Phát huy những giá trị nhân văn của các tôn giáo ở Việt Nam; Khắc phục những hạn chế: lợi dụng tôn giáo, bài trừ hiện tượng mê tín dị đoan.Trách nhiệm của sinh viên.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KIẾN TRÚC TPHCM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ *** TIỂU LUẬN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Tên đề tài: Phát huy giá trị nhân văn tôn giáo Việt Nam; Khắc phục hạn chế: lợi dụng tôn giáo, trừ tượng mê tín dị đoan Trách nhiệm sinh viên Giáo viên hướng dẫn : ThS Trần Thị Phương Lan Sinh viên : Phạm Thành Đạt Lớp : XD21/A6 Mã số sinh viên : 21520100077 TPHCM, ngày tháng 10 năm 2022 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU TƠN GIÁO TRONG THỜI KÌ Q ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI I Tôn giáo nhìn chủ nghĩa Mác – Lênin II Tơn giáo Việt Nam sách tôn giáo Đảng, nhà nước ta Đặc điểm tôn giáo Việt Nam Chính sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tôn giáo III Phát huy giá trị nhân văn tôn giáo Việt Nam .8 Những giá trị nhân văn tôn giáo Việt Nam Để phát huy giá trị đạo đức văn hóa tốt đẹp tơn giáo, ta cần: 10 IV Khắc phục hạn chế: lợi dụng tôn giáo, trừ tượng mê tín dị đoan… 11 Lợi dụng tôn giáo 11 Hiên tượng mê tín dị đoan 15 IV Trách nhiệm 18 Trách nhiệm sinh viên 18 Trách nhiệm thân gia đình 19 LỜI MỞ ĐẦU *** Trong đời sống tinh thần người tơn giáo ln đóng vai trị định Cùng với tiến trình phát triển lịch sử lồi người, tôn giáo đời trở thành tượng xã hội Có nhiều tơn giáo khác giới nhìn chung tơn giáo hướng tới người với giá trị tốt đẹp Chủ nghĩa cộng sản không phủ nhận tuyệt đối tôn giáo mà dung hịa tơn giáo đời sống, trị, xã hội để phát triển Ở nước ta vậy, tơn giáo đóng vai trị định đời sống tinh thần Nhìn chung giáo lý tơn giáo chứa đựng tính nhân văn sâu sắc Những triết lý giúp cho người sống với gần gũi hơn, có trách nhiệm với thân, cộng đồng, với phát triển chung toàn xã hội Tơn giáo tự tín ngưỡng cơng dân Vì định hướng đường xây dựng xã hội chủ nghĩa, Đảng nhà nước ta ln coi trọng vai trị tơn giáo Mặt khác Việt Nam lịch sử, tôn giáo bị lợi dụng để phục vụ cho mục đích trị, ngày cịn tồn kẻ lợi dụng tôn giáo để chống phá nhà nước xã hội chủ nghĩa ta Chính mà người dân cần xác định rõ tư tưởng tự tín ngưỡng phải đơi với chấp hành pháp luật Đảng nhà nước Đó lý em định chọn đề tài: “Phát huy giá trị nhân văn tôn giáo Việt Nam; Khắc phục hạn chế: lợi dụng tôn giáo, trừ tượng mê tín dị đoan… Trách nhiệm sinh viên” làm đề tài nghiên cứu, để trước hết em có hiểu biết định tôn giáo Việt Nam Đồng thời xác định rõ cách nhìn nhận, lựa chọn tín ngưỡng góp phần vào phát triển chung toàn xã hội TƠN GIÁO TRONG THỜI KÌ Q ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI I Tơn giáo nhìn chủ nghĩa Mác – Lênin Quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin tôn giáo Thứ nhất, Tôn giáo gì? Tơn giáo xuất từ lâu người chấp nhận Việc đặt câu hỏi: “Tơn giáo gì” giới khoa học đặt thời gian gần đây, mà vấn đề tôn giáo trở thành xúc phức tạp Khi câu hỏi ngày đặt lúc mà tôn giáo trở thành đối tượng nghiên cứu nhiều ngành khoa học riêng biệt Đối tượng nghiên cứu tôn giáo xuất phát từ Châu Âu sớm môn khoa học tôn giáo đời vào cuối kỷ XIX Tôn giáo sản phẩn lịch sử Trong tác phẩm C.Mác khẳng định: “Con người sáng tạo tôn giáo tôn giáo không sáng tạo người” Tôn giáo thực thể khách quan loài người lại thực thể có nhiều quan niệm phức tạp nội dung hình thức biểu Về mặt nội dung, nội dung tôn giáo niềm tin tác động lên cá nhân, cộng đồng Tôn giáo thường đưa giá trị có tính tuyệt đối làm mục đích cho người vươn tới sống tốt đẹp nội dung thể nghi thức, kiêng kỵ,… Rất khó đưa định nghĩa tơn giáo bao hàm quan niệm người tơn giáo thấy rõ nói đến tơn giáo nói đến mối quan hệ hai giới thực hư, hai tính thiêng tục chúng khơng có tách bạch Quay lại với lý luận nhận thức Lênin: “từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng từ tư trừu tượng đến thực tiễn – đường biện chứng để nhận thức chân lý nhận thức thực khách quan”, ta nhận thấy tơn giáo kết từ phản ánh giới tự nhiên vào não người cách sai lầm phản ánh khơng tồn diện giới khách quan, khiến người hiểu sai không hiểu hết tượng tự nhiên, dẫn đến việc người trả lời câu hỏi tự nhiên bí ẩn kết cuối khiến người phải tìm đến tơn giáo Thứ hai nguồn gốc tôn giáo - Nguồn gốc xã hội toàn nguyên nhân điều kiện khách quan đời sống xã hội tất yếu làm nảy sinh tái niềm tin tôn giáo Trong số nguyên nhân điều kiện gắn với mối quan hệ người với tự nhiên, số khác gắn với mối quan hệ người người Khi xã hội phân chia thành giai cấp đối kháng, người cảm thấy bất lực trước sức mạnh lực giai cấp thống trị Họ khơng giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp áp bức, bóc lột, tội ác … tất họ quy số phận định mệnh Từ đó, họ thần thành hóa số người thành thần tượng có khả chi phối suy nghĩ hành động người khác mà sinh tôn