A Tác giả I Tiểu sử, cuộc đời Tên thật Trần Hữu Tri (1915 1951) Quê làng Đại Hoàng, tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lý Nhân, tỉnh Hà Nam Quê hương nghèo đói, đồng nhiều chiêm chũng, người dân phải th.
A Tác giả I Tiểu sử, đời - Tên thật Trần Hữu Tri: (1915 - 1951) - Quê làng Đại Hoàng, tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lý Nhân, tỉnh Hà Nam Quê hương nghèo đói, đồng nhiều chiêm chũng, người dân phải tha phương cầu thực khắp nơi - Xuất thân gia đình nghèo khó, sống thực tàn nhẫn, người gia đình ăn học tử tế - Bản thân trí thức nghèo, túng thiếu * Trước cách mạng: Học hết bậc thành chung, làm ở nhiều nơi: Sài Gòn, Hà Nội Cuối cùng thất nghiệp, sống bằng nghề viết văn làm gia sư 1943 tham gia Hội Văn hóa cứu quốc * Sau cách mạng tháng Tám: Vừa viết văn vừa tham gia cách mạng 1946: tham gia đoàn quân Nam tiến 1950: tham gia chiến dịch Biên Giới 1951: hi sinh đường công tác II Sự nghiệp văn chương Quan điểm nghệ thuật a Trước cách mạng tháng Tám: - Nghệ thuật phải bám sát vào đời, gắn bó với đời sống nhân dân lao động - Nhà văn phải có đơi mắt tình thương, tác phẩm văn chương hay, có giá trị phải chứa đựng nội dung nhân đạo sâu sắc - Văn chương nghệ thuật lĩnh vực đòi hỏi phải khám phá, tìm tòi, sáng tạo - Lao động nghệ thuật hoạt động nghiêm túc, công phu; người cammf bút phải có lương tâm b Sau cách mạng: Ơng nêu cao lập trường, quan điểm nhà văn: Nhà văn phải có mắt nhìn đời, nhìn người - đặc biệt người nông dân kháng chiến - cách đúng đắn -> Nam Cao xứng đáng nhà văn thực sâu sắc, có quan điểm nghệ thuật tiến bộ, mới mẻ so với nhiều nhà văn đương thời Các đề tài a Trước cách mạng: - Trước cách mạng tập trung hai đề tài chính: * Người tri thức nghèo - Nhà văn miêu tả bi kịch tinh thần người tri thức nghèo xã hội cũ - Những tác phẩm tiêu biểu: Sống mòn, Đời thừa, Những chuyện không muốn viết, Giăng sáng, Quên điều độ, Nước mắt - Nội dung: + Tấn bi kịch tinh thần người tri thức tài năng, có hồi bão nhân phẩm, lại bị gánh nặng cơm áo, gạo tiền đè bẹp, phải sống mòn kẻ vơ ích, đời thừa… + Cuộc đấu tranh kiên trì người tri thức nghèo trước cám dỗ lối sống ích kỉ, để thực lí tưởng sống, vươn tới sống cao đẹp + Diễn tả hết sức chân thực tình cảnh nghèo khổ, dở sống, dở chết nhà văn nghèo Ông sâu vào bi kịch tâm hồn họ để từ tố cáo xã hội trà đạp lên ước mơ người: - Giá trị: phê phán xã hội phi nhân đạo đã tàn phá tâm hồn người Qua nhà văn thể niềm khao khát sống có ích, thật có ý nghĩa * Người nơng dân nghèo - Những tác phẩm tiêu biểu: Chí phèo, Một bữa no, Tư cách mõ, Lang rận, Lão Hạc, Dì Hảo, Nửa đêm, Mua danh, Trẻ ăn thịt chó… - Nội dung + Bức tranh chân thực nông thôn Việt Nam trước cách mạng tháng Tám: Nghèo đói, xơ xác, bần + Kết án thép xã hội bất công tàn bạo đã khiến cho phận nơng dân nghèo đói bần cùng, lưu manh hóa Quan tâm đến số phận hẩm hiu, bị ức hiếp, bị xô đẩy vào đường tội lỗi Ông lên tiếng bênh vực quyền sống, nhân phẩm họ ( Chí phèo, Lang rận, Lão Hạc, Dì Hảo…) + Chỉ thói hư tật xấu người nông dân, phần môi trường sống, phần họ gây ra( Trẻ khơng biết ăn thịt chó, rửa hờn…) + Phát khẳng định nhân phẩm chất lương thiện người nông dân, cho dù bị xã hội vùi dập, bị cướp nhân hình lẫn nhân tính.( Chí Phèo.) -> Dù ở đề tài ơng ln day dứt đớn đau trước tình trạng người bị bị xói mịn nhân phẩm, bị huỷ diệt nhân tính b Sau cách mạng: - Sau cách mạng, Nam Cao bút tiêu biểu văn học giai đoạn kháng chiến chống Pháp ( Nhật kí ở rừng, Đơi mắt, tâp kí Chuyện biên giới…) - Ông tham gia kháng chiến, tự nguyện làm anh tuyên truyền vô danh cho cách mạng Các tác phẩm ơng thể tình u nước cách nhìn sống giới văn nghệ sĩ với nhân dân kháng chiến dân tộc Tác phẩm ông luôn kim nam cho các văn nghệ sỹ thời Phong cách nghệ thuật - Là nhà văn có phong cách nghệ thuật độc đáo: + Đặc biệt quan tâm đến đời sống tinh thần người + Biệt tài phát hiện, miêu tả, phân tích tâm lí nhân vật + Rất thành cơng ngôn ngữ đối thoại độc thoại nội tâm + Kết cấu truyện thường theo mạch tâm lí linh hoạt, quán chặt chẽ + Cốt truyện đơn giản, đời thường lại đặt vấn đề quan trọng sâu xa, có ý nghĩa triết lí sống người xã hội -> Ngòi bút ông lạnh lùng, tỉnh táo, nặng trĩu ưu tư đằm thắm yêu thương Nam Cao đánh giá nhà văn hàng đầu Văn học Việt Nam kỷ XX B Tác phẩm Xuất xứ hoàn cảnh đời - Dựa vào cảnh thật, người thật mà Nam Cao chứng kiến nghe kể làng quê mình, bức xúc trước thực tàn khốc ơng đã viết thành truyện năm 1941 - Lúc đầu có tên “Cái lò gạch cũ”: Nhấn mạnh xuất Chí Phèo đời, cách gọi dựa vào hình ảnh lị gạch bỏ không ở phần đầu lặp lại ở câu kết tác phẩm, điều có ý nghĩa nhấn mạnh tính chất quy luật tượng Chí Phèo,tạo ám ảnh tâm trí người đọc Tuy nhiên nhan đề đã thể nhìn bi quan tác giả số phận người nơng dân - Sau Nhà xuất Đời Mới đổi tên “Đôi lứa xứng đôi”: Nhan đề dựa vào mối tình Chí Phèo – thị Nở, gợi tò mò độc giả.Tuy nhiên,nhan đề chưa khái quát ý nghĩa tác phẩm => Ý nghĩa nhan đề - Nhan đề “Chí Phèo” vẽ nên người cụ thể, số phận cụ thể, cô đơn, cô độc… - Nhan đề “Chí Phèo” thâu tóm nội dung tác phẩm Chí Phèo nạn nhân,là sản phẩm XH phong kiến nửa thực dân Chí người nông dân lương thiện lại bị đẩy vào “bước đường cùng” trở thành kẻ lưu manh,cơn đồ,mất hết nhân hình nhân tính Trở thành quỷ làng Vũ Đại Chí bị cự tuyệt quyền làm người.Nam Cao phát sâu thẳm người tính lương thiện Chỉ cần chút tình thương nhen nhóm bùng lên Cuối nhờ tình yêu Thị Nở, Chí thức tỉnh Anh đến nhà Bá Kiến đòi lương thiện giết chết Bá