Thông tin tài liệu
Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 8, số (2022) 13-28 Phát sưu tập khuôn đúc Luy Lâu (Bắc Ninh) Thành tựu mói nghiên cứu kĩ thuật đúc trống Đông Son Việt Nam Trương Đắc Chiến * Tóm tắt: Từ năm 2014 đến 2019, Báo tàng Lịch sử Quốc gia phối hợp với nhà nghiên cứu Nhật Bản tiến hành nhiều đợt khảo sát khai quật thành cổ Luy Lâu, đô thị sớm quy mô lớn miền Bắc Việt Nam giai đoạn 10 kỷ đầu công nguyên Đáng ý hai đợt khai quật năm 2014 2015, nhà khảo cổ phát hàng trăm mảnh khuôn đúc trống đồng nằm nguyên vị (in situ) tầng văn hóa Phát cung cấp chứng thuyết phục cho thấy trống Đông Soil đúc trung châu Bắc Bộ mở hội để tìm hiểu cách thấu đáo ve quy trình đúc trống người Việt cổ Ý nghĩa phát quan trọng bật đặt bối cảnh tình hình nghiên cứu kĩ thuật đúc Đơng Sơn từ trước tới Vì vậy, viết này, tơi sê điểm lại tình hình nghiên cứu kĩ thuật đúc trống Đông Sơn, xoay quanh ba vấn đề là: (i) phương pháp đúc trống; (ii) thành phần hợp kim; (iii) hoạt động đúc thực nghiệm Trên sở bối cảnh nghiên cứu đó, viết đưa số nhận xét ý nghĩa việc phát mảnh khuôn đúc trống đồng địa tầng khảo cổ học thành cổ Luy Làu - phát lớn khảo cổ học Việt Nam năm gần Từ khóa: khn đúc trống; quy trình đúc trống đồng; trống đồng Đơng Sơn; văn hóa Đơng Sơn; thành cổ Luy Lâu Ngày nhận 09/7/2021: ngày chỉnh sửa 14/9/2021: ngày chấp nhận đăng 28/02/2022 DOI: https://doi.org/10.33100/tckhxhnv8.! TruongDacChien Dẩn nhập cịn trung tâm văn hóa tơn giáo, với du nhập phát triển Phật giáo, hay truyền bá chừ Hán Nho giáo Với ý nghĩa thể, Luy Lâu thu hút quan tâm nghiên cứu học giới nước, đặc biệt khoảng hai thập kỷ trở lại Từ năm 1998 đến 2019, có tới 16 khai quật thực di tích Trong đó, đáng ý đợt khai quật Bảo tàng Lịch sử Quốc gia, Sở Văn hóa, Thê thao Du lịch Bắc Ninh Đại học Đông Á (Nhật Bản) hai năm 2014-2015, phát hàng trăm mảnh khn đúc trống Đóng Sơn, gây tiếng vang Di tích thành cổ Luy Lâu thuộc xã Thanh Khương, huyện Thuận Thành, tinh Bắc Ninh Đây đô thị vào loại sớm lớn bậc miền Bắc Việt Nam, với số lượng loại hình di tích, di vật phong phú đa dạng so với khu di tích khác giai đoạn 10 ki đầu cơng ngun Trong suốt q trình tồn mình, Luy Lâu khơng trung tâm trị, kinh tế mà ’ Báo tàng Lịch sừ Quốc gia; email: truongdacchien@gmail.com 13 14 Trương Đắc Chiên / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 8, số (2022) 13-28 lớn học giới Phát góp phần chửng minh tính địa trống Đông Sơn mở cánh cửa đê tìm hiểu cách thấu đáo quy trình đúc trống người Việt cổ Những thông tin chi tiết sưu tập mảnh khuôn đúc vô giá chúng tơi cơng bố Tạp chí Kháo cổ học, số 3/2020 (Trương Đắc Chiến 2020: 42-55) Trong viết này, sờ điểm lại tình hình nghiên cứu kĩ thuật đúc trống Đông Sơn, đưa số nhận xét ý nghĩa việc phát mảnh khuôn đúc trổng đồng địa tầng khảo cổ học thành cô Luy Lâu - phát lớn khảo cố học Việt Nam năm gần Hình 1: Không ành thành cô Luv Láu vị tri phát khn đúc trơng (Nguồn: Đồn nghiên cứu Việt - Nhật 2015) Có thê nói, câu hỏi trơng Đơng Sơn (còn gọi Heger I) đúc đề tài thu hút quan tâm nghiên cứu học giới nước từ sớm Điềm qua tài liệu chủ đề từ trước tới nay, thấy nghiên cứu tập trung chù yếu xoay quanh vấn đề sau: (i) phương pháp đúc trống; (ii) thành phần hợp kim trống; (iii) hoạt động đúc thực nghiệm Các phương pháp đúc trống Từ đầu ki XX nay, câu hỏi trống đồng đúc phương pháp sáp chảy (lost-wax method) hay phương pháp ghép khuôn nhiêu mang (piece-mould method) đề tài tranh luận nhà nghiên cứu Dưới số ý kiến học giả liên quan tới hai phương pháp đúc trống 2.1 Quan điểm trổng đồng Heger I đúc phương pháp sáp chảy Đại diện cho quan diêm này, có lẽ phải kể đến trước hết Parmentier (1918), với công trinh Anciens tambours de bronze (Trống đồng cổ đại) đăng Bulletin de 1'Ecole /ranẹaise d'Extrême-Orient - Tập san cùa Trường Viên đỏng Bác cô Trương Dắc Chiến / Tạp chi Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 8, số i (2022) ỉ 3-28 (BEFEO), tập 18 Khi đề cập đến kĩ thuật đúc trống loại I Heger, ông cho cơng việc đầy hứng thú góp phần cho ta hiểu biết trình độ văn minh chủ nhân trống đồng Nghiên cứu dấu vết lại trống đồng, Parmentier cho trống đúc lần, nguyên khối hàn ghép phần Ơng đặc biệt ý tới hình chữ nhật cách 7-10 cm mặt trống cho tượng ngẫu nhiên mà dấu vết kê giữ khoảng cách mảnh khuôn sau sáp nóng chảy Tiếp đó, ơng cho phần quai gắn vào thân trống từ trước tạo hoa văn, khơng thấy dấu vết hoa văn phía quai trống Tuy chưa cụ thể quy trình đúc trống nào, qua Parmentier mơ tả, ta nhận thấy ơng coi trống loại I đúc phưcmg pháp sáp chảy (cire