giáo Nguồn gốc nhận thức tôn giáo gắn liền với đặc điểm trình nhận thức Đó q trình phức tạp mâu thuẫn, thống cách biện chứng nội dung khách quan hình thức chủ quan Những hình thức phản ánh giới thực đa dạng, phong phú người có khả nhận thức giới xung quanh sâu sắc đầy đủ nhiêu Nhưng hình thức phản ánh khơng tạo khả để nhận thức giới sâu sắc mà tạo khả “xa rời” thực, phản ánh sai lầm Thực chất nguồn gốc nhận thức tôn giáo ý thức sai lầm tuyệt đối hóa, cường điệu mặt chủ thể nhận thức người, biến thành khơng cịn nội dung khách quan, khơng cịn sở “thế gian”, nghĩa siêu nhiên thần thánh - Nguốc gốc tâm lý tôn giáo: Sự sợ hãi trước tượng tự nhiên, xã hội, hay lúc ốm đau, bệnh tật; may, rủi bất ngờ xảy ra, tâm lý muốn bình yên làm việc lớn (ví dụ: ma chay, cưới xin, làm nhà, khởi đầu nghiệp kinh doanh ), người dễ tìm đến với tơn giáo Thậm chí tình cảm tích cực tình u, lịng biết ơn, lịng kính trọng người có cơng với nước, với dân dễ dẫn người đến với tơn giáo (ví dụ: thờ anh hùng dân tộc, thờ thành hồng làng ) Thứ ba, tính chất tơn giáo – Tính lịch sử Tơn giáo: Con người sáng tạo tôn giáo Mặc dù cịn tồn lâu dài, phạm trù lịch sử Tôn giáo xuất lúc với người Tôn giáo xuất khả tư trừu tượng người đạt tới mức độ định Tôn giáo sản phẩm lịch sử Trong giai đoạn lịch sử, tơn giáo có biến đổi cho phù hợp với kết cấu trị xã hội thời đại Thời đại thay đổi, tơn giáo có thay đổi, điều chỉnh theo Đến giai đoạn lịch sử định, người nhận thức chất tượng tự nhiên, xã hội, người làm chủ tự nhiên, xã hội, làm chủ thân xây dựng niềm tin cho người tơn giáo khơng cịn – Tính quần chúng tơn giáo: Tơn giáo nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần số phận quần chúng nhân dân lao động Hiện số lượng tín đồ tôn giáo chiếm tỷ lệ cao dân số giới (khoảng 1/3 đến 1/2 dân số giới chịu ảnh hưởng tôn giáo) Tuy tôn giáo phản ánh hạnh phúc hư ảo, song phản ánh khát vọng người bị áp xã hội tự do, bình đẳng, bác ái… Bởi vì, tơn giáo thường có tính nhân văn, nhân đạo, hướng thiện Vì vậy, cịn nhiều người tầng lớp khác xã hội tin theo – Tính trị tơn giáo: Tính trị tơn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, giai cấp thống trị lợi dụng tơn giáo để phục vụ lợi ích Trong nội tôn giáo, đấu tranh dịng, hệ, phái nhiều mang tính trị Trong đấu tranh ý thức hệ, tơn giáo thường phận đấu tranh giai cấp Ngày nay, tơn giáo có chiều hướng phát triển, đa dạng, phức tạp không quốc gia mà cịn phạm vi quốc tế Đó xuất tổ chức quốc tế tôn giáo với lực lớn tác động đến nhiều mặt, có trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Vì vậy, cần nhận thức rõ: đa số quần chúng đến với tôn giáo nhằm thỏa mãn nhu cầu tinh thần; Song thực tế bị lực trị – xã hội lợi dụng để thực mục đích ngồi tơn giáo họ II Tơn giáo Việt Nam sách tơn giáo Đảng, nhà nước ta Đặc điểm tôn giáo Việt Nam Nước ta có 13 tơn giáo cơng nhận tư cách pháp nhân, 40 tổ chức tôn giáo công nhân mặt tổ chức đăng ký hoạt động với khoảng 24 triệu tín đồ, 95.000 chức sắc, 200.000 chức việc 23.250 sở thờ tự Các tổ chức tơn giáo có nhiều hình thức tồn khác Có tơn giáo du nhập từ bên ngoài, với thời điểm, hoàn cảnh khác Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Hồi giáo có tơn giáo nội sinh như: Cao Đài, Hòa Hảo, … Dưới đặc điểm tôn giáo Việt Nam: Một tôn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hịa bình khơng có xung đột, chiến tranh tơn giáo Các truyền thống phản ánh đời sống tâm linh phong phú, đa dạng, khoan dung, độ lượng, nhân người Việt Nam tinh thần đoàn kết toàn dân tộc Đây yếu tố để người Việt Nam dễ hịa đồng với nhiều tơn giáo khác Trong nhiều cộng đồng dân cư có xen kẽ người có tơn giáo người khơng có tơn giáo Tín đồ tơn giáo khác chung sống hịa bình địa bàn, họ có tơn trọng niềm tin chưa xảy xung đột, chiến tranh tôn giáo Thực tế cho thấy, khơng có tơn giáo du nhập vào Việt Nam mà không mang dấu ấn, khơng chịu ảnh hưởng sắc văn hóa Việt Nam Hai tín đồ tơn giáo Việt Nam phần lớn nhân dân lao động, có lịng u nước, tinh thần dân tộc Tín đồ tơn giáo Việt Nam có thành phần đa dạng, chủ yếu người lao động Đa số tín đồ tơn giáo có tinh thần u nước, chống giặc ngoại xâm, tơn trọng cơng lý, gắn bó với dân tộc, theo Đảng, theo cách mạng, hăng hái tham gia xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam Trong giai đoạn lịch sử, tín đồ tơn giáo với tầng lớp nhân dân làm nên thắng lợi to lớn, vẻ vang dân tộc có ước vọng sống “tốt đời, đẹp đạo" Ba hàng ngũ chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín, ảnh hưởng với tín đồ Chức sắc tơn giáo tín đồ có chức vụ, phẩm sắc tơn giáo, họ tự nguyện thực thường xuyên nếp sống riêng theo giáo lý, giáo luật tôn giáo mà tin theo Về mặt tơn giáo, chức họ truyền bá, thực hành giáo lý, giáo luật, lễ nghỉ, quản lý tổ chức tôn giáo, trì, củng cố, phát triển tơn giáo, chun chăm lo đến đời sống tâm linh tín đồ Bốn tơn giáo Việt Nam có quan hệ với tổ chức, cá