Kiến tự kết liễu đời - Nhan đề đã góp phần bộc lộ giá trị thực nhân đạo tác phẩm Bố cục - Phần (từ đầu đến làng Vũ Đại khơng biết): Chí Phèo xuất tiếng chửi - Phần ( tiếp đến không bảo người nhà đun nước mau lên): Chí Phèo hết nhân tính - Phần (cịn lại): Sự thức tỉnh, ý thức bi kịch đời Chí Phèo Chủ đề Tác phẩm miêu tả tình trạng xung đột giai cấp ở nông thôn Vịêt Nam trước CMT8 giải mâu thuẫn bằng biện pháp liệt Đồng thời , tác phẩm thể tư tưởng nhân đạo mới mẻ nhà văn : Phát , miêu tả phẩm chất tốt đẹp người nông dân họ bị xã hội TDPK thối nát biến thành quỷ Cốt truyện + Trước vào tù: mồ côi, nhặt từ lò gạch cũ - Sống lớn lên loài dại (qua tay người đàn bà góa bác phó cối nghèo).20 tuổi, làm canh điền cho lý Kiến, bà Ba để ý > Lý Kiến ghen đẩy Chí vào tù + Từ tù đến trước gặp Thị Nở : Sau năm ở tù , Chí trở biến dạng nhân hình nhân tính, bị Bá Kiến lợi dụng , Chí nhanh chóng trở thành thằng lưu manh, trở thành quỷ làng Vũ Đại + Từ sau gặp Thị Nở đến trước bị Thị Nở cự tuyệt : Gặp Thị Nở, Thị chăm sóc bằng bát cháo hành Chí dần thức tỉnh nhận thức, ý thức khao khát hòan lương + Bị Thị Nở cự tuyệt : Chí đau đớn, tuyệt vọng.Trong phẫn uất , Chí nhận kẻ thù Bá Kiến Chí đến nhà Bá Kiến đòi lương thiện, đâm chết Bá kiến tự sát Đọc – hiểu văn Hình ảnh làng Vũ Đại- hình ảnh thu nhỏ nông thôn Việt Nam trước cách mạng tháng 8/1945 - Làng Vũ Đại- khơng gian nghệ thuật truyện, nơi các nhân vật sống hoạt động -Làng dân “khơng quá hai nghìn, xa phủ, xa tỉnh.” - Nơi mâu thuẫn giai cấp diễn gay gắt, âm thầm mà liệt, nông dân địa chủ, người nông dân phải è cổ nuôi bọn địa chủ, phong kiến, sợ hãi, lánh mặt bọn cùng đinh -> Làng Vũ Đại sống động, tăm tối, ngột ngạt, khép kín Đây chính hình ảnh thu nhỏ nông thôn VN trước CM Nhân vật Bá Kiến - Xuất thân gia đình từng làm bốn đời lý trưởng Bản thân mưu mô, thủ đoạn, khôn khéo leo lên đỉnh cao danh vọng “khét tiếng đến hàng huyện” - Giọng quát sang, lối nói nhạt, cái cười Tào Tháo - Đối phó với Chí Phèo đoạn đầu tác phẩm: giải tán đám đông, giở giọng đờng mật, gọi đầy tớ cũ bằng anh, vồn vã mời Chí vào nhà uống nước, nhận họ hàng, giết gà, mua rượu cho uống, đãi thêm đồng bạc để uống thuốc -> BK vừa tạm dập tắt lửa căm hờn người Chí vừa chuẩn bị biến Chí thành tay sai lợi hại -> Bản chất: xảo quyệt, gian hùng, lọc lỏi, - Là tên địa chủ dâm đảng, có thói ghen tng thảm hại -> BK vừa mang chất chung giai cấp địa chủ cường hào vừa có nét riêng biệt sinh động -> Trình độ xây dựng nhân vật điển hình bậc thầy Nhân vật Thị Nở a Ngoại hình - Miêu tả khách quan, trần trụi: người “ngẩn ngơ người đần cổ tích xấu ma chê quỷ hớn” + Ngẩn ngơ: hành động theo + Xấu ma chê quỷ hờn: từng đường nét khn mặt khơng giống với nên có khn mặt người + Đã vậy, Thị