Báo cáo " Một số suy nghĩ về nguyên tắc xác định cha, mẹ và con (trong giá thú) theo pháp luật Việt Nam" doc

nghiên cứu - trao đổi Tạp chí luật học - 7 Một số suy nghĩ về nguyên tắc xác Một số suy nghĩ về nguyên tắc xác Một số suy nghĩ về nguyên tắc xác Một số suy nghĩ về nguyên tắc xác định cha, mẹ và con (trong giá thú) định cha, mẹ và con (trong giá thú) định cha, mẹ và con (trong giá thú) định cha, mẹ và con (trong giá thú) theo pháp luật Việt Nam theo pháp luật Việt Namtheo pháp luật Việt Nam theo pháp luật Việt Nam ThS. Nguyễn Văn Cừ * ấn đề xác định cha, mẹ và con nói chung, trong đó có việc xác định cha, mẹ và con (trong giá thú) là vấn đề khá phức tạp nhng rất cần thiết, nó đ gây nhiều tranh ci về mặt lí luận và trong thực tiễn xét xử. Trong bài viết này, trên cơ sở phân tích nội dung cơ bản của nguyên tắc suy đoán pháp lí xác định cha, mẹ và con (trong giá thú) theo Luật hôn nhân và gia đình 1986 (LHNGĐ); so sánh với quy định về vấn đề này của hệ thống pháp luật dới chế độ cũ ở nớc ta chúng tôi xin nêu một số hạn chế về việc xác định cha, mẹ và con (trong giá thú) của pháp luật hiện hành; từ đó đề nghị sửa đổi, bổ sung nhằm hoàn thiện pháp luật về xác định cha, mẹ và con (trong giá thú) theo LHNGĐ Việt Nam. 1. Sự cần thiết phải quy định vấn đề xác định cha, mẹ và con trong pháp luật Gia đình là nền tảng của x hội. Trong gia đình có sự liên kết của nhiều ngời dựa trên cơ sở hôn nhân, huyết thống, nuôi dỡng. Mỗi ngời đều đợc sinh ra, đợc dỡng dục và trởng thành trong môi trờng gia đình. Đó là mối quan hệ huyết thống tự nhiên - quan hệ giữa cha mẹ và con. Vấn đề xác định cha, mẹ và con có ý nghĩa sâu sắc cả về mặt x hội và pháp lí. Ngời đợc xác định là cha, là mẹ, là con của nhau, ngoài tình cảm thơng yêu "máu mủ, ruột thịt", những ngời này còn đợc thực hiện các quyền và phải thực hiện các nghĩa vụ mà luật định cho họ. Đó cũng là cơ sở pháp lí để cơ quan nhà nớc có thẩm quyền giải quyết các tranh chấp về quan hệ nhân thân và tài sản trong mối quan hệ pháp luật giữa cha mẹ và con. Ví dụ: Các tranh chấp về yêu cầu tòa án xác định cha, mẹ và con thờng liên quan đến các quyền về họ tên, tôn giáo, quốc tịch, dân tộc, thừa kế, cấp dỡng Nh vậy, cần phải quy định vấn đề xác định cha, mẹ và con trong pháp luật. Nhà làm luật quy định "nguyên tắc suy đoán pháp lí xác định cha, mẹ và con", trên cơ sở đó quan hệ pháp luật giữa cha mẹ và con đợc xác lập (thừa nhận). "ở nớc Cộng hòa x hội chủ nghĩa Việt Nam, các quyền con ngời về chính trị, dân sự, kinh tế văn hóa và x hội đợc tôn trọng " (Điều 50 - Hiến pháp 1992); "mỗi cá nhân đều có quyền có họ, tên. Họ, tên của mỗi ngời đợc xác định theo họ, tên khai sinh của ngời đó" (Điều 28 BLDS); "Nhà nớc và x hội không thừa nhận việc phân biệt đối xử giữa các con" (Điều 64 Hiến pháp 1992); "giữa con trong giá thú và con ngoài giá thú; con ngoài giá thú đợc cha, mẹ nhận hoặc đợc tòa án nhân dân cho nhận cha mẹ có mọi quyền và nghĩa V * Giảng viên Khoa t pháp Trờng đại học luật Hà Nội nghiên cứu - trao đổi 8 - Tạp chí luật học vụ nh con trong giá thú" (Điều 32 LHNGĐ 1986). "Ngời không đợc nhận là cha, mẹ hoặc là con của ngời khác có quyền yêu cầu cơ quan nhà nớc có thẩm quyền xác định mình là cha, mẹ hoặc là con của ngời đó theo quy định của pháp luật về hôn nhân và gia đình, pháp luật về hộ tịch; ngời đợc nhận là cha, mẹ hoặc là con của ngời khác có quyền yêu cầu cơ quan nhà nớc có thẩm quyền xác định mình không phải là cha, mẹ hoặc là con của ngời đó theo quy định của pháp luật " (Điều 39 BLDS). Trên đây là một số quy định trong các văn bản pháp luật của Nhà nớc ta nhằm bảo đảm quyền yêu cầu của công dân xác định cha, mẹ và con. ở nớc ta hiện nay, Nhà nớc và x hội bảo vệ bà mẹ và trẻ em, giúp đỡ các bà mẹ thực hiện tốt chức năng cao quý của ngời mẹ (Điều 3, LHNGĐ 1986). Trong đời sống x hội, việc ngời phụ nữ (dù có chồng hay không có chồng) mà sinh con, sau khi sinh con đ đăng kí khai sinh cho con theo thủ tục luật định là cơ sở pháp lí làm phát sinh quan hệ pháp luật mẹ - con, cha - con; quyền đợc làm mẹ và quyền lợi của các con đợc bảo hộ trớc pháp luật. Vấn đề xác định cha, mẹ và con đợc quy định trong pháp luật còn nhằm bảo đảm sự ổn định của các quan hệ hôn nhân và gia đình góp phần định hớng chiến lợc về dân số và kế hoạch hóa gia đình. 2. Nội dung cơ bản của nguyên tắc suy đoán pháp lí xác định cha, mẹ và con theo hệ thống pháp luật ở nớc ta dới chế độ cũ 2.1. Cổ luật phong kiến Việt Nam (Bộ luật Hồng Đức dới triều Lê, Bộ luật Gia Long dới triều Nguyễn) không quy định về việc xác định cha, mẹ và con. Trong x hội phong kiến, chế độ đa thê và quyền gia trởng của ngời chồng đợc thừa nhận, ngời vợ phải tuyệt đối chung tình với chồng, nếu phạm gian thì đó là "tội" lớn mà ngời chồng có quyền "hành xử" vợ hoặc bỏ vợ (thất xuất). Lẽ thờng, khi ngời vợ sinh con, con đó là con chung của vợ chồng, trừ trờng hợp ngời vợ có hành vi không đoan chính, ngoại tình, thông gian với ngời khác. Trong trờng hợp đó, ngời chồng thờng đối xử tệ bạc với vợ và con, không nhận đứa con do ngời vợ mình sinh ra là con mình. Theo tục lệ, nếu nghi ngờ sự không đoan chính của ngời vợ, từ bỏ đứa trẻ do ngời vợ sinh ra; ngời ta chích lấy hai giọt máu của đứa trẻ và của ngời chồng của mẹ đứa trẻ vào một bát nớc l, sau đó khuấy lên, nếu thấy hai giọt máu không hòa đồng màu sắc, trớc sự chứng kiến của các hơng chức làng x và gia đình, đứa trẻ đó đợc coi là con riêng của vợ có với ngời khác, ngời chồng không phải có trách nhiệm gì. Tục lệ trong x hội phong kiến không ấn định thời kì thai nghén tối thiểu và tối đa của ngời phụ nữ là bao nhiêu. Tuy ngời ta vẫn công nhận thời kì thai nghén thờng chỉ là 9 tháng 10 ngày (280 ngày) nhng cũng không loại trừ những trờng hợp đứa trẻ sinh sau 5 tháng thai nghén (đẻ non) hoặc quá 12 tháng thai nghén (chửa trâu). 2.2. Các văn bản pháp luật dân sự ở nớc ta dới thời Pháp thuộc và ở miền Nam nớc ta trớc ngày giải phóng (30/4/1975) đ mô phỏng quy định về thời kì thai nghén trong Bộ luật dân sự Cộng hòa Pháp 1804 (Điều 311, Điều 312). Theo đó, thời kì thai nghén đợc nghiên cứu - trao đổi Tạp chí luật học - 9 xác định tối thiểu không quá 180 ngày, tối đa không quá 300 ngày kể từ ngày thụ thai. Điều 152 Bộ dân luật Bắc Kì (1931) quy định: "Khi nào sinh con sau khi thành hôn hơn 180 ngày hay là sau khi đoạn hôn cha đến 300 ngày thì kể là đứa con ấy đ đợc thụ thai trong thời kì giá thú" (1) . Điều 207 Bộ luật dân sự 1972 dới chế độ ngụy quyền Sài Gòn cũng ghi nhận: "Đứa trẻ thụ thai trong thời kì hôn thú là con của chồng ngời mẹ. Đợc coi là thụ thai trong thời kì hôn thú trẻ nào sinh đủ 180 ngày sau khi hôn thú thành lập hay không quá 300 ngày sau