perdue/lost-wax) (Parmentier 1918: 15-16) Bemet (1988), nhà dân tộc học tiếng người Hà Lan, công trinh đồ sộ The Kettledrums of Southeast Asia: A Bronze Age world and its aftermath (Trong dong Đông Nam Á: Thời đại Đồ đồng hệ nó), mơ tả chi tiết quy trinh đúc trống đồng phương pháp sáp chảy Quy trình gồm bước sau: (i) tạo phôi (core) hay khuôn (inner mould) Phôi làm đất sét có hình dáng trống hoàn chỉnh, gồm mặt, rỗng ruột làm bàn xoay, với hỗ trợ công cụ dưỡng gạt (profile-gauge); (ii) phủ bên ngồi phơi đất sét lớp sáp Độ dày lớp sáp tương ứng với độ dày trống Bồ mặt sáp phải đủ mềm để khắc hoa văn bút nhọn in hoa văn khuôn in đất nung; (iii) gắn kê đinh chốt kim loại lên bề mặt lớp sáp để cố định khuôn lõi 15 xác định độ dày trống; (iv) đắp đất bên lớp sáp để tạo khn ngồi (outer mould); (v) sấy khn cho lớp sáp chảy; (vi) rót đồng nóng chảy điền vào khoảng trống lớp sáp để lại; (vi) phá dỡ khuôn (cả khn ngồi khn trong) để lấy trống thành phẩm (Kempers 1988: 185-190) Bên cạnh việc đưa quy trình đúc trên, Kempers cịn lí giải cho việc xuất đường gờ (ridge) dọc thân trống Theo ông, nhiều khả dấu vết để lại việc sử dụng khuôn in (printing mould) Những phần khuôn in để lại đường gờ in hoa văn sáp, hệ xuất thân trống sau đúc (Kempers 1988: 191) Ông đưa giả thiết cách đúc quai trống tượng cóc Theo Kempers, có hai phương án để thực hiện: Phương án thứ quai tượng cóc tạo mẫu sáp trước, sau gắn lên lớp sáp thân trống Tuy nhiên, phương diện kĩ thuật, ơng cho có số khó khăn định Đối với quai trống, làm sáp nên mỏng manh, dễ gãy vỡ đắp khn ngồi Cịn tượng cóc khả thi nảy sinh vấn đề q trình đúc vị trí gắn mặt phải chống đỡ cho tồn mặt trống đặt sấp để rót đồng Phương án thứ hai quai tượng cóc đúc trước, sau gắn vào phần khn sáp trống Tiếp người ta phủ lên tồn khn lóp sét đất để tạo khn ngồi Các cơng đoạn diễn quy trình nêu (Kempers 1988: 192) Cùng quan điểm với Kempers, cơng trình The Bronze Age of Southeast Asia (Thời đại Đồ đồng Đông Nam Á), Charles Higham (1996) đưa quy trinh đúc trống trên, có khác biệt khâu tạo hoa văn 16 Trương Đắc Chiến / Tạp chi Khoa học Xã hội Nhân vãn, Tập số ỉ (2022) 13-28 Hình 2: Quy trình đúc trống bang phương pháp sáp cháy A, B Tạo phôi đất sét; c, D Đó sáp cháy vào khn đất sét có trang trí hoa văn; E Dán phiến sáp lav từ khuôn lèn phôi trỏng; F Ghép mang khuôn lại với nhau, rôi phù tiép đất sét lèn để tạo khuôn ngồi; G Rót đồng (Higham 1996: 131) Theo Higham, để tạo hoa văn, trước hết người ta phải chuẩn bị loạt khn đất sét, khn hình trịn dùng cho mặt trống, khn hình chữ nhật dùng cho thân trống Trên bề mặt khuôn đất sét này, người thợ dùng bút để khắc dùng mẫu có sằn in lên để tạo mơ-típ hoa văn theo ý muốn Sau đó, sáp lỏng đổ vào khuôn đất sét tạo hoa văn để lại họa tiết Tiếp đó, phiến sáp gỡ dán lên phôi trống đất chuẩn bị từ trước Lúc việc chỉnh sửa hoa văn vần thực muốn Sau gắn kê đồng lên bề mặt sáp, người ta phủ lớp sét cực mịn lên toàn phần khuôn sáp, tiếp đến lớp sét trộn phụ gia để tạo khn ngồi Bên cạnh đó, quy trình này, Higham thể rõ trống đặt ngửa nước đồng rót từ chân trống xuống Higham cho ràng việc đúc trống đòi hỏi đảm bảo yêu cầu thẩm mỹ kỹ thuật mức độ cao, khơng khác ngồi người thợ chuyên nghiệp toàn thời gian (full-time specialists) thực cơng việc (Higham 1996: 130-131) Một học giả ủng hộ quan điểm trống đúc phương pháp sáp chảy nhiệt tình Anna Bennet Trong viết Lost-Wax or Piece-Mould Casting (Sáp chảy hay ghép khuôn) đăng tập san Arts & Cultures năm 2006, bà đưa lập luận chứng minh cho việc trống đồng phài đúc khuôn sáp khuôn ba mang Trước hết, Bennet cho ràng trống đồng đúc khuôn ba mang thi đường chi đúc thân trống phải thắng liên tục Tuy nhiên, qua quan sát kính hiển vi, đường thẳng vết ráp khn đơi lại thiếu, chỗ khơng có hoa văn Theo Bennett, đường gờ thân trống phiến sáp ghép lại, phiến sáp có mặt phang (do in khn chữ nhật Higham đà trình bày), nên đắp lên phơi trống hình trụ bị kênh chỗ nối Do đó, muốn cho lớp sáp khơng bị hở vị trí nối người ta thường cho sáp chồng lên Bà cho mặt trống vết nối, sáp chảy hết cịn lõi đất sét nên khơng có đường phía (2006:268-271) Trương Đắc Chiến / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân vãn, Tập 8, sổ (2022) 13-28 Calo (2014), cơng trình tông hợp trống đồng Đông Nam A Trails of Bronze Drums Across Early Southest Asia (Theo dâu trống đỏng Đông Nam A), nghiêng giả thuyết trống đồng đúc phương pháp sáp chảy Quy trình mà Calo đưa gần giống với quy trình mà Higham nêu Tuy nhiên, việc đúc quai trống tượng cóc học giả lại có kiến giải khác Theo Calo, phần quai trống làm