nhân tôn giáo nước ngồi Nhìn chung, tơn giáo nước ta khơng tôn giáo ngoại nhập, mà tôn giáo nội sinh có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi tổ chức tôn giáo quốc tế Đặc biệt giai đoạn Nhà nước Việt Nam thiết lập quan hệ ngoại giao với gần 200 quốc gia vùng lãnh thổ tồn giới Đây điều kiện gián tiếp củng cố phát sinh mối quan hệ tôn giáo Việt Nam với tơn giáo nước giới Vì vậy, việc giải vấn đề tôn giáo Việt Nam phải đảm bảo kết hợp mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế với việc bảo đảm độc lập, chủ quyền không kẻ địch lợi dụng dân chủ, nhân quyền, tự tôn giáo để chống phá, can thiệp vào công việc nội Nhà nước Việt Nam nhằm thực âm mưu “diễn biến hịa bình” nước ta Chính sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tôn giáo Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đảng ta khẳng định, tín ngưỡng, tơn giáo tồn lâu dài dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Sự khẳng định mang tính khoa học cách mạng, hồn tồn khác với cách nhìn nhận chủ quan, tả chính, hay trình độ dân trí cao, đời sống vật chất bảo đảm làm cho tín ngưỡng, tơn giáo đi; tâm, hữu khuynh nhìn nhận tín ngưỡng, tơn giáo tượng bất biến, độc lập, thoát ly với sở kinh tế – xã hội, thể chế trị Các sách Đảng Nhà nước ta: Một tiếp tục phát huy nhân tố tích cực, nhân văn tơn giáo, tín ngưỡng Trong khứ tại, tôn giáo có tác động tích cực mặt đời sống xã hội Do đó, nhằm khai thác có hiệu mặt tích cực tôn giáo, Đảng ta nhấn mạnh việc phát huy nguồn lực tôn giáo cho phát triển đất nước Trong đó, Đảng ta đặc biệt nhấn mạnh nguồn lực tinh thần tôn giáo, phát huy nhân tố tích cực, nhân văn tơn giáo, tín ngưỡng, giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo, góp phần giữ gìn nâng cao đạo đức truyền thống xã hội, xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư, góp phần ngăn chặn tệ nạn xã hội, đồng thời “phê phán ngăn chặn biểu tiêu cực, mê tín, dị đoan” Hai vận động, đoàn kết, tập hợp tổ chức tơn giáo, chức sắc, tín đồ sống “tốt đời, đẹp đạo”, đóng góp tích cực cho cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Đoàn kết truyền thống quý báu có từ ngàn xưa dân tộc ta công dựng nước giữ nước Để tiếp tục phát huy truyền thống, huy động thành phần, giới chức xã hội đóng góp cho công xây dựng bảo vệ Tổ quốc, Đảng ta coi đồn kết tơn giáo mục tiêu quan trọng Đồn kết tơn giáo hiểu đồn kết người có đạo khác nhau, người có đạo với người khơng có đạo Đảm bảo tơn trọng, chung sống hịa hợp, khơng phân biệt đối xử, chung trách nhiệm góp phần thúc đẩy xã hội phát triển Để thực tốt đại đoàn kết tơn giáo, cần tập trung hồn thiện triển khai thực tốt sách tơn giáo; đồng thời xây dựng sách đặc thù để giải khó khăn cho đồng bào có đạo Ba bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo cho người Đây nguyên tắc xuyên suốt, quán sách tơn giáo Đảng Nhà nước Sự tơn trọng tự do, tín ngưỡng bao gồm quan tâm, tạo điều kiện thực tế mặt pháp lý quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo người dân, tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo sinh hoạt quy định pháp luật bảo đảm cho tổ chức tôn giáo hoạt động theo quy định pháp luật hiến chương, điều lệ Nhà nước công nhận Mặt khác, đối tượng quan tâm, bảo đảm không người, tổ chức, nhân dân, công dân sinh sống nước mà tổ chức, cá nhân người nước ngồi có tơn giáo sinh sống, học tập, làm việc Việt Nam; kể người Việt Nam nước trở quê hương sinh sống Bốn kiên đấu tranh xử lý nghiêm minh đối tượng lợi dụng tôn giáo chống phá Đảng, Nhà nước, chế độ xã hội chủ nghĩa Hiện nay, lực thù địch tiếp tục cố tình xuyên tạc tình hình tơn giáo nước ta nhằm chia rẽ khối đại đồn kết dân tộc, kích động chiêu địi “tự tơn giáo”… Cần chủ động nắm bắt tình hình để phát xử lý kịp thời tình liên quan đến tơn giáo cách hài hịa, khơng để bị động bất ngờ khơng để xảy “điểm nóng” Để tăng cường tính chủ động, hệ thống quyền sở quan chức cần thường xuyên nắm bắt tâm tư, nguyện vọng đồng bào có đạo, nơi có dấu hiệu bất ổn; từ tham mưu kịp thời đưa phương án xử lý phù hợp, hiệu Mặt khác, cần chủ động quan tâm, lắng nghe giải kịp thời nguyện vọng đáng đồng bào có đạo nhằm tranh thủ ủng hộ, đồng thời phát huy tối đa tác động tích cực, hạn chế tác động tiêu cực kiên đấu tranh, xử lý biểu tiêu cực, hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc, chống phá cách mạng nước ta Năm nâng cao lực, hiệu lực, hiệu quản lý nhà nước công tác tôn giáo Để phát huy mặt tích cực, đóng góp tôn giáo, đồng thời ngăn chặn kịp thời hoạt động lợi dụng tôn giáo chống phá cách mạng, việc nâng cao lực quản lý nhà nước hoạt động liên quan đến tôn giáo cần thiết, cấp bách Các quan quản lý hoạt động tôn giáo công tác tôn giáo cần nắm vững nhận thức Đảng tơn giáo để cụ thể hóa thành sách, thể chế hóa thành luật pháp Nhà nước; nắm bắt kịp thời âm mưu, phương thức, thủ đoạn hoạt động lực thù địch, phản động lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo chống phá chế độ để tham mưu với Đảng, Nhà nước có đối sách cụ thể, phù hợp Phát huy phối hợp chặt chẽ, đồng tổ chức hệ thống trị để nâng cao hiệu cơng tác quản lý nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo III Phát huy giá trị nhân văn tôn giáo Việt Nam Những giá trị nhân văn tơn giáo Việt Nam a Giá trị Nhìn chung, nhiều người thừa nhận rằng: giá trị hay giá trị tinh thần dùng để phẩm chất cao quý, có ý nghĩa, đa số người xã hội ao ước chia sẻ Giá trị cộng đồng xã hội chấp nhận tự nguyện thực thi dựa lựa chọn đánh giá đa số thành viên cộng đồng mà họ khao khát đúng, tốt, đẹp, có ích, ngược lại họ không chờ đợi, không mong muốn sai, không tốt, xấu, có hại, xem phản giá trị Vì thế, giá trị, nguyên tắc mang tính xã hội Giá trị hạt nhân tinh thần liên kết cộng đồng, biểu giống chuẩn mực định hướng cho thành viên cộng đồng thống hành động Như vậy, giá trị có khả điều tiết hành động người, hướng vào mục tiêu chung toàn xã hội Để tồn phát triển, cộng đồng xã hội phải thực đồng thời nhiều hoạt động xã hội như: hoạt động giáo dục, hoạt động kinh tế, hoạt động trị Tương ứng với lĩnh vực hoạt động xã hội có dạng giá trị Như vậy, giá trị khái niệm mang tính lịch sử Nó tương đối ổn định khơng phải vĩnh cửu Giá trị mang tính xã hội, gắn bó chặt chẽ với chủ thể sinh Với cộng đồng xã hội khác có giá trị, hệ giá trị khác Mỗi lĩnh vực hoạt động xã hội tạo giá trị, hệ giá trị thuộc thể chế khác nhau, có giá trị sinh lĩnh vực hoạt động tôn giáo b Giá trị nhân văn Giá trị nhân văn giá trị thể ý nghĩa người, tơn trọng người, giải phóng người, phát triển hồn thiện người Hay nói cách khác, giá trị nhân văn thể tư tưởng, chủ thuyết đặt người vào vị trí trung tâm tiến trình xã hội hoạt động xã hội Lấy người làm chủ thể, làm động lực, làm mục tiêu phát triển tiến xã hội Chủ tịch Hồ Chí Minh nhiều lần nhấn mạnh tinh thần giải phóng người mục đích tối thượng chủ nghĩa Mác-Lênin Người khẳng định: “Bản chất chủ nghĩa xã hội ưu việt chỗ khơng có chế độ tơn trọng người, ý xem xét lợi ích cá nhân đắn bảo đảm cho thỏa mãn chế độ xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa” "Chỉ chế độ xã hội chủ nghĩa người có điều kiện để cải thiện đời sống riêng mình, phát huy tính cách riêng sở trường riêng mình” Tóm lại, giá trị nhân văn giá trị người, lấy người làm trung tâm để hướng tới giải phóng, phát triển hồn thiện người Các lĩnh vực hoạt động xã hội hướng tới giá trị người Khi giá trị nhân văn đề cập gắn với lĩnh vực hoạt động xã hội cụ thể Trong có giá trị nhân văn tôn giáo c Giá trị nhân văn tôn giáo Giá trị nhân văn tôn giáo giá trị nhân văn thể nhân sinh quan giới quan tôn giáo Nếu quy chiếu nội hàm khái niệm giá trị nhân văn vừa nêu vào tơn chỉ, mục đích, kinh điển, giáo lý tơn giáo thấy rõ tôn giáo sinh ra, hành đạo phát triển với mục đích khơng khác đáp ứng tiêu chuẩn giá trị nhân văn như: Vì người, yêu thương, bao dung người, khẳng định giá trị tốt đẹp người xây dựng hướng tới; giải thoát người khỏi khổ đau, kìm kẹp, áp vật chất, tinh thần; xây dựng xã hội an lạc, toàn thiện hạnh phúc Chúng ta dễ dàng đưa ví dụ từ kinh điển số tôn giáo lớn để minh chứng cho điều này: Trong kinh Pháp Cú, đức Phật có dạy: “Chấm dứt việc ác Thực hạnh lành Giữ tâm ý Đó lời Phật dạy” Hay nhắc đến đản sinh đức Phật Thích Ca, đạo Phật thường nhắc đến tuyên ngôn bất hủ đức Thế Tơn Thích Ca: "Thiên thượng địa hạ ngã độc tơn" Nếu hiểu câu nói tự tơn Ngài thật sai lầm Cái "ngã" "con người lớn" mà đức Lão Tử đề cập Đó người mang Đạo nội tại, làm người chủ thể đáng đề cao, suy tôn; đối tượng cần phải trọng phát huy thể tức khả tự tiến hóa tác động vào tiến hóa người Nói cách khác, "duy ngã độc tơn" đầu mối để tạo chân lý tự tự chủ người trời đất Chỉ với câu nói đủ xác định giá trị nhân văn Phật giáo Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định, chất, lý tưởng tơn giáo chân chứa đựng giá trị nhân đạo, nhân văn cao Người thừa nhận: “Chúa Giêsu dạy: Đạo đức bác Phật Thích Ca dạy: đạo đức từ bi Khổng Tử dạy: đạo đức nhân nghĩa” Những giá trị văn hóa tơn giáo dù phong phú, đa dạng, chúng có tính chất, thể nội dung ý thức tôn giáo Nội dung giá trị văn hóa tơn giáo, mà cụ thể giá trị nhân văn tôn giáo, quy định ý thức tơn giáo đóng vai trị phương tiện chuyển tải đức tin tôn giáo Như vậy, thấy, dù biểu cụ thể hình thức tơn giáo mang giá trị nhân văn cao Đó lý tưởng để thực hóa mục tiêu: Vì người, yêu thương, bao dung người, khẳng định giá trị tốt đẹp người xây dựng hướng tới; giải thoát người khỏi khổ đau, kìm kẹp, áp vật chất, tinh thần; xây dựng xã hội an lạc, toàn thiện hạnh phúc Giá trị nhân văn tơn giáo góp phần làm nên sắc văn hóa dân tộc tiếp túc góp phần xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Để phát huy giá trị đạo đức văn hóa tốt đẹp tơn giáo, ta cần: Thứ nhất, tuyên truyền giáo dục nhằm nâng cao nhận thức