” Xá Lợi Phất khuyên điêu khắc ma quỷ, nên thời gian dài phải quán tưởng đến mặt tợn La sát, mà tướng mạo anh thành xấu xí Nếu anh đổi lại điêu khắc tượng Phật tâm đầy từ bi hiền hậu, từ khiến thân tâm anh thay đổi, thành trang nghiêm phúc hậu, tốt sao? Người bạn nghe xong đổi sang điêu khắc tượng Phật, năm sau tâm địa cải đổi, mà tướng mạo anh trở nên từ bi phúc hậu hơn, nhìn thấy sinh tâm hoan hỉ Làm Phật hay chúng sinh tâm tạo ra, tâm có thiên đường thần thánh có địa ngục ngã quỷ Chúng ta ngày không biết lần vào thiên đường, địa ngục? Đã hoán đổi Thánh nhân ma quỷ vai biết lượt? Trong tâm ta chứa đựng đầy đủ mười pháp giới Trong 10 pháp giới người nút chuyển để định thăng trầm lên xuống Bởi người cịn có Phật, Bồ tát, Thanh văn, Dun giác, có địa ngục, ngã quỷ súc sinh Kinh Phật có câu: “Tất ý thức mà biến đổi, Tâm mà ra” Đại thừa khởi tín luận nói: “Nhất Tâm khai nhị môn”, Tâm chân môn tức Phật tính, Tâm sinh diệt mơn tức Phàm phu Chúng ta sống gian biết lấy Phật tâm mà đối nhân xử thế, gian theo mà biến thành cõi Phật, đem tâm ma quỷ để đối đãi giới trở thành địa ngục Phật thánh ma quỷ tồn Tâm Vậy bạn muốn thành Phật hay biến thành ma quỷ đây? Phải nên thận trọng -o0o Bận bịu nhàn rỗi Cuộc sống bạn bận bịu hay nhàn rỗi? Nhàn rỗi hai phương thức sống khác có người thích bận bịu, bận thấy phấn chấn, có tinh thần, xem bận bịu biến thành động lực, thành nguồn dinh dưỡng Cho nhàn rỗi lười nhác, giải đãi khơng có việc để làm Xem việc nhàn rỗi đồng nghĩa Chết Nhưng có lại người lại cho nhàn rỗi nghỉ ngơi, tự tu dưỡng nhận thấy bận bịu chấp trước gian này, bị làm nô lệ cho công việc Cũng có người muốn có lúc bận, lúc rỗi Như người lao động tuần yêu cầu nghỉ 1,2 làm việc tiếng, chí có người cơng việc bận, họ lại thích uống trà, đọc báo, tìm cách để cơng tác Tóm lại mong bận có lúc rỗi rãi nghỉ ngơi Có người lại nhàn rỗi đến phát sợ, đến khó chịu, mà họ bỏ tiền, bỏ sức lực để xin người khác cho công việc để làm, chẳng qua hy vọng làm việc để giết thời gian Bận hoan hỷ, phát tâm, bận tiến bộ, an trụ Chính bận bịu mà lĩnh hội giá trị sống ý nghĩa công việc, bận khiến cho gặt hái nhiều trí thức, quen biết nhiều bạn bè kết nhiều thiện duyên Nhưng bận có nhiều kiểu khác nhau, có người bận cơng việc gia đình, có người vui chơi mà bận, có người giúp đỡ người khác mà bận…Chúng ta nhìn ga tầu, bến xe hàng ngày người hối qua lại, nhìn biết họ người bận rộn Nhưng có điều người danh lợi, người nghĩa, người tình, nghĩa… tất nhiên có người Khổng tử ngao du nước, Đức phật khất thực hành hóa khắp nơi Các Ngài người truyền bá tiếng nói hịa bình, vào dịng đời mà tun giảng chân lý, vân du khắp nơi thân, người khác nhân mà bận Có người lấy bận bịu làm niềm vui, làm hoan hỉ, trách ngày tăng thêm 24 để bù đắp cơng việc.Có người nhàn rỗi khơng thể khơng thể trì sống, muốn người khác đến giúp mình, người khác đến bù đắp, ngửa tay cầu xin nghèo khó khơng chịu tự thân lao động, mưu sinh Bận bịu tất nhiên khổ, nhàn rỗi có phải sướng khơng? Nhàn rỗi khổ khơng có việc làm mà làm, bận rộn mà có ý nghĩa Bận liều thuốc bổ tốt cho tâm thân, bận để gieo trồng lại chủng tử tốt đẹp cho đời đời sau Cuộc sống người tận hết khả để thân trở thành người bận rộn có ý nghĩa, bận có tiến bộ, có thành tựu Kỳ thực,nói “bận” “rỗi” mặt đối đãi tướng, có khả viên dung hồn hảo lý bận mà rỗi Tốt bận rộn mà có tâm nhàn rỗi, nhàn rỗi phải nên có cảm thụ bận rộn Chúng ta phải nên người bận mà tâm không bận, tâm rỗi mà người không rỗi thái độ tốt sống -o0o HẾT ... tồn diện vậy? Chỉ có dựa vào trí tuệ mong đích thực hiểu -o0o - Ma quỷ Thiên sứ Phương Tây có họa sỹ, muốn vẽ chân dung Đức Chúa Gi? ?su, người họa sỹ cất công khắp giới tìm kiếm, mong muốn tìm... xếp hàng tuần tự, thấy thật lãng phí thời gian, khơng hiểu hiệu su? ??t cơng việc Người phương Tây nhìn người phương Đơng thích tranh trước, khơng có trật tự, lại cho dân tộc khơng lề lối Người... họa sỹ nghe xong, việc cảm thấy nối tiếc cho người phạm nhân trầm tư suy nghĩ nhận rằng: “Hóa thánh nhân hay ma quỷ người diễn su? ??t mà thôi” Trong Phật giáo có chuyện tương tự Ngài trưởng giả Xá