khuôn sáp gắn trực tiếp vào thân trống đúc binh thường Cịn tượng cóc, bà cho làm khuôn sáp đúc riêng biệt gắn vào mặt trống sau đúc bàng kĩ thuật hàn (2014: 50) Trên ý kiến số học giả nước ủng hộ quan điểm trống đồng đúc phương pháp sáp chảy Đối với giới nghiên cứu nước, từ năm 1974, nghiên cứu dấu vết trống Ngọc Lũ, Hồng Văn Khốn Hà Văn Tấn (1974) đưa giả thiết trổng đúc phương pháp sáp chảy Theo tác giả, vật mẫu nhiều khả làm sáp ong, nguyên liệu có nhiều Việt Nam, lại dùng nhiều lần, trang trí sáp dễ thực hơn, việc tu sửa chỗ bị hỏng khơng ảnh hưởng đến tồn vật mẫu trang trí hoa văn, tác giả cho rằng, trống Ngọc Lũ, người xưa khắc trực tiếp hoa văn hình học hoa văn tả thực lên mẫu sáp Tuy nhiên, tác giả lưu ý trống Viên, số băng hoa văn tả thực tạo cách dùng đoạn dấu ấn vào khuôn sáp quai trống, Hà Văn Tấn Hồng Văn Khốn cho chúng gắn liền vào vật mẫu từ trước trang trí hoa văn đúc liền thân, cách thức tạo khn ngồi khn trong, tác giả có chung quan điểm với Kempers Higham, có điều 17 tác giả nhấn mạnh khuôn đúc trống khơng phải hơ nóng trước đúc mà thực nung với nhiệt độ không ooo°c vấn đề ghép khn rót đồng, Hà Văn Tấn Hồng Văn Khốn cho để giữ khoảng cách khn ngồi khn trong, người xưa phải sử dụng hệ thống kê Tuy nhiên đa số học giả cho kê làm kim loại, hai tác giả cho kê phải làm loại đất chịu lửa đất làm khuôn Các tác giả cho đúc, trống đặt ngửa đồng nóng chảy rót từ chân xuống mặt trống (Hà Văn Tấn, Hồng Văn Khốn 1974: 3743) 10 năm sau cơng trình này, viết "Bàn kĩ thuật đúc trống Đông Sơn" đăng Thông báo Khoa học Viện Bảo tàng Lịch sử, Hoàng Văn Khốn lần khẳng định quan điểm nói Hà Văn Tấn (Hồng Văn Khốn 1985: 148153) Một nhà khảo cổ người Việt khác ủng hộ phương pháp sáp chảy Nguyễn Việt Trong viết Bronze Situlas of Dong Son (Thạp đồng Đông Sơn) đăng Tập san Arts & Cultures năm 2006, Nguyễn Việt mặt khơng phủ nhận vai trị phương pháp đúc khuôn ba mang, ông cho để đúc phận quai trống hay tượng trang trí mặt trống người xưa sử dụng kĩ thuật lõi sáp ong (Nguyen Viet 2006: 234-263) Có quan điểm với học giả nói trên, nhà dân tộc học Tạ Đức (2017), chuyên khảo công phu Nguồn gốc phát trỉến trống đồng Đông Sơn, cho trống Đông Sơn đúc phương pháp sáp chảy Trong công trình này, Tạ Đức có cách tiếp cận lạ so với truyền thống Trước hết, ông cho rang trống đồng Đông Sơn Bắc Bộ Việt Nam có niên đại từ kì trước cơng ngun An Dương Vương cho đúc để ban phát cho thủ lĩnh 18 Trương Đắc Chiến / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân vãn, Tập 8, Sô (2022) J3-28 địa phương, biểu tượng vương quyền Âu Lạc Vì vậy, Tạ Đức tin rằng, mặt kĩ thuật, trống đồng Đông Sơn đúc theo phương pháp sáp chảy Cao Lỗ, người lo việc đúc trống đồng cho An Dương Vương người Dạ Lang gốc Sở, nơi thợ đúc đồng dùng phương pháp sáp chảy sớm thạo nơi khác (Tạ Đức 2017: 171, 182).Trên ý kiến học giả ủng hộ quan điểm trống đồng Đông Sơn đúc phương pháp sáp chảy Trong trống Đông Sơn phát Việt Nam nay, cịn ỏi, củng có số trống mang dấu vết cho thấy chúng thực đúc phương pháp Năm 2008, công bố sưu tập trống đồng tìm thấy tỉnh Bình Định đăng Journal of East Asian Cultural Interaction Studies, tác giả Nishimura Phạm Minh Huyền lưu ý trống đúc phương pháp sáp chảy, trống Gò Rộng Khi nghiên cứu trống Gò Rộng, tác giả Nishimura Phạm Minh Huyền nhận thấy trống khơng có đường đúc - dấu vết việc ghép khuôn - trống khác Thay vào đó, thân trống có đường đúc giả (pseudo-fin), toàn mặt trống cịn dấu vết hoa văn trang trí in lại từ khn sáp (2008: 214) Tiếp đó, vào năm 2014, Kỷ yếu Hội thảo 90 năm phát nghiên cứu văn hóa Đơng Sơn, tác giả Ngô Thế Phong Chu Mạnh Quyền có viết cơng bố 23 trống sưu tầm Bảo tàng Lịch sử Việt Nam khoảng thời gian từ 2004-2014 Đáng ý viết này, tác giả cho có hai trống đúc phương pháp sáp chảy, trống ST.9196-2008 ST.108182013 Điểm đặc biệt hai trống đường ghép khuôn dọc thân lại lên băng hoa văn vòng tròn chấm tiếp tuyến, điều khiến tác giả nghĩ vết "ghép khn giả", hai trống đúc phương pháp sáp chảy (2014: 196-197) Hình 3: Dấu vết “ghép khn giả " trống ST.2008 cùa Bào tàng Lịch sử Quốc gia (Anh: Trương Đắc Chiến) Trương Đắc Chiến / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 8, số (2022) 13-28 2.2 Quan điếm trổng đồng Heger I đúc trực tiếp cách ghép khuôn nhiều mang Đại diện cho quan điểm này, người cần nhắc tới, khơng khác Franz Heger, tác giả cơng trình kinh điên AIte MetalItrommenl aus StídostAsien (Trống đồng cổ Đơng Nam Á) (1902) Khi bàn kĩ thuật chế tác (Technische Herstellung/technical manufacturing), Heger cho điều thú vị trống đồng chế tác hai kĩ thuật