hệ thống trị tồn xã hội ý nghĩa, vai trò giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo.Tập trung giáo dục tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc Nội dung tuyên truyền cần nhấn mạnh điểm tương đồng tơn giáo CNXH, văn hóa, đạo đức tơn giáo với văn hóa, đạo đức truyền thống dân tộc Thứ hai, tăng cường quản lý nhà nước tơn giáo hoạt động văn hóa tơn giáo Tăng cường quản lý nhà nước tôn giáo nhằm bảo đảm giải kịp thời, hợp lý nhu cầu vật chất tinh thần, nhu cầu tôn giáo đáng đồng bào có đạo, bảo đảm hoạt động tơn giáo diễn bình thường, tn thủ pháp luật Qua đó, tạo điều kiện để tơn giáo thực chức văn hóa, góp phần đóng góp xây dựng văn hóa Khuyến khích nhân dân xã, phường, thôn ấp, cụm dân cư, khu tập thể, quan, xí nghiệp vùng đồng bào có 10 đạo xây dựng quy ước nếp sống văn hóa, giữ gìn trật tự vệ sinh, bảo vệ di tích văn hóa tơn giáo cảnh quan, mơi trường thiên nhiên quanh di tích văn hóa tôn giáo Thứ ba, đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, phong trào xây dựng đời sống văn hóa đồng bào có đạo Gắn liền với đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước phong trào văn hóa, cần thực tốt việc nêu gương người tốt, việc tốt đồng bào tôn giáo Bởi lẽ, gương sáng cộng đồng đồng bào tơn giáo tơn vinh, có sức lan tỏa nhanh chóng, tác động đến trí tuệ, tình cảm đơng đảo quần chúng có đạo, thúc đẩy họ học tập, noi theo Thứ tư, kiên đấu tranh khắc phục tiêu cực nảy sinh sinh hoạt tôn giáo chống lợi dụng tôn giáo vào mục đích xấu Trong việc đấu tranh khắc phục tiêu cực nảy sinh sinh hoạt tôn giáo chống lợi dụng tôn giáo, phải phân biệt rõ đồng bào có tín ngưỡng kẻ lợi dụng tôn giáo, tiêu cực nảy sinh sinh hoạt tôn giáo tiêu cực lợi dụng tôn giáo gây nên, lợi dụng tôn giáo nhằm trục lợi lợi dụng tơn giáo mục đích trị phản động Từ đó, có biện pháp cụ thể phù hợp, khắc phục tiêu cực liên quan đến tơn giáo, tạo điều kiện để văn hóa tơn giáo phát huy ảnh hưởng tích cực đời sống tinh thần xã hội, kịp thời phát hiện, kiên đấu tranh làm thất bại âm mưu lợi dụng tơn giáo lực thù địch hịng chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc, chống phá cách mạng Thứ năm, phát huy vai trò tổ chức tơn giáo giữ gìn, phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo Trong trình xây dựng phát triển văn hóa dân tộc, cần nâng cao vai trị, trách nhiệm tổ chức giáo hội tôn giáo, đặc biệt vai trò chức sắc, nhà tu hành giữ gìn, phát huy giá trị tốt đẹp tôn giáo Muốn vậy, cần thường xuyên gặp gỡ, tiếp xúc, nắm bắt nhu cầu, nguyện vọng, tạo mối quan hệ gần gũi, thân thiện, cởi mở với chức sắc, chức việc, nhà tu hành tôn giáo sở tôn trọng lẫn nhau, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng tơn giáo, tạo điều kiện để họ thực việc đạo theo pháp luật IV Khắc phục hạn chế: lợi dụng tôn giáo, trừ tượng mê tín dị đoan… Lợi dụng tơn giáo 1.1 Những hạn chế Các lực thù địch riết tìm cách lợi dụng vấn đề tơn giáo để chống phá Đảng, Nhà nước ta Đặc biệt, năm gần đây, lợi dụng sách đối ngoại sách tơn giáo ta ngày cởi mở hơn, đối tượng gia tăng lợi dụng vấn đề tơn giáo để tạo sức ép từ bên ngồi, tìm cách gây ổn định an ninh 11 trị bên trong, nhằm tiến tới xóa bỏ vai trò lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Nổi lên số hoạt động sau: Một là, tuyên truyền xuyên tạc, vu cáo Đảng, Nhà nước ta vi phạm quyền tự tôn giáo Lợi dụng tính chất nhạy cảm tơn giáo số hạn chế, thiếu sót quyền địa phương công tác tôn giáo, thời gian qua, lực thù địch với bọn phản động nước sức tuyên truyền xuyên tạc tình hình tơn giáo sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta Các đối tượng cho rằng, hệ thống sách pháp luật tơn giáo Việt Nam không tương đồng với luật pháp quốc tế quyền người, có quyền tự tín ngưỡng tơn giáo; chí, chúng cịn trắng trợn xun tạc việc xây dựng, ban hành quy định pháp luật tơn giáo "thịng lọng" hoạt động tôn giáo; xuyên tạc việc xử lý vi phạm pháp luật lĩnh vực đất đai, xây dựng, hành chính, dân sự… liên quan chức sắc, tín đồ tôn giáo "đàn áp tôn giáo" Một số cá nhân, tổ chức bên nhiều lần đơn phương đưa gọi "Báo cáo", "Phúc trình" thường niên tình hình tơn giáo quốc tế; có nhiều nội dung sai thật tình hình, kết công tác tôn giáo Việt Nam, qua gây áp lực địi ta phải thay đổi sách pháp luật tôn giáo, lấy vấn đề "tự tôn giáo" làm điều kiện đàm phán hợp tác, đầu tư phát triển Việt Nam Đáng ý, năm gần đây, lợi dụng phát triển mạnh mẽ lĩnh vực thông tin, truyền thông, số đối tượng cực đoan tôn giáo triệt để lợi dụng Internet, mạng xã hội để tán phát, chia sẻ nhiều tài liệu có nội dung vu cáo Đảng, Nhà nước "đàn áp tơn giáo"; cơng kích số chức sắc, tín đồ tơn giáo tiến bộ, u nước, tham gia tổ chức trị - xã hội; kêu gọi nước lấy vấn đề tự tôn giáo để làm điều kiện việc đàm phán, ký kết thỏa thuận hợp tác song phương đa phương, qua tìm cách can thiệp cơng việc nội Việt Nam Hai là, lợi dụng vấn đề tiêu cực