VIỆT BẮC ~ TỐ HỮU ~ 1 Khúc hát chia li Bài thơ sáng tạo ra một hoàn cảnh đặc biệt để nhân vật trữ tình bộc lộ cảm xúc dạt dào Đó là một cuộc chia tay đầy lưu luyến và kết cấu đoạn thơ là những câu hát.
VIỆT BẮC ~ TỐ HỮU ~ Khúc hát chia li - Bài thơ sáng tạo hoàn cảnh đặc biệt để nhân vật trữ tình bộc lộ cảm xúc dạt Đó chia tay đầy lưu luyến kết cấu đoạn thơ câu hát giao duyên nên có lời người kẻ - Đó cịn nỗi niềm tâm trạng người lại thấu hiểu, đồng cảm, đồng vọng người đi, qua nhà thơ khẳng định tình cảm son sắt người dân Việt Bắc với kháng chiến thủy chung người kháng chiến với quê hương cách mạng a Lời người lại - Bốn câu thơ đầu khúc dạo đầu ân tình chung thủy niềm trăn trở nhớ thương người lại với người - Cũng giống bao chia li, người lại thường nhạy cảm với đổi thay nên cất tiếng trước “Mình có nhớ ta Mười lăm năm thiết tha mặn nồng” - Câu thơ mở đầu lời ướm hỏi mà có nhắn nhủ “Mình có nhớ ta” vừa lo lắng, bồn chồn, vừa khắc khoải, băn khoăn -> mở nhiều cung bậc cảm xúc lòng người lại dự cảm khúc biến tấu phong phú tâm hồn kẻ người Ta nghe câu hát ân đức vọng “Thuyền có nhớ bến Bến khăng khăng đợi thuyền” “Chàng để áo lại Phòng lúc em đắp gió Tây lạnh lùng…” - Mình ta đại từ nhân xưng quen thuộc ca dao xưa, cách xưng hơ bình dị, thương mến vơ tình u đơi lứa - Hai câu hỏi đoạn mở đầu gợi nhắc tới câu ca dao nói cảnh chia tay bịn rịn nhớ nhung lứa đơi: có nhớ ta - ta ta nhớ hàm cười, hay Mình ta chẳng cho - Ta nắm vạt áo ta đề câu thơ; Mình ta dặn câu - Dặn dăm câu nhớ, dặn vài câu thương, Mình có nhớ ta - Ta lạt buộc khăng khăng nhớ mình; Minh đường hơm – Mồ cha đứa gối đầu tay cho - Tố Hữu mượn hình thức ngơn từ quen thuộc văn hoá dân gian để gửi gắm nội dung tình cảm lớn lao thời đại mới; câu ca ngào tình yêu trở thành câu hỏi xao xuyến nghĩa tình cách mạng, thể nỗi nhớ nhung người lại với người xuôi - Thường làm nên nỗi nhớ kỉ niệm nên người lại nhắc đến “Mười lăm năm thiết tha mặn nồng” + Trong tiếng Việt, đại từ khiến danh từ thời gian đứng trước bị đẩy khứ thật xa xăm, trở thành khoảng thời gian gợi nỗi nhớ thương, ngậm ngùi, tiếc nuối + Câu thơ đồng thời gợi liên tưởng đến câu Kiều đằm thắm mười lăm năm biết tình liên tưởng thấm thía cảm động gợi nhắc tình sâu nghĩa nặng Việt Bắc người kháng chiến + Trong câu thơ Việt Bắc, mười lăm năm khoảng thời gian từ kháng Nhật, thuở Việt Minh (1941 - 1945), sau năm tháng kháng chiến chống Pháp (1946 – 1954), khoảng thời gian Việt Bắc trở thành địa cách mạng, trở thành Thủ gió ngàn, thời gian mà ta gắn bó, chia sẻ bùi với biết tình sâu nghĩa nặng, biết thiết tha mặn nồng Câu thơ mang dáng dấp câu Kiều : “Những ước mai ao Mười lăm năm biết tình.” - Tình cảm cách mạng lớn lao hóa thân cách tự nhiên vào tình cảm hạnh phúc cá nhân; nội dung trị lại diễn tả cảm xúc trữ tình, tha thiết tình u đơi lứa Trong hồn cảnh đó, khơng gian thiên nhiên trở thành khơng gian hẹn hị, u thương nhung nhớ “Mình có nhớ khơng Nhìn nhớ núi nhìn sơng nhớ nguồn” - Hai vế câu thơ đan xen hình ảnh miền xuôi cây, sông miền núi núi, nguồn Hoàn cảnh chia xa, nỗi nhớ gắn bó khăng khít chia tách đan xen hồ quyện ngơn từ - Nhìn cây, nhìn sơng hình ảnh nhắc tới thực tế chắn tương lai người kháng chiến xuôi, sống với quê hương, với đồng bằng, coi biểu tượng cho việc trở người kháng chiến với chốn hội phồn hoa; cịn nhớ núi, nhớ nguồn để tâm hồn trở với khứ, với Việt Bắc, điều có xảy hay khơng tùy thuộc vào thuỷ chung người - Câu thơ thể mối tương quan thực tế mong đợi khiến vế câu tiềm ẩn chữ có trăn trở: nhìn có nhớ núi, nhìn sơng có nhớ nguồn, xi có cịn nhớ Việt Bắc ? - Trong câu hỏi thứ hai, bên cạnh nỗi nhớ nhung, niềm trăn trở người lại, ý thơ đem đến suy ngẫm sâu xa nghĩa tình, đạo lí, cội nguồn chung thuỷ, nét đẹp đời sống tinh thần dân tộc nhắc nhau: uống nước nhớ nguồn, ăn nhớ kẻ trồng Đây lẽ sống cao cả, tình cảm lớn nhiều lần xuất thơ Tố Hữu “Ngọt bùi nhớ lúc đắng cay Ra sông nhớ suối, có ngày nhớ đêm” -> Có lẽ nỗi lòng người lại muốn người giữ gìn, nâng niu => Đoạn thơ sử dụng phép lặp quen thuộc ca dao xưa khiến nỗi nhớ trở nên miên man, da diết, nguôi ngoai; đồng thời tạo nên âm hưởng day dứt, trăn trở góp phần thể cảm hứng chủ đạo thơ: liệu người chiến thắng có giữ lịng chung thuỷ, có nhớ tất góp phần làm nên chiến thắng? Hai cặp câu thơ lục bát có tới chữ có chữ ta Tượng quan ngơn từ đem lại cảm giác hình ảnh người tràn ngập không gian, đầy ắp nỗi nhớ người lại, đồng thời gợi chút đơn cơi, lặng thầm cho hình ảnh người lại nơi núi rừng hoang vắng, hắt hiu b Lời người - Bốn câu tiếp - cảnh tiễn đưa bâng khuâng nỗi lưu luyến nhớ nhung người kẻ - Câu thơ đầu nhắc tới “Tiếng tha thiết bên cồn” cho thấy nhớ nhung xao xuyến, day dứt trăn trở lòng người lại người thấu hiểu, cảm nhận, người lại + Tố Hữu sử dụng khai thác triệt để biến hoá linh diệu giá trị biểu cảm từ “ai” quen thuộc lối hỏi làm duyên đầy tình tứ ca dao “Ai Hay trúc nhớ mai tìm” + Tính chất phiếm đem lại cảm giác câu hỏi tha thiết câu đầu tiếng chưa nhìn rõ mặt, âm vọng từ cỏ cây, núi rừng Việt Bắc, tiếng lòng người lại, nhiên, tri âm tri kỉ, đồng tương ứng khiến họ thấu hiểu lòng nhau, người lại thiết tha, người tha thiết, hô ứng, đồng cảm, đồng vọng - Những âm quấn quít, vương vấn theo bước chân khiến người đi: “Bâng khuâng dạ, bồn chồn bước đi” + Sự đăng đối hai vế câu thơ góp phần thể đăng đối đồng điệu cảm xúc người + Bâng khuâng từ láy gợi trạng thái cảm xúc mơ hồ khó tả đan xen buồn vui, luyến tiếc, nhớ nhung khiến người ngơ ngẩn + Bồn chồn tâm trạng thấp nôn nao khiến người không yên, từ láy miêu tả trạng thái cảm xúc bồn chồn nhiều không dừng lại nỗi niềm tâm tưởng mà cịn ngoại ánh mắt, dáng vẻ, hành động,… + Bâng khng khơng nỡ bồn chồn chẳng đành lẽ Việt Bắc trở thành kí ức, thành tình u thành linh hồn Câu thơ nỗi bịn rịn, nhớ nhung lòng mà gợi tả bước chân ngập ngừng, lưu luyến người - Trong phút chia li, tiếng âm mơ hồ thực tiếng lịng người lại, tiếng vọng từ tâm tưởng, cảm nhận người hình ảnh áo chàm lại cụ thể đến nao lòng “Áo chàm đưa buổi phân li” + Chiếc áo kỉ vật muôn đời đôi lứa yêu Nói tới “áo” buổi chia ly Tố Hữu trở với nguồn dân tộc: “Áo xông hương để chàng vắt mắc Đêm em nằm em đắp dành hơi” (Ca dao) “Yêu cởi áo cho Về nhà dối mẹ qua cầu gió bay” + Nhưng áo thơ Tố Hữu áo xông hương đài hay áo bào sang trọng mà “áo chàm” giản dị sắc nâu “Áo chàm” không đơn áo, màu áo bình dị, đơn sơ, mộc mạc vùng quê nghèo thượng du đồi núi mà hốn dụ trở thành biểu tượng cho nhân dân Việt Bắc thuỷ chung sâu nặng nghĩa tình, góp phần khơng nhỏ vào nghiệp kháng chiến cứu nước Những người đại diện cho dân tộc Việt Nam vừa hào hùng lại vừa hào hoa “Lưng mang gươm tay mềm mại bút hoa/ Sống hiên ngang mà bác chan hòa” - Những nỗi niềm lưu luyến cảnh chia tay thể rõ nét cử cầm tay chứa chan ân tình xúc động, lặng im biết nói hơm nay, lời nói bất lực, khơng thể diễn tả nỗi niềm dâng trào mãnh liệt; ngập ngừng đặc biệt nhịp thơ 3/3/2 bồn chồn day dứt thay cho nhịp chẵn êm đềm thông thường thể thơ lục bát: “Cầm tay nhau, biết nói hơm nay” + Đó cầm tay “Nhủ tay lại cầm tay” (Chinh phụ ngâm, Đoàn Thị Điểm) nghĩa phu thê hay tình đồng chí, đồng đội “Thương tay nắm lấy bàn tay”, “Bắt tay qua cửa kính vỡ rồi” mà nắm tay tình đồng chí, đồng bào Đơi bàn tay nắm chặt thể bao lưu luyến, bịn rịn + Dấu “…” khoảng trống, khoảng trắng vơ ngơn mà hữu ý, dư tình Đơi khi, khơng nói để nói nhiều Đơi khi, ngơn ngữ bất lực trước tình cảm mênh mông người => Bốn câu thơ vừa đồng vọng, nhớ nhung người xuôi với người lại, vừa tái cảnh tiễn đưa bịn rịn, lưu luyến sâu nặng nghĩa tình ngày chiến thắng => Sáng tạo lên chia tay, Tố Hữu vận dụng thành cơng lối nói tình cảm riêng tư thể nghĩa tình cách mạng: tình qn dân cá nước, tình đồng chí, nghĩa đồng bào Những tình cảm trị đưa vào thơ cách tự nhiên, ý tình khiến cho thơ có “thép” mà khơng cứng, nói lẽ sống lớn dân tộc mà không sa vào giáo điều, khô khan Khúc hát ân tình a Lời người lại - Nếu hai câu hỏi phần đầu gợi hình ảnh khái quát khứ mười lăm năm với gắn bó thiết tha, chiến khu Việt Bắc với núi với nguồn thân thuộc câu hỏi đoạn thơ sau hướng tới kỉ niệm thật cụ thể, xúc động Đoạn thơ gồm câu hỏi người lại với người đi, câu hỏi dồn dập, gấp gáp nỗi nhớ trào dâng phút chia tay đến gần - Những câu thơ đầu khúc dạo đầu trường ca, tái lại ngày tháng gian khổ khó khăn mà thấm đượm ân tình, ân nghĩa: “Mình đi, có nhớ ngày Mưa nguồn suối lũ, mây mù Mình về, có nhớ chiến khu Miếng cơm chấm muối, mối thù nặng vai” + Tác giả vận dụng sáng tạo cách ăn nói, lối diễn đạt dân gian: “mưa nguồn suối lũ”, “mây mù” để tái hình ảnh thiên nhiên nơi rừng núi Nếu thiên nhiên miền Tây Bắc lên thơ mộng, lãng mạn nhìn Quang Dũng: “Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa” thiên nhiên người nơi đầu nguồn chớp bể thực không dễ dàng: “mưa nguồn suối lũ” tưởng đánh bại làm người biến lúc + Sau này, hình ảnh mưa vào trang thơ Phạm Tiến Duật, đường tiến tới lí tưởng: “Mưa tn mưa xối ngồi trời” Hơn nữa, lại thêm “những mây mù”- mây, mù gợi lên hoang vu, u lạnh vùng thâm sơn cốc + Biện pháp đối lập: “Miếng cơm chấm muối” – “mối thù nặng vai” khơng nói lên gian khổ khó khăn mà người phải gánh chịu mà qua cịn khẳng định lịng tâm chiến đấu, chiến thắng người Điều kiện khó khăn, gian khổ nhắc nhở người mối thù khơng cịn vơ hình mà hữu hình, có sức nặng cảm nhận - Người lại hiểu lòng người nên gợi lại kỉ niệm lớn nhất, ân tình “Mình rừng núi nhớ Trám bùi để rụng, măng mai để già.” + Câu mang hình thức câu hỏi không dùng để hỏi người mà để thể nỗi lòng người lại Rừng núi hoán dụ cho người dân Việt Bắc lại nơi rừng xanh núi đỏ heo hút, hoang sơ, mình, người + Nỗi nhớ nhung chút mặc cảm ngậm ngùi bộc lộ gián tiếp qua cách nói tránh cấu trúc câu nghi vấn khiến ý thơ thêm xao xuyến Tính chất phiếm khiến hình ảnh người trở nên xa xôi ánh mắt nhớ nhung người dân Việt Bắc mộc mạc, chân thành + Câu gồm hai vế đối xứng nhắc đến trảm bùi măng mại sản vật quen thuộc quý giá núi rừng Phép điệp cấu trúc để rụng đế già gợi lên hình ảnh sống ngưng trệ, núi rừng hoang phế sau lưng người cảm giác buồn bã, hẫng hụt, trống trải lòng người lại + Dường sau người đi, trám bùi không hái, rụng xuống đất không nhặt, măng mai để già hoang phí rừng sâu - người để lại khoảng trống mênh mông lòng người Việt Bắc heo hút núi rừng - Sự gắn bó khiến họ thêm hiểu nhau, thêm thương cảm trân trọng “Mình có nhớ nhà Hắt hiu lau xám, đậm đà lòng son” + Câu hỏi lời nhắc nhở cảm động với người đi, xin đừng quên người nghèo khổ mà son sắt kiên trung, lòng theo cách mạng kháng chiến + Phép tương phản hai tiểu đối câu trở thành nét khắc họa đặc trưng cho sống người Việt Bắc + Hắt hiu lau xám vừa hình ảnh thực gợi tả khơng gian hoang vắng, tiêu sơ, buồn bã núi rừng, vừa mang ý nghĩa ẩn dụ cho sống nghèo khổ người dân nơi + Nhà hoán dụ cho người, đậm đà lịng son hình ảnh ẩn dụ ca ngợi lịng trung hậu, nghĩa tình người dân Việt Bắc nghèo khổ Và có lẽ màu lau xám hắt hiu núi rừng làm đậm thêm lòng son sắt, thuỷ chung - Câu thơ “Mình đi, có nhớ mình” có nhiều cách hiểu vào nét nghĩa khác từ cuối câu thơ + Có thể hiểu chữ ta - người lại, ấy, câu hỏi xao xuyến nỗi nhớ nhung, day dứt niềm trăn trở: về, có nhớ ta - đi, có cịn nhớ đến ta không, nỗi niềm da diết suốt thơ Cách hiểu cho thấy hòa nhập gắn kết thật đằm thắm ta mình, hai mà một, khơng thể chia xa, khơng thể tách rời + Lại hiểu người Và ấy, câu hỏi lời nhắc nhở tha thiết, sâu xa nghiêm nghị: đi, có nhớ có giữ người ấy, người mà ta yêu mến, trân trọng, nhớ thương, có cịn người bất khuất, nghĩa tình thuỷ chung nhân hậu sát cánh bên ta kháng chiến, ta