PHẦN I NỘI DUNG ÔN TẬP VĂN HỌC TRUNG ĐẠI Bảng hệ thống các tác giả, tác phẩm văn học trung đại đã học ở lớp 9 TT Tên đoạn trích Tên tác giả Thể loại Nội dung chủ yếu Nghệ thuật chủ yếu 1 Chuyện người con gái Nam Xương
PHẦN I: NỘI DUNG ÔN TẬP VĂN HỌC TRUNG ĐẠI Bảng hệ thống tác giả, tác phẩm văn học trung đại học lớp Tên đoạn trích Chuyện ngƣời gái Nam Xƣơng 16 20 truyện truyền kỳ mạn lục Mượn cốt truyện “Vợ chàng Trương” Tên tác giả Nguyễn Dữ (TK16) Hồi thứ 14 Hồng Lê thống trí Phản ánh giai đoạn lịch sử đầy biến động XHPKVN cuối TK XVIII Ngơ Gia Văn Phái (Ngơ Thì Chí, Ngơ Thì Du TK 18) Thể chí (tiểu thuyết lịch sử theo lối chương hồi) Truyện Kiều Nguyễn Đầu TK XIX Du (TK Mượn cốt 18-19) truyện Kim Vân Kiều Trung Quốc Truyện thơ nôm lục bát TT Thể loại Nội dung chủ yếu Truyền kì - Khẳng định vẻ mạn lục đẹp tâm hồn truyền thống người phụ nữ Việt Nam - Niềm cảm thương số phận bi kịch họ chế độ phong kiến - Hình ảnh anh hùng dân tộc Quang Trung Nguyễn Huệ với chiến công thần tốc vĩ đại đại phá quân Thanh mùa xuân 1789 - Sự thảm hại quân tướng Tôn Sĩ Nghị số phận bi đát vua Lê Chiêu Thống phản nước hại dân Cuộc đời tính cách Nguyễn Du, vai trị vị trí ông lịch sử văn học Việt Nam Nghệ thuật chủ yếu - Truyện truyền kỳ viết chữ Hán Kết hợp yếu tố thực yếu tố kỳ ảo, hoang đường với cách kể chuyện, xây dựng nhân vật thành công - Tiểu thuyết lịch sử chương hồi viết chữ Hán Cách kể chuyện nhanh gọn, chọn lọc việc, khắc hoạ nhân vật chủ yếu qua hành động lời nói - Giới thiệu tác giả, tác phẩm Truyện thơ Nôm, lục bát - Tóm tắt nội dung cốt chuyện, sơ lược giá trị nội dung a Chị em Thuý Kiều Nguyễn Du (TK 18-19) b Cảnh ngày xuân Nguyễn Du (TK 18-19) c Kiều lầu Ngƣng Bích Nguyễn Du (TK 18-19) Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga Nguyễn Đình Chiểu (TK19) Truyện thơ nôm lục bát Trân trọng ngợi ca vẻ đẹp chị em Thuý Kiều Vẻ đẹp tồn bích thiếu nữ phong kiến Qua dự cảm kiếp người tài hoa bạc mệnh - Thể cảm hứng nhân văn văn Nguyễn Du Truyện Bức tranh thiên thơ nôm nhiên, lễ hội mùa lục bát xuân tươi đẹp, sáng Truyện Cảnh ngộ cô đơn thơ nơm buồn tủi lục bát lịng thuỷ chung, hiếu thảo đáng thương, đáng trân trọng Thuý Kiều Truyện - Vài nét thơ nơm đời, nghiệp, vai trị Nguyễn Đình Chiểu lịch sử văn học VN - Tóm tắt cốt chuyện LVT - Khát vọng hành đạo giúp đời sống tác giả, khắc hoạ phẩm chất đẹp đẽ hai nhân vật : LVT tài ba, dũng cảm, trọng nghệ thuật (SGK) Nghệ thuật ước lệ cổ điển lấy thiên nhiên làm chuẩn mực để tả vẻ đẹp người Khắc hoạ rõ nét chân dung chị em Thuý Kiều Tả cảnh thiên nhiên từ ngữ, hình ảnh giàu chất tạo hình - Miêu tả nội tâm nhân vật thành công - Bút pháp tả cảnh ngụ tình tuyệt bút - Là truyền thơ Nôm, tác phẩm xuất sắc NĐC lưu truyền rộng rãi nhân dân - Nghệ thuật kể chuyện, miêu tả giản dị, mộc mạc, giàu màu sắc Nam Bộ nghĩa, khinh tài ; KNN hiền hậu, nết na, ân tình CHUYỆN NGƢỜI CON GÁI NAM XƢƠNG (Trích “Truyền kỳ mạn lục” - Nguyễn Dữ) A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả: - Nguyễn Dữ (chưa rõ năm sinh, năm mất), quê Hải Dương - Nguyễn Dữ sống vào nửa đầu kỷ XVI, thời kỳ Triều đình nhà Lê bắt đầu khủng hoảng, tập đoàn phong kiến Lê, Mạc, Trịnh tranh giành quyền lực, gây nội chiến kéo dài - Ông học rộng, tài cao làm quan năm cáo về, sống ẩn dật vùng núi Thanh Hố Đó cách phản kháng nhiều tri thức tâm huyết đương thời II Tác phẩm: Xuất xứ: “Chuyện người gái Nam Xương” truyện thứ 16 số 20 truyện nằm tác phẩm tiếng Nguyễn Dữ “Truyền kỳ mạn lục” Truyện có nguồn gốc từ truyện cổ dân gian kho tàng cổ tích Việt Nam “Vợ chàng Trương” Thể loại: Truyện truyền kỳ mạn lục (ghi chép tản mạn truyện kỳ lạ lưu truyền) Viết chữ Hán Chủ đề: Qua câu chuyện đời chết thương tâm Vũ Nương, “Chuyện người gái Nam Xương” thể niềm thương cảm số phận oan nghiệt, đồng thời ca ngợi vẻ đẹp truyền thống phụ nữ Việt Nam chế độ phong kiến Tóm tắt: Vũ Thị Thiết (Vũ Nương) người phụ nữ nhan sắc, đức hạnh Chồng nàng Trương Sinh phải lính sau cưới lâu Nàng nhà, vừa ni nhỏ vừa chăm sóc mẹ chồng đau ốm làm ma chu đáo bà Trương Sinh trở về, nghe lời con, nghi vợ thất tiết nên đánh đuổi Vũ Nương uất ức gieo xuống sơng Hồng Giang tự vẫn, thần Rùa Linh Phi tiên nữ cứu Sau Trương Sinh biết vợ bị oan Ít lâu sau, Vũ Nương gặp Phan Lang, người làng chết đuối Linh Phi cứu Khi Lang trở về, Vũ Nương nhờ gửi hoa vàng nhắn chàng Trương lập đàn giải oan cho nàng Trương Sinh nghe theo, Vũ Nương ẩn dịng, nói vọng vào bờ lời tạ từ biến Bố cục: đoạn - Đoạn 1:… mình: Cuộc nhân Trương Sinh Vũ Nương, xa cách chiến tranh phẩm hạnh nàng thời gian xa cách - Đoạn 2: … qua rồi: Nỗi oan khuất chết bi thảm Vũ Nương - Đoạn 3: Còn lại: Cuộc gặp gỡ Vũ Nương Phan Lang đội Linh Phi Vũ Nương giải oan III Giá trị nội dung tác phẩm: (Giá trị thực giá trị nhân đạo sâu sắc) Giá trị thực: - Chuyện phản ánh thực xã hội phong kiến bất công với chế độ nam quyền, chà đạp số phận người phụ nữ (Đại diện nhân vật Trương Sinh) - Phản ánh số phận người chủ yếu qua số phận phụ nữ: chịu nhiều oan khuất bế tắc - Phản ánh xã hội phong kiến với chiến tranh phi nghĩa làm cho sống người dân rơi vào bế tắc Giá trị nhân đạo: a Ca ngợi phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ Việt Nam thông qua nhân vật Vũ Nương Tác giả đặt nhân vật Vũ Nương vào hoàn cảnh khác để bộc lộ đời sống tính cách nhân vật Cảnh 1: Trƣớc Trƣơng Sinh trận - Là người gái đẹp người đẹp nết: Ngay từ đầu, nàng giới thiệu “tính thuỳ mị, nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp” Chàng Trương mến dung hạnh ấy, nên xin với mẹ trăm lạng vàng cưới - Là ngƣời vợ hiền đảm