cịn nghèo nhà có mả hủi => Thị khó có hạnh phúc bởi người mang toàn điều bất lợi b Vẻ đẹp - Là người với phẩm chất tốt đẹp, giàu tình người + Nam Cao xây dựng hình tượng nhân vật Thị Nở xấu ma chê quỷ hờn để miệt thị mà nhằm làm bật nội tâm đầy tình thương Thị Nở + Sau gặp gỡ vào đêm định mệnh, Thị Nở dành quan tâm cho Chí Phèo + Thị Nở quan tâm đến Chí Phèo, nấu cháo hành cho Chí ăn bị ốm Bưng bát cháo hành thị Nở đưa cho “hắn thấy mắt ươn ướt Bởi lần lần thứ người đàn bà cho” + Chính thị Nở đã suy nghĩ Chí Phèo: “Ơi mà hiền, dám bảo cái thằng Chí Phèo đập đầu, rạch mặt mà đâm chém người” ⇒ nhìn khác với nhìn người làng Vũ Đại +Tình cảm quan tâm Thị Nở với Chí Phèo đã liều thuốc chữa lành “vết thương, vết rạch” để Chí Phèo quay trở lại thành người với lương thiện tính => Chính tình thương quan tâm khiến Thị trở nên có dun mắt Chí - Thị Nở còn người có khát khao hạnh phúc gia đình + Thị Nở thích sống gia đình có vợ có chồng + Suy nghĩ nghiêm túc mối quan hệ với Chí + Đối với Chí, cảm giác “ngượng ngượng mà thinh thích” + Bởi khát khao suy nghĩ nghiêm túc hạnh phúc gia đình nên Thị đã trở xin phép bà cô thái độ tức giận bà cô từ chối - Là nhân vật góp phần làm bật chủ đề tác phẩm: bi kịch đời Chí Phèo + Xây dựng nhân vật Thị Nở, Nam Cao muốn làm trọn vẹn thêm vấn đề trung tâm tác phẩm: bi thảm bi kịch đời Chí Phèo + Ban đầu, Thị Nở Chí Phèo đến với bởi chung đụng mặt thể xác + Sau đó, chính tình thương Thị Nở đã làm thức dậy lương thiện vốn có Chí + Khi Thị Nở từ chối Chí, Chí Phèo từ chỗ khát khao hạnh phúc đến bị đẩy xuống tận nỗi tuyệt vọng ⇒ đẩy Chí đến hành động sau này: uống rượu, xách dao giết Bá Kiến tự sát => Thị Nở nhân vật thúc đẩy phát triển câu chuyện, đồng thời cho người ta cảm nhận sâu sắc bi kịch nhân vật chính: Chí Phèo Nhân vật Chí Phèo a Chí Phèo trước lúc vào tù - Đứa trẻ bị bỏ rơi lớn lên nhờ vào cưu mang người dân lương thiện - Lớn lên làm anh canh điền cho gia đình Bá Kiến.Ơm ấp ước mơ giản dị có mái ấm gia đình, chồng làm thuê cuốc mướn - Bị bà Ba sai làm việc nhơ bẩn thấy nhục nhã chứ u thương -> người có lịng tự trọng - Bị giải lên huyện tống vào tù khơng rõ ngun cớ b Chí Phèo sau tù - Ngoại hình: Cái đầu trọc lốc, cái cạo trắng hớn, mặt đen mắt gườm gườm đầy nét chạm trỗ rồng phượng - Nhân tính: vạch mặt ăn vạ, đập phá, đâm thuê, chém mướn-> Con quỷ làng Vũ Đại + Hắn vừa vừa chửi chửi trời chửi đời, chửi làng Vũ Đại chửi cha đứa không chửi với chửi đứa chết mẹ đẻ thân ->Cái say, tỉnh song song tồn tại, chính vật vã tuyệt vọng linh hồn đau khổ, phản ứng y với toàn đời khát khao giao tiếp hoà đồng với người -> tiếng chửi, chửi -> âm vô nghĩa lý xã hội, đáp lại lời “chỉ có ba chó dữ”-> kiếp sống độc, lẻ loi độ CP, cách biệt với giới loài người => Ý nghĩa tiếng chửi - Tiếng chửi Chí Phèo phản ứng trước tồn đời bất hạnh + Nó bộc lộ tâm trạng bất mãn độ người ý thức rằng đã bị xã hội ruồng bỏ Những tiếng chửi vơ nghĩa, khơng xã hội đón nhận, lắng nghe Một đã bị tước quyền làm người tiếng chửi rủa, than khóc, tỉnh táo hay say xỉn vô tác dụng Chí Phèo thích kêu làng kêu xóm, đối với người bình thường tiếng kêu tập tức gây ý người; đối với Chí lại khác, dù kêu làng người bị đâm giỏi làm cho Thị Nở kinh ngạc cịn làng khơng động dạng… mà đáp lại lời có lũ chó xắn xơn xao xóm + Thể khao khát giao tiếp với người Chí Phèo + Đáp lại lời Chí tiếng chó -> Chí Phèo đã bị gạt khỏi sống người -> Những chi tiết cho thấy kiếp sống cô độc người nông dân bị tha hóa, bị xã hội ruồng bỏ, khơng còn tư cách làm người + Đến nhà Bá Kiến trở thành tay sai đắc lực cho Bá kiến gây tai hoạ cho nhân dân => Bá Kiến nhà tù thực dân đã huỷ diệt nhân hình lẫn nhân tính chí, biến người lương thiện thành kẻ lưu manh, thành quỷ -> Chí Phèo tượng có tính quy luật xã hội đương thời, sản phẩm tình trạng đè nén, áp bức nông thôn trước CM -> Sức mạnh tố cáo, giá trị thực mới mẻ, độc đáo c Chí Phèo sau gặp Thị Nở * Bất ngờ gặp TN Thế nửa đêm, CP đau bụng nôn mửa, TN dìu vào trogn lều-> Trận ốm: góp phần thay đổi sinh lý tâm lý: - bâng khuâng mơ hồ buồn - Nghe âm sống xung quanh “ Tiếng chim hót tiếng cười nói anh thuyền chài gõ mái ” Đó âm hàng ngày có lần đầu Chí cảm nhận -> Âm tiếng gọi tha thiết từ sống - Nhìn lại đời khứ, tương lai Nhớ lại ước mơ giản dị Ý thức buồn đã ở nưả dốc bên đời Nghĩ tương lai, sợ cô độc -> Lần trở lại làm người, suy nghĩ người nông dân lương thiện lúc nhận tình trạng bi đát * Bát cháo hành Thị Nở: Chí Phèo từ ngạc nhiên đến xúc động “mắt ươn ướt”-> giọt nước mắt cám ơn, trả ơn, kết cô đơn, khổ đau lâu ngày, giọt nước mắt vui sướng kẻ chưa biết vui sướng -> dấu hiệu khép lại chuỗi tội lỗi làm sống dậy chất lươgn thiện vốn ẩn sâu tiềm thức Chí -> Chí thèm lương thiện, thèm làm hoà với người Chí hồi hộp, mong mỏi nhận trở lại với xã hội loài người, tin tưởng Thị Nở mở đường => Ý nghĩa bát cháo hành + Bát cháo khơng giúp Chí khỏi trận ốm “thừa sống thiếu chết” mà hết, liều thuốc khai sáng cho quãng đời tội lỗi Chí Phèo + Chí sung sướng hạnh phúc cảm nhận vị tình yêu qua bát cháo hành Thị Vì vậy, bát chào hành Thị chất chứa tình yêu thương chân thành đã biến Chí từ thằng lưu manh chuyên rạch mặt ăn vạ thành anh nông dân lương thiện với cảm xúc,nghĩ suy người khát khao trở với xã hội loài người Bát cháo đầy tình yêu thương Thị đã giúp Chí rũ bỏ lốt quỷ để trở lại làm người + Tuy nhiên, hương vị bát cháo hành làm tăng thêm bi kịch mồ cơi Chí Phèo Hương vị bát cháo hành hương vị tình yêu Thị Nở, làm xúc động Chí, lần Chí có