đúc khác Theo Heger, tất trống loại I, loại II, phần lớn trống loại IV loại trung gian đúc phương pháp ghép khuôn nhiều mang Những trống có hai đường đúc thân có ba mang khn, trống có bốn đường đúc thân có năm mang khn Heger cho có trống loại III đúc phương pháp sáp chảy, thân trống khơng có đường đúc mặt 19 trống thường có dấu vết chỉnh sửa (1902: 134-144) Sau Heger, nhiều học giả cho trống đồng, trống loại I, đúc phưcmg pháp ghép khuôn nhiều mang Pieter Meyers, nhà kĩ thuật học, ủng hộ quan điểm trống Đông Sơn phải đúc khuôn ba mang Trong nghiên cứu kĩ thuật đúc đồng Đơng Sơn tạp chí Arts & Cultures năm 2006, ơng cho trống đúc khuôn ba mang nên tránh vết nối thân trống Hơn nữa, đúc trống khuôn sáp không chỉnh sửa để bỏ vết nối trước đúc, việc đơn giản thấy đúc tượng khối Và, trống đúc khn sáp có đường nối mặt ngồi mà khơng có mặt Ơng lưu ý trống đúc khuôn ba mang nên quai trống đặt thân mà đặt lệch sang bên, đúc phương pháp khuôn sáp khơng có tượng (Meyers 2006: 264-267) Hình 4: Dầu vết ghép khn ba mang trống đơng Hồng Hạ (Anh: Trương Đăc Chiền) 20 Trương Đắc Chiến / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhản văn, Tập 8, Sô (2022) 13-28 Murowchick (2001), nghiên cứu đồ đồng Vân Nam, cho hầu hết đồ đồng văn hóa Điền, từ đồ nghi lễ, nhạc khí hay vật dụng khác đúc phương pháp ghép khuôn Theo ông, trống đồng sớm thuộc loại Pre-Heger I hay cịn gọi loại hình Vạn Gia Bá, đúc phương pháp ghép khuôn nhiều mang (2001: 148) Chiou-Peng, nghiên cứu đồ đồng Vân Nam, có chung nhận định Murowchick Trong nghiên cứu The Technical History of Early Asian Kettledrums {Lịch sứ kĩ thuật đúc trổng đồng sớm Châu Á), lịch sử luyện kim Vân Nam Chiou-Peng phân chia giai đoạn, với liên quan mật thiết tới kĩ thuật đúc trống, (i) Giai đoạn sơ khởi (Initial Phase), có niên đại kỉ XIII - VIII trước công nguyên, giai đoạn mà kĩ thuật đúc khuôn hở khuôn hai mang chiếm ưu Sản phẩm đúc giai đoạn chủ yếu vật dụng cỡ nhò đơn giản, (ii) Giai đoạn hình thành (Formative Phase), có niên đại kỉ VII IV trước công nguyên, với tiến kĩ thuật luyện kim xuất kĩ thuật ghép khuôn đất nung nhiều mang Các vật cờ lớn bắt đầu đúc, điển hình trống đồng Vạn Gia Bá Đồ đồng nói chung trống đồng nói riêng giai đoạn hầu hết đúc phương pháp ghép khuôn nhiều mang (piece-mould casting) Chiou-Peng lưu ý để đúc trống người xưa sử dụng kê (spacer) kim loại để giữ khoảng cách khn ngồi khn trong, (iii) Giai đoạn phát triển (Florescent Stage), có niên đại từ 350 trước công nguyên tới 50 sau công nguyên, phương pháp đúc khuôn đất nung nhiều mang thịnh hành, nhiên có xuất kĩ thuật tạo hoa văn mới, đặc biệt kĩ thuật sáp chảy Các vật lớn, trống đồng chẳng hạn, đúc khuôn ba mang, kĩ thuật sáp chảy dùng để đúc vật nhỏ phù điêu có hoa văn trơ thủng Tóm lại, theo TzeHuey Chiou-Peng, kĩ thuật sáp cháy có mặt Vân Nam khơng sớm kì IV trước công nguyên, áp dụng vào việc đúc vật nhỏ phận vật Đồ đồng Vân Nam, có trống đồng, đúc kĩ thuật ghép khuôn đất nung ba mang (Chiou-Peng 2011: 17-26) Đa số học giả Trung Quốc ủng hộ quan điểm trống đồng đúc phương pháp ghép khuôn Gần đây, tác giả Wu Chongji, Luo Kunxin, Cai Rong (2018), cơng trình Decoration Art of Ancient Bronze Drums (Nghệ thuật trang trí trống đồng cổ đại), khắng định lại điều Các tác giả cho người xưa sửa dụng khuôn đất nung nhiều mang để đúc trống, giống với phương pháp đúc chuông đỉnh giai đoạn sớm Chỉ có loại trống Tây Minh (Ximeng), tức trống loại III Myanmar đúc bàng phương pháp sáp chảy (2018: 12) Đối với học giả nước, từ năm 1975, sách Những trống đồng Đông Scm phát Việt Nam, tác giả Nguyễn Văn Huyên, Hoàng Vinh đưa ý kiến trống Đông Sơn đúc cách ghép khuôn nhiều mang, dấu kê rìa mặt trống để khn đúc (1975: 130) Sau đó, Trịnh Sinh, chuyên gia thời đại Kim khí Việt Nam, cho trống đồng đúc khuôn đất nung nhiều mang Theo ông, khuôn đất nung hoàn toàn phù hợp để đúc vật khối lớn, với hoa văn trang trí phức tạp trống đồng Đe đúc trống, người xưa sử dụng khuôn ba mang với hệ thống kê đe định vị q trình rót đồng Các kê làm kim loại, nhiều khả đồng đỏ (1996: 50), đặt cách mặt, tang, lưng chân trống Các hoa văn trang trí khắc trực tiếp lên khn đất trước Trương Đắc Chiến / Tạp chi Khoa học Xã hội Nhản văn, Tập 8, số (2022) 13-28 nung, vị trí rót đồng, dựa kinh nghiệm quan sát số trống loại II, Trịnh Sinh đưa gợi ý đồng rót rìa mặt trống thân trống (2012: 161-162) Gần đây, Kiều Quang Chẩn, nhà nghiên cứu nhà sưu tập say mê vãn hóa Đơng Son, công bố sách Vang vọng từ Đông Sơn (2018) Trong sách này, ông dành hẳn chương (chương III) để tìm hiểu kỹ thuật đúc trống