đang: Trong sống vợ chồng bình thường, nàng ln giữ gìn khn phép nên dù chồng nàng đa nghi, vợ phòng ngừa sức gia đình chưa phải thất hoà Cảnh 2: Trƣơng Sinh trận: (Các ý chính) - Thủy chung chờ chồng trận: + khơng màng vinh hiển, cầu bình an + Cảm thơng sâu sắc nỗi vất vả chồng - Nàng ngƣời mẹ hiền: + Hết mực thương + Chỉ vào bóng vách bảo cha + Chiếc bóng lịng thương vơ bờ bến - Là ngƣời dâu hiếu thảo + Hết lòng chăm sóc mẹ chồng bà ốm + Thuốc thang dùng lời ngon khuyên lơn + Khi bà lo liệu ma chay trọn vẹn nghĩa + Lời mẹ động viên thể trân trọng yêu thương Phân tích: Vũ Nương rót chén rượu đầy, dặn dị chồng lời tình nghĩa đằm thắm Nàng “chẳng dám mong” vinh hiển mà cầu cho chồng “khi mang theo hai chữ bình yên, đủ rồi” Vũ Nương thông cảm cho nỗi gian lao, vất vả mà chồng phải chịu đựng Và xúc động lời tâm tình nỗi nhớ nhung, trơng chờ khắc khoải xa chồng Những lời văn nhịp, nhịp biền ngẫu nhịp đập trái tim nàng - trái tim người vợ trẻ khát khao yêu thương thổn thức lo âu cho chồng Những lời thấm vào lịng người, khiến ai xúc động ứa hai hàng lệ Rồi đến xa chồng, nàng chứng tỏ bộc lộ nhiều phẩm chất đáng quý Trước hết, nàng ngƣời vợ chung thuỷ với chồng Nỗi buồn nhớ chồng vò võ, kéo dài qua năm tháng Mỗi thấy “bướm lượn đầy vườn” – cảnh vui mùa xuân hay “mây che kín núi” – cảnh buồn mùa đơng, nàng lại chặn “nỗi buồn góc bể chân trời nhớ người xa Đồng thời, nàng ngƣời mẹ hiền, hết lịng ni dạy, chăm sóc, bù đắp cho đứa trai nhỏ thiếu vắng tình cha Bằng chứng bóng phần sau câu chuyện mà nàng bảo cha Đản Cuối cùng, Vũ Nương cịn bộc lộ đức tính hiếu thảo ngƣời dâu, tận tình chăm sóc mẹ chồng già yếu, ốm đau Nàng lo chạy chữa thuốc thang cho mẹ qua khỏi, thành tâm lễ bái thần phật, yếu tố tâm linh người xưa quan trọng Nàng lúc dịu dàng, “lấy lời ngào khôn khéo, khuyên lơn” Lời trăng trối cuối bà mẹ chồng đánh giá cao cơng lao Vũ Nương gia đình: “Xanh chẳng phụ con, chẳng phụ mẹ” Thông thường, xã hội cũ, mối quan hệ mẹ chồng – dâu mối quan hệ căng thẳng, phức tạp Nhưng trước người dâu hiền thảo Vũ Nương bà mẹ Trương Sinh không yêu mến Khi bà mất, Vũ Nương “hết lời thương xót, phàm việc ma chay tế lễ, lo liệu cha mẹ đẻ mình” Có thể nói, đời Vũ Nương ngắn ngủi nàng làm tròn bổn phận người phụ nữ: người vợ thuỷ chung, người mẹ thương con, người dâu hiếu thảo Ở cương vị nào, nàng làm hoàn hảo Cảnh 3: Khi bị chồng nghi oan: Giữ trọn lịng trắng Khơn ngi nhớ thương chồng Nàng tìm cách để xố bỏ ngờ vực lòng Trương Sinh + Ở lời nói đầu tiên, nàng nói đến thân phận mình, tình nghĩa vợ chồng khẳng định lòng chung thuỷ trắng Cầu xin chồng đừng nghi oan, nghĩa nàng cố gắng hàn gắn, cứu vãn hạnh phúc gia đình có nguy tan vỡ + Ở lời nói thứ hai tâm trạng “bất đắc dĩ”, Vũ Nương bày tỏ nỗi thất vọng khơng hiểu bị đối xử tàn nhẫn, bất cơng, khơng có quyền tự bảo vệ mình, chí khơng có quyền bảo vệ lời biện bạch, minh hàng xóm láng giềng Người phụ nữ gia đình hạnh phúc gia đình, “thú vui nghi gia nghi thất” Tình cảm đơn thuỷ chung nàng dành cho chồng bị phủ nhận khơng thương tiếc Giờ “bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ ao, liễu tàn trước gió, khóc tuyết bơng hoa rụng cuống, kêu xn én lìa đàn, nước thẳm buồn xa”, nỗi nhớ chờ chồng mà hố đá trước khơng cịn Vậy đời cịn ý nghĩa người vợ trẻ khao khát yêu thương ấy? + Ở lời nói thứ ba nàng chẳng cịn cả, có nỗi thất vọng cùng, đau đớn ê chề nhân khơng cịn cách hàn gắn nổi, mà nàng phải chịu oan khuất tày trời Bị dồn đến bước đường cùng, sau cố gắng khơng thành, Vũ Nương cịn biết mượn dịng nước Hồng Giang để rửa nỗi oan nhục Nàng tắm gội chay mong dòng nước mát làm dịu tức giận lòng, khiến nàng suy nghĩ tỉnh táo để không hành động bồng bột Nhưng nàng không thay đổi định ban đầu, chẳng đường khác cho người phụ nữ bất hạnh Lời than nàng trước trời cao sông thẳm lời nguyện xin thần sông chứng giám cho nỗi oan khuất đức hạnh nàng Hành động trẫm hành động liệt cuối cùng, chất chứa nỗi tuyệt vọng đắng cay theo đạo lý trí Lƣu ý: đề thi Hà Nội năm 2011 nằm phần + Được tiên nữ cứu, nàng sống thuỷ cung đối xử tình nghĩa Nàng cảm kích ơn cứu mạng Linh Phi tiên nữ cung nước Nhưng nàng không nguôi nỗi nhớ sống trần – sống nghiệt ngã đẩy nàng đến chết Vũ Nương người vợ yêu chồng, người mẹ thương con, nặng lòng nhung nhớ quê hương, mộ phần cha mẹ, đồng thời khao khát trả lại danh dự Bởi mà nàng Trương Sinh lập đàn giải oan Thế “cảm ơn đức Linh Phi, thề sống chết không bỏ”, Vũ Nương khơng quay trở trần gian Tóm lại: Vũ Nương người phụ nữ xinh đẹp, nết na, hiền thục lại đảm đang, tháo vát, thờ kính mẹ chồng mực hiếu thảo, thuỷ chung với chồng, hết lòng vun đắp cho hạnh phúc gia đình Nàng người phụ nữ hồn hảo, lý tưởng gia đình, khn vàng thước ngọc người phụ nữ Người nàng xứng đáng hưởng hạnh phúc trọn vẹn, mà lại phải chết oan uổng, đau đớn b Vũ Nương có số phận oan nghiệt (ý chính) Những duyên cớ khiến cho người phụ nữ đức hạnh Vũ Nương sống mà phải chết cách oan uổng: * Nguyên nhân trực tiếp: - Do lời nói ngây thơ bé Đản + Ngạc nhiên có tới hai người cha + Tin vào lời nói hành động mẹ - Do Trƣơng sinh ứng xử hồ đồ + Khơng tin lời vợ phân trần giải thích + Hàng xóm can ngăn khơng tin + Khơng cần có nguyên chứng rõ ràng - Hành động tàn nhẫn + Mắng nhiếc nàng đánh đuổi nàng + Gán cho tội danh lừa chồng dối *Nguyên nhân sâu xa: - Do nhân khơng bình đẳng + Con nhà kẻ khó nương tựa nhà giàu + Chế độ phong kiến nam quyền + Do chiến tranh phong kiến * Bi kịch đời - Hôn nhân tan vỡ + Bị đối xử bất công, khơng có quyền tự bảo vệ + Đau đớn trước cảnh trâm gãy bình tan - Tấm lịng bị hàm oan + Khơng thể bảo vệ hạnh phúc +Tìm đến chết để chứng minh * Kết cục + Sống sung sướng nàng không hạnh phúc + Chẳng thể trở trần gian, quyền làm vợ làm mẹ + Âm dương cách trở, hạnh phúc tan vỡ khó hàn gắn Phân tích: Những duyên cớ khiến cho người phụ nữ đức hạnh Vũ Nương sống mà phải chết cách oan uổng Nguyên nhân phải kể đến lời nói ngây thơ bé Đản: “ Ơ hay! Thế ơng cha tơi ư? Ơng lại biết nói khơng cha tơi trước nín thin thít Đêm đêm, ngồi buồn đèn khuya, Vũ Nương thường “trỏ bóng mà bảo cha Đản” Vậy nên Đản ngộ nhận cha mình, người cha thật trở khơng chịu nhận cịn vơ tình đưa thông tin khiến mẹ bị oan + Do ngƣời chồng đa nghi, hay ghen Ngay từ đầu, Trương Sinh giới thiệu người “đa nghi, vợ phịng ngừa q sức”, lại thêm “khơng có học” Đó mầm mống bi kịch sau có biến cố xảy Biến cố việc Trương Sinh phải lính xa nhà, mẹ Mang tâm trạng buồn khổ, chàng bế đứa lên ba thăm mộ mẹ, đứa trẻ lại quấy khóc khơng chịu nhận cha Lời nói ngây thơ đứa trẻ làm đau lịng chàng: “Ơ hay! Thế ơng cha tơi ư? Ơng lại biết nói, khơng cha tơi trước kia, nín thin thít” Trương Sinh gạn hỏi đứa bé lại đưa thêm thông tin gay cấn, đáng nghi: “Có người đàn ơng đêm đến” (hành động lút che mắt thiên hạ), “mẹ Đản đi, mẹ Đảng ngồi ngồi” (hai người quấn quýt nhau), “chẳng bế Đản cả” (người khơng muốn có mặt đứa bé) Những lời nói thật làm thổi bùng lên lửa ghen tng lịng Trương Sinh + Do hành động thô bạo Trƣơng Sinh Là kẻ khơng có học, lại bị ghen tng làm cho mờ mắt, Trương Sinh khơng đủ bình tĩnh, sáng suốt để phân tích điều phi lý lời nói trẻ Con người độc đoán vội vàng kết luận, “đinh ninh vợ hư” Chàng bỏ tai tất lời biện bạch, minh, chí van xin vợ Khi Vũ Nương hỏi nói lại giấu khơng kể lời Ngay lời bênh vực họ hàng, làng xóm cởi bỏ oan khuất cho Vũ Nương Trương Sinh bỏ qua tất hội để cứu vãn thảm kịch, biết la lên cho giận Trương Sinh lúc khơng cịn nghĩ đến tình nghĩa vợ chồng, chẳng quan tâm đến công lao to lớn Vũ Nương gia đình, gia đình nhà chồng Từ thấy Trương Sinh đẻ chế độ nam quyền bất cơng, thiếu lịng tin thiếu tình thương, với người thân yêu *Nguyên nhân sâu xa: + Do nhân khơng bình đẳng, Vũ Nương “con nhà kẻ khó”, cịn Trương Sinh “con nhà hào phú” Thái độ tàn tệ, rẻ rúng Trương Sinh Vũ Nương phần thể quyền người giàu người nghèo xã hội mà đồng tiền bắt đầu làm đen bạc thói đời + Do chế độ phong kiến nam quyền , phụ nữ quyền nói, khơng có quyền tự bảo vệ Trong lễ giáo ấy, chữ trinh chữ quan trọng hàng đầu; người phụ nữ bị mang tiếng thất tiết với chồng bị xã hội hắt hủi, đường chết để tự giải thoát + Do chiến tranh phong kiến gây nên cảnh sinh ly góp phần dẫn đến cảnh tử biệt Nếu khơng có chiến tranh, Trương Sinh khơng phải lính Vũ Nương khơng phải chịu nỗi oan tày trời dẫn đến chết thương tâm Người phụ nữ gia đình hạnh phúc gia đình, “thú vui nghi gia nghi thất” Tình cảm đơn thuỷ chung nàng dành cho chồng bị phủ nhận không thương tiếc Giờ “bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ ao, liễu tàn trước gió, khóc tuyết bơng hoa rụng cuống, kêu xn én lìa đàn, nước thẳm buồn xa”, nỗi nhớ chờ chồng mà hố đá trước khơng cịn Vậy đời cịn ý nghĩa người vợ trẻ khao khát yêu thương ấy? Bi kịch đời + Nàng chẳng cịn cả, có nỗi thất vọng cùng, đau đớn ê chề hôn nhân khơng cịn cách hàn gắn nổi, mà nàng phải chịu oan khuất tày trời Bị dồn đến bước đường cùng, sau cố gắng không thành, Vũ Nương cịn biết mượn dịng nước Hồng Giang để rửa nỗi oan nhục Nàng tắm gội chay mong dòng nước mát làm dịu tức giận lòng, khiến nàng suy nghĩ tỉnh táo để không hành động bồng bột Nhưng nàng không thay đổi định ban đầu, chẳng đường khác cho người phụ nữ bất hạnh Lời than nàng trước trời cao sông thẳm lời nguyện xin thần sông chứng giám cho nỗi oan khuất đức hạnh nàng Hành động trẫm hành động liệt cuối cùng, chất chứa nỗi tuyệt vọng đắng cay theo đạo lý trí * Kết cục + Được tiên nữ cứu, nàng sống thuỷ cung đối xử tình nghĩa Nàng cảm kích ơn cứu mạng Linh Phi tiên nữ cung nước Nhưng nàng không nguôi nỗi nhớ sống trần – sống nghiệt ngã đẩy nàng đến chết Vũ Nương người vợ yêu chồng, người mẹ thương con, nặng lòng nhung nhớ quê hương, mộ phần cha mẹ, đồng thời khao khát trả lại danh dự Bởi mà nàng Trương Sinh lập đàn giải oan Thế “cảm ơn đức Linh Phi, thề sống chết không bỏ”, Vũ Nương không quay trở trần gian Tóm lại: Bi kịch Vũ Nương lời tố cáo xã hội phong kiến xem trọng quyền uy kẻ giàu có người đàn ơng gia đình, đồng thời bày tỏ niềm cảm thương tác giả số phận oan nghiệt người phụ nữ Người phụ nữ đức hạnh không bênh vực, trở che mà lại bị đối xử cách bất cơng, vơ lý; lời nói thơ ngây đứa trẻ hồ đồ, vũ phu anh chồng hay ghen tuông mà phải kết liễu đời IV Giá trị nghệ thuật: Một số nét nghệ thuật đặc sắc Chuyện người gái Nam Xương - Xây dựng tình truyện độc đáo, đặc biệt chi tiết bóng Đây khái qt hố lịng, ngộ nhận hiểu lầm nhân vật Hình ảnh hoàn thiện thêm vẻ đẹp nhân cách Vũ Nương, đồng thời thể rõ nét số phận bi kịch Vũ Nương nói riêng người phụ nữ Việt Nam nói chung - Nghệ thuật dựng truyện Dẫn dắt tình truyện hợp lý Chi tiết bóng đầu mối câu chuyện lại xuất lần cuối truyện, tạo bất ngờ, bàng hồng cho người đọc tăng tính bi kịch cho câu chuyện - Có nhiều sáng tạo so với cốt truyện cổ tích "Vợ chàng Trương" cách xếp thêm bớt chi tiết cách độc đáo - Nghệ thuật xây dựng nhân vật: Nhân vật xây dựng qua lời nói hành động Các lời trần thuật đối thoại nhân vật sử dụng nhiều hình ảnh ước lệ khắc hoạ đậm nét chân thật nội tâm nhân vật - Sử dụng yếu tố truyền kỳ (kỳ ảo) làm bật giá trị nhân đạo tác phẩm Yếu tố kỳ ảo, hoang đường làm câu chuyện vừa thực vừa mơ, vừa