THEOLOGOS 1/2015 | ŠTÚDIE na neplodných moslimských manželských párov považuje donorstvo tretej strany za haram – zakázané Pacienti majú obavy o morálny dopad donorstva na manželstvo, možnosť incestu a morálne implikácie darcovstva pre rodinný život a príbuzenstvo Veľké rozdiely sa objavujú aj v stanoviskách autorít sunnitského a šíitského islamu Sunniti34 zastávajú názor, že je IVF povolené v prípade manželov a to bez účasti tretej strany Dieťa má byť splodené v rámci manželstva Ak by vajíčko muselo byť žene odobraté, oplodnené mimo maternice a následne do nej vrátené, je to stále povolené, pokiaľ oplodnenie prebieha v rámci manželstva Takýto zákrok musí byť indikovaný terapeuticky Bez ohľadu na to, čo by bolo darované treťou stranou (spermie, vajíčka, embryá alebo uterus), je to zakázané, pretože narúša rámec manželstva ako zväzku dvoch osôb Donorstvo tretej strany sa klasifikuje ako cudzoložstvo – zina Ak by sa adoptovalo dieťa, ktoré sa vyvinulo na základe oplodnenia zapojením tretej strany, malo by status nelegitímneho dieťaťa – laqit Po rozvode alebo smrti manžela už žena nesmie použiť spermie svojho bývalého či zosnulého manžela, hoci by boli odobraté ešte počas trvania manželstva, resp jeho života Ak by manželský pár mal zmrazené embryá, je to ich výlučné vlastníctvo a smú byť transferované do maternice manželky jedine počas trvania manželstva Redukcia multifetálneho tehotenstva alebo selektívna interrupcia sa robí iba v lekársky indikovanej nevyhnutnosti, aby sa tehotenstvo úspešne ukončilo pơrodom jedného či viacerých detí Takisto je povolená v prípade ohrozenia života alebo zdravia matky Všetky formy surrogácie sú zakázané Spermobanky sú zakázané, pretože ohrozujú existenciu rodiny a rodu, a tomu sa musí predchádzať Jedine lekár smie vykonávať IVF použitím metód, ktoré sú povolené Ak by aplikoval niečo z uvedených zakázaných vecí, je vinný, jeho príjem je zakázaný a musí byť vo svojej morálne nedovolenej praxi zastavený Klonovanie je odsúdené.35 Šíiti36 sa asi do polovice 90 rokov minulého storočia prevažne zhodovali v danej problematike s názormi sunnitov, avšak po vyjadrení Ajatolláha Aliho Husseiniho Khameneiho sa začali názory šíitov čím ďalej tým viac odlišovať od tých sunnitských Vo svojej prvej fatwe k tejto problematike sa vyjadril, že darovanie vajíčka samo osebe nie je zákonom zakázané Musí však byť splnená podmienka, že rovnako neplodná matka 34 35 36 Tvoria 90% moslimov Žijú v Tunisku, Egypte, Iráne, Iraku, Kuvajte, Jordánsku, Libanone, Maroku, Katare, Turecku, Indonézii, Malajzii a Pakistane Bližšie pozri: SEROUR, G I Religious perspectives of ethical issues in ART Islamic perspectives of ethical issues in ART, s. 185 – 190 Minoritná vetva islamu žijúca v Iráne, určitých častiach Iraku, Libanonu, Bahrajnu, Sýrie, Saudskej Arábie, Afganistanu, Pakistanu a Indie 205