chia sẻ bùi suốt mười lăm năm ấy? Câu hỏi trở thành lời nhắc: đừng đánh người sống phồn hoa hội, đừng quên mảnh trăng rừng trở với ánh đèn thành phố, đừng quên năm tháng kháng chiến gian khổ, hào hùng trở với sống hồ bình - Sau câu hỏi “Minh đi, có nhớ mình”, câu khẳng định lại lần lịng gắn bó sắt son Việt Bắc với cách mạng kháng chiến, lý tình u, nỗi nhớ đạo lí thuỷ chung lòng người đi: “Tân Trào, Hồng Thái, mái đình đa” + Câu thơ nhà thơ gửi gắm tầng nghĩa sâu sắc mái đình Hồng Thái, đa Tân Trào tách hai vế với tập hợp ngôn từ mẻ + Vế thứ hai danh từ riêng: Tân Trào, Hồng Thái, địa danh gắn liền với kiện lịch sử quan trọng dân tộc kháng chiến: đình Hồng Thái nơi họp Quốc dân Đại hội 8/1945, thành lập uỷ ban dân tộc giải phóng phát lệnh Tổng khởi nghĩa; bên gốc đa Tân Trào, đội Việt Nam tuyên truyền giải phóng quân làm lễ xuất phát chuẩn bị cho tổng khởi nghĩa + Về sau hai danh từ chung mái đình đa hình ảnh bình dị, quen thuộc làng quê Việt Nam, nơi tụ họp, hẹn hị, khơng gian gần gũi thân yêu với cộng đồng đôi lứa + Hai tiểu đối câu thơ thể gắn bó sâu sắc người dân với cách mạng kháng chiến: Việt Bắc trở thành quê hương cách mạng, người dân Việt Bắc lịng theo cách mạng kiện lớn lao cách mạng trở thành quan tâm sâu sắc, thiêng liêng, thành tâm tư sâu nặng lòng người, địa danh gắn với kiện quan trọng cách mạng kháng chiến trở nên gần gũi đa, bến nước, đị, tình cảm người dân Việt Bắc dành cho người kháng chiến trở nên thân yêu tình làng nghĩa xóm hay tình u lứa đơi b Lời người - Có thể nhận ngôn ngữ giao đối đoạn thơ đầu, sau câu hỏi trăn trở người lại đồng vọng xao xuyến người Và bây giờ, sau nhiều câu hỏi băn khoăn, nhớ nhung người Việt Bắc, câu cuối đoạn thơ tiếp tục khẳng định nỗi nhớ, thuỷ chung son sắt người từ biệt quê hương cách mạng xuôi - Câu thơ đầu gồm hai tiểu đối nhà thơ sử dụng phép lặp đan xen ta - từ với thứ keo gắn kết “Ta với mình, với ta” Cặp đại từ « ta – » hốn đổi vị trí thật linh hoạt, khéo léo tự nhiên Ta – mình, – ta quấn quít thật nồng nàn, máu thịt kẻ người đi, hai mà - Sau câu thơ thể gắn bó thân thiết ta lời khẳng định sắt son người “Lòng ta sau trước mặn mà đinh ninh” + Nghĩa tiếng Hán cụm từ sau trước thuỷ chung, sống có trước có sau Tình nghĩa cách mạng cán kháng chiến với đồng bào miền Bắc nhập sâu vào truyền thống thủy chung cao đẹp người Việt : “Dù nói ngả nói nghiêng Lịng ta vững kiềng ba chân” “Đá mòn chẳng mòn Tào Khê nước chảy chơ chơ” + Sau trước gợi khoảng thời gian dài từ trước đến sau, từ khứ qua đến tương lai, thức lâu biết đêm dài, thời gian khiến người thêm hiểu lịng Khi có năm tháng gắn bó khứ, chung vai gánh vác khó khăn gian khổ, chia sẻ tâm tình, tình cảm họ thêm mặn mà, đằm thắm, định chắn, khơng qn, khơng đổi, tình cảm mặn mà khứ bền chặt theo thời gian, không nhạt phai, thay đổi - Sự đồng điệu nét son đẹp đồng bào cán Điều thể sâu sắc cặp đối đáp “Mình đi, lại nhớ Nguồn nước, nghĩa tình nhiêu” + Nếu người lại băn khoăn, trăn trở câu hỏi hàm chứa bao ý nghĩa sâu xa: đi, có nhớ người trả lời hô ứng, đồng vọng, đồng cảm: để lại nhớ + Vẫn cách sử dụng tinh tế đại từ cuối câu thơ với nhiều nét nghĩa: hiểu người lại, câu trả lời người thể nỗi nhớ nhung tha thiết người có gắn bỏ, hồ nhập sâu sắc ta với mà hai; hiểu người đi, câu thơ lời khẳng định: ánh đèn thành phố sống hồ bình khơng khiến người trở qn vầng trăng tình nghĩa, khơng qn q khứ đẹp đẽ, nghĩa tình, khơng đánh mình, khơng phụ tình u thương Việt Bắc - Câu xuất hình ảnh so sánh phảng phất phong vị ca dao “Đình ngói thương nhiêu” + Hình ảnh “Nguồn nước, nghĩa tình nhiêu” trước hết nhấn mạnh sắc thái mức độ nỗi nhớ + Nỗi nhớ vốn khái niệm trừu tượng cụ thể hoá, định lượng, hữu nhà nước nguồn, đầy ắp, lặng thầm vơ tận; sau nữa, hình ảnh nước nguồn cịn gợi suy ngẫm sâu xa nguồn cội, đạo lí thuỷ chung tình nghĩa uống nước nhớ nguồn Nước nguồn bao lao, vô tận, không vơi cạn Người Việt xưa dùng hình ảnh nước nguồn làm biểu tượng tình mẫu tử thiêng liêng : “Công cha núi Thái Sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy ra” + Đến Việt Bắc, Tố Hữu lại dùng hình ảnh nước nguồn để khẳng định nghĩa tình cán bộ, đồng bào miền ngược với miền xi + Hình ảnh so sánh câu thơ thầm đáp lại trăn trở Việt Bắc: có nhớ khơng- nhìn nhớ núi, nhìn sơng nhớ nguồn? - Nỗi nhớ sâu sắc người với thiên nhiên, người Việt Bắc, với sống sinh hoạt thời kháng chiến - Trong câu thơ đầu, nhà thơ thể nỗi nhớ sâu đậm người với vẻ đẹp thơ mộng thiên nhiên Việt Bắc - Cả cặp câu lục bát bắt đầu chữ nhớ thật tha thiết Sắc thái mức độ nỗi nhớ miêu tả qua so sánh ngào, thấm thía: “Nhớ nhớ người yêu.” + Nhớ người yêu nỗi nhớ ám ảnh, thường trực, nguôi ngoai, vơi cạn, nỗi nhớ nhiều mãnh liệt đến phi lý cảm nhận Xuân Diệu: “Uống xong lại khát tình – Gặp lại nhớ với tư”, nỗi nhớ khiến Tố Hữu ngạc nhiên: “Lạ chưa, bên em- Mà anh nhớ, thèm gặp em” + Có thể coi So sánh thể sắc thái đặc biệt mức độ cao cho nỗi nhớ người Qua So sánh ấy, Tố Hữu bộc lộ gắn bó sâu nặng nỗi nhớ thương người xuôi với mảnh đất người Việt Bắc + Và có lẽ liên tưởng ngào tới tình yêu khiến hình ảnh sau thiên nhiên Việt Bắc thấm đẫm hương vị tình yêu Từng cảnh vật Việt Bắc thời gian không gian liên tiếp, dồn dập nỗi nhớ người đị: Việt Bắc thơ mộng với ánh trăng bàng bạc thấp thoáng nơi đầu núi, ấm áp nhạt nhòa ánh nắng chiều lưng nương, lúc lại mơ hồ huyền ảo khói sương, ln nồng đượm ân tình quấn quýt với hình ảnh người sớm khuya bếp lửa người thương + Nếu câu thơ đầu, người Việt Bắc lên so sánh với nỗi nhớ người yêu tới câu thơ này, họ thực trở thành người thương lịng người xi Những cảnh vật Việt Bắc dù có tên ngịi Thia, sơng Đáy, suối Lê hay không tên bờ tre, rừng mưa , tất in đậm nỗi nhớ người đi, nỗi nhớ khơng thể ngi ngoai, vơi cạn dù nước suối sơng có lúc vơi đầy + Từ “nhớ” cụm từ “nhớ từng” điệp lại nhiều lần đoạn thơ cho thấy nỗi nhớ da diết sâu đậm người không với cảnh vật cụ thể, thân thuộc mà nỗi nhớ bao trùm, tồn vẹn với tất thuộc Việt Bắc - Thấp thoáng tranh rừng núi đoạn trên, đến đoạn thơ sau, người Việt Bắc trực tiếp xuất qua hoài niệm xúc động sống sinh hoạt thời kháng chiến + Như để trả lời câu hỏi tha thiết người dân Việt Bắc: “Mình có nhớ ngày”, người khẳng định: “Ta đi, ta nhớ ngày”, sau lí giải thấm thía, chân tình cho nỗi nhớ: Minh ta đó, đắng cay bụi – họ bên suốt mười lăm năm ấy, từ kháng Nhật, thuở Việt Minh năm tháng kháng chiến chống Pháp, chung vai sát cánh, chia sẻ với bao cay đắng, bùi từ mưa nguồn suối lũ, lau xám, mây mù bát cơm chấm muối, mối thù nặng vai, viết nên trang sử hào hùng oanh liệt nơi Tân Trào, Hồng Thái ngày tháng làm nên gắn bó, thấu hiểu, nghĩa tình Và ngun nhân làm nên nỗi nhớ sâu đậm người với người lại - Mở đầu đoạn thơ nói nỗi nhớ chữ thương xót lịng, sau đó, khứ với gian truân tình nghĩa: “Thương chia củ sắn lùi Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng.” + Sắn lùi bát cơm sẻ nửa chắn sui hình ảnh cụ thể chân thực cho thấy sống kháng chiến gian khổ thiếu thốn vô Đối diện với người kháng chiến khơng có kẻ thù mà cịn đói, rét, họ đồng bào Việt Bắc vượt qua khó khăn, thử thách khơng sức mạnh lịng dũng cảm mà cịn sức mạnh tình thương + Những động từ chia sẻ đắp thể nghĩa tình cảm động người dân Việt Bắc đội, cán bộ, họ chia sẻ với từ miếng ăn ngày đói đến ấm đêm lạnh Tình thương đem đến cho họ sức mạnh để chiến đấu chiến thắng, tình thương cội nguồn sâu xa nỗi nhớ nhung tình nghĩa thuỷ chung - Hình ảnh sống gian khổ, đói nghèo vất vả, cực nhọc người dân Việt Bắc công việc thầm lặng hàng ngày góp phần phục vụ cách mạng kháng chiến trở thành nỗi nhớ xót xa lòng người đi: “Nhớ người mẹ nắng cháy lưng” + Địu lên rẫy, bẻ bắp ngô Câu thơ miêu tả hình ảnh cụ thể, quen thuộc sống hàng ngày người dân Việt Bắc: người mẹ địu làm rẫy, làm nương Hai sắc liên tiếp cụm từ nắng cháy hàm nghĩa ẩn dụ không gợi vạt nướng ngập nắng, gợi tia nắng gay gắt chói chang làm cháy rát lưng người mà cịn khiến câu thơ nhói lên niềm thương xót + Câu thơ sau có tới động từ: địu lên bẻ muốn thể công việc vất vả, cực người mẹ Việt Bắc, đổi lại thành lao động lại bắp ngơ nhỏ nhoi, ỏi Khơng gian làm việc khắc nghiệt tương phản công việc thành cho thấy cực nhọc người sống lao động phục vụ kháng chiến, làm tăng thêm nỗi xót thương lẫn niềm cảm phục trái tim người - Người khơng nhớ hình ảnh sống đói nghèo hay gian nan vất vả, tâm trí họ in đậm kỉ niệm đẹp đẽ, thân thương, nếp sống yên bình thơ mộng sống núi rừng thời kháng chiến - Nỗi nhớ hướng đến lớp học tờ - hình ảnh cảm động phong trào Bình dân học vụ, xóa nạn mù chữ ngày đầu kháng chiến, hình ảnh gợi tới tiếng đánh vần ngọng nghịu, nét chữ viết vụng về, say mê, háo hức người dân miền núi học chữ cách mạng, Bác Hồ lớp học tranh thủ thời gian lao động chiến đấu: “Nhớ lớp học i tờ” - Nỗi nhớ hướng tới đêm liên hoan đầm ấm người dân Việt Bắc với cán kháng chiến, nhớ từ âm tha thiết tiếng ca vang núi đèo tới lung linh, náo nức đồng khuya đuốc sáng: “Nhớ ngày tháng quan Gian nan đời ca vang núi đèo” - Những cảnh tượng bình dị, thân thuộc sống nơi núi rừng âm gợi cảm tiếng mõ rừng chiều, tiếng chày đêm nện cối, tiếng suối thoảng xa vời vợi , âm vừa gợi cảm giác êm đềm yên ả, vừa phảng phất chút hoang vắng tiêu sơ, cho thấy tình cảm thắm thiết, nỗi nhớ thương sâu đậm, nỗi xao xuyến bùi ngùi người với sống người nơi chiến khu Việt Bắc Bức tranh tứ bình - Hai câu thơ mở đầu mang đến cảm xúc chủ đạo cho toàn đoạn thơ Đó cảm xúc nhớ nhung khơng ngi Việt Bắc “Ta có nhớ ta Ta ta nhớ hoa người” + Mở đầu đoạn thơ câu hỏi tu từ bâng khuâng, thấm vào hồn người cảnh vật “Ta có nhớ ta” Đây câu hỏi ngào phảng phất hương vị tình yêu Hỏi hỏi để bộc lộ cảm xúc, hỏi để lại xao xuyến bồi hồi phút chia xa Vẫn cách xưng hơ “mình – ta” ngào gợi nhiều cảm xúc “Ta” người đi, “mình” người lại “Ta – mình” cịn gợi bao lời nồng nàn ca dao tình u lứa đơi: “ Mình ta chẳng cho về/ Ta nắm vạt áo ta đề câu thơ” hay “Mình nhớ ta chăng/ Ta ta nhớ hàm cười” + Nét đặc sắc thơ Tố Hữu chỗ, viết kiện lịch sử, chuyện trị khơng khơ khan, cứng nhắc Đó nhờ nhà thơ vận dụng sáng tạo hai đại từ nhân xưng “mình – ta” sử dụng nhuần nhị thể thơ lục bát điệu lối đối đáp trữ tình Chuyện chia tay nhân dân cách mạng lãng mạn hóa thành chia tay “ta” “mình” tạm xa nghĩa vụ cách mạng Lời thơ trở nên dạt hương vị trữ tình, dễ dàng vào lịng người, gây nhung nhớ, chạm đến trái tim + Câu thơ thứ hai lời khẳng định “Ta ta nhớ hoa người” Hai câu thơ đầy ắp “ta”, “mình”, “mình nhớ”, “ta nhớ” kết hợp với điệp từ “ta” từ “hoa” âm “a” (âm mở) khiến cho dòng cảm xúc người trở nên mênh mang, sâu lắng Người mang theo nỗi nhớ “những hoa người” + “Hoa” “hoa chuối đỏ tươi” hay “hoa mơ nở trắng rừng” vẻ đẹp thiên nhiên, cảnh sắc “người” vẻ đẹp người lao động Việt Bắc + Khi xuôi, người kháng chiến nhớ da diết thiên nhiên người Việt Bắc, hai đối tượng thực tách rời mà ln hịa quyện, gắn bó, gắn bó thể từ “những, cùng” kết nối, quấn quít “hoa” “người” + => Chính điều tạo nên cấu trúc đặc sắc cho đoạn thơ Trong tám câu thơ sau, câu nói nỗi nhớ với thiên nhiên lại tiếp đến câu bộc lộ nỗi nhớ với người Kết cấu khiến cho đoạn thơ mang bóng dáng thể hứng ca dao “Trên trời có đám mây xanh Ở mây trắng, xung quanh mây vàng Ước anh lấy nàng Để anh mua gạch Bát Tràng xây.” + Nhưng ca dao, cảnh chủ yếu để tạo cảm hứng cho tình – tức cảnh sinh tình, đoạn thơ Việt Bắc, cảnh vừa cho người xuất hiện, vừa phần nỗi nhớ người bên cạnh nỗi nhớ sâu đậm với người - Tám câu sau tranh thiên nhiên người Việt Bắc nỗi nhớ người Có thể coi tám câu thơ tứ bình đặc sắc núi rừng Việt Bắc Tuy nhiên, khác tứ bình truyền thống tả cảnh theo