khi hôn thú đoạn tiêu". Nh vậy, theo nguyên tắc suy đoán này, kể từ khi kết hôn, chỉ những đứa trẻ nào do ngời vợ sinh ra sau 180 ngày hoặc không quá 300 ngày kể từ khi hôn nhân chấm dứt trớc pháp luật (do ngời chồng chết hoặc kể từ ngày phán quyết li hôn của tòa án có hiệu lực pháp luật) mới đợc xác định là con chính thức của ngời chồng. Nếu từ khi kết hôn cha đợc 180 ngày hoặc kể từ khi hôn nhân chấm dứt trớc pháp luật đ quá 300 ngày mà ngời vợ mới sinh con thì về nguyên tắc, ngời chồng của mẹ đứa trẻ hay những ngời thừa kế của ngời chồng (trong trờng hợp ngời chồng chết) có quyền khớc từ, đứa trẻ đó không phải là con của ngời chồng mẹ nó. Việc khớc từ của ngời chồng đơng nhiên đợc chấp nhận. Tuy nhiên, nhà làm luật cũng dự liệu: Trờng hợp kết hôn cha đợc 180 ngày mà ngời vợ đ sinh con, ngời chồng không đợc khớc từ đứa con nếu trớc khi kết hôn đ biết rằng ngời đàn bà đ thụ thai hoặc sau khi ngời vợ sinh con, ngời chồng đ có mặt khi lập giấy khai sinh cho đứa trẻ hay đ tự mình đứng khai sinh cho đứa trẻ (2) . Quy định này dựa trên cơ sở: Trớc khi kết hôn ngời đàn ông đ biết ngời đàn bà đang có thai hoặc sau khi ngời vợ sinh con, ngời chồng bằng hành vi của mình đăng kí khai sinh cho con tại cơ quan hộ tịch là mặc nhiên thừa nhận đứa trẻ đó là con mình và do vậy không có quyền khớc từ đứa con đó. Đối với đứa trẻ đợc thụ thai trong thời kì hôn nhân, theo nguyên tắc suy đoán; nếu ngời chồng khớc từ không nhận đứa trẻ đó là con mình thì phải chứng minh rằng trong thời gian 300 ngày tới 180 ngày trớc ngày ngời vợ sinh con, ngời chồng không thể có quan hệ sinh lí với vợ (nh vì xa cách hoặc bị tai nạn rủi ro làm cho ngời chồng bất lực). Ngoài ra, sự khớc từ cũng có thể đợc chấp nhận nếu sự sinh đẻ bị giấu giếm và nếu có sự kiện chứng tỏ ngời chồng không thể là cha đứa trẻ (Điều 209 Bộ luật dân sự 1972 của Việt Nam cộng hòa). Bên cạnh việc quy định về nguyên tắc suy đoán xác định cha cho con, hệ thống pháp luật ở nớc ta dới chế độ cũ còn quy định về thời hiệu kiện áp dụng trong trờng hợp này. Tùy theo từng trờng hợp mà nhà làm luật dự liệu thời hiệu cụ thể khác nhau. Thông thờng, thời hiệu khởi kiện của ngời chồng theo luật định là hai tháng kể từ ngày ngời vợ sinh con. Nếu trong thời gian đó mà ngời chồng đi vắng thì thời hiệu đợc tính từ ngày ngời chồng trở về. Nếu việc sinh đẻ của ngời vợ bị giấu giếm thì thời hiệu đợc tính từ ngày việc sinh đẻ của ngời vợ đợc phát hiện. 3. Vấn đề xác định cha, mẹ và con nghiên cứu - trao đổi 10 - Tạp chí luật học (trong giá thú) theo hệ thống pháp luật hôn nhân và gia đình của Nhà nớc ta từ năm 1945 đến nay 3.1. Ngày 2/9/1945, nớc Việt Nam dân chủ cộng hòa ra đời. Do điều kiện lịch sử lúc bấy giờ, Chủ tịch Hồ Chí Minh đ kí Sắc lệnh số 90/SL ngày 10/10/1945 cho phép vận dụng một số quy định của pháp luật dới chế độ thực dân, phong kiến, trên nguyên tắc không đợc trái với lợi ích của chính thể Nhà nớc Việt Nam dân chủ cộng hòa và của nhân dân lao động. Vì vậy, từ năm 1945 đến năm 1950, chế độ hôn nhân và gia đình nói chung và vấn đề xác định cha mẹ và con nói riêng đợc quy định theo ba bộ luật dân sự mà thực dân Pháp ban hành trớc đó còn đợc áp dụng. Năm 1950, Nhà nớc ta ban hành hai sắc lệnh điều chỉnh quan hệ hôn nhân và gia đình: Sắc lệnh số 97/SL ngày 22/5/1950 về sửa đổi một số quy định và chế định trong dân