tình cảm người: bâng khuâng buồn, vui hồn nhiên đứa trẻ “muốn làm nũng với thị với mẹ” * Con đường trở lại làm người Chí vừa mở đã bị chặn đứng lại: Bà cô TN dứt khoát ngăn chặn, Chí rơi vào bi kịch tâm hồn đau đớn, bi kịch người không công nhận người-> Quằn quại, đau khổ tuyệt vọng “ơm mặt khóc rưng rức” “ln thấy thoảng mùi cháo hành”(lặp) -> khóc cho uất nghẹn, khóc cho số phận, đời khao khát tình yêu thương - “ Tao muốn làm người lương thiện Không được, cho tao lương thiện” Tâm trạng phẩn uất bế tắc trước kẻ thù suốt đời mình, thể chất người tốt đẹp, khao khát hướng thiện quỷ - Trong bế tắc, Chí Phèo thấm thía tội ác kẻ đã cướp dung mạo linh hồn người mình, biến thành "quỷ" làng Vũ Đại Chí Phèo xách dao đi, thay đến nhà bà Thị Nở dự định, tâm trí lại điều khiển đến nhà Bá Kiến – người đã gây bao bất hạnh cho đời Khác với lần trước, lần này, đòi Bá Kiến trả cho thứ quý đã từ lâu – làm người lương thiện => Chí Phèo nhận kẻ thù Bá Kiến, kẻ đẩy Chí vào bi kịch đầy đau đớn - Nhưng để trở làm người lương thiện trước đây, cuối cùng, đã chọn cách giải có thể: giết kẻ đã gây đau khổ cho đời mình, đồng thời tự kết liễu sống Chí Phèo đâm chết Bá Kiến khơng phải say rượu mà hiểu rõ nguồn gốc bi kịch đời => Cái chết Chí có tác dụng tố cáo xã hội thực dân nửa phong kiến đẩy người nông dân lương thiện vào đường cùng, lưu manh hóa, đẩy họ vào chỗ chết - Cái chết Chí: thể niềm khao khát trở sống lương thiện cịn cao tính mạng, sức mạnh căm thù đã vùng lên cách mạnh mẽ dù tự phát manh động-> Tố cáo xã hội thực dân pk xung đột gay gắt địa chủ nông dân => Ý nghĩa chết Chí Phèo + Đó hành động lấy máu rửa thù người nông dân thức tỉnh quyền sống vùng lên, manh động, tự phát, liều lĩnh, tuyệt vọng hành động lưu manh + Cái chết Chí đáng thương, lời tố cáo xã hội thực dân nửa phong kiến đã đẩy người nơng dân vào đường bần cùng hóa, lưu manh hóa, đẩy họ tới chết bi thảm Xã hội khơng có chỗ cho người lầm lạc trở sống lương thiện + Thể quan niệm thực nhạy bén Nam Cao: tình trạng xung đột giai cấp ở nông thôn Việt Nam hết sức gay gắt, liệt, xoa dịu được, giải bằng biện pháp liệt => Tư tưởng nhân đạo độc đáo NC: phát hiện, miêu tả phẩm chất tốt đẹp người nông dân bị bị biến thành thú Chi tiết cuối - Chi tiết cuối tác phẩm lại hình ảnh “cái lò gạch cũ bỏ không, xa nhà cửa vắng người qua lại…” ám ảnh nỗi buồn nhân sinh Nam Cao - Nơi đó, thằng bé Chí đã từng bị vứt vào đời, bị đời chối bỏ - Trong nhìn Nam Cao ,chứa đựng triết lý nhân sinh sâu sắc : không thay đổi thực tại, lại tiếp tục bi kịch q̉n quanh khơng lối người + Thị Nở chấp nhận Chí Phèo, khơng thể đối mặt với thành kiến, với tập tục làng xã Bi kịch chửa hoang phải bỏ làng gái Tự Lãng còn - Cái lị gạch cũ chứng tích bao số phận bất