trình tự: xn, hạ, thu, đơng; bốn mùa Việt Bắc hai thời điểm khứ + Mùa đông, mùa xuân, mùa hạ cảnh sắc lên hoài niệm khứ thời gian sàng lọc để kí ức người lưu giữ lại ấn tượng sâu sắc, đẹp đẽ thiên nhiên người Việt Bắc + Mùa thu tranh cuối tứ bình, khơng cảnh sắc thơ mộng thiên nhiên mà cịn mùa thu hịa bình tại, mùa thu chia li với bao vấn vương, lưu luyến - Tranh tứ bình truyền thống vốn hướng tới miêu tả ngoại cảnh với điệp từ “nhớ” đoạn thơ, Tố Hữu cho thấy nỗi nhớ người đi, tranh tâm cảnh Thiên nhiên Việt Bắc lên bình dị, gần gũi, mùa có vẻ đẹp riêng - Màu sắc tứ bình rực rỡ chói chang, thơ mộng dịu mát; thiên nhiên tứ bình có cảnh ngày với nắng vàng, với hoa mơ trắng…, lại có cảnh đêm với ánh trăng thu… Và đặc biệt tứ bình tuyệt đẹp Việt Bắc, thiên nhiên ln hịa quyện, quấn qt, gắn bó với người - Mở đầu tranh Việt Bắc mùa đông qua phác họa tinh tế hình khối, mà sắc ánh sáng “Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng” - Nhắc đến mùa đông ta thường nhớ đến lạnh thấu xương da, ảm đạm ngày mưa phùn gió bấc, buồn bã trời u uất Núi rừng Việt Bắc bao trùm màu xanh lặng lẽ, trầm tĩnh rừng già – màu xanh ngằn ngặt đầy sức sống - Hai câu thơ vừa mở rộng không gian nghệ thuật với chiều rộng mênh mông rừng xanh, vừa đưa không gian lên chiều cao ngút ngàn đèo núi, chiều cao vời vợi bầu trời Trên xanh thăm thẳm, hùng vĩ rừng đại ngàn sắc đỏ tươi hoa chuối Màu đỏ tươi bật xanh vừa tạo cảm giác chói chang, ấm áp, bơng hoa lửa thắp sáng xua lạnh lẽo núi rừng mùa đông, vừa cồn cào ánh mắt dõi theo, bàn tay vẫy gọi đầy lưu luyến níu bước người Câu thơ làm ta liên tưởng đến màu đỏ hoa lựu thơ Nguyễn Trãi “ Thạch lựu hiên phun thước đỏ Hồng liên trì tiễn mùi hương” - Ánh nắng đèo cao làm khu rừng sáng ấm Sự phối hợp khéo léo ánh sáng màu sắc khiến tranh mùa đông trở nên rực rỡ: màu xanh thăm thẳm rừng sâu, màu đỏ tươi tắn hoa chuối, màu vàng ấm áp nắng mùa đông đặc biệt ánh phản quang nắng nước thép sáng loáng dao người rừng Trong nỗi nhớ nhung người xuôi, khắc nghiệt mùa đông nơi núi rừng Việt Bắc hoàn toàn thay vẻ đẹp thơ mộng đầy sức níu kéo - Trên thiên nhiên khống đạt hình ảnh người với “dao cài thắt lưng”, xuất người làm tăng thêm vẻ đẹp ấm áp, thơ mộng cho mùa đông Việt Bắc Người dân Việt Bắc qua nét vẽ phác đơn sơ mà đầy ấn tượng bút pháp chấm phá hội họa, hình ảnh “dao gài thắt lưng” Đặt sau cụm từ “nắng ánh” trạng thái động, câu thơ góc bất ngờ nghệ thuật nhiếp ảnh kì thú, tạo hình người tư làm chủ, tỏa sáng từ cao Với dao rừng lấp lóa gài ngang lưng, với vóc dáng lồng lộng đèo cao đầy nắng, tầm vóc người lớn lao, mạnh mẽ, rắn rỏi núi rừng hùng vĩ làm tăng thêm cảm phục, ngưỡng mộ yêu mến vô lòng người Ta lần bắt gặp vẻ đẹp thơ Tố Hữu Trong thơ “Lên Tây Bắc”, tác giả ca ngợi: “ Rất đẹp hình anh lúc nắng chiều Bóng dài đỉnh dốc treo leo Núi khơng đè vai vươn tới Lá ngụy trang reo với gió đèo” - Nếu phương Nam nắng gió tiếng với sắc vàng hoa mai, Hà Nội với màu đỏ hoa đào VB có đặc trưng riêng màu trắng hoa mơ “Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ người đan nón chuốt sợi giang” - Bao trùm lên cảnh vật mùa xuân màu trắng dịu dàng, trẻo, tinh khiết hoa nở khắp rừng Trong thơ khác, Tố Hữu có câu thơ xao xuyến ấn tượng hoa mơ nơi rừng núi: “Ôi sáng xuân xuân bốn mốt Trắng rừng biên giới nở hoa mơ Bác im lặng chim hót Thánh thót bờ lau vui ngẩn ngơ” - Và tứ bình Việt Bắc, sắc trắng làm xao xuyến lịng người xi Phép đảo ngữ cụm từ “trắng rừng” đem lại ấn tượng khu rừng VB mênh mơng, trắng xóa sắc hoa mơ; động từ “nở” cho thấy sức sống sinh sôi, tràn trề núi rừng mùa xuân Màu trắng bạt ngàn hoa mơ không làm bật linh hồn mùa xuân mà gợi tâm trạng bâng khuâng xao xác lòng người Nghệ thuật phối màu tinh tế nhà thơ thể rõ nét toàn tranh mùa xuân VB màu trắng: trắng khiết hoa mơ sắc trắng lấp lóa nón, màu trắng ngà óng chuốt sợi giang Dường nhà thơ Tố Hữu sợi giang nhiêu sợi nhớ Nỗi nhớ liên tiếp đan xen vào kéo dài suốt bốn mùa năm Trong tả cảnh khơng có âm vang núi rừng vẻ đẹp mùa xuân sinh động nhờ hoạt động người - Trong nốt ngân vang trẻo, tràn đầy sức sống đó, mùa xuân trở nên tươi tắn xuất hình ảnh người với hoạt động “chuốt sợi giang” Con người đẹp tự nhiên cơng việc hàng ngày Từ “chuốt” hình ảnh thơ nói lên bàn tay người lao động: cần mẫn, tỉ mỉ, khéo léo, tài hoa, nhanh nhẹn, chăm chút phẩm chất tần tảo người VB Dường yêu thương, đợi chờ, mong ngóng họ gửi vào sợi nhớ, sợi thương để dệt nên vành nón nghĩa tình gửi cho cán bộ, dân cơng ngồi mặt trận => Hai câu thơ mùa xuân khơi dậy cảm xúc thẩm mĩ tuyệt đẹp hồi niệm dìu dặt, nhắc người cán bịn rịn xuôi Ai nói rằng: “Thơ hay phải có dư vị văn chương” Trong năm dài chiến đấu sống chế độ bao cấp, thiếu thốn đủ điểu, có lúc phải ăn bo bo nên đọc VB, nhiều người chưa cảm thấy “dư vị nó” - Sau vẻ đẹp thiên nhiên người Việt Bắc mùa xuân tranh mùa hạ Việt Bắc óng vàng tựa tranh sơn mài vừa đậm chất cổ điển vừa mang đường nét đại “Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng mình” - Câu thơ thứ sáu miêu tả âm tiếng ve kêu màu vàng rừng phách Tiếng ve vang lên báo hiệu mùa hè tới gợi náo nức thời gian qua tín hiệu rộn rã khơng gian Phách loại gỗ lim rừng VB, loại nở hoa vàng vào mùa hè, trước lúc nở hoa, rừng đồng loạt thay lá, chuyển từ màu xanh sang màu vàng vài ngày - Động từ “đổ” miêu tả chuyển màu đột ngột nhanh chóng tranh thiên nhiên đưa đến cảm giác ngỡ ngàng chống ngợp lịng người Thực tế, màu vàng rừng phách âm rộn rã tiếng ve hai tượng thiên nhiên xuất thời điểm mùa hè mà hồn tồn khơng có quan hệ với Câu thơ Tố Hữu đem đến cho tương quan kì diệu khiến cảnh vật có linh hồn giao cảm: tưởng sau giục giã tiếng ve, có náo nức kì lạ thiên nhiên, dịng thác vàng đổ òa từ trời cao xuống rừng phách khiến khu rừng phút chốc khoác áo vàng lộng lẫy; hiểu