luật và Sắc lệnh số 159/SL ngày 17/11/1950 quy định vấn đề li hôn. Trong đó, Sắc lệnh số 97/SL đ quy định: "Trong thời kì tang chế vẫn có thể lấy vợ, lấy chồng đợc. Song ngời vợ góa chỉ có thể lấy chồng sau 10 tháng kể từ ngày chồng chết. Nhng trong thời hạn ấy, ngời vợ góa vẫn có thể tái giá nếu chứng tỏ đợc rằng mình không có thai hoặc đ có thai với chồng trớc để tránh sự lẫn lộn về con cái" (Điều 3). "Ngời đàn bà li dị có thể lấy chồng khác ngay sau khi có án tuyên li dị nếu dẫn chứng đợc rằng mình không có thai hoặc đang có thai" (Điều 4). Những quy định này tơng tự với hệ thống pháp luật trớc năm 1945 ở nớc ta. Mặc dù Sắc lệnh số 97/SL cha quy định rõ về nguyên tắc suy đoán pháp lí xác định cha mẹ và con nhng vẫn hạn chế quyền kết hôn của ngời vợ, khi hôn nhân chấm dứt trớc pháp luật, phải sau thời hạn 10 tháng (300 ngày) mới đợc quyền tái giá hoặc kết hôn với ngời khác nhằm tránh lẫn lộn về con cái giữa ngời chồng trớc (đ chết hoặc đ li hôn), với ngời chồng sau. Nh vậy, theo tinh thần của Sắc lệnh số 97/SL thì thời kì thai nghén tối đa của ngời vợ cũng đợc tính là 300 ngày kể từ ngày ngời vợ thụ thai đứa con đó. Cũng theo quy định tại Điều 3, Điều 4 của Sắc lệnh số 97/SL, khi hôn nhân chấm dứt trớc pháp luật, ngời vợ sẽ không phải đợi sau hạn 10 tháng mà cũng có quyền kết hôn ngay với ngời khác nhng phải chứng minh rằng mình không có thai hoặc đang có thai với ngời chồng trớc. - Trờng hợp khi hôn nhân chấm dứt trớc pháp luật, nếu ngời vợ chứng minh là mình không có thai sẽ đợc quyền kết hôn với ngời khác ngay mà không phải đợi sau hạn 300 ngày. Nếu sau này ngời vợ sinh con trong thời kì hôn nhân với ngời chồng sau thì ngời chồng sau đợc xác định là cha của đứa con đó. - Trờng hợp khi hôn nhân chấm dứt trớc pháp luật mà ngời vợ chứng minh là mình đang có thai cũng đợc quyền kết hôn ngay với ngời khác, không phải đợi sau hạn 300 ngày. Tuy nhiên, sau này ngời vợ sinh con trong thời kì hôn nhân với ngời chồng sau thì đứa trẻ đó đợc coi là con của ngời chồng trớc của mẹ nó hay ngời chồng trớc của ngời mẹ đứa trẻ đợc suy đoán là cha của đứa trẻ đó. Trờng hợp này, ngời mẹ đứa trẻ đ có thai đứa trẻ đó với ngời chồng trớc và sinh đứa trẻ trong thời kì hôn nhân với nghiên cứu - trao đổi Tạp chí luật học - 11 ngời chồng lấy sau. Theo chúng tôi, quy định này nhằm mục đích xác định ngời cha đích thực về mặt sinh học cho đứa trẻ. 3.2. Trong 35 điều của LHNGĐ 1959, không có điều nào quy định vấn đề xác định cha mẹ và con. Trên nguyên tắc bảo vệ quyền lợi của con trong gia đình, không phân biệt đối xử giữa các con; tại Điều 21, Điều 22, Điều 23 của LHNGĐ 1959 chỉ quy định quyền xin nhận cha, mẹ và con ngoài giá thú trớc ủy ban hành chính cơ sở (nay là ủy ban nhân dân x, phờng hoặc thị trấn) hoặc kiện trớc tòa án. Con ngoài giá thú đợc cha mẹ nhận hoặc đợc tòa án nhân dân cho nhận cha, mẹ có quyền và nghĩa vụ nh con chính thức (con trong giá thú). Việc LHNGĐ 1959 không quy định nguyên tắc suy đoán pháp lí xác định cha, mẹ và con đ là hạn chế trong việc thực hiện và áp dụng luật. Khi có tranh chấp về việc xác định cha, mẹ cho con (trong giá thú), tòa án thiếu cơ sở pháp lí để áp dụng. Điều đó đ dẫn tới việc giải quyết các tranh chấp về xác định cha, mẹ cho con thờng dựa vào cảm tính, ý thức chủ quan của thẩm phán khi xét xử, khó tránh đợc tùy tiện, không