Đông Sơn Sau điểm lại nghiên cứu có liên quan đến chủ đề này, ơng trực tiếp đến lị đúc thù cơng Thanh Hóa, Nam Định để nghiên cứu kỹ thuật đúc trống Tại lị đúc này, ơng quan sát kíp thợ đúc trống hai phương pháp ghép khuôn ba mang khuôn sáp Từ khảo chứng dân tộc học với tri thức thân sau nhiều năm nghiên cứu trống Đông Sơn, Kiều Quang Chẩn cho cách đúc trống khuôn ba mang đơn giàn hơn, sản phẩm giong với trống cổ hơn, thời gian so với đúc khn sáp Từ đó, ơng cho trống đồng Đông Sơn đúc bàng phương pháp ghép khuôn đất nung nhiều mang, giống với trống phát Hoa Nam (Kiều Quang Chẩn 2018: 27-35) Trên ý kiến nhà nghiên cứu ủng hộ phương pháp đúc trống bàng cách ghép khuôn nhiều mang Trên thực tế, ngồi số trống đúc khn sáp nói phần trên, hầu hết trống đồng Đông Sơn phát cho thấy chúng đúc phương pháp ghép khuôn ba mang Điều bàn kĩ phần sau, đề cập tới ý nghĩa sưu tập khuôn đúc trống Luy Lâu Thành phần hợp kim Một vấn đề quan trọng khác nghiên cứu kĩ thuật đúc trống thành phần hợp kim Nhìn chung, hầu hết nghiên cứu 21 thành phần hợp kim trống Đông Sơn cho thấy, họp kim chủ yếu để đúc trống gồm ba thành phần: đồng, chì, thiếc Ngay từ năm 1902, Heger cơng bố thành phần họp kim trống loại I đồng - chì - thiếc, đồng chiếm tỉ lệ 60,82-71,71%, chi chiếm ti lệ 14,25-26,69%, thiếc chiếm tỉ lệ 4,9-10,88% (1902: 143) Năm 1954, Malleret công bố thành phần hợp kim số trổng Đông Sơn, cho thấy trống Quảng Xương II, trống Đẳc Giao, trống Đồng Văn I hợp kim chủ yếu đồng chì - thiếc (dẫn theo Trịnh Sinh 1996: 47) Năm 1981, Diệp Đình Hoa phân tích thành phần hóa học trống Đông Sơn Qua kết phân tích, cho thấy hợp kim đồng - chì, đồng - chì - thiếc, nhiên tỉ lệ thiếc thấp (0,4-8,77%) tỉ lệ chì lại cao (1,35-25,6%) Diệp Đình Hoa lưu ý trống thuộc loại hợp kim đồng thau có kẽm, cho đứng góc độ kỹ thuật, đồng thau có kẽm loại đồng thau tốt nhất, đặc biệt loại nhạc khí (1981: 166-168) Kempers cơng bo thành phần hóa học 33 mẫu trống loại I Đông Nam Á, kết cho thấy hợp kim chủ yếu gồm thành phần: đồng (42,2084,04%), thiếc (4,40-26,09%), chì (1,2227,80%) (1988: 200-201) Trịnh Sinh, chuyên khảo kĩ thuật đúc trống đồng đăng tạp chí Khảo cổ học năm 1996, cơng bố kết phân tích thành phần hóa học trống Đông Sơn Dựa kết phân tích này, ơng cho hợp kim đúc hầu hết trống Đông Sơn gồm bốn thành phần đồng, chì, thiếc asen Hàm lượng chì tập trung khoảng 1030%, hàm lượng thiếc tập trung khoảng 10%, hàm lượng asen từ 0,13,1% Sự có mặt chì khiến nhiệt độ nóng chảy họp kim hạ thấp, tính dẻo chì khiến nước đồng điền đầy chi tiết vật đúc Sự có mặt thiếc 22 Trương Đắc Chiến / Tạp chi Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 8, số (2022) 13-28 góp phần làm hạ thấp nhiệt độ nóng chảy họp kim Đáng ý có mặt asen Theo Trịnh Sinh, khơng phải có mặt ngẫu nhiên, mà thực có vai trị vơ quan trọng Asen góp phần hạ thấp điêm nóng chảy họp kim làm tăng độ sáng, đẹp sản phẩm đúc Ngồi asen cịn chất dẫn chảy tốt, cần lượng ít, vài phần trăm làm cho khả loang rộng nhanh nước đồng, điền kín khn đúc (Trịnh Sinh 1996: 47-48) Những hoạt động đúc thực nghiệm Một vấn đề quan trọng nghiên cứu kĩ thuật đúc trống đồng, hoạt động thực nghiệm Từ nãm 1964 đến năm 1975, Viện Bảo tàng Lịch sử Việt Nam phối hợp với Viện Bảo tàng Mỹ thuật tiến hành đúc thử trống Ngọc Lũ năm lần Quy trình, kết kinh nghiệm lần đúc thực nghiệm Tràn Khoa Trinh (1977, 1985) Trịnh Sinh (1996) tống hợp kĩ Dưới xin điểm lại số nét Lần đúc thứ nhất: Khn trống đặt ngửa, đậu rót mở chân trống Khi rót đồng vào khn khn bị vỡ Ngun nhân khn nung q chín, đất tơi bở, rạn nứt chằng buộc khuôn chưa (Trần Khoa Trinh 1977: 74) Trịnh Sinh cho vấn đề nằm cấu tạo cùa đất khuôn cách định vị khuôn, khiến khn khơng chịu áp lực đồng nóng chảy (1996: 43) Lần đúc thứ hai: Khuôn trống đặt ngửa lần Đồng rót vào khn khơng bị vỡ, đồng lại không điền đầy khuôn, quanh mặt trống khơng có lỗ thơng hơi, khiến mặt trống bị khuyết mảng lớn (Trần Khoa Trinh 1977: 74) Trịnh Sinh cho có khả "nước đồng" có trinh dẫn chảy kém, chưa điền đầy đơng đặc, phải xem lại thân thành phần hợp kim đồng (1996: 43) Lần đúc thứ ba: Khn đặt nghiêng, đậu rót đặt rìa thấp tang quai Khi rót đồng vào khuôn không bị vỡ, kết không ý Trống bị thủng lớn tang khuyết hai quai, vị trí khn ruột bị xơ lệch, làm cho thân trống dày mỏng không đều, hoa văn bị mờ (Trần Khoa Trinh 1977: 74) Rõ ràng, nguyên nhân lần thất bại nằm chỗ người thợ đúc chưa tính vấn đề áp lực nước đồng, vấn đề hợp kim vị trí đặt đậu rót (Trịnh Sinh 1996: 43) Lần đúc thứ tư: Lần làm thành hai khuôn đúc riêng phận: thân trống mặt trống Sau đúc xong hàn lại thành trống Tuy nhiên, khn nung q chín, đất tơi bở nên không chịu áp lực nước đồng, kết trống dày trổng gốc hai, ba lần, hoa văn bị mờ, nhiều chỗ rạn nứt (Trần Khoa Trinh 1977: 43) Lần đúc thứ năm: Rút kinh nghiệm lần đúc thử trước đó, lần đúc thứ năm (1975) có kết tốt nhiều so với bốn lần đúc trước Khuôn đặt sấp hố sâu 60cm, kê nghiêng khn góc khoảng 15°, đậu rót mở mặt trống Đồng rót vào không bị vỡ khuôn, nước đồng điền đầy khuôn Tuy nhiên, theo đánh giá nhà chun mơn trống đúc thử đạt khoảng 80% so với trống gốc Độ dày trống dày trống thật, hoa văn thân trống rõ, hoa văn mặt khơng sắc nét, có chỗ mờ khuôn đúc, thợ đúc gia cố thêm vành đai sắt để giúp khuôn chịu áp lực nước đồng - điều mà người xưa thực (Trần Khoa Trinh 1985: 158), (Trịnh Sinh 1996: 45) Gần đây, Nguyễn Thơ Đình (Viện Khảo cổ học) tiến hành tìm hiểu quy trình Trương Đắc Chiến / Tạp chi Khoa học Xã hội Nhân vãn, Tập 8, số (2022) 13-28 đúc trống Đông Sơn theo hướng tiếp cận thực nghiệm dân tộc - khảo cổ học Nghiên cứu Nguyễn Thơ Đình tiến hành làng nghề Chè Đơng (xã Thiệu Trung, huyện Thiệu Hóa, Thanh Hóa) Dưới số nét báo cáo Nguyễn Thơ Đình (2017: 47-48): Bộ khn đúc trống hồn chỉnh làm đất nung, gồm hai mang khuôn thân, mang khuôn mặt khuôn lõi Mặt khuôn mặt hai mang thân khắc hoa văn trực tiếp cách đục thủ cơng sau cạo sửa lại Khi đúc hoa văn sắc nét Trong đó, thử nghiệm khn sáp cho hoa văn bị mờ, việc khắc hoa văn khn đất tối ưu Khn đúc nung chín cho hết nước trước rót đồng (khn nung hai lần, lần khoảng 900°C, lần khoảng 1.000°C-l.l()0oC Đậu rót mở tâm trống tang trống Với sản phẩm đúc lớn trống đồng, việc mở đậu rót tâm phương pháp tối ưu Để định vị khuôn trống, người thợ dùng kê họp kim đồng (lấy từ trống đúc hỏng) không đặt kê mặt trống Họp kim dùng để đúc trống đồng - thiếc - chì Trống thành phấm đúc đẹp, sáng bóng, hoa văn sắc nét Tuy đúc thực nghiệm dạng đặt hàng trống mới, mà Nguyễn Thơ Đình ghi lại đơn mơ tả lại quy trình đúc trống thực làng nghề cụ thể, đóng góp phần cho nhận thức kĩ thuật đúc trống người xưa Tóm lại, lần đúc thực nghiệm trống Đông Sơn vô quý giá, song bí mật việc đúc trống đồng xưa vần câu hỏi khơng dễ giải đáp được, Trần Khoa Trinh nhận xét: "Ve mặt khoa học chưa thể nói nhiều trả lời câu hỏi: người thời vua Hùng dùng phương 23 pháp để đúc nên trống đồng to đẹp trống Ngọc Lũ?" (dẫn theo Trịnh sinh 1996: 45) Ý nghĩa việc phát khuôn đúc trống Luy Lâu Từ vừa trinh bày đây, ta thấy câu hỏi trống đồng Đông Sơn đúc trăn trở học giới nước Cuộc tranh luận trống đúc phương pháp ghép khuôn (piece-mold method) hay sáp chảy (lost-wax method) kéo dài kỉ, chưa ngã ngũ Những lập luận hai trường phái tỏ có lí, xét cho cùng, không đủ sức thuyết phục phe đối diện với sở khoa học mong manh Lập luận hai bên chủ yểu dựa quan sát dân tộc học suy đốn từ dấu vết cịn lại thân trống Sự thiểu vắng nguồn tư liệu trực tiếp liên quan đến quy trình đúc trống ngun nhân tranh luận khơng có hồi kết Những phân tích thành phần họp kim, ngồi việc cho biết người xưa dùng họp kim đồng thau gồm thành phần nào, tỉ lệ sao, không cho chút manh mối phương pháp đúc trống họ Hoạt động đúc thực nghiệm đầu tư nhiều tâm sức, với hy vọng tìm hiểu đơi điều quy trình đúc trống người xưa Những lần đúc thực nghiệm trống đồng tập thể cán có kỹ thuật đào tạo bản, có trình độ kỹ sư, phối họp với nghệ nhân có kinh nghiệm đúc đồng lâu năm thực Tuy vậy, kết đạt qua lần đúc thử không thành công, khơng muốn nói thất bại, cho dù đúc phục chế sáng tạo vật mẫu Sở dĩ vì, lần đúc thực nghiệm trống 24 Trương Đắc Chiến / Tạp chi Khoa học Xã hội Nhân vãn, Tập 8, Sơ (2022) 13-28 đồng đó, nhà nghiên cứu chủ yếu dựa tài liệu dân tộc học, kết họp với suy đốn từ dấu vết cịn lại thân trống Dù hình dung bước phải trải qua quy trình đúc trống, để đúc trống Đông Sơn hồn hảo trống phát hiện, khoảng cách xa Sau lần đúc thừ, tác giả rút kinh nghiệm, nguyên nhân thất bại khâu làm đất tạo khuôn, khâu nung khuôn, tư đặt khuôn thành phần họp kim Có thể thấy, nguyên nhân lí giải cho việc thất bại hoạt động đúc thực nghiệm, có đến 3/4 nguyên nhân liên quan đến khuôn trống Neu thơng tin thành phần hợp kim hồn tồn thu thập thơng qua phân tích trống Đơng Sơn đê tìm hiêu tỉ lệ kim loại dùng để đúc trống, thơng tin mảnh khn đúc trống lại vắng bóng Trong khai quật khảo cô học, nhà khảo cố vần thường tìm di tích, di vật lị nấu, xi quặng, khn đúc loại rìu, giáo, dao gàm, V.V., lại khơng tìm thấy khuôn đúc trống Rõ ràng, thiếu vắng nguồn tư liệu trực tiếp trở ngại to lớn việc nghiên cứu quy trình đúc trống người xưa Khơng có tài liệu