sắc vàng kiêu sa, rực rỡ rừng phách mà bầy ve rừng khơng thể cầm lịng, phải náo nức cất lên tiếng gọi hè Ý thơ gợi nhớ câu thơ Khương Hữu Dụng “Một tiếng chim kêu sáng rừng” Đây coi tranh sơn mài vẽ lên hoài niệm nên lung linh ánh sáng, màu sắc rộn rã âm Đặc biệt, câu thơ tựa sơn mài ngắm đẹp, ngắm say mê Tranh mùa hè mà cảm tưởng màu vàng tranh danh họa phương Tây vẽ mùa thu - Hiện lên thiên nhiên óng vàng rộn rã ấy, hình ảnh gái áo chàm cần mẫn hái búp măng rừng cung cấp cho đội: “Nhớ cô em gái hái măng mình” Trong thơ xưa, người phụ nữ miền sơn cước thường xuất với thân phận đau buồn hay cô đơn, hiu hắt: Cô hái mơ ơi! Cô gái ơi! Chẳng trả lời lấy lời Cứ lặng mà khuất bóng Rừng mơ hiu hắt, mơ rơi (Nguyễn Bính) - Trong thơ Tố Hữu, người em xuất trữ tình, thơ mộng, gần gũi thân thương Hai chữ “một mình” mà khơng gợi lên cô đơn hiu hắt cô làm bạn với thiên nhiên tươi đẹp, làm chủ lao động, làm chủ tự Hình ảnh thơ gợi lên vẻ đẹp chịu khó chịu thương gái Đằng sau đó, ẩn chứa niềm cảm thông, trân trọng tác giả Ba chữ “măng – – mình” liền với tạo nên nhạc tính làm giọng thơ trở nên da diết bâng khuâng Người mà dường hồn lạc bạt ngàn hoa phách Và dường như, nhớ em, anh không nhớ khứ, mà cịn nhớ em tương lai nữa, mai lại thương em lẻ loi đơn - Khép lại tranh tứ bình tranh mùa thu tiếng hát chia tay giã bạn để lại âm vang nghĩa tình kháng chiến “Rừng thu trăng rọi hịa bình Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung” - Có nói rằng: núi rừng Việt Bắc nhiều sắc hoa có lồi hoa lạ “Hoa trăng” Trăng đẹp trăng mùa thu Có lẽ mà tranh thiên nhiên người trở nên gần gũi, thân thương hết Thông thường, vầng trăng từ cao tỏa ánh sáng chan hịa xuống khơng gian mênh mông mặt đất Trong tranh Tố Hữu, lại “trăng rọi” xuống rừng thu + Chữ “rọi” hay, diễn tả ánh trăng tràn ngập không gian bao la “Rọi” động từ miêu tả nguồn ánh sáng tập trung soi chiếu xuống điểm hẹp không gian Cách dùng từ khơng giúp nhà thơ miêu tả xác ánh trăng lọt qua vòm cây, kẽ núi rừng mà thể tinh tế cảm xúc người: đêm nay, trăng thấu hiểu lòng người, phút chia li muốn dành riêng cho VB, muốn tập trung soi chiếu hình ảnh thiên nhiên người VB nỗi nhớ thương tha thiết người - Giữa bao la ánh trăng vàng dịu mát lại vang lên tiếng hát Đó tiếng hát trẻo đồng bào dân tộc, tiếng hát nhắc nhở thủy chung ân tình Đây tiếng hát Việt Bắc núi rừng tình cảm mười lăm năm gắn bó thiết tha mặn nồng: “Mình thành thị xa xơi Nhà cao, cịn thấy núi đồi chăng? Phố đơng, cịn nhớ làng Sáng đèn, cịn nhớ mảnh trăng rừng?” + Ánh trăng hình ảnh sống hịa bình, tiếng hát vang lên rừng sâu, ánh trăng làm đậm cảm giác tươi vui, bình hồi sinh sau chiến tranh Có thể nhận thay đổi cảm xúc người hình ảnh người lại Nếu tranh mùa đông, mùa xuân, mùa hạ, nhà thơ hướng nối nhớ tới người lao động cụ thể: người rừng, người đan nón, người hái măng,… tranh cuối tứ bình VB, tính chất phiếm cụm từ “nhớ ai” khiến hình ảnh người nhòa đi, nỗi nhớ trở nên sâu đậm, ám ảnh hơn; thời khắc chia li đến gần, đối tượng nỗi nhớ không cịn vài hình ảnh riêng lẻ, cụ thể mà tất người dân VB nghèo khổ, trung hậu, nghĩa tình; âm tiếng hát rộn vang đêm trăng cho thấy tiếng hát đám đông, tập thể, người lại trào dâng nỗi nhớ nhung, người da diết niềm lưu luyến => Hồ bình kiện lớn lao đem lại niềm vui cho dân tộc, hồ bình thời điểm chia tay bâng khuâng lưu luyến Việt Bắc với người kháng chiến Miêu tả tiếng hát gợi ân tình người lại, nhắc thuỷ chung người ánh trăng hồ bình có lẽ dụng ý nghệ thuật sâu sắc nhà thơ khiến cặp lục bát kết đoạn tử bình hàm chứa tâm nguyện đinh ninh: đổi thay sống hồ bình khơng làm người thay lịng đổi dạ; người xuôi không lãng quên ánh trăng ân tình rừng sâu Việt Bắc, xin Việt Bắc tin vào lòng thuỷ chung người Những ngày đầu kháng chiến - Sau hoài niệm thiên nhiên người Việt Bắc, đoạn thơ dẫn vào khung cảnh Việt Bắc kháng chiến với cảnh tượng rộng lớn, hoạt động sôi nổi, chiến thắng hào hùng Đoạn thơ chuyển từ nhịp điệu dìu dặt, ngào, tha thiết tình ca ân nghĩa đậm chất trữ tình sang nhịp điệu sơi nổi, dồn dập, mạnh mẽ khúc anh hùng ca hào tráng đậm chất sử thi thể nỗi nhớ kỉ niệm kháng chiến oanh liệt hào hùng - Dòng hồi ức Việt Bắc ngày đầu kháng chiến bắt đầu với khơng khí khủng khiếp cách mạng quân tù tàn phá “Nhớ giặc đến giặc lùng” + Không miêu tả chi tiết, cụ thể, nhắc lại kiện câu thơ đánh thức tâm trí người đọc bao kí ức đau thương, bao mát khủng khiếp mà đồng bào Việt Bắc nói riêng, nhân dân nước nói chung phải gánh chịu năm kháng chiến + Hình ảnh thơ Tố Hữu gợi dậy tâm tri người đọc hình ảnh giặc lùng, chạy giặc đầy thương tâm mà gặp “Dọn làng” (Nông Quốc Chấn), “Bên sơng Đuống” (Hồng Cầm),… “Q hương ta từ ngày khủng khiếp Giặc kéo lên ngùn ngụt lửa tàn Ruộng ta khơ Nhà ta cháy Chó ngộ đàn Lưỡi dài lê sắc máu Kiệt ngõ thẳm bờ hoang” - Trước tàn phá điên cuồng kẻ thù, Việt Bắc không cúi đầu khuất phục mà anh dũng đứng lên chiến đấu: “Rừng núi đá ta đánh Tây Núi giảng thành lũy sắt giày” + Núi vươn lên hóa thành lũy sắt tường đồng, rừng giang tay chở che cho đội, rừng sải cánh tay bao vây quân thù Núi rừng vốn vật vô tri, song mắt nhà thơ, kháng chiến trường kì tồn dân, tồn diện, núi rừng thiên nhiên trở nên có ý chí, có tình người Chúng qn dân ta tham gia chiến đấu Tư hiên ngang kiêu hùng vách núi làm cho kẻ thù bất lực Cái dáng thẳng tre nứa đầy dũng khí đâm thẳng lên trời xanh thách thức kẻ thù.Trong phút chốc, người, rừng núi hóa thành anh hùng cứu quốc - Với đồng lòng, đồng sức, tất thành khối đoàn kết vững chắc, Việt Bắc vượt qua khó khăn, thách thức: “Mênh mông bốn mặt sương mù Đấy trời ta chiến khu lòng” + Khung cảnh chiến đấu vừa hào hùng vừa thơ mộng, đất trời bao la chìm sương mù dày đặc Màn sương che chở cho quân ta cản bước quân thù Cả núi rừng Việt Bắc chung nhịp đập trái tim Tât