thống nhất giữa các cấp tòa án. Thông thờng, khi có tranh chấp, tòa án trng cầu thẩm định về mặt y học nh thử máu, khả năng có con của ngời chồng; thậm chí xem xét sự giống nhau về mặt hình thức giữa ngời chồng của mẹ đứa trẻ với đứa trẻ do ngời vợ của ngời chồng sinh ra, với quan niệm "giỏ nhà ai thì quai nhà ấy" và coi đó là căn cứ, là cơ sở để khẳng định quan hệ cha - con. LHNGĐ 1959 cũng không quy định về thời hiệu kiện, yêu cầu tòa án nhân dân xác định quan hệ cha, mẹ và con. 3.3. Nguyên tắc suy đoán pháp lí xác định cha, mẹ cho con (trong giá thú) lần đầu tiên đợc quy định trong LHNGĐ 1986 của Nhà nớc ta. Điều 28 LHNGĐ 1986 quy định: "Con sinh ra trong thời kì hôn nhân hoặc do ngời vợ có thai trong thời kì đó là con chung của vợ chồng. Trong trờng hợp có yêu cầu xác định lại vấn đề này thì phải có chứng cứ khác". Nh vậy, với quy định trên, nguyên tắc suy đoán pháp lí xác định cha, mẹ cho con (trong giá thú) theo LHNGĐ 1986 có sự khác biệt căn bản so với hệ thống pháp luật ở nớc ta dới chế độ cũ. Nhà làm luật Việt Nam ngày nay đ dựa vào thời kì hôn nhân tồn tại giữa vợ và chồng là cơ sở cho việc suy đoán quan hệ cha - con. Thứ nhất, theo Điều 28 LHNGĐ 1986, "con sinh ra trong thời kì hôn nhân là con chung của vợ chồng". Thời kì hôn nhân là thời gian quan hệ vợ chồng tồn tại đợc tính từ khi vợ chồng kết hôn cho đến khi hôn nhân chấm dứt trớc pháp luật (kể từ khi ngời chồng chết hoặc đợc tòa án xác định là đ chết kể từ ngày quyết định của tòa án có hiệu lực pháp luật; trờng hợp vợ chồng li hôn, quan hệ vợ chồng đợc chấm dứt kể từ ngày phán quyết li hôn của tòa án có hiệu lực pháp luật). Nếu ngời vợ sinh con trong thời kì hôn nhân này, con đó đợc coi là con chung của cả hai vợ chồng; có nghĩa là ngời chồng của mẹ đứa trẻ đơng nhiên đợc suy đoán là cha của đứa trẻ đó. Chúng ta thấy có hai trờng hợp: - Ngời mẹ đ thụ thai đứa trẻ từ trớc khi kết hôn và sinh đứa trẻ đó trong thời kì hôn nhân; - Ngời mẹ thụ thai và sinh con đó nghiên cứu - trao đổi 12 - Tạp chí luật học trong thời kì hôn nhân. Cần thấy rằng, theo Điều 28, nhà làm luật sử dụng thuật ngữ "con chung của vợ chồng" mà không dự liệu là "con chính thức của ngời chồng mẹ nó" nh hệ thống pháp luật dới chế độ cũ. Quy định này vừa có ý nghĩa x hội sâu sắc, không phân biệt đối xử giữa các con, vừa có ý nghĩa trong việc xác định cha, mẹ cho con. Nh vậy, trong thực tế, có trờng hợp ngời mẹ đ sinh con từ trớc khi kết hôn, sau đó mới lấy chồng, nếu ngời chồng của mẹ đứa trẻ thừa nhận thì con đó cũng đợc coi là con chung của vợ chồng. Trờng hợp này, nhà làm luật dới chế độ cũ dự liệu việc "chính thức hóa con ngoại hôn" (con ngoài giá thú). Thứ hai, Điều 28 cũng quy định con do ngời vợ có thai trong thời kì hôn nhân là con chung của vợ chồng. Đợc coi là "ngời vợ có thai trong thời kì hôn nhân" nếu kể từ khi hôn nhân chấm dứt trớc pháp luật, trong hạn 300 ngày (ngời vợ không kết hôn với ngời khác) mà sinh con thì con đó vẫn đợc coi là "con chung" của vợ chồng. Đây là trờng hợp ngời vợ có thai trong thời kì hôn nhân nhng sinh con khi hôn nhân đ chấm dứt trớc pháp luật. Nh vậy, ngời chồng của mẹ đứa trẻ đ chết hoặc đ li hôn với mẹ của đứa trẻ cũng đợc suy đoán là cha của đứa trẻ đó. Vậy, kết hợp hai trờng hợp đó thì nguyên tắc suy đoán pháp lí xác định cha, mẹ cho con là con sinh ra trong thời kì