xã hội, vụ việc phức tạp liên quan tơn giáo để kích động chức sắc, tín đồ gây ổn định an ninh trị, trật tự an tồn xã hội Trong q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta nay, bên cạnh thành tựu bản, không tránh khỏi số hạn chế, khiếm khuyết công tác điều hành, quản lý Nhà nước số lĩnh vực như: kinh tế, y tế, môi trường, giáo dục, đất đai, tư pháp… Lợi dụng vấn đề này, lực thù địch, đối tượng phản động nước riết triển khai nhiều chiến dịch tuyên truyền nhằm thổi phồng tiêu cực xã hội, quy chụp tồn tại, hạn chế sai lầm công tác lãnh đạo Đảng, yếu công tác điều hành, quản lý Chính phủ; từ đó, chúng móc nối, lơi kéo, kích động chức sắc, tín đồ tôn giáo tổ chức tập trung đông người tuần hành, biểu tình với danh nghĩa bảo vệ 12 sống người dân, bảo vệ người yếu để chống quyền; tăng cường phát triển lực lượng chống đối tôn giáo, tạo liên tôn, liên kết nhằm âm mưu tiến hành tập dượt cho "cách mạng màu", "cách mạng đường phố" Việt Nam Đặc biệt, năm gần đây, trước tình hình tranh chấp, khiếu kiện vi phạm pháp luật đất đai, xây dựng liên quan tôn giáo diễn phức tạp, số đối tượng cực đoan tôn giáo lợi dụng chiêu "bảo vệ quyền lợi giáo hội" để kích động số đơng quần chúng tín đồ gây rối an ninh trật tự, chống người thi hành công vụ, gây ảnh hưởng đến việc phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội nhiều địa phương Thậm chí, nhiều vụ việc bị "chính trị hóa", "quốc tế hóa", từ vụ việc khiếu kiện đất đai đơn trở thành điểm nóng an ninh trật tự Ba là, gắn vấn đề tơn giáo với vấn đề dân tộc để kích động tư tưởng ly khai, tự trị Lợi dụng số vùng đồng bào dân tộc thiểu số gặp nhiều khó khăn kinh tế, văn hóa, xã hội, trình độ dân trí thấp, phong tục tập quán lạc hậu…, thời gian qua lực thù địch bọn phản động lập nhiều tổ chức núp bóng danh nghĩa tôn giáo để tập hợp, lôi kéo đồng bào dân tộc; để từ đó, dùng thần quyền, giáo lý chi phối họ tham gia hoạt động chống Đảng, Nhà nước Tại Tây Nam Bộ, số đối tượng phản động tăng cường sử dụng Internet, báo, đài nhằm kích động tư tưởng “ly khai” vào vùng đồng bào dân tộc Khmer theo Phật giáo Nam tơng, lập “Chính phủ Khmer Krôm lưu vong”, tiến đến thành lập “Nhà nước Khmer Krôm” vùng đất Tây Nam Bộ…; vùng dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc, số đối tượng phản động, cốt cán hoạt động “Nhà nước Mông” chủ trương phát triển sở đạo Tin lành để tập hợp lực lượng, riết móc nối, lôi kéo số chức sắc, số cầm đầu điểm nhóm đạo Tin lành tham gia thành lập “Nhà nước Mơng” tự trị… 1.2 Ảnh hưởng với nhân dân (bao gồm giai cấp công nhân, nông dân,…) Hoạt động lợi dụng tôn giáo vấn đề tôn giáo để chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc, gây ổn định trị - xã hội hoạt động nguy hiểm, gây ảnh hưởng nghiêm trọng tới khối đại đoàn kết toàn dân tộc, gây chia rẽ tôn giáo, tôn giáo với quyền, quần chúng giáo dân người không theo tôn giáo, tạo yếu tố phức tạp, tiềm ẩn nguy bùng nổ thành xung đột xã hội Thủ đoạn chúng không âm mưu tác động vào tâm lý, tư tưởng phận quần chúng, tín đồ mà cịn ảnh hưởng trực tiếp đến yên bình người dân, tác động xấu đến đời sống xã hội, gây chia rẽ nội tổ chức tôn giáo 13 Trên thực tế, xảy số vụ mâu thuẫn, xung đột nội nhân dân có liên quan tới tơn giáo tác động hoạt động nói Sự ổn định trị - xã hội số nơi, số lúc bị ảnh hưởng gây tâm lý xúc phản ứng tín đồ quyền; gây chia rẽ quyền với tơn giáo khối đại đồn kết tồn dân tộc 1.3 Biện pháp khắc phục: Trên sở nhận diện hoạt động lợi dụng vấn đề tôn giáo chống Đảng, Nhà nước nói trên, thời gian tới để góp phần đấu tranh làm thất bại âm mưu "diễn biến hòa bình" lực thù địch, ban ngành chức cấp ủy, quyền địa phương cần tập trung thực tốt số nội dung sau: Một là, tăng cường công tác tuyền truyền chủ trương, sách Đảng, Nhà nước lĩnh vực tôn giáo âm mưu, hoạt động lợi dụng tôn giáo chống Đảng, Nhà nước để cán bộ, đảng viên quần chúng nhân dân nâng cao cảnh giác, tn thủ nghiêm pháp luật tín ngưỡng tơn giáo quy định khác liên quan Công tác tuyên truyền cần tiến hành thường xuyên, liên tục với nhiều hình thức đa dạng, vào đời sống người dân Hai là, tiếp tục quan tâm củng cố hệ thống trị sở vững mạnh nâng cao hiệu lực, hiệu công tác quản lý Nhà nước tôn giáo Làm tốt công tác kiểm tra, giám sát thực đường lối, sách pháp luật Đảng, Nhà nước tôn giáo để chủ động phát sơ hở, thiếu sót kịp thời có biện pháp khắc phục Tổ chức tốt việc nắm bắt tâm tư, giải nguyện vọng đáng đồng bào chức sắc, tín đồ tơn giáo Ba là, đẩy mạnh phong trào toàn dân bảo vệ An ninh Tổ quốc, địa bàn trọng điểm, phức tạp tôn giáo Phải coi công tác trọng tâm, đặt lãnh đạo trực tiếp, toàn diện cấp ủy Đảng, điều hành quản lý quyền huy động ngành, cấp tham gia Bốn là, thực tốt công tác tranh thủ chức sắc, người có uy tín tơn giáo nhằm thúc đẩy xu hướng hoạt động tôn giáo túy, tuân thủ pháp luật đồng hành dân tộc Chú trọng phát huy vai trị chức sắc, người có