hướng chiến đấu , hướng sứ mệnh bảo vệ Tổ quốc, bảo vệ quê hương yêu dấu + Cụm từ “cả chiến khu lịng” nhấn mạnh tình đồn kết quân dân, gắn bó người thiên nhiên Tất bừng lên lửa căm hờn, lừa hừng hực tinh thần chiến, thắng Qua câu thơ này, Tố Hữu lòng tự hào trước sức mạnh dân tộc ta Khi Tổ quốc, quê hương cần, tất thiên nhiên người sẵn sàng chiến đấu, sẵn sàng hi sinh => Đến đoạn thơ này, đại từ “ta” mang nghĩa chúng ta, bao hàm người dân Việt Bắc đội, cán kháng chiến, chí ta bao hàm người với thiên nhiên, trời đất – nét nghĩa vừa thể đồn kết, gắn bó, vừa làm tăng thêm tầm vóc sử thi cho hình tượng nghệ thuật đoạn thơ Cuộc kháng chiến nghĩa có yếu tố thuận lợi thiên thời, địa lợi, nhân hòa người đồng lòng, thiên nhiên chung sức - Trong câu thơ tiếp theo, sau câu hỏi gợi nhớ: về, có nhớ khơng lời khẳng định quen thuộc: ta về, ta nhở “Ai có nhớ khơng? Ta ta nhớ Phủ Thơng, Đèo Giàng Nhớ Sông Lô, nhớ Phố Ràng” + Nhớ từ Cao Lạng, nhớ sang Nhị Hà Những từ nhớ liên tiếp điệp lại dòng thơ cho thấy nỗi nhớ hồ quyện với niềm phấn khích chiến thắng ạt trào dâng dịng hồi niệm + Một loạt địa danh liên tiếp như: Phủ Thông, đèo Giàng, sông Lô, Cao - Lạng khiến đoạn thơ phảng phất bóng dáng ca dao xưa (Chiểu Nga Sơn, gạch Bát Tràng - Vải tơ Nam Định, lụa hàng Hà Đơng); đồng thời địa danh gắn với trận đánh, chiến dịch lịch sử, nhịp thơ dồn dập mơ khí thần tốc, hào hùng qn dân ta chiến thắng oanh liệt, vang dội ngày kháng chiến - hình thức xưa cũ ca dao giúp thể chiến thắng hào hùng chiến tranh nhân dân thời đại Kỉ niệm sống kháng chiến - Theo mạch cảm xúc nhân vật trữ tình, thơ dẫn ta đến với khung cảnh Việt Bắc tháng ngày kháng chiến Đến nhịp thơ thay đổi đột ngột, êm ả, nhịp nhàng lại chuyển sang dồn dập hân hoan + Hình ảnh thơ hoành tráng mang đậm chất sử thi cảm hứng lãng mạn bay bổng Có hình tượng “đất nước đứng lên” sống động câu thơ; nhân dân Việt Bắc, cán kháng chiến, đội dân công thiên nhiên thống thành trận tuyến chống quân thù => Cuộc kháng chiến thần thánh ngày trưởng thành, lớn mạnh Từ “rừng che đội, rừng vây quân thù” “Rừng núi đá ta đánh Tây” bước phát triển kháng chiến: từ phòng thủ đến phản công để liên tiếp tin vui chiến thắng Nỗi nhớ gắn liền với địa danh Phủ Thông, Đèo Giàng, Sông Lô, Phố Ràng, Cao Lạng, Nhị Hà,… Đó trận chiến làm nên lịch sử - Không niềm vui chiến thắng mà cịn có đội quân dân tộc hùng mạnh khắc họa qua vần thơ - Câu thơ mở đầu gợi không gian Việt Bắc, tên đất, tên vùng trở thành địa danh thân thuộc, thủ gió ngàn, địa trái tim + Cách gọi “Việt Bắc ta” cho thấy tự hào kiêu hãnh Đó non sơng chủ quyền đầy niềm vui độc lập Cảm hứng nhiều lần xuất thơ ca cách mạng, cụm từ ngữ mang tính chất sở hữu câu thơ “Mây ta, trời thắm ta - Nước Việt Nam dân chủ cộng hoà” (Ta tới – Tố Hữu), câu “Trời xanh - Núi rừng Những ngả đường bát ngát ” (Nguyễn Đình Thi) -Trong dịng hoài niệm người đi, đường không gian lớn lao cho người xuất hiện, trước hết, kí ức hướng đồn qn trận với khí thế: “Đêm đêm rầm rập đất rung Quân điệp điệp trùng trùng” + Câu thơ miêu tả âm tiếng bước chân người Từ láy “rầm rập” mô âm động từ “rung” gợi hình, biểu cảm -> sức mạnh đồn qn dân tộc vùng lên tráng khí ngất trời Từ láy tạo hình “điệp điệp, trùng trùng” gợi tả đồn qn dài vơ tận trải qua năm chiến đấu quân đội ta có trưởng thành lớn mạnh Người lính cụ Hồ từ năm đầu kháng chiến cịn trang bị thiếu thốn, thơ sơ “Áo anh rách vai/ Quần tơi có vài mảnh vá” Nay họ trưởng thành đứng đoàn quân bách thắng + Câu thơ không miêu tả mà thể niềm vui, niềm tự hào trước vươn với sức trai phù đoàn quân dân tộc Tứ thơ hào sảng mà Tố Hữu viết “Ta tới” “Đội ngũ ta trùng trùng điệp điệp Cao núi, dài sơng Chí ta lớn biển Đơng trước mặt!” + Hình ảnh so sánh câu thơ “Đêm đêm rầm rập đất rung”, từ láy tượng thanh, tượng hình phụ âm rung , tiếng hai câu thơ: rầm rập, rung, điệp điệp trùng trùng làm rõ cảm giác: đoàn quân ngày đêm trận với khí thể mạnh mẽ trời rung đất chuyển + Cảm hứng sử thi hào tráng khiến sức mạnh kì diệu người nâng lên tầm vóc vũ trụ Hình ảnh đoàn người hành quân đêm trước hết thực tế chiến trường ngày kháng chiến Trong đêm, chuẩn bị mặt cho trận đánh hay chiến dịch ngày mai Sự chuẩn bị vài đêm mà đêm đêm, nghìn đêm, chi tiết ước lệ thời gian lâu dài kháng chiến trường kì, gian khổ + Từ đó, câu thơ gợi suy ngẫm sâu xa kháng chiến tầng nghĩa ẩn dụ: đêm đêm, nghìn đêm hình ảnh đêm tối gian lao, dân tộc ta kiên cường vượt qua thử thách để chuẩn bị cho ngày mai lên, ngày mai tươi sáng + Trong hồi niệm người đi, Việt Bắc khơng sức mạnh hào tráng, đông đảo đồn qn trận mà cịn nơi lưu giữ ấn tượng khó quên vẻ đẹp chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam kháng chiến - Vẻ đẹp vừa chân thực, vừa lãng mạn thể qua hình ảnh người chiến sĩ hàng quân đường Việt Bắc với: “Ánh đầu súng, bạn mũ nan” + Câu thơ có nhiều cách hiểu: ánh ngơi mũ gắn bó thân thuộc người nghệ sĩ, giống cách Vũ Cao gợi ánh lấp lánh “Núi đôi” “Anh đội mũ Vẫn Mãi sáng dẫn đường” + Đó ánh trời thao thức người lính bước binh hành gian khổ Cũng hình ảnh “Đầu súng trăng treo” Chính Hữu, ánh đầu súng hình ảnh thực người lính hành qn đêm, ngơi lấp lánh treo đầu mũi súng + Trăng người bạn đồng hành với chiến sĩ đêm hành quân gian khổ Nguyễn Đình Thi viết: “Ngôi nhớ mà lấp lánh – Soi sáng đường chiến sĩ hàng quân” + Nếu vầng trăng Chính Hữu biểu tượng cho hịa bình, hình ảnh đầu súng trăng treo gợi suy ngẫm sâu sắc mục đích cao chiến đấu nghĩa, chiến đấu hồ bình; ngơi lấp lánh Nguyễn Đình Thi làm lên nét đẹp tâm hồn người lính với nhớ nhung lãng mạn hình ảnh ánh đầu súng Tố Hữu lại biểu tượng cho lý tưởng cao đẹp mà người chiến sĩ hướng tới đường trận; ánh soi đường gọi tới ánh sáng lí tưởng độc lập tự dân tộc ta chiến tranh vệ quốc + Câu thơ kết hợp hài hòa thực cảm hứng lãng mạn ánh