hôn nhân hoặc do ngời vợ có thai trong thời kì đó là con chung (con trong giá thú) của hai vợ chồng. Nguyên tắc suy đoán này vẫn đợc áp dụng cả trong trờng hợp ngời vợ có thai với ngời khác từ trớc khi kết hôn và con đó đợc sinh ra trong thời kì hôn nhân hoặc có thai với ngời khác trong thời kì hôn nhân (ngoại tình, thông gian với ngời khác); ngời chồng của mẹ đứa trẻ vẫn đợc suy đoán là cha của đứa trẻ đó trừ trờng hợp có yêu cầu xác định lại quan hệ cha - con và có chứng cứ chứng tỏ rằng mình không phải (hoặc không thể) là cha của đứa trẻ đó. Đoạn 2 Điều 28 còn quy định: " Trong trờng hợp có yêu cầu xác định lại vấn đề này thì phải có chứng cứ khác". Trong thực tế, trờng hợp ngời chồng (hoặc những ngời thừa kế di sản của ngời chồng trong trờng hợp ngời chồng chết) nghi ngờ đứa trẻ do ngời vợ sinh ra không phải là con của ngời chồng vì cho rằng ngời vợ đ ngoại tình, thụ thai đứa trẻ đó với ngời khác và có yêu cầu tòa án xác định đứa trẻ đó không phải là con của ngời chồng của mẹ nó thì ngời tha kiện phải có nghĩa vụ chứng minh đứa trẻ đó không phải là con của ngời chồng của mẹ nó. Việc chứng minh của ngời chồng có thể dựa trên sự thừa nhận của ngời vợ là đ có thai với ngời khác từ trớc khi lấy chồng hoặc ngời chồng chứng minh mình đ đi công tác xa vắng trong thời gian ngời vợ có khả năng thụ thai đứa con đó (Nghị quyết số 01/HĐTP ngày 20/1/1988 của Hội đồng thẩm phán Tòa án nhân dân tối cao hớng dẫn tòa án nhân dân các cấp áp dụng một số quy định của LHNGĐ 1986). Chúng tôi cho rằng, trờng hợp ngời chồng nếu nghi ngờ vợ ngoại tình và có thai với ngời khác mà ngời chồng có yêu cầu xác định lại quan hệ cha - con thì ngời chồng có quyền đa ra bất kì chứng cứ nào chứng tỏ đứa trẻ đó không nghiên cứu - trao đổi Tạp chí luật học - 13 phải là con mình. Nghĩa là ở vào thời kì ngời vợ có khả năng thụ thai đứa con đó (khoảng thời gian tối thiểu không quá 180 ngày và tối đa không quá 300 ngày tính từ trớc ngày ngời vợ sinh con), ngời chồng không thể có quan hệ sinh lí với vợ vì đi công tác xa hoặc vì bị bất lực, mắc bệnh vô sinh không thể có con hoặc bị tai nạn quá ốm yếu hoặc đang thi hành án phạt tù Nếu ngời chồng chỉ vì nghi ngờ, ghen tuông mà không chứng minh đợc một trong các căn cứ trên, quyền yêu cầu của ngời chồng sẽ không đợc tòa án chấp nhận, ngời chồng vẫn đợc xác định là cha của đứa trẻ đó. Sở dĩ nhà làm luật dự liệu nội dung nguyên tắc suy đoán pháp lí xác định cha, mẹ cho con theo Điều 28 LHNGĐ 1986 trên đây là đ dựa vào những lí do sau: - Trong x hội ngày nay, quyền tự do tìm hiểu yêu đơng của các bên nam nữ đợc tôn trọng và bảo vệ, trên nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ. Có nhiều trờng hợp, trớc khi kết hôn, ở vào giai đoạn tìm hiểu, yêu đơng, hai bên nam nữ thờng đ có quan hệ sinh lí với nhau; có trờng hợp ngời phụ nữ đ thụ thai đứa con đó rồi mới thông báo cho ngời yêu, sau này là chồng mình biết. Vì thế, sau khi nam nữ kết hôn trở thành vợ chồng, nhiều trờng hợp kết hôn cha đợc 180 ngày thì ngời vợ đ sinh con! Trong thực tế và về mặt tình cảm, ngời chồng đ biết "chắc chắn" đứa trẻ đó chính là con của mình do ngời vợ thụ thai từ trớc khi kết hôn. Vì thế, trờng hợp yêu cầu tòa án xác định lại quan hệ cha con là rất hn hữu (trừ trờng hợp có chứng cứ chứng tỏ vào thời kì có khả năng thụ thai đứa con đó, ngời vợ đ không đoan chính, "ăn nằm" với ngời khác). Nếu pháp luật quy định rằng "chỉ những trẻ nào sinh ra sau 180 ngày kể từ khi kết hôn mới là con chính thức của ngời chồng mẹ nó", sẽ tạo điều kiện cho ngời chồng có lí do để "bỏ vợ, bỏ con", không bảo đảm đợc lợi ích gia đình, đặc biệt là lợi ích của ngời con. - Mục đích của hôn nhân dới chế độ ta nhằm xác nhập quan hệ vợ chồng, thỏa mn tình cảm yêu thơng gắn bó trong đời sống vợ chồng, xây dựng gia đình hạnh phúc. Trong gia đình, quan hệ giữa cha mẹ và con là quan hệ huyết thống, rất thiêng liêng và cũng rất "riêng t" của mỗi ngời. Đời sống gia đình có những trờng hợp "tế nhị", không phải cứ ai lấy vợ, lấy chồng là đều "sinh con đẻ cái", có trờng hợp vì bệnh tật hoặc lí do nào đó mà ngời chồng "không thể có con đợc"; có trờng hợp vì hoàn cảnh, điều kiện nào đó mà ngời vợ "trót dại"có con với ngời khác nhng vợ chồng không thể "chia lìa" vì họ còn rất yêu thơng nhau, thông cảm và tha thứ cho nhau vì chính lợi ích của vợ chồng, của gia đình họ và đặc biệt là của đứa trẻ "vô tội" kia; có trờng hợp ngời chồng đ luống tuổi khó có con nên họ vẫn sẵn lòng vị tha cho ngời vợ và chấp nhận đứa con đó, dù biết nó không phải là con mình. Nếu đặt mục đích phải xác định ngời cha đích thực về mặt sinh học thì sẽ không phù hợp với thực tế của đời sống x hội trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình. Vì vậy, nhà làm luật dự liệu nguyên tắc suy đoán pháp lí xác định quan hệ cha - con để bảo đảm mục đích của hôn nhân nghiên cứu - trao đổi 14 - Tạp chí luật học là nhằm xây dựng gia đình dân chủ, hòa thuận, hạnh phúc và bền vững (Điều 1 LHNGĐ 1986). Từ đó, điều quan trọng về mặt pháp luật của quan hệ cha - con đ đợc thừa nhận. Thực tiễn qua hơn mời năm thực hiện và áp dụng LHNGĐ 1986, nguyên tắc suy đoán xác định cha, mẹ cho con (trong giá thú) theo quy định tại Điều 28 là tơng đối phù hợp, góp phần giải quyết ổn thỏa các tranh chấp về quan hệ cha - con (trong giá thú). 3.4. Tuy nhiên, qua nghiên cứu vấn đề xác định cha, mẹ và con theo LHNGĐ 1986, chúng tôi thấy rằng: - Mặc dù luật đ quy định nguyên tắc suy đoán pháp lí xác định cha, mẹ cho con (trong giá thú) nhng cha định rõ thời kì thụ thai pháp định (thời kì thai nghén tối thiểu và tối đa của ngời mẹ). Vì vậy, trong thực tế khi có tranh chấp, tòa án vẫn thiếu cơ sở pháp lí để áp dụng; - Luật hôn nhân gia đình 1986 cũng không quy định thời hiệu kiện, yêu cầu tòa án xác định cha, mẹ và con. Nếu không quy định thời hiệu kiện, dễ dẫn tới tình trạng bất ổn định của các quan hệ này. Ví dụ: Ngời vợ (chị X) sinh con (cháu H) năm 1989. Ngời chồng (anh T) dù biết cháu H không phải là con đẻ của mình (vì chị X thụ thai cháu H vào thời gian anh T đi công tác xa) nhng vì thơng vợ con hoặc vì lí do nào đó mà anh T vẫn nhận cháu H là con của mình và đ đăng kí khai sinh cho cháu H. Giả sử nếu 5 năm sau, 10 năm sau, có khi là đến cuối đời anh T mới có yêu cầu tòa án xác định cháu H không phải là con của anh thì tòa án có thụ lí để giải quyết không? Thông thờng đối với các quan hệ hôn nhân và gia đình thì không nên quy định thời hiệu kiện. Tuy nhiên, trong trờng hợp này, pháp luật hôn nhân - gia đình nên quy định thời hiệu kiện nhằm góp phần ổn định các quan hệ hôn nhân - gia đình, nâng cao ý thức trách nhiệm của các chủ thể vì lợi ích của gia đình; - Ngày nay, trên thế