trực tiếp, việc nghiên cứu thực nghiệm chi hoàn toàn dựa quan sát dân tộc học kinh nghiệm dân gian, dễ hiêu việc đúc trống thành công mong đợi Trong bối cảnh đó, việc phát hàng trăm mảnh khn đúc trống tầng văn hóa thành cồ Luy Lâu vào năm 2014-2015 có ý nghĩa quan trọng Những mảnh khn phát nằm nguyên vị địa tầng khảo cổ học, khơng có xáo trộn Hiện vật kèm vật liệu kiến trúc đồ gốm sứ có niên đại từ Đơng Hán muộn đến Lục Triều Sưu tập vật gồm đủ mảnh khn ngồi khn trong, với vị trí mặt, tang, lưng chân trống (Bảng 1) Cùng với vật liên quan đến hoạt động đúc trống như: mành nồi nấu/rót đồng, phễu rót đồng, ắc bàn xoay, mảnh đáy lò, xỉ quặng, V.V Dựa nguồn tư liệu trực tiếp này, nhà khảo cổ Bảo tàng Lịch sử Quốc gia bước đầu giải đáp vấn đề liên quan đến kĩ thuật đúc trống Đông Sơn (Trương Đắc Chiến 2020: 49-52) Bảng 1: Báng phán loại mành khuôn đúc trông Luy Lãu Loại hình Vị trí Số lượng Tổng Mặt 37 Khn ngồi Tang Lưng Chân 17 27 83 Mặt 47 Khuôn Tang Lưng Chân 75 56 52 230 Hình 5: Mành khn ngồi, phán mặt trồng Khơng xác định 61Ỏ 610 'T’ ỉ — Tông 923 Trương Đắc Chiến / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 8, số (2022) 13-28 25 (Anh: Trương Đăc Chiên) Trước hết, câu hỏi trống Đông Sơn đúc phương pháp ghép khuôn (piece-mould method) hay phương pháp sáp chảy (lost-wax method), phát khuôn đúc trống Luy Lâu cho thấy chắn trống Đông Sơn đúc phương pháp ghép khuôn nhiều mang đất nung sét mịn, lớp sét trộn vỏ trấu bã thực vật, phần mặt đúc phủ lớp áo mịn; khn đúc có khả sấy khơ, có nung khơng q 500°C chất liệu độ nung khn: Tuy chưa có phân tích thạch học nhiệt vi sai, bàng mắt thường nhận thấy khn đúc Luy Lâu có hai lóp, lớp việc sừ dụng kê: Người Việt cổ sừ dụng kê đất chịu lừa tương tự đất làm khuôn cách tạo hoa văn: Nghiên cứu sưu tập khuôn đúc Luy Lâu cho thấy hoa văn tạo trực tiếp khn ngồi, hai phương pháp khắc in Hình 6: Mành khn ngồi, phẩn thán trống (Anh: Tnrơng Đắc Chiến) 26 Trương Đắc Chiến / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 8, số (2022) 13-28 Hình 7: Mảnh khn trong: a Phần mặt trống: b Phần tang trổng: c Phần tang trống có dính kê đát nung: d Phân chán trơng (Anh: Trương Đăc Chiên) Vê vị trí rót đồng: Vị trí mở đậu rót ngơi trung tâm, khn đặt sấp rót đồng niên đại: Đã có hai mẫu than hai mành khn gửi phân tích C14 Cộng hòa Liên bang Đức, kết sau: mẫu có niên đại 357-167 trước cơng ngun, mẫu có niên đại 1401-1268 trước cơng ngun Như vậy, hai mẫu than có niên đại khác Trong mẫu nằm khung niên đại trống Đơng Son, mầu lại cho niên đại q sớm, tưong đưong giai đoạn Phùng Nguyên - Đồng Đậu, mà trống Đông Son chưa đời Đe định niên đại cho sưu tập khuôn đúc nêu trên, viết phải dựa vào vật kèm lớp 3b, vật liệu kiến trúc gốm sứ, vốn vật chi thị niên đại Những gạch, ngói gốm sứ lớp 3b chủ yếu nằm khung niên đại Đông Hán muộn - Lục Triều, tức khoảng ki III-VL Niên đại lóp 3b phù hợp với địa tầng hố khai quật khác địa tầng chung Luy Lâu Từ đó, có thê yên tâm khăng định niên đại sưu tập khuôn đúc ki III-VI loại trống mối quan hệ: Trống đúc từ khuôn Luy Lâu trống Heger I - nhóm c, thuộc dòng trống lưng thảng, kèm với hoa văn lược vòng tròn kép, giống với trống Đắc Giao (Kon Turn), Thơn Mống (Ninh Bình), Thơn Bùi (Thanh Hóa) Phú Phưcmg I (Hà Nội) Trong hệ thống phân loại Việt Nam, trống nhóm c xếp khung niên đại từ kỷ III trước công nguyên đến kỷ I Tuy nhiên, việc phát khn đúc Luy Lâu lóp đất thời Lục Triều khiến phải xem xét lại việc phân chia khung niên đại cho nhóm trống Đơng Soti biết Căn vào phát Luy Lâu, có thê thấy ràng, khung niên đại trổng nhóm c cịn kéo dài tới khoảng kỷ IIIVI Từ vừa trình bày, thấy ràng, với sưu tập khuôn đúc Luy Làu, có thê giải đáp cách vấn đề liên quan đến phương pháp kĩ Trương Đắc Chiến / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 8, số (2022) 13-28 thuật đúc trống Đông Sơn Dưới ánh sáng nguồn tài liệu mới, câu hỏi hóc búa tưởng khơng có lời giải hàng thập kỷ, đến trả lời cách thấu đáo Bên cạnh ý nghĩa to lớn mặt khoa học - kĩ thuật đó, góc độ lịch sử văn hóa, mảnh khn đúc trống đồng thành cổ Luy Lâu cịn chứng cho thấy tính địa trống Đông Sơn miền Bắc Việt Nam sức sống mạnh mẽ văn hóa Đơng Sơn dịng chảy lịch sử Với ý nghĩa đó, hy vọng rằng, tương lai không xa, sưu tập vật quý giá công nhận Bảo vật quốc gia, với tư cách phần quan trọng di sản văn hóa Đơng Sơn - đỉnh cao văn minh Việt cổ Tài liệu dẫn Bennett Anna 2006 “Lost-Wax or Piece-Mould Casting?” Arts & Cultures: Antiquity, Africa, Oceania, Asia, Americas, pp 268-271 Calo Ambra 2014 Trails ofBronze Drums across Early Southeast Asia