Tại thánh thất Bình Hòa, Ngọ thời, ngày 15 8 Kỷ Dậu (26 9 1969), Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Từ Tôn dạy Nữ Chung Hòa một chương trình tu học và hành đạo gồm năm điểm chánh như sau 29 ĐEM ĐẠO CỨU ĐỜI (tiếp[.]
29 ĐEM ĐẠO CỨU ĐỜI (tiếp theo) Minh Lý Thánh Hội Tuất thời, 06-10 Kỷ Dậu (15-11-1969) THI Độ đời cách giúp nhân sinh, Hiểu rõ giả chơn tình, Hiện kiếp tu nên hàng thánh thiện, Hậu sanh chốn cõi hư linh Vạn Hạnh Thiền Sư Bần Tăng chào mừng tái ngộ chư Thiên mạng, chư đạo hữu đạo tràng Hôm Bần Tăng trở lại đây, trước để giúp chư đạo hữu vài thiển kiến đạo lý, phần sau tiếp tục viết phần kinh dang dở Vậy Bần Tăng mời chư đạo hữu đồng an tọa Chư đạo hữu! Trong kỳ đàn tuần trước, Bần Tăng có nêu vấn đề đem đạo cứu đời Hôm Bần Tăng chi tiết hóa vấn đề Như nói, cứu đời phần vật chất mà thôi, mà phải cứu phần tinh thần, điều quan trọng Từ có lồi người, Thượng Đế bao phen đem đạo cứu đời mà phương pháp không nhứt pháp môn Tùy theo hồn cảnh, trình độ hiểu biết để đem đạo lý lồng vào thực để cảnh tỉnh giác ngộ, dìu dắt họ từ chỗ tối tăm đến nơi xán lạn, từ chỗ tội ác đến nơi lương thiện, từ chỗ sa đọa đến nơi cao, từ chỗ hận thù tiêu diệt đến nơi tình thương bảo tồn Đạo lý pháp môn vô lượng, pháp môn đem ứng dụng với hồn cảnh trình độ Có pháp mơn truyền dạy cho người mà khơng thể đem nói cho người khác hiểu, trình độ tu tiến hiểu biết hai người có cách xa, khơng phải Thượng Đế giáo chủ muốn dấu kín pháp mơn Nhưng ngày xưa, thuở khơng tiện nói cho hàng mơn đệ, có người ngộ nhận pháp mơn truyền dạy bí để dùng làm riêng, để lập vị trở nên hàng chơn sư biệt lập Hiểu sai Thiên ý, đạo lý pháp mơn khơng giấu kín ai, sách hay kinh quý Đã mở rộng truyền bá quảng đại mà nhơn sanh chưa hiểu đạo, chưa hành đạo thay, hồ chi đem giấu kín Ngày chư đạo hữu muốn độ để lập công thế, ln ln ni hồi bão đem hiểu biết truyền bá cho tha nhân để thực câu tự giác giác tha Trước muốn đem đạo lý truyền bá tha nhân đó, đừng quên linh hồn chung quanh sát bên cạnh mình, vợ con, anh em thân bằng, cố hữu Mình chọn đường đạo lý để đặt đời vào phải nhớ mà đào tạo đến lớp người khác để có người tiếp nối nghiệp đạo lý ấy, đạo pháp trường lưu mà đời người hữu hạn Nếu muốn có lớp người nghiệp đạo lý, không dễ đào tạo gia đình mầm non, hột giống tốt thọ lãnh tư tưởng, phúc huệ phụ mẫu từ bào thai Khi nêu lên vấn đề tương lai nên lập phương pháp tổ chức thực hành vấn đề Xưa có cha mẹ bỏ cơng dạy dỗ nơi đến chốn Một vấn đề nhứt muốn phải có tổ chức rõ ràng, chương trình sinh hoạt đến liên tục cho lứa tuổi Đó thể thức đem đạo giúp đời Trong quốc gia Việt Nam, có nhiều tơn giáo, hấp thụ lý tưởng đạo lý từ Đông sang Tây, đồn thể hành đạo, tơn giáo có tổ chức cho lớp người lên tiếp tục nghiệp đạo lý, xã hội dân tộc Việt tưởng lại khơng cịn người đứng tổ chức Nếu nếp sanh hoạt từ xã hội, giáo dục, chánh trị, chánh quyền, mà có người có đạo lý chấp chánh thực hành cho giáo pháp giáo điều, phục vụ dân sinh quốc gia dân tộc với