có hậu vừa khơng có hậu, làm hoàn chỉnh vẻ đẹp Vũ Nương - Kết hợp phương thức biểu đạt: Tự + biểu cảm (trữ tình) làm nên văn xi tự sống với thời gian Ý nghĩa chi tiết kỳ ảo * Các chi tiết kỳ ảo câu chuyện: - Phan Lang nằm mộng thả rùa - Phan Lang gặp nạn, lạc vào động rùa, gặp Linh Phi, cứu giúp; gặp lại Vũ Nương, sứ giả Linh Phi rẽ đường nước đưa dương - Vũ Nương lễ giải oan bến Hoàng Giang lung linh, huyền ảo lại biến Lƣu ý: đề thi Hà Nội năm 2011 nằm phần * Cách đưa chi tiết kỳ ảo: - Các yếu tố đưa vào xen kẽ với yếu tố thực địa danh, thời điểm lịch sử, chi tiết thực trang phục mỹ nhân, tình cảnh nhà Vũ Nương khơng người chăm sóc sau nàng mất… Cách thức làm cho giới kỳ ảo lung linh, mơ hồ trở nên gần với đời thực, làm tăng độ tin cậy, khiến người đọc không cảm thấy ngỡ ngàng * Ý nghĩa chi tiết kỳ ảo: - Cách kết thúc làm nên đặc trưng thể loại truyện truyền kỳ - Làm hoàn chỉnh thêm nét đẹp vốn có Vũ Nương: nặng tình, nặng nghĩa, quan tâm đến chồng con, phần mộ tổ tiên, khao khát phục hồi danh dự - Tạo nên kết thúc phần có hậu cho câu chuyện - Thể ước mơ, lẽ công cõi đời nhân dân ta - Chi tiết kỳ ảo đồng thời khơng làm tính bi kịch câu chuyện Vũ Nương trở mà xa cách dòng nàng chồng âm dương chia lìa đơi ngả, hạnh phúc vĩnh viễn rời xa Tác giả đưa người đọc vào giấc chiêm bao lại kéo sực tỉnh giấc mơ - giấc mơ người phụ nữ đức hạnh vẹn tồn Sương khói giải oan tan đi, cịn thực cay đắng: nỗi oan người phụ nữ không đàn tràng giải Sự ân hận muộn màng người chồng, đàn cầu siêu tôn giáo không cứu vãn người phụ nữ Đây giấc mơ mà lời cảnh tỉnh tác giả Nó để lại dư vị ngậm ngùi lịng người đọc học thấm thía giữ gìn hạnh phúc gia đình -> Yêu cầu trả lời ngắn gọn, giải thích rõ yêu cầu đề bài; ý có liên kết chặt chẽ; trình bày rõ ràng, mạch lạc IV Luyện tập: Sau đọc xong tác phẩm, em có suy nghĩ số phận người phụ nữ xã hội phong kiến xưa? Nhân vật Vũ Nương có phẩm chất cao đẹp Làm rõ nhận định : chi tiết bóng chi tiết nghệ thuật đặc sắc Làm rõ nhận định Vũ Nương có số phận đau thương Chi tiết truyền kì cuối truyện, cảnh Vũ Nương trở có ý nghĩa gì? HỒNG LÊ NHẤT THỐNG CHÍ Ngơ Gia Văn Phái A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả: Ngô Gia Văn Phái: nhóm tác giả dịng họ Ngơ Thì, làng Tả Thanh Oai, thuộc huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Tây, hai tác giả Ngơ Thì Chí (1753-1788), làm quan thời Lê Chiêu Thống, Ngơ Thì Du (1772-1840), làm quan chiều nhà Nguyễn II Tác phẩm: Nhan đề: “Hồng Lê thống chí” viết chữ Hán ghi chép thống vương triều nhà Lê vào thời điểm Tây Sơn diệt Trịnh, trả lại Bắc Hà cho vua Lê a.Cơ sở tiếp thu: + Xuất phát từ ý thức ham học hỏi: “Đi đến đâu người học hỏi, tìm hiểu văn hóa, nghệ thuật đến mức uyên thâm” + Xuất phát từ mục đích phục vụ cho nghiệp cách mạng b Điều kiện thuận lợi + Đi nhiều nơi, tiếp xúc với nhiều văn hóa: “ Trong đời Pháp, Anh” + Làm nhiều nghề => thông qua lao động người tìm tri thức văn hóa + Nói viết nhiều ngôn ngữ: “ Người núi viết thạo Hoa, Nga ” => biến ngôn ngữ thành chìa khúa vạn để mở kho tàng văn hóa nhân loại c.Cách tiếp thu -Tiếp thu cách chủ động: “ Đi đến đâu uyên thâm” -Tiếp thu cách có chọn lọc: “Người chịu ảnh hưởng tất văn hóa chủ nghĩa tư bản” -Tiếp thu sở lấy văn hóa dân tộc làm tảng: “ Nhưng điều kỡ lạ đại” => Tâm hồn Bác lộng gió thời đại Người người Việt Nam đẹp nhất, nhân cách Việt Nam, lối sống bình dị, Việt Nam, phương Đơng 2.Vẻ đẹp văn hóa phong cách Hồ Chớ Minh Phƣơng diện 1: Nơi nơi làm việc ngƣời: + Chiếc nhà sàn đơn sơ: vài phòng tiếp khách, họp Bộ Chính Trị, làm việc ngủ + Đồ đạc phòng mộc mạc => Quen thuộc gần gũi nhà thôn Phƣơng diện 2: Tƣ trang: - Tư trang ỏi - Một va li với vài quần áo - Trang phục giản dị: : quần áo bà ba nâu, áo trấn thủ, đơi dép lốp => Trang phục tư trang bình thường mà có Phƣơng diện 3: Bữa ăn: + Đạm bạc, bình dân, khơng cầu kì + Cá kho, rau luộc, dưa ghém, cà muối, cháo hoa => Bữa ăn bình dân bữa ăn tất người dân nghèo khu vực nông thôn => Là chủ tịch nước phải gánh trọng trách lớn lao Bác lại chọn cho lối sống giản dị cao, sống phản chiếu chiều sâu văn hóa lối sống Người -> bắt nguồn từ quan niệm thẩm mĩ người Việt: “ đẹp nằm giản dị, gần gũi đời thường” -Từ lối sống đạm Bác tác giả liên tưởng đến vị danh nho xưa Song người xưa chọn lối sống bần lui ẩn Còn Bác lại chọn lối sống cương vị chủ tịch nước -> phong cách lối sống lại cao quý Lối sống Hồ Chớ Minh giản dị mà cao cách tự nhiên - Lối sống giản dị mà khơng kham khổ; - Đó khơng phải cách tự thần thánh hoá, tự làm cho khác đời, đời mà xuất phát từ cốt cách, từ quan niệm thẩm mĩ thục, tự nhiên nhân cách Hồ Chí Minh III TỔNG KẾT 1.NỘI DUNG - Bài viết cho thấy vẻ đẹp phong cách Hồ Chớ Minh kết hợp hài hoà truyền thống đại, dân tộc nhân loại, vĩ đại bình dị NGHỆ THUẬT -Đặc sắc nghệ thuật: + Luận điểm rõ ràng + Lập luận chặt chẽ +Dẫn chứng chọn lọc Những biện pháp nghệ thuật văn làm bật phong cách Hồ Chí Minh -Kết hợp kể bình luận: đan xen lời kể lời bình luận tự nhiên: “ nói vị lãnh tụ lại am hiểu dân tộc nhân dân giới, văn hóa giới sâu sắc Chủ tịch Hồ Chí Minh” -Chọn lọc chi tiết tiêu biểu -Đan xen thơ vị hiền triết, cách sử dụng Hán Việt gợi cho người đọc thấy gần gũi chủ tịch Hồ Chí Minh vị hiền triết dân tộc -Sử dụng nghệ thuật đối lập: vĩ nhân mà giản dị, gần gũi, am hiểu văn hóa nhân loại, đại mà dân tộc, Việt Nam Câu hỏi ôn tập Câu 1: Cảm nhận em Phong cách Hồ Chớ Minh Lê Anh Trà Câu 2: Đề thi tuyển sinh Hà Nội năm 2016 Trong Phong cách Hồ Chí Minh sau nhắc lại việc chủ tịch Hồ Chí Minh tiếp xúc với văn hóa nhiều nước, nhiều vùng