uy tín tơn giáo cơng tác phịng ngừa, đấu tranh, ngăn chặn làm thất bại âm mưu, hoạt động lực thù địch lợi dụng vấn đề tơn giáo chống Đảng, Nhà nước góp phần giải vấn đề phức tạp nảy sinh tôn giáo Năm là, kiên đấu tranh với hoạt động lợi dụng vấn đề tôn giáo chống Đảng, Nhà nước Trong đó, tập trung nâng cao chất lượng, hiệu công tác đấu tranh phản bác quan điểm sai trái, thù địch; kiên xử lý hành vi lợi dụng tôn giáo để vi phạm pháp luật, đảm bảo tính thượng tơn pháp luật 14 Dù lực xấu có chống phá mặt đời sống xã hội, đặc biệt lĩnh vực tín ngưỡng, tơn giáo, nhân dân ta, chức sắc, tín đồ tôn giáo Việt Nam tin tưởng với kinh nghiệm lĩnh trị, Đảng, Nhà nước Việt Nam tiếp tục khẳng định vị uy tín lãnh đạo đất nước ngày phát triển; quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo ngày đảm bảo tốt Hiên tượng mê tín dị đoan 2.1 Khái niệm Mê tín cụm từ dùng để niềm tin mối quan hệ nhân siêu nhiên: kiện hay hành động dẫn đến hành động hay kiện khác mà khơng có q trình vật lý liên kết hai kiện điềm báo, phù phép Mê tín mâu thuẫn phản với khoa học tự nhiên Mê tín dị đoan tin vào điều mơ hồ, không phù hợp với lẽ tự nhiên dẫn đến hậu xấu cho cá nhân, gia đình cộng đồng sức khỏe, thời gian, tính mạng mê tín dị đoan bao gồm hành vi ơng đồng, bà cốt, tin xin xăm bói quẻ, tin ngày lành tháng dữ, tin số mạng sang hèn, tin coi tay xem tướng, tin cúng sao, cúng hạn, cúng kem, tin thầy bùa thầy chú, tin cầu cúng tai qua nạn khỏi… Mê tín dị đoan phụ thuộc vào thái độ phản ứng người, coi niềm tin tốt đẹp khiến chúng trở thành niềm tin đẹp, ngược lại không tin vào chúng, lên án mê tín đáng loại bỏ 2.2 Thực trạng Hiện cần vào Google nhập từ khóa “xem bói” tìm kiếm, vịng 0,64 giây có gần 7,5 triệu kết liên quan xuất hiện, số trang web chuyên xem bói, tử vi như: tuvicongiap.xyz, vansu.net, xemtuong.net, phongthuyso.vn, tuvikhoahoc.com… Hay dễ dàng hơn, mạng xã hội facebook, việc người dùng lướt xem tin hẳn khơng khó bắt gặp livestream mà người cho người xem bói ban lộc kêu gọi người để lại thông tin cá nhân để thầy phán… Với quảng cáo rầm rộ đủ dịch vụ tâm linh hấp dẫn xem miễn phí như: xem tử vi trọn năm, tử vi trọn đời, chọn ngày đẹp, xem tuổi, dịch vụ gọi vong, ngoại cảm tìm mộ, tìm người thất lạc , trang web, tài khoản mạng xã hội chuyên xem bói, tử vi thu hút hàng chục, chí hàng trăm ngàn lượt truy cập, theo dõi Có nhiều hình thức xem bói online như: làm trắc nghiệm online; coi tay, nét mặt; bói qua thơng tin cá nhân livestream (phát trực tiếp) mạng xã hội 15 Đánh vào tâm lý tò mò, muốn biết vận hạn, cơng danh, nghiệp, tình dun, gia đạo năm để ứng phó, nhiều trang xem bói quảng cáo xem miễn phí nên thu hút đông người tương tác Phần lớn, tài khoản tìm kiếm tương tác online trang cô gái trẻ phụ nữ trung niên Vấn nạn diễn mà khơng có kiểm sốt chặt chẽ từ quan chức Bởi vậy, hệ lụy từ thực trạng gây cho xã hội khơng nhỏ khơng có giải pháp để ngăn chặn từ 2.3 Dẫn chứng Dẫn chứng 1: Cách vài năm, việc giáo phái có tên "hội thánh đức chúa trời" xuất lan nhanh cộng đồng khiến dư luận không khỏi ngỡ ngàng Ðiều đáng nói giáo phái tuyên truyền giáo lý ngược lại văn hóa, đạo lý người Việt Nam bất hiếu, phủ nhận vai trò bậc sinh thành, đập bát hương tổ tiên, vơ trách nhiệm với gia đình, người thân Chỉ bùng phát thời gian ngắn, hậu mà người mê muội tin theo "hội thánh đức chúa trời" nghiêm trọng Dẫn chứng 2: anh em trai giết em út nghi 'ma nhập' Ngày 25/10/2020, mâu thuẫn nhỏ mê tín dị đoan, Thào Mý Say Thào Mý Chơ tay đánh chết người em ruột Thào Mý Sùng Trao đổi với PV Infonet vụ việc này, luật sư Hoàng Tùng – Trưởng VPLS Trung Hòa (Hà Nội) đánh giá: “Hành vi Thào Mý Say Thào Mý Chơ tay tàn nhẫn, đánh chết em út Thào Mý Sùng cho người Thào Mý Sùng “có ma” thể man rợ, tàn ác đặc biệt thiếu hiểu biết pháp luật trầm trọng hai anh em Dẫn chứng 3: Chữa bệnh mê tín dị đoan Theo tìm hiểu phóng viên, từ khoảng năm 2014, bà Lê Thị Dung tự xưng “quan thầy”, bắt đầu hành nghề xem bói, chữa bệnh mê tín dị đoan nhà Cách chữa bệnh Dung đặt tay lên đầu, đạp vào bụng, phun nước vào mặt, bắt người bệnh hút thuốc Đối với người bệnh Dung chẩn đoán bị “người âm theo”, bà ta chữa cách dùng roi mây tẩm nước bẩn quất vào người để “trục vong” Khi 16 Dung chữa bệnh, bệnh nhân người nhà tự nguyện đặt lên ban thờ từ 10.000- 200.000 đồng 2.4 Tầm ảnh hưởng tượng mê tín dị đoan – Trong đời sống sinh hoạt xã hội hàng ngày, mê tín dị đoan gây nên lãng phí, đau thương, bất ổn mát nhân dân Cụ thể cúng tế, cầu xin linh đình, vàng mã hành động gây tốn tổn hại không nhỏ tinh thần , thể xác tin vào chữa bệnh thầy mo, mức độ nguy hiểm nhiều người mắc bệnh không bệnh viện mà lại tin vào thầy cúng chữa khỏi bệnh Hay lời thầy bói phán tình dun, tình cảm làm cho tính nhân đạo xã hội, có niềm tin vào điều hoang đường cách mù quáng bất chấp lời khuyên người thân, bạn bè, tin tưởng vào việc lễ bái, tin vào thủ tục lạc