tinh thần vơ tư dân tộc khơng cịn phải xa với cõi đời thái bình thạnh trị, hạnh phúc, lạc nghiệp âu ca Hễ nói đến đạo giúp đời khơng thể tách rời đức bác ái, tình thương yêu Đấng Tình thương yêu cho thật thương u khơng luận giai cấp tổ chức nào, cá nhân Thí dụ lương y có lương tâm chức nghiệp, chữa trị bịnh nhân biết đem hết sở sở trường nghề đem chữa trị cho mau lành bịnh, họ khơng cần phân tách ngun nhân bịnh tốt hay xấu, hay lành, lẽ phải hay sai lẽ phải Nếu cịn phân tách lương tâm chức nghiệp bị thiên lệch Nghĩa nguyên nhân gây bệnh đáng thương tận tình cứu chữa, cịn ngược lại ngun nhân khác du thủ du thực, sa đọa trác táng, đem lịng đố kỵ Như thế, khơng phải lương tâm chức nghiệp vị lương y Tình thương yêu người đạo Tình thương xuất phát từ nơi lịng trắc ẩn mà ra, khơng phải thấy người khác thương bắt chước thương theo Thí dụ hàng huynh đệ đạo hữu, có người tiền nghiệp từ kiếp trước mà đời tu chưa kịp phải chịu trả nhồi, luật nhân người bạn cần phải can đảm tiếp nhận, tình thương bạn đạo phải thương họ, tìm đủ cách để an ủi vỗ về, khuyên nhủ trợ duyên tiếp sức với họ mặt tinh thần Như thật tình thương Lịng mong độ thêm người chưa biết đạo phải song song với nuôi dưỡng đức tin người bạn đạo Nếu vơ tình cố ý để đức tin người bạn đạo lâu năm quan trọng độ thêm năm, mười người khác Tình thương khơng riêng kẻ thương mình, mà cịn phải thương ln với kẻ ghét mình, phá mình, để tìm hội cảm hóa họ trở lại đường thiện lương chân THI Tình thương khơng luận với người nào, Giàu khó sang hèn thấp cao, Phải tập tánh tình theo Đấng, Từng phút cố dồi trau Chư đạo hữu! Tuy dương trần Phật cảnh vốn hai nơi nhiệm vụ đạo lý tình thương có Bất cảnh ngộ phải nhớ lấy đạo lý xử Nếu trái lại, ví trẻ em lần giận lần nhịn ăn Sự đói lịng dành sẵn cho trẻ em cho kẻ khác (…) Bần Tăng khuyên chư đạo hữu vững lòng tu niệm Trên đời có hai nẻo, siêu đọa, thiện ác Người đường thiện không bị đọa lạc vào ác môn Kẻ đường ác khơng đến cửa thiện Chỉ thơi Bần Tăng mong việc tu học chư đạo hữu nhựt nhựt tăng huy để đem ảnh hưởng lành cho chúng sinh bớt điều tội lỗi Chư đạo hữu vui mà tu niệm, đừng chùn bước trước khảo thí nội tâm ngoại cảnh Bao nhiêu lời Bần Tăng giãi bày từ kỳ qua, chư đạo hữu xem liều thuốc để trị bịnh thông thường sinh biến khoảng đời tu niệm Thôi, Bần Tăng hẹn gặp lại chư đạo hữu sau Chư đạo hữu hoan hỷ Bần Tăng lui gót, chào Thăng ... tổ chức thực hành vấn đề Xưa có cha mẹ bỏ cơng dạy dỗ nơi đến chốn Một vấn đề nhứt muốn phải có tổ chức rõ ràng, chương trình sinh hoạt đến liên tục cho lứa tu? ??i Đó thể thức đem đạo giúp đời... hiểu, trình độ tu tiến hiểu biết hai người có cách xa, khơng phải Thượng Đế giáo chủ muốn dấu kín pháp mơn Nhưng ngày xưa, thuở khơng tiện nói cho hàng mơn đệ, có người ngộ nhận pháp mơn truyền dạy. .. Hiểu sai Thiên ý, đạo lý pháp mơn khơng giấu kín ai, sách hay kinh quý Đã mở rộng truyền bá quảng đại mà nhơn sanh chưa hiểu đạo, chưa hành đạo thay, hồ chi đem giấu kín Ngày chư đạo hữu muốn độ