giới, tác giả Lê Anh Trà viết: “ Nhưng điều kỡ lạ tất ảnh hưởng quốc tế đó nhào nặn với gốc văn hóa dân tộc không gỡ lay chuyển Người, để trở thành nhân cách Việt Nam, lối sống bỡnh dị, Việt Nam, phương Đông, đồng thời mới, đại”… (Trớch Ngữ Văn 9, tập một, NXB Giỏo dục Việt Nam, 2015) Ở phần trích trên, tác giả cho thấy vẻ đẹp phong cách Hồ Chí Minh kết hợp hài hũa yếu tố nào? Em hiểu điều gỡ tỡnh cảm tỏc giả dành cho Người? Xác định hai danh từ sử dụng tính từ phần trích dẫn cho biết hiệu nghệ thuật cách dùng từ Em hóy trỡnh bày suy nghĩ (khoảng 2/3 trang giấy thi) trách nhiệm hệ trẻ việc giữ gìn sắc, văn hóa dân tộc thời kỡ hội nhập phỏt triển Gợi ý Vẻ đẹp phong cách Hồ Chí Minh kết hợp hài hòa ảnh hưởng văn hóa Quốc tế gốc văn hóa dân tộc – Qua tác giả Lê Anh Trà thể tình cảm kính trọng, ca ngợi Bác Hồ, tự hào Người đại diện người ưu tú Việt Nam Hai danh từ sử dụng tính từ: Việt Nam, Phương Tây Cách dùng từ có hiệu nghệ thuật cao Tác giả nhấn mạnh sắc văn hóa dân tộc Việt Nam, sắc Phương Đông người Bác Trách nhiệm hệ trẻ việc giữ gìn văn hóa dân tộc thời kỳ hội nhập: Học sinh triển khai viết theo quan điểm riêng Sau số gợi ý: – Giải thích: thời kỳ hội nhập: kinh tế giới mở cửa, hội nhập dẫn đến giao lưu, ảnh hưởng văn hóa nước – Trách nhiệm hệ trẻ: + Gìn giữ phát huy sắc văn hóa tốt đẹp dân tộc; + Nêu cao tinh thần tự tôn dân tộc, niềm tự hào vễ truyền thống văn hóa tốt đẹp: truyền thống yêu nước; Uống nước nhớ nguồn; văn hóa lễ hội truyền thống; phong tục tập quán; di sản, di tích lịch sử,… + Tiếp tục ảnh hưởng tích cực từ văn hóa nước ngồi đồng thời gạn lọc ảnh hưởng tiêu cực từ văn hóa ngoại lai – Đánh giá: vấn đề quan trọng đũi hỏi ý thức nhận thức hệ trẻ đồng lũng, chung tay gúp sức Đề thi thử Câu (2,0 đểm) “Trong đời đầy truân chuyên mình, chủ tịch Hồ Chớ Minh tiếp xúc với văn hóa nhiều nước, nhiều vùng giới, phương Đông phương Tây Trên tàu vượt trùng dương, Người ghé lại nhiều hải cảng, thăm nước châu Phi, châu Á, châu Mĩ Người sống dài ngày Phỏp, Anh Người nói viết thạo nhiều thứ tiếng ngoại quốc: Pháp, Anh, Hoa, Nga… Người làm nhiều nghề Có thể nói, có vị lãnh tụ lại am hiểu nhiều dân tộc nhân dân giới, văn hóa giới sâu sắc chủ tịch Hồ Chí Minh Đến đâu Người học hỏi tìm hiểu văn hóa, nghệ thuật đến mức uyên thâm Người chịu ảnh hưởng tất văn hóa, tiếp thu đẹp hay đồng thời với việc phê phán tiêu cực… Nhưng điều kì lạ tất ảnh hưởng quốc tế đó nhào nặn với gốc văn hóa khơng lay chuyển Người, để trở thành nhân cách Việt Nam, lối sống bình dị, Việt Nam, phương Đơng, đồng thời mới, đại” (“Phong cách Hồ Chớ Minh” – Lờ Anh Trà – in “Hồ Chớ Minh văn hóa Việt Nam” - 1990) a Đoạn văn viết theo phương thức biểu đạt nào? b Chỉ phép liên kết câu sử dụng đoạn văn? c Đoạn văn sau tác giả sử dụng biện phỏp tu từ gỡ: Trờn tàu vượt trùng dương, Người ghé lại nhiều hải cảng, thăm nước châu Phi, châu Á, châu Mĩ Người sống dài ngày Pháp, Anh Người nói viết thạo nhiều thứ tiếng ngoại quốc: Pháp, Anh, Hoa, Nga… Và người làm nhiều nghề” d Cụm từ “Cú thể nói” thành phần câu: “Có thể nói, có vị lãnh tụ lại am hiểu nhiều dân tộc nhân dân giới, văn hóa giới sâu sắc chủ tịch Hồ Chí Minh” e Theo quan điểm tác giả đoạn trích, nét phong cách bật Hồ Chí Minh gì? f Qua đoạn trích trên, em học tập từ cách tiếp thu văn hóa nước Bác? Gợi ý Câu (2đ): a, Đoạn văn viết theo phương thức biểu đạt chính: Tự (0,25đ) b, Các phép liên kết câu sử dụng đoạn văn (0,5đ): - Phép thế: Chủ tịch Hồ Chí Minh – Người; tất ảnh hưởng quốc tế - Phép nối: Có thể nói; Và; Nhưng - Phép lặp: Người; Chủ tịch Hồ Chí Minh c, Đoạn văn tác giả sử dụng biện phỏp tu từ: liệt kê (0,25đ) d, Cụm từ “Cú thể nói” thành phần: biệt lập tình thái (0,25đ) e, Theo quan điểm tác giả đoạn trích, nét phong cách bật Hồ Chí Minh là: “Một nhân cách Việt Nam, lối sống bình dị, Việt Nam, phương Đông, đồng thời mới, đại” (0,25đ) f, Học tập cách tiếp thu văn hóa nước Bác (0,5đ): - Đến đâu Người học hỏi tìm hiểu văn hóa, nghệ thuật đến mức uyên thâm - Tiếp thu đẹp hay đồng thời với việc phê phán tiêu cực… Câu 2: Ấn tƣợng em nét đẹp phong cách Hồ Chí Minh( Viết đoạn văn nghị luận khoảng 10 theo cách lập luận tổng hợp – phân tích- tổng hợp) Ấn tượng em nét đẹp phong cách Hồ Chí Minh Phong văn hóa Người giới thiệu trọng vào phong cách sinh hoạt bình dị, phương Đơng, Việt Nam , đại Nét độc đáo phong cách Hồ Chí Minh kết hợ hài hũa phẩm chất tất khỏc ,thống người Đó truyền thống đại, phương Đông phương Tây , xưa nay, dân tộc quốc tế , vĩ đại bỡnh dị, Đó kết hợp thống hài hòa bậc lịch sử dân tộc Việt Nam từ xưa đến , Một mặt tinh hoa Lạc cháu hồng đúc nên Người , mặt khác tinh hoa nhân loại góp phần làm nên phong cách Hồ Chớ Minh Cuối cùng, khẳng định ý nghĩa phong cach Hồ Chí Minh Đề thi khảo sát chất lƣợng đầu năm lớp Năm học 2013-2014 Trƣờng THCS Cát Linh, Hà Nội Câu 1: (4 điểm) : Cho đoạn văn sau : " Nếp sống giản dị đạm Bác Hồ, vị danh nho xưa, hồn tồn khơng phải cách tự thần thánh hóa, tự làm khác đời, mà lối sống cao , cách di dưỡng tinh thần, quan niệm thẩm mĩ sống, có khả mang lại hạnh phúc cao cho tâm hồn thể xác." a) Đoạn văn trích tác phẩm ? Của ? b) Từ văn hiểu biết thân, làm sỏng tỏ nếp sống giản dị đạm Bác Hồ đời sống sinh hoạt hàng ngày đoạn văn diễn dịch (khoảng 10 câu) Trong đoạn văn có sử dụng câu cảm thán Gạch câu cảm thán > Gợi ý đáp án: Cõu 1: a - Đoạn văn trích văn “Phong cách Hồ Chớ Minh” Lê Anh Trà b * Yêu cầu hình thức: - Viết hình thức đoạn văn diễn dịch, đủ số câu, không mắc lỗi văn phạm - Có sử dụng câu cảm thán gạch chân câu cảm thán * Yêu cầu nội dung: Cú thể trình bày theo ý sau: +Ở cương vị lãnh đạo cao Đảng Nhà nước nơi làm việc Người nhà sàn nhỏ gỗ bên cạnh ao cá cảnh làng quê quen thuộc Chiếc nhà sàn vẻn vẹn có vài phịng tiếp khác, nơi họp Bộ Chính trị,… + Trang phục Bác giản dị: quần áo bà ba nâu, áo trấn thủ, đôi dép lốp thơ sơ, tư trang ỏi, va li với vài áo quần + Việc ăn uống Người đạm bạc: cá kho, rau luộc, dưa ghém, cà muối, cháo hoa Nhà thơ Việt Phương ghi lại vẻ đẹp giản dị, đạm bạc cách sống Hồ Chí Minh: “Bác thường để lại đĩa thịt gà mà ăn trọn cà xứ Nghệ - Khơng thích nói to khẽ vườn” + Cách sống giản dị, đạm bạc Hồ Chớ Minh lại vô cao Đây cách sống khắc khổ người tự vui cảnh nghèo khó Đây “hồn tồn khơng phải cách tự thần thánh hóa, tự làm cho khác đời, đời mà lối sống cao, cách di dưỡng tinh thần, quan niệm thẩm mĩ sống” TUYÊN BỐ THẾ GIỚI VỀ SỰ SỐNG CÕN, QUYỀN ĐƢỢC BẢO VỆ VÀ PHÁT TRIỂN CỦA TRẺ EM A Kiến thức cần đạt Hiểu tầm quan trọng vấn đề bảo vệ, chăm sóc trẻ em bối cảnh giới Hiểu quan tâm cộng đồng quốc tế vấn đề bảo vệ trẻ em Hiểu thực trạng sống trẻ em nay, thách thức, hội nhiệm vụ Nắm quan điểm vấn đề quyền sống, quyền bảo vệ phát triển trẻ em Việt Nam I TÌM HIỂU CHUNG Xuất xứ: - Văn “ Tuyn bố giới sống cũn, quyền bảo vệ phát triển trẻ em” trích từ Tuyên bố hội nghị cấp cao giới trẻ em, họp trụ sở liên hợp quốc Niu Oóc ngày 30-9-1990, in Việt Nam văn kiện quốc tế quyền trẻ em, NXB Chớnh trị quốc gia – Uỷ ban bảo vệ chăm sóc trẻ em Việt Nam, Hà Nội, 1997 Tỡm hiểu chỳ thớch - Chế độ A – pác – thai: chế độ phõn biệt chủng tộc cực đoan tàn bạo tồn từ 1652 Nam Phi Giới cầm quyền da trắng Nam Phi ban hàn 70 đạo luật phân biệt chủng tộc, theo người da đen, da màu phải sống làm việc khu nhà riêng biệt, cách biệt hoàn toàn với người da trắng, bị tước quyền công dân Người da trắng chiếm 1/5 dân số nắm 9/10 đất trồng trọt, 3/4 tổng thu nhập tồn hầm mỏ, xí nghiệp, ngân hàng Bố cục - Phần : Sự thách thức: Nêu lên thực tế, số sống khổ cực nhiều mặt, tình trạng bị rơi vào hiểm họa nhiều trẻ em giới - Phần : Cơ hội: khẳng định điều kiện thuận lợi để cộng đồng quốc tế đẩy mạnh việc chăm sóc, bảo vệ trẻ em - Phần : Nhiệm vụ: Xác định trách nhiệm cụ thể mà quốc gia cộng đồng quốc tế cần làm sống cịn, phát triển trẻ em II PHÂN TÍCH Sự thách thức - Về số trẻ em phải chịu nỗi bất hạnh bị trở thành nạn nhân chiến tranh bạo lực, phân biệt chủng tộc, xâm lược, chiếm đóng, thơn tính nước ngồi => Chúng bị phú mặc cho hiểm họa làm kìm hãm tăng trưởng phát triển - Mỗi ngày hàng triệu trẻ em phải chịu đựng thảm họa đói nghèo, khủng hoảng kinh tế, tình trạng vơ gia cư, dịch bệnh, mù chữ, môi trường xuống cấp - 40.000 trẻ em chết ngày suy dinh dưỡng bệnh tật Kể hội chứng miễn dịch mắc phải AIDS, thiếu nước =>Sự thách thức nêu lên thực tế, số sống khổ cực nhiều mặt, tình trạng bị rơi vào hiểm họa nhiều trẻ em giới Cơ hội Phần “cơ hội” khẳng định điều kiện thuận lợi để cộng đồng quốc tế đẩy mạnh việc chăm sóc, bảo vệ trẻ em : - Sự liên kết quốc gia ý thức cao cộng đồng quốc tế Đó cơng ước quyền trẻ em làm sở, tạo hội - Sự hợp tác, đoàn kết quốc tế ngày có hiệu cụ thể nhiều lĩnh vực: khôi phục tăng trưởng phát triển kinh tế, bảo vệ mơi trường, hạn chế vũ khí lực lượng vũ trang, tăng cường phúc lợi trẻ em Nhiệm vụ -Tăng cường sức khỏe chế độ dinh dưỡng trẻ em trách nhiệm hàng đầu - Quan tâm chăm sóc hỗ trợ trẻ em tàn tật - Đảm bảo quyền bỡnh đẳng nam nữ - Đảm bảo cho trẻ em học hết giáo dục sở không để em mù chữ -Cần đẩy mạnh biện pháp áp dụng để đảm bảo an toàn mang thai sinh nở -Cần tạo hội cho trẻ tìm biết nguồn gốc nhận thức giá trị thân, khuyến khích trẻ em từ nhỏ tham gia vào sinh hoạt văn hóa -Đảm bảo khôi phục lại phát triển tăng trưởng kinh tế => Các nhiệm vụ địi hỏi tất nước cần phải có nỗ lực liên tục phối hợp với hành động nước hợp tác quốc tế III Tổng kết 1.Nội dung - Bảo vệ quyền lợi chăm lo đến phát triển trẻ em vấn đề quan trọng, cấp bách, có ý nghĩa toàn cầu Nghệ thuật - Bố cục hợp lí, rõ ràng, mạch lạc Các ý văn tun ngơn có mối quan hệ chặt chẽ với Vấn đề nghị luận em tham khảo : “Chuyên đề nghị luận” Bài luyện tập 2.1 Bài tập Viết đoạn văn ngắn (khoảng từ 15 đến 20 dũng) đánh giá cách vào đề nhà văn G Mác-két qua đoạn đầu văn "Đấu tranh cho giới hịa bình Gợi ý Mở đoạn Giới thiệu khái quát cách lập luận vào đề nhà văn Mác - két đoạn đầu văn Thân đoạn - Nêu thời gian địa điểm: Chúng ta đâu? Hôm ngày 8/8/1986 - Nêu thẳng nguy chiến tranh hạt nhân thật hiển nhiên số cụ thể đầu đạn hạt nhân - Tác giả làm phép tính đơn giản thật rừ ràng để người cú thể hình dung sức mạnh tàn phá khủng khiếp lượng vũ khớ hạt nhân - Sử dụng điển tích thần thoại Hy Lạp so sánh lan truyền chết người hàng loạt Kết đoạn Cách vào đề trực tiếp, chứng cụ thể rừ ràng, trí tưởng tượng khoa học mạnh mẽ thu hút người đọc, người nghe thấy rừ tàn phỏ khủng khiếp kho vũ khí hạt nhân 2.2 Bài tập Nêu hệ thống dẫn chứng mà tác giả dựng làm sáng tỏ luận "Cuộc chạy đua vũ trang chuẩn bị cho chiến tranh hạt nhân làm khả để người sống tốt đẹp hơn” Gợi ý - Tác giả đưa hàng loạt dẫn chứng với so sánh đầy thuyết phục lĩnh vực: xã hội, y tế, tiếp tế thực phẩm, giáo dục… - UNICEF cần 100 tỉ USD để giải vấn đề cấp bách cho 500 triệu trẻ em nghèo khổ giới gần chi phí cho 100 máy bay ném bom chiến lược Mĩ 7000 tên lửa vượt đại châu - Kinh phí chương trình phịng bệnh 14 năm bảo vệ tỉ người khỏi bệnh sốt rét, cứu 14 triệu trẻ em Châu Phi giá 10 tàu sân bay mang vũ khí hạt nhân kiểu Ni-mít dự định đóng từ 1986 - 2000 - Số tiền cứu 575 triệu người thiếu dinh dưỡng khụng 149 tên lửa MX - Tiền trả nơng cụ cho nước nghèo để họ có thực phẩm năm tiền sản xuất 27 tên lửa MX - Tiền đủ xóa nạn mù chữ cho tồn giới tiền đóng tàu ngầm mang vũ khí hạt nhân 2.3 Bài tập Vấn đề G.Mác - két đưa “Đấu tranh cho giới hịa bình” có ý nghĩa tình hình Gợi ý Học sinh viết thành đoạn văn hoàn chỉnh thể vấn đề nêu viết có tính cấp thiết đời sống xã hội người vấn đề cú ý nghĩa lâu dài khơng phải thời, nguy chiến tranh hạt nhân hữu người cần đấu tranh cho giới hịa bình Cụ thể đảm bảo số ý sau: - Trong năm qua giới có đáng kể để làm giảm nguy chiến tranh hạt nhân Chẳng hạn: + Các hiệp ước cấm thử, cấm phổ biến vũ khí hạt nhân nhiều nước kí kết, hiệp ước cắt giảm vũ khí hạt nhân chiến lược Mĩ Liên Xô (nay nước Nga) Nhưng hồn tồn khơng có nghĩa nguy chiến tranh hạt nhân khơng cịn lùi xa + Kho vũ khớ hạt nhân tồn ngày cải tiến - Chiến tranh xung đột liên tục nổ nhiều nơi giới.Vì thơng điệp G.Mác -két cịn ngun giá trị, tiếp tục thức tỉnh kêu gọi người đấu tranh cho giới hịa bình 2.4 Bài tập Phát biểu cảm nghĩ em "Đấu tranh cho giới hịa bình" nhà văn G.Mác -két Gợi ý Mở - Trong thời đại ngày nay, điều đáng lo ngại giới chạy đua vũ trang hạt nhân cường quốc - G Mác-két nhà văn tiếng Cơ-lơm-bi-a Ơng viết “Đấu tranh cho giới hịa bình” để kêu gọi toàn nhân loại đoàn kết ngăn chặn chiến tranh hạt nhân, bảo vệ hịa bình sống trái đất Thân a Cảnh báo nguy chiến tranh hạt nhân: Tác giả đưa số khủng khiếp để cụ thể hóa nguy : + Tính đến ngày 8/8/1986, 50.000 đầu đạn hạt nhân bố trớ khắp hành tinh + Bình quân, người ngồi thuốc nổ + Nếu tất nổ tung tan biến dấu vết sống trái đất b Chi phí đến mức vô nhân đạo chạy đua vũ khí hạt nhân: Chứng minh hệ thống dẫn chứng tiêu biểu tồn diện, có tính chất tương phản rõ: - Dự định UNICEF chương trình giải vấn đề cấp bách cho 500 triệu trẻ em nghèo khổ khắp giới thực khơng có đủ số tiền 100 tỉ đô la - Số tiền gần chi phí bỏ cho 500 máy bay nổ bom chiến lược Mĩ 7000 tên lửa vượt đại châu - Giá 100 tàu sân bay mang vũ khí hạt nhân đủ để thực chương trình phòng bệnh 14 năm… - Chỉ cần số tiền chế tạo 27 tên lửa MX đủ cho nước nghèo có thực phẩm dùng năm… - Hai tàu ngầm mang vũ khí hạt nhân có giá trị tương đương với số tiền xóa nạn mù chữ cho toàn giới… c chạy đua vũ trang hạt nhân ngƣợc lại lý trí ngƣời q trình tiến hóa tự nhiên: - Sự xúc cao độ nhà văn thể qua lập luận sắc bén, đầy sức thuyết phục - Từ lúc nhen nhóm sống trái đất nay, trải qua trăm triệu năm - Chỉ cần nhấn nút hạt nhân q trình tiến hóa vĩ đại trở điểm xuất phát đầu tiên, có nghĩa sống hồn toàn bị tiêu diệt d Lời kêu gọi toàn nhân loại đoàn kết chống chiến tranh hạt nhân: Mọi người đoàn kết, đồng phản đối chiến tranh hạt nhân, địi hỏi sống hịa bình, hạnh phúc Kết - Bài viết chứa đựng ý nghĩa thời nhân đạo to lớn, sâu sắc - Mác - két xứng đáng người chiến sĩ đấu tranh cho hịa bình nhân loại BÀN VỀ ĐỌC SÁCH - Chu Quang Tiềm I.Tìm hiểu chung: Tác giả: Chu Quang Tiềm (1897-1986) nhà mĩ học, lí luận văn học tiếng Trung Quốc Tác phẩm: - Văn kết trình tích lũy kinh nghiệm, dày cơng suy nghĩ, lời tâm huyết người trước muốn truyền lại cho hệ sau - Tác phẩm in “Danh nhân Trung Quốc bàn niềm vui, nỗi buồn việc đọc sách”, giáo sư Trần Đình Sử dịch - Phương thức biểu đạt: Nghị luận - Vấn đề nghị luận: Tầm quan trọng sách phương pháp đọc sách - Hệ thống luận điểm: ( Bố cục ) luận điểm + Luận điểm 1: Từ đầu…đến…”nhằm phát giới mới”: Tầm quan trọng ý nghĩa việc đọc sách + Luận điểm 2: Tiếp…đến… “tự tiêu hao lực lượng”: Những khó khăn, thiên hướng sai lệch dễ mắc phải việc đọc sách tỡnh trạng + Luận điểm 3: Phần lại :Bàn phương pháp chọn sách đọc sách II Đọc – hiểu văn bản: Tầm quan trọng ý nghĩa việc đọc sách: a, Tầm quan trọng: - Sách đúc, ghi chép lưu truyền tri thức, thành tựu mà lồi người tìm tịi, tích lũy qua thời đại - Sách kho tàng quí báu di sản tinh thần mà loài người thu lượm, suy ngẫm suốt ngàn năm - Những sách có giá trị coi cột mốc đường phát triển học thuật nhân loại b, Ý nghĩa: - Đọc sách đường quan trọng học vấn – đường tích lũy nâng cao tri thức cho thân - Coi thường không đọc sách xóa bỏ khứ, lạc hậu, làm cho xã hội thụt lùi - “Đọc sách trả nợ thành nhân loại khứ, ôn lại kinh nghiệm, tư tưởng nhân loại tích lũy nghìn năm chục năm ngắn ngủi, hưởng thụ kiến thức…” - Mỗi sách tích tụ kinh nghiệm tư tưởng cha ơng hàng nghìn năm để lại Đọc sách, lắng nghe làm theo lời dạy đó,rút kinh nghiệm tiếp nối đường hệ trước cách đền ơn đáp nghĩa thành nhân loại khứ - Đọc sách chuẩn bị cho trường chinh vạn dặm đường học vấn, nhằm phát giới Tác giả so sánh ngầm ẩn ý nghĩa, tác dụng việc đọc sách giống “ làm trường chinh vạn dặm” Việc đọc sách nhằm nâng cao nhận thức, bồi dưỡng trí tuệ, phát triển tâm hồn, tình cảm… để lớn lên, thành cơng sống vốn ý niệm trừu tượng, trở nên cụ thể, dễ hiểu, hấp dẫn Những khó khăn, thiên hƣớng sai lệch dễ mắc phải việc đọc sách tình trạng a, Sách nhiều khiến người ta không chuyên sâu, dễ sa vào lối ăn tươi, nuốt sống: - Để chứng minh cho hại này, tác giả so sánh cách đọc sách người xưa học giả ngày Đó đọc kỹ, nghiền ngẫm, đọc mà tinh cịn đọc nhiều mà rối; cịn lối đọc ngày khơng vơ bổ mà cịn làm phí thời gian cơng sức, cịn có hại - Cách so sánh đọc sách với ăn uống vơ tội vạ đem đến cho lời bàn thật trí lí sâu sắc b, Sách nhiều khiến người ta khó chọn lựa, dẫn đến làm phí thời gian sức lực với sách khơng có ích: - Để hại thứ hai, tác giả có so sánh đặc biệt – so sánh việc đọc sách với việc đánh trận, làm tự tiêu hao lực lượng Đây cách so sánh mà quen thuộc lí thú => Bằng so sánh cụ thể, xác thực, tác giả vừa nguy hại lối đọc sách sai lệch; vừa phân tích, lí giải nguy hại cách thuyết phục Bàn phƣơng pháp chọn sách đọc sách a, Cách chọn sách: - Chọn cho tinh, không cốt lấy nhiều - Tìm đọc sách thật có giá trị có ích cho thân - Chọn sách phải có mục đích, có định hướng rõ ràng, khơng thời tùy hứng - Chọn sách nên hướng vào hai loại: + Kiến thức phổ thông + Kiến thức chuyên sâu b, Phương pháp đọc sách: - Đọc cho kỹ, đọc đi, đọc lại nhiều lần thuộc lòng - Đọc với say mê, ngẫm nghĩ sâu xa, trầm ngâm tích lũy kiên định mục đích - Đọc có kế hoạch, hệ thống, khơng đọc tràn lan - Đọc kiến thức phổ thông kiến thức chuyên sâu - Đọc sách không việc tích lũy tri thức mà cịn việc rèn luyện tư cách, chuyện học làm người, rèn đức tính kiên trì, nhẫn nại => Để nêu bật việc đọc sách hời hợt, tác giả so sánh với việc cưỡi ngựa qua chợ “trọc phú khoe của”… Cách đọc thể phẩm chất tầm thường, thấp kém… III Tổng kết: Ghi nhớ, sgk, trang IV Luyện tập: Phát biểu điều mà em thấm thía học “Bàn đọc sách” Suy nghĩ câu nói: “Đọc sách mở cửa để nhìn vào giới thần tiên” (Moriax) MÂY VÀ SÓNG (Ra-bin-dra-nát Ta-go) I Đọc, tìm hiểu chung văn Tác giả - tác phẩm * Tác giả: Ta-go (1861-1941) - Là nhà thơ đại lớn Ấn Độ - Sinh Can cút ta (Ben-gan), làm thơ sớm, du học nhiều nước - Sự nghiệp sáng tác đồ sộ (52 tập thơ, 42 kịch, 12 tiểu thuyết, khoảng 100 truyện ngắn), nhận giải thưởng Nô-ben (1913) - Thơ ông đa dạng nội dung hình thức, thể kết hợp hài hòa, nhuần nhuyễn đại truyền thống, quốc tế dân tộc + Tinh thần nhân văn cao cả, tính chất trữ tình, triết lý nồng đượm + Thơ ơng cịn sử dụng thành cơng hình ảnh thiên nhiên mang ý nghĩa tượng trưng * Tác phẩm: “Mây sóng” viết tiếng Ben-gan, in tập Si-su (Trẻ thơ), xuất năm 1909, tác giả dịch sang tiếng Anh, in tập “Trăng non”, xuất năm 1915 Bố cục: phần: - Phần (Từ đầu đến “xanh thẳm”): Em bé kể với mẹ lời rủ rê mây trò chơi em tưởng tượng - Phần (còn lại): Em bé kể với mẹ lời rủ rê sóng trị chơi em tự sáng tạo II Đọc - hiểu văn Từ “Mẹ ơi” đứng đầu đoạn mà không đứng đầu đonaj làm bật đối tượng đối tượng đối thoại, đối tượng bieru cảm em bé mẹ, mẹ không xuất hiện, không phát ngôn - em bé thể tình cảm cách tự nhiên, liền mạch (xét cấu trúc đối xứng phần) xem hai lượt thoại, lần thứ hai em bé lần thứ hai bố cục tácphaarm Thêm từ “mẹ ơi” đầu đoạn hai không cần thiết - thổ lộ thổ lộ tình có thử thách, phải có phần - có phần hai tình thương mẹ bé bộc lộ trọn vẹn Trừ cụm từ “Mẹ ơi”, hai phần có trình tự tường thuật: - Thuật lại lời rủ rê - Thuật lại lời từ chối - Nêu trò chơi em bé sáng tạo Lời mời gọi ngƣời sống mây, sóng Chúng tơi chơi từ thức dậy lúc chiều tà Chúng tơi chơi với bình minh vàng, bọn tớ chơi với vầng trăng bạc Chúng tơi ca hát từ bình minh đến tối, Chúng tơi ngao du nơi nơi Mà khơng biết đến nơi nao - Những người sống mây sóng vẽ giới hấp dẫn, vũ trụ rực rỡ sắc màu với bình minh vàng, với vầng trăng bạc, với tiếng ca du dương bất tận khắp nơi - Lời mời gọi người sống mây sóng tiếng gọi giới diệu kỳ - vô thú vị hấp dẫn - Bởi thiên nhiên rực rỡ bí ẩn bao điều thú vị hấp dẫn với tuổi thơ thật khó từ chối Lời chối từ em bé -Khi mời, em bé muốn chơi Em hỏi : “Nhưng làm mà lên được?” “Mẹ đợi nhà tơi rời mẹ mà đến được?” “Buổi chiều mẹ muốn nhà Làm tơi rời mẹ mà được?” - Em bé từ chối lời mời mọc đầy quyến rũ mây sóng lý thật dễ thương, khiến cho người mây sóng cười với em - Mặc dù tuổi nhỏ thường ham chơi, em bị quyến rũ, dĩ nhiên em đầy luyến tiếc vui chơi, tình yêu thương với mẹ chiến thắng Tinh thần nhân văn sâu sắc thơ thể vượt lên ham muốn ấy, sức níu giữ tình mẫu tử Trị chơi em bé - Sự hòa quyện vào thiên nhiên: + Sự hòa hợp tuyệt diệu em bé thiên nhiên vui chơi ấm áp tình mẫu tử Em biến thành “mặt trăng bến bờ kì lạ”, rộng mở để em “lăn, lăn, lăn mãi” vào lòng + Hình ảnh thiên nhiên thơ mộng qua trí tưởng tượng em bé trở nên lung linh, gợi nhiều liên tưởng tiên đồng, ông tiên trời xanh, nàng tiên cá biển + Hình ảnh thiên nhiên mang ý nghĩa tượng trưng “Mây” “sóng” biểu tượng “Trăng” “bờ biển” tượng trưng cho lòng dịu hiền, bao la mẹ Ta-go lấy “Mây - trăng”, “sóng- bờ” để nói tình mẫu tử Và khơng gian biết mẹ ta đâu Câu thơ cuối vừa lời kết cho phần vừa lời kết cho thơ, tình mẫu tử khắp nơi thiêng liêng, bất diệt * Ý nghĩa triết lý + Thơ Ta-go thường đậm ý nghĩa triết lý: hạnh phúc điều xa xơi, bí ẩn ban cho, mà trần thế, người sáng tạo; hòa hợp người với thiên nhiên + Nhà thơ hóa thân em bé để ngợi ca tình mẫu tử thiêng liêng, bất diệt III Tổng kết Nghệ thuật - Hình thức đối thoại lồng độc thoại - Hình ảnh thiên nhiên giàu ý nghĩa tượng trưng - gợi tả - tưởng tượng phong phú Nội dung - Ta- go ca ngợi tình mẫu tử thiêng liêng bất diệt - Ngồi cịn có số nội dung khác: + Trong sống thường gặp cám dỗ, quyến rũ - muốn khước từ chúng phải có điểm tựa vững tình mẫu tử điểm tựa + Bài thơ chắp cánh trí tưởng tượng cho tuổi thơ - tác giả nhắc nhở người rằng: hạnh phúc khơng phải điều xa xơi, bí ẩn ban cho mà trần thế, người tạo dựng ... kỳ KC chống Pháp 194 6 195 4) Bài thơ tiểu đội xe khơng kính (được tặng giải thi thơ báo Văn nghệ năm 196 9 đưa vào tập thơ “vầng trăng quầng lửa”) Tác giả Chính Hữu Hà Tĩnh ( 192 62005) Nhà thơ quân... thơ “Từ chiến hào đến thành phố”, xuất năm 199 1 11 Nói với Trong tập thơ Việt Nam ( 194 5- lâu trước nhà thơ qua đời Sau 197 5 Tự 198 5) Chủ tịch Hội Văn học Nghệ thuật Cao Bằng hương đạo sâu xa... Trung nói đâu? b Đọc đoạn văn em thấy giống thể loại văn học cổ? c Đọc hai câu cuối , em liên tưởng thấy giống lời văn văn học cổ, viết? Mục đích viết? d Nội dung đoạn văn gồm ý chính? ý gì? Gợi