hậu… – Trên lĩnh vực trị nội bộ, mê tín dị đoan thâm nhập vào tư tưởng cán bộ, đảng viên Nó nguy hiểm chỗ làm cho cán bộ, đảng viên từ bỏ ý chí, lập trường đấu tranh; từ bỏ vai trò tiên phong gương mẫu thân để thực chờ đợi, cầu xin ban ơn, che chở thần linh ma quái Cán bộ, đảng viên vướng phải tệ mê tín dị đoan tâm cho công việc thời gian để dành cho nghiên cứu tính tốn điều thần bí Mê tín dị đoan nguyên nhân gây đoàn kết nội bộ, chia rẽ bè phái làm cho uy tín lãnh đạo đảng bị giảm sút, lực quản lý nhà nước bị hạn chế Điều diễn số cán bộ, đảng viên có đầu óc nặng mê tín công tác tuyển dụng cán bộ, họ quan niệm phải tuyển người có “nhân mạng”, “khắc tinh”, phù hợp với người tuổi chuột khơng thể tuyển người tuổi mèo gây đe dọa cho mình; người có “mạng mộc” khơng thể tuyển dụng cất nhắc cho người “mạng kim” “mộc khắc kim” Nó dễ dàng bị kẻ thù phần tử hội lợi dụng nhằm thực âm mưu “diễn biến hịa bình” động cá nhân không sáng – Trong lĩnh vực kinh tế, mê tín dị đoan làm người ta động lực gây trì trệ cho việc phát triển sản xuất, kinh doanh có quan, xí nghiệp thủ trưởng quan niệm ngày tốt, ngày xấu, “hoàng đạo”, “hắc đạo” mà làm lỡ dịp ký kết thực hợp đồng kinh tế Có công ty làm ăn cách phân biệt đối tác khơng dựa sở tính tốn tối đa hóa lợi nhuận mà dựa sở dịch lý âm dương Nhiều gia đình, nhiều vùng, địa phương lâm vào tình trạng đình đốn quan niệm ngày tốt xấu kỳ thu hoạch… vấn đề gây nhiều thất lớn việc tích lũy nhằm phát triển 17 kinh tế quốc dân Nó làm cho nhân dân tổn hại kinh tế, cịn nhà nước bị thất thu Bên cạnh đó, người mê tín dị đoan cịn lơi kéo bạn bè, người thân, người xung quanh tham gia vào hoạt động mê tín ảnh hưởng tới trật tự xã hội phong mỹ tục dân tộc ta 2.5 Biện pháp khắc phục Nghiên cứu nhằm thấu hiểu giá trị có tính biện chứng, vận động thời gian, khơng gian chủ thể tín ngưỡng, sở thực tốt cơng tác bảo tồn bảo lưu, phát huy phát triển giá trị, truyền thơng quảng bá giá trị tín ngưỡng; tơn trọng đa dạng, tính sắc quyền tồn tín ngưỡng phù hợp tiêu chí "phát triển theo quy luật đẹp" Các Mác nói Ðồng thời cần xác định việc ngăn chặn, trừ mê tín dị đoan việc làm cần thiết thường xuyên chế độ xã hội văn minh, để xã hội ngày phát triển, bảo đảm giá trị chân, thiện, mỹ, giá trị nhân văn Xây dựng giáo dục có hiệu với phương pháp đắn yếu tố quan trọng ngăn chặn hiệu lâu bền nạn mê tín dị đoan từ cội nguồn Bên cạnh đó, quan chức năng, tổ chức cá nhân hoạt động lĩnh vực văn hóa cần tích cực nghiên cứu, quảng bá giá trị tốt đẹp tín ngưỡng, đồng thời lên án, phê phán biểu mê tín dị đoan Không phải niềm tin vào biểu tượng thần thánh hay huyền thoại tín ngưỡng, tơn giáo mê tín dị đoan Ơng già Noel rõ ràng biểu tượng có tính biểu trưng huyền thoại, song văn hóa đương đại nhiều quốc gia công nhận, ông già Noel mang giá trị nhân văn cộng đồng Tơn trọng tín ngưỡng hiến định, chống mê tín dị đoan hiến định Bên cạnh đó, vai trị loại hình nghệ thuật sách văn hóa quan trọng việc trừ mê tín dị đoan, giảm thiểu tác hại Mỗi tổ chức, cá nhân hiểu thực tốt vai trị, trách nhiệm phương cách tốt giúp loại bỏ nạn mê tín dị đoan đời sống Tạo đời sống văn hóa lành mạnh, gia đình văn hóa có khả đề kháng với tượng mê tín dị đoan, việc hạn chế tối đa việc tượng tác động tiêu cực đến người dân, từ đó, giúp xây dựng văn hóa lành mạnh cho xã hội IV Trách nhiệm 18 Trách nhiệm sinh viên Là sinh viên, với tư cách hạt mầm tương lai đất nước cần tự nhận thấy thân có vai trị, trách nhiệm góp phần xây dựng khối đồn kết dân tộc ta vấn đề dân tộc, tôn giáo Cụ thể là: - Nhận thức đấu tranh chống lại lực thù địch lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá CMVN đấu tranh phức tạp, liệt lâu dài Các lực thù địch vô thủ đoạn, gian xảo, mà chúng nhắm tới trường đại học, cao đẳng, trung cấp chuyên nghiệp; lợi dụng, lừa gạt học sinh, sinh viên - người động, sáng tạo, mong muốn cống hiến cho đất nước chưa có nhiều trải nghiệm Do cần phải tích cực cảnh giác, tích cực đấu tranh với hành động sai trái thành phần biến chất - Sống hịa đồng, khơng phân biệt vùng miền, dân tộc, tôn giáo với bạn trang lứa người xung quanh, nhằm giúp vững mạnh khối đồn kết dân tộc - Tích cực học tập nâng cao trình độ, trọng học tốt mơn học Giáo dục quốc phịng an ninh - Quan tâm, nắm rõ tình hình thời Đất nước Thế giới nhiều mặt đời sống- xã hội Trách nhiệm thân gia đình - Khơng phân biệt đối xử, kỳ thị lý tín ngưỡng, tơn giáo - Tăng cường tuyên truyền, hướng dẫn, giúp đỡ tín đồ chức sắc tôn giáo nâng cao tinh thần cảnh giác, chủ động ngăn ngừa đấu tranh làm thất bại âm mưu hoạt động lợi dụng tôn giáo lực thù địch chống lại nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc nhân dân ta - Tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo tự khơng tín ngưỡng, tơn giáo người Mọi người bình đẳng nghĩa vụ quyền lợi trước pháp luật, không phân biệt người theo đạo không theo đạo, tôn giáo khác 19 20