Singapore: ISEAS Publishing Chiou-Peng TzeHuey 2011 “The Technical History of Early Asian Kettldrums” Pp 17-26 in Khmer Bronzes: New Interpretations of the Past, edited by Emma c.Bunker and Douglas Latchford Chicago: Art Media Resources Diệp Đình Hoa 1981 “Qua thành phần hóa học trống đồng cổ Việt Nam” Trang 166-168 Những phát khảo cổ học 1981 Hà Nội: Nhà xuất Khoa học Xã hội Diệp Đình Hoa 1983 “Thử tìm hiểu thành phần hóa học vài trống đồng cố” Trang 141-142 Những phát khảo co học 1983 Hà Nội: Nhà xuất Khoa học Xã hội Heger Franz 1902 Alte Metalltromeỉn aus Sudost-Asien, Leipzig Higham Charles 1996 The Bronze Age of Southeast Asia UK: Cambridge University Press 27 Hồng Văn Khốn 1985 “Bàn kỹ thuật đúc trống đồng Đông Son” Thông báo Khoa học ViệnBảo tàng Lịch sử Việt Nam' 148-153 Hồng Văn Khốn, Hà Văn Tấn 1974 “Tìm hiểu kỹ thuật đúc trống đồng Ngọc Lũ” Tạp chí Khảo cổ học số 14: 37-42 Kempers Bemet 1988 The Kettledrums of Southeast Asia - A Bronze Age world and its aftermath Rotterdam: A.A.Balkema Publishers Kiểu Quang Chan 2018 Vang vọng từ trống Đông Sơn Hà Nội: Nhà xuất Thế giới Lê Văn Chiến, Đinh Thị Lệ Huyền, Đinh Văn Mạnh, Hoài Anh, Nguyễn Văn Thủy, Nguyễn Hơng Tính 2016 Báo cáo kết khai quật di tích thành Luy Lâu (Bắc Ninh) năm 2015, Bảo tàng Lịch sử Quốc gia, Hà Nội Meyers Pieter 2006 “A Commentary on the Technology of Dong Son Vessels” Arts & Cultures: Antiquity, Africa, Oceania, Asia, Americas' 264-267 Murowchick Robert 2001 “The Political and Ritual Significance of Bronze Production and Use in Ancient Yunnan” Journal of East Asian Archaeology, Volume 3, Issue 1: 133-192 Ngô Thế Phong, Chu Mạnh Quyền 2014 “Những ưống đồng Đông Sơn (HI) sưu tầm gần Bào tàng Lịch sứ Quốc gia” Trang 192-205 Kỳ yếu Hội thảo 90 năm phát nghiên cứu văn hóa Đơng Sơn Hà Nội: Nhà xuất Văn hóa Dân tộc Nguyễn Duy Hình 2001 Trống đồng - Quốc báo Việt Nam Hà Nội: Nhà xuất bàn Khoa học Xã hội Nguyễn Thơ Đình 2017 “Quy trình đúc trống Đơng Sơn từ cách tiếp cận thực nghiệm dân tộc - khảo cổ học” Tạp chí Khảo cổ học số 1: 4455 Nguyễn Văn Huyên, Hoàng Vinh 1975 Những trống đỏng Đông Sơn phát Việt Nam Hà Nội: Viện Bảo tàng Lịch sử Việt Nam xuất Nguyen Viet 2006 “Bronze Situlas of Dong Son” Arts & Cultures: Antiquity, Africa, Oceania, Asia, Americas: 234-263 28 Trương Đắc Chiến / Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn Tập số (2022) 13-28 Nishimura Masanari., Nishino Noriko., Phạm Minh Huyền, Hán Văn Khẩn 2002 Báo cáo kết khai quật năm 2001 thành cô Lũng Khê (tiếp theo) Trang 545-559 Những phát vé khao cỏ học 2001 Hà Nội: Nhà xuất bán Khoa học Xă hội Nishimura Masanari., Pham Minh Huyen 2008 “Consideration of the bronze drums discovered in Binh Dinh province of central Vietnam and its cultural context” Journal of East Asian cultural interaction studies: 187-219 Kansai University Parmentier Henri 1918 “Anciens tambours de bronze” BEFEO, tome 18: 1-30 Tạ Đức 2017 Nguồn gôc phát triên cua đồng Đông Sơn Hà Nội: Nhà xuất bán Tri thức Trần Khoa Trinh 1977 “Đúc lại trống đồng Ngọc Lũ" Tạp chí Kháo học sơ 2: 68-75 Trần Khoa Trinh 1985 “Trở lại việc đúc thừ trống đồng Ngọc Lũ” Thòng báo Khoa học Viện Bao tàng Lịch sử Việt Nam: 154-158 Trịnh Sinh 1996 "Qua lần thực nghiệm đúc đơng” Tạp chí Khao cị học sơ 2: 4252 Trinh Sinh 2012 “Casting of Ancient Drums in North Vietnam" Pp 154 - 163 in Scientific Research on Ancient Asian Metallurgy London: Archetype Publications Trương Đắc Chiến 2020 “Ve mành khuôn đúc trống đồng phát thành cổ Luy Lâu (Thuận Thành Bắc Ninh)” Tạp chí Khảo học số 3: 42-55 Trương Đắc Chiến Đinh Thị Lệ Huyền, Chu Mạnh Quyền, Hoài Anh, Nguyễn Hồng Tính 2015 Báo cáo kết khai quật di tích thành cố Luy Láu (Bấc Ninh) năm 2014, Bảo tàng Lịch sừ Quốc gia, Hà Nội Wu Chongji, Luo Kunxin, Cai Rong 2018 Decoration Art of Ancient Bronze Drums Beijing: Guangxi Museum of Nationalities, Chinese Ancient Bronze Drum Research Association, Heritage Press ... Pieter Meyers, nhà kĩ thuật học, ủng hộ quan điểm trống Đông Sơn phải đúc khuôn ba mang Trong nghiên cứu kĩ thuật đúc đồng Đông Sơn tạp chí Arts & Cultures năm 2006, ơng cho trống đúc khn ba mang... phương pháp ghép khuôn ba mang Điều bàn kĩ phần sau, đề cập tới ý nghĩa sưu tập khuôn đúc trống Luy Lâu Thành phần hợp kim Một vấn đề quan trọng khác nghiên cứu kĩ thuật đúc trống thành phần hợp... điểm trống đồng Đông Sơn đúc phương pháp sáp chảy Trong trống Đông Sơn phát Việt Nam nay, cịn ỏi, củng có số trống mang dấu vết cho thấy chúng thực đúc phương pháp Năm 2008, công bố sưu tập trống
Ngày đăng: 02/11/2022, 16:14
Xem thêm:
