Barbara Baloghová vaní samotnej podstaty Eucharistie a pohľade na jedinečnosť a opakovateľnosť Kristovej obety Teologické diskusie na poli ekumenického dialógu majú v oblasti Eucharistie dve ťažiskové body: • otázka rếlnej Kristovej prítomnosti, • sprítomnenie Kristovej obety.34 Rovnako ako krst, aj Eucharistia má svoje predobrazy vo Svätom písme V Starej zmluve je to nekrvavá obeta Melchizedecha, nebeská manna padajúca Izraelitom na púšti a obeta baránka Katolícka cirkev prijíma aj novozákonné predobrazy, a to premenenie vody na víno v Káne Galilejskej a rozmnoženie chleba.35 Ustanovenie Eucharistie je opísané v synoptických36 evanjeliách a v Prvom liste Korinťanom Ustanoviteľom je Ježiš Kristus Na ustanovenie si zvolil čas židovskej paschy Pri poslednej večeri prikázal svojim apoštolom, aby robili to, čo urobil on „Pri večeri vzal chlieb a dobrorečil, lámal ho a dával učeníkom hovoriac: „Vezmite a jedzte: toto je moje telo.“ Potom vzal kalich, vzdával vďaky a dal im ho, hovoriac: „Pite z neho všetci: toto je moja krv novej zmluvy, ktorá sa vylieva za všetkých na odpustenie hriechov.“ (Mt 26, 26 – 28) Cirkev bola tomuto rozkazu verná od prvopočiatku Kresťania sa schádzali na „lámanie chleba“ (Sk 20, 7) predovšetkým v prvý deň týždňa (v nedeľu), čo je deň Kristovho zmŕtvychvstania.37 Medzi kresťanskými cirkvami je všeobecne prijímané, že dôvodom a obsahom Eucharistie je Ježiš Kristus Významné rozdiely pramenia z chápania toho, ako je Kristus v Eucharistii prítomný Katolícka teológia učí, že Eucharistia je opravdivo, skutočne a podstatne prítomný, živý a oslávený Kristus, jeho telo a jeho krv spolu s jeho dušou a s jeho božstvom Táto prítomnosť sa realizuje konsekráciou, ktorá sa uskutočňuje transubstanciáciou38 (prepodstatnením) matérie 34 35 36 37 38 Porov TOMEK, P.: Ekumenický rozmer Cirkvi Vrícko : Teologický inštitút sv Franiška Xaverského, 1998, s. 93 Porov FILO, J.: Ekumenický dialóg Prešov : Vydavateľstvo Michala Vaška, 1997 s. 109 Termín synoptické evanjeliá zastrešujú prvé tri evanjeliá Novej zmluvy, t j Evanjelium podľa Matúša, Evanjelium podľa Marka a Evanjelium podľa Lukáša Slovo synoptický pochádza z gréckeho συν (syn – s, spolu) a οψις (opsis – pohľad) Tieto evanjeliá sú si podobné obsahom a štruktúrou Štvrté evanjelium, Evanjelium podľa Jána, sa líši v obsahovej a štruktúrnej stránke Porov ŽIGOVÁ, T.: Jednota cirkvi podľa učenia cirkví Katolíckej, pravoslávnych a Evanjelickej augsburského vyznania Košice : Seminár sv Karola Boromejského v Košiciach, 2003 s. 136 – 138 Transubstanciácia znamená premenu celej podstaty chleba na Kristovo telo a celej podstaty vína na Kristovu krv, pričom ostane len podoba matérie chleba a vína Chemický rozbor nedokazuje nijakú zmenu Kristovu prítomnosť v matérii nemožno 276