giới và ở Việt Nam, vấn đề thụ thai nhân tạo, có con trong ống nghiệm là hoàn toàn có thể tiến hành đợc. Vấn đề đặt ra: Trờng hợp ngời chồng mắc bệnh vô sinh hoặc bất lực hoàn toàn về sinh lí (không thể có con) đ đồng ý để ngời vợ đợc thụ thai nhân tạo thì đứa con đó có đợc xác định là con chung của vợ chồng hay không? Nếu sau này ngời chồng có yêu cầu xác định lại quan hệ cha - con thì tòa án có thụ lí giải quyết không? - Trong thời đại văn minh, nền y học rất phát triển, các trờng hợp "chửa hộ, đẻ thuê"; "có con với ngời đ chết"; ngời vợ vô sinh mà vẫn thụ thai và sinh con do "xin trứng" của ngời phụ nữ khác; vấn đề xác định về gens di truyền trong quan hệ huyết thống đ ảnh hởng nhiều đến nguyên tắc xác định cha mẹ và con theo truyền thống. 4. Hiện nay Nhà nớc ta đang xây dựng Dự thảo Luật hôn nhân - gia đình (sửa đổi) nhằm thay thế LHNGĐ 1986, góp phần hoàn thiện hệ thống pháp luật hôn nhân và gia đình ở nớc ta. Theo Điều 71 Dự thảo Luật hôn nhân và gia đình (sửa đổi) "con sinh ra trong thời kì hôn nhân hoặc do ngời vợ có thai trong thời kì đó là con chung của vợ chồng. Trong trờng hợp ngời chồng không 20 năm trờng đại học luật hà nội dựng những chơng trình nghiên cứu với quy mô lớn hơ một số năm để thu hút đông đảo giáo viên, cán bộ nghiên cứu, học viên và sinh viên tham gia. Trờng cũng sẽ hình thành một số trung tâm nghiên cứu khoa học, trung tâm trợ giúp và t vấn pháp luật để tạo ra sự chủ động trong công tác nghiên cứu khoa học và tìm hiểu thực tiễn pháp lí. Bên cạnh đó trờng sẽ có các biện pháp thiết thực để tạo điều kiện thuận lợi và khuyến khích kịp thời cán bộ, giáo viên tích cực và có nhiều thành tích nghiên cứu khoa học. Trờng cũng sẽ có những biện ph hớng dẫn, động viên học viên, sinh viên tập nghiên cứu khoa học, tìm tòi, sáng tạo. 7. Mở rộng quan hệ và hợp tác với nghiên cứu - trao đổi Tạp chí luật học - 15 thừa nhận con chung thì phải có chứng cứ. Con sinh ra trớc thời kì hôn nhân mà sau đó cha mẹ kết hôn và thừa nhận cũng là con chung của vợ chồng". Ngoài ra, các Điều 72, Điều 73, Điều 74 và Điều 75 trong Chơng V Dự thảo Luật hôn nhân và gia đình cũng chỉ quy định về quyền yêu cầu xác định cha, mẹ, con; thẩm quyền công nhận, cho nhận cha, mẹ, con; Chúng tôi thiết nghĩ, cần phải sửa đổi, bổ sung LHNGĐ 1986, trong đó có chế định xác định cha, mẹ và con. Một số hạn chế của LHNGĐ 1986 về nguyên tắc suy đoán pháp lí xác định cha, mẹ và con (trong giá thú) cần đợc Dự thảo Luật hôn nhân và gia đình (sửa đổi) kịp thời hoàn thiện; tạo cơ sở pháp lí, bảo đảm tính khả thi trong việc thực hiện và áp dụng luật hôn nhân và gia đình./. (1). Xem: Điều 149 Bộ dân luật Trung Kì 1936; Điều 83 Bộ luật gia đình 1959 dới chế độ Ngô Đình Diệm; Điều 100 Sắc luật 15/64 ngày 23/7/1964 quy định về giá thú, tử hệ và tài sản cộng đồng. (2). Xem: Điều 153 Bộ dân luật Bắc kì 1931; Điều 151 Bộ dân luật Trung kì; Điều 84 Bộ luật gia đình 1959 của Việt Nam cộng hòa; Điều 103 Sắc luật 15/64 ngày 23/7/1964; Điều 208 Bộ dân luật 1972 của Việt Nam cộng hòa. . chí luật học - 7 Một số suy nghĩ về nguyên tắc xác Một số suy nghĩ về nguyên tắc xác Một số suy nghĩ về nguyên tắc xác Một số suy nghĩ về nguyên tắc xác. xác định cha, mẹ và con (trong giá thú) định cha, mẹ và con (trong giá thú) định cha, mẹ và con (trong giá thú) định cha, mẹ và con (trong giá thú) theo