hạnh, cáo trạng xã hội thù địch với khát vọng làm người lương thiện, khơng thừa nhận tình người tình u vượt qua khn phép - Nam Cao đã kết thúc tác phẩm bằng nỗi buồn dằng dặc kiếp người mà lúc đời đã vô nghĩa lý Trong hoàn cảnh thực lúc giờ, trách thái độ bi quan nhà văn trước thực Nhưng thân việc đã gợi lên suy nghĩ nung nấu lòng độc giả cần thiết phải thay đổi hoàn cảnh để tránh cho người khỏi sa vào vòng luẩn quẩn -> Đó ý nghĩa xã hội tích cực tác phẩm Chí Phèo Giá trị nội dung nghệ thuật - Giá trị nội dung : + Gía trị thực : Tác phẩm ghi lại bức tranh XHTDPK tàn bạo, vơ nhân tính Đồng thời tái lại chân thực bức tranh sống khốn cùng, bế tắc người dân lao động bị xã hội cũ đẩy vào đường tha hóa + Gía trị nhân đạo: Nhà văn miêu tả số phận bất hạnh cảm thông sâu sắc với bi kịch người nơng dân Đồng thời ơng cịn khẳng định sức sống bất diệt thiên lương.Lương thiện,khát khao hạnh phúc tính tự nhiên, tốt đẹp mạnh mẽ người Không lực bào tàn hủy diệt Từ , nhà văn kêu gọi người hãy tin vào người, tin vào chất tốt đẹp mổĩ người cùng xây đắp phần Người người để sống ngày tốt đẹp - Giá trị nghệ thuật: + Xây dựng nhân vật điển hình hồn cảnh điển hình + Miêu tả phân tích diễn biến tâm lí nhân vật + Kết cấu linh hoạt, mới mẻ, phóng túng + Nghệ thuật trần thuật + Ngôn ngữ độc đáo ( đối thoại; độc thoại; gián tiếp - trực tiếp) Đặc biệt ngôn ngữ độc thoại nội tâm Chí Phèo, Bá Kiến ( nhà văn dùng “kính chiếu yêu” để soi thấu vào nội tâm đen tối “con cáo già” lọc lõi, tàn bạo) Một số nhận định tác giả, tác phẩm - “Dù viết đề tài nào, truyện Nam Cao thể tư tưởng chung: băn khoăn đến đau đớn trước thực trạng người bị hủy hoại nhân phẩm sống đói nghèo đẩy tới”, “Viết người trí thức tiểu tư sản nghèo, Nam Cao đã mạnh dạn phân tích mổ xẻ tất cả, khơng né tránh Thạch Lam; không cực đoan, phiến diện Vũ Trọng Phụng, khơng thi vị hóa Nhất Linh, Khái Hưng, ngòi bút Nam Cao luôn tỉnh táo đúng mực” ( Hà Minh Đức) - “Trong các trang truyện Nam Cao, trang có nhân vật phụ đối diện với chỗ kiệt với đời sống người để từ bắt buộc người ta phải bộc lộ ra, trước hết tâm lí, nhân cách tiếp đến sau nỗi đau khôn nguôi người.” (Nguyễn Minh Châu) ... chủ đề tác phẩm: bi kịch đời Chí Phèo + Xây dựng nhân vật Thị Nở, Nam Cao muốn làm trọn vẹn thêm vấn đề trung tâm tác phẩm: bi thảm bi kịch đời Chí Phèo + Ban đầu, Thị Nở Chí Phèo đến... trĩu ưu tư đằm thắm yêu thương Nam Cao đánh giá nhà văn hàng đầu Văn học Việt Nam kỷ XX B Tác phẩm Xuất xứ hoàn cảnh đời - Dựa vào cảnh thật, người thật mà Nam Cao chứng kiến nghe kể làng quê... tâm Chí Phèo, Bá Kiến ( nhà văn dùng “kính chiếu yêu” để soi thấu vào nội tâm đen tối “con cáo già” lọc lõi, tàn bạo) Một số nhận định tác giả, tác phẩm - “Dù viết đề tài nào, truyện Nam Cao