lấp lánh trời cao treo đầu súng làm bạn vành mũ nan quen thuộc anh quốc - vành mũ xuất thơ khác Tố Hữu: Vẫn đôi dép lội chiến trường - Vẫn vành mũ coi thường hiểm nguy + Vẻ đẹp lí tưởng cao cả, ý chí bất khuất kiên cường Tố Hữu thể cách thật lãng mạn hình ảnh bình dị, chân thực người chiến sĩ đường hành quân -> Hiểu theo cách hình tượng đẹp tỏa sáng tâm hồn trẻ trung lãng mạn, tinh thần chiến đấu, lí tưởng cách mạng người chiến sĩ -> Ý thơ vừa hào hùng mà vô mềm mại làm ngời lên chất thép, chất tình, tinh thần chiến sĩ tâm hồn nghệ sĩ người lính thơ ca chống Pháp - Trong kháng chiến toàn dân, toàn diện dân tộc, đường trận khơng có đồn vệ quốc mà cịn có “Dân cơng đỏ đuốc đồn” + Hình ảnh đồn qn miêu tả bó đuốc sáng rực Đó hình ảnh Tố Hữu lấy từ thực tế ánh đuốc thắp sáng soi đường cho đoàn vận tải vượt rừng đêm Nhưng qua cách cảm nhận nhà thơ, hình ảnh sáng vẻ đẹp lãng mạn hào hùng Đó cịn đêm hội hoa đăng, đêm lửa trại thắp lên niềm vui háo hức Những câu thơ tràn đầy niềm lạc quan cách mạng Con đường vào trận tuyến đường “phơi phới dậy tương lai” cách nói Tố Hữu sau Câu thơ cịn gợi lại tháng ngày Điện Biên lịch sử “Dốc Pha Đin, chị gánh anh thồ Đèo Lũng Lơ, anh hị chị hát” (Hoan hô chiến sĩ Điện Biên) - Tái lại sức mạnh đoàn quân dân tộc năm tháng lịch sử “Bước chân nát đá muôn tàn lửa bay” + Phép đảo ngữ hai trắc liên tiếp cụm từ đỏ đuốc, nát đá đem đến ấn tượng kì diệu đông đảo, sức mạnh, niềm vui ánh sáng Những đồn dân cơng tiếp vận, chuyển lượng phục vụ chiến trường bước đêm, ánh đuốc soi đường đỏ rực nối tiếp nhau; dân công ạt tiến phía trước, gió thổi tàn lửa bay tạt lại phía sau nối dài thêm dòng người – dòng ánh sáng tạo cảnh tượng hùng tráng, tưng bừng, gợi khơng khí vui tươi, náo nức ngày hội + Cách mạng thực trở thành ngày hội quần chúng nhân dân Nếu từ láy rầm rập hình ảnh so sánh đất rung miêu tả đoàn quân vệ quốc bước mạnh mẽ nghệ thuật xưng hình ảnh bước chân nát đá lại ca ngợi sức mạnh phi thường đồn dân cơng đơng đảo nối tiếp ngày đêm tải lương, tải đạn chiến trường, phục vụ cách chiến dịch, trực tiếp góp phần vào chiến thắng + Cách nói cịn gợi liên tưởng tới thành ngữ chân cứng đá mềm dân gian, qua đó, nhà thơ khắc hoạ sinh động sức mạnh ý chí kiên cường người dũng cảm vượt lên khó khăn, chiến thắng gian khổ, thử thách Họ người nông dân đôn hậu, chất phác, lớn lên từ bờ tre, gốc lúa họ vào kháng chiến với tất tình cảm hành động cao đẹp, họ bất chấp hy sinh, gian khổ, chấp mưa bom bão đạn quân thù, đạp trở lực để theo tiếng gọi lịng u nước lí tưởng cách mạng nhà thơ Nguyễn Đình Thi nói “Đất Nước” “Ôm đất nước người áo vải Đã đứng lên thành anh hùng.” => Ở đoạn thơ trên, Tố Hữu đưa tới cảm nhận lớn lao kháng chiến thiên nhiên, rừng núi, đất trời người đánh giặc, “Rừng núi đá ta đánh Tây”, “đất trời ta chiến khu lịng” tới đoạn này, nhà thơ lại ca ngợi sức mạnh kì diệu người bước chân rầm rập đồn qn, bước chân nát đá dân cơng khiến cho mặt đất rung chuyển; nhà thơ cịn ca ngợi khí hào hùng qn dân Việt Bắc qua từ ngữ số lượng đông đảo: điệp điệp trùng trùng, đồn, mn => Cảnh tượng hùng vĩ, tráng lệ người ln bước khơng gian chan hồ ánh sáng: ánh sáng lung linh đầu súng, ánh sáng rực rỡ đuốc soi đường, ánh sáng lấp lánh huyền ảo muôn tàn lửa bay Niềm vui chiến thắng - Với sức mạnh vùng lên nước vỡ bờ, người trận làm nên niềm vui chiến thắng “Nghìn đêm thăm thẳm sương dày Đèn pha bật sáng ngày mai lên” + Nghìn đêm thời gian ước lệ Đó 80 năm đêm trường nơ lệ nghìn đêm “kht núi ngủ hầm mưa dầm cơm vắt/ Máu trộn bùn non/ Gan không núng/ Chí khơng mịn!” - Dù có trải qua gian khổ, có nghìn đêm "thăm thẳm sương dày" niềm lạc quan tin tưởng vào ngày mai thắng lợi sáng ngời Như "ngọn đèn pha bật sáng" "nghìn đêm thăm thẳm sương dày" ấy, mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc, ánh sáng lí tưởng cách mạng soi đường cho dân tộc ta bước qua đêm trường nô lệ để đến ngày mai tươi sáng, thời đại thắng lợi huy hoàng cách mạng - thời đại độc lập, tự “Đèn pha bật sáng ngày mai lên” + Câu thơ có hai trắc liền đem lại ấn tượng ánh sáng chói lố đột ngột đêm Hình ảnh so sánh sau câu thơ trước hết, miêu tả độ sáng đèn pha sáng ánh sáng ban ngày, hình ảnh ngày mai lên cịn ẩn dụ cho ánh bình minh ngày tươi sáng, tràn đầy niềm tin hy vọng - khuynh hướng sử thi gắn kết sâu sắc với cảm hứng lãng mạn làm tăng thêm sức mạnh cho người chiến đấu gian khổ, nguy nan - Niềm vui nối tiếp niềm vui, "đèn pha bật sáng" để chiếu rọi hình ảnh nhân dân Việt Nam anh hùng vũ đài giới với chiến thắng lẫy lừng “Tin vui chiến thắng trăm miền Hồ Bình, Tây Bắc, Điện Biên vui Vui từ Đồng Tháp, An Khê Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng” + Cũng đoạn thơ trên, dòng thơ mang đậm chất diễn ca lịch sử, ghi lại địa danh Hoà Bình, Tây Bắc, Điện Biên , nơi diễn trận đánh oanh liệt, đặc biệt ghi lại chiến dịch lớn giai đoạn cuối kháng chiến chống Pháp + Nhịp thơ nhanh dồn dập, sảng khoái, từ vui điệp lại bốn dòng thơ nối tiếp cụm từ: vui vui từ vui lên ; địa danh liên bước dồn dập chiến thắng - yếu tố ngơn từ đặc sắc thể sinh động khơng khí náo nức, say mê quân dân Việt Bắc ngày chiến thắng điều đặt Việt Bắc vào tâm điểm niềm vui kháng chiến + Nghe câu thơ có hào sảng, có niềm tự hào chiến thắng "trúc chẻ tre bay" Lê Lợi diệt giặc Minh "Bình Ngơ đại cáo" Nguyễn Trãi ngày trước: "Thừa thắng ruổi dài, Tây Kinh quân ta chiếm lại Tuyển binh tiến đánh, Đông Đô đất cũ thu Ninh Kiều máu chảy thành sông hôi vạn dặm Tốt Động thây chất đầy nội, nhơ để ngàn năm" => Tồn đoạn thơ hình ảnh đường Việt Bắc bước chân mạnh mẽ quân dân ta đường trận Những tranh rộng lớn, hùng tráng, kì vĩ, đậm chất sử thi vừa hình ảnh thực đường trận kháng chiến chống Pháp, vừa biểu tượng sâu sắc cho đường cách mạng nhiều lần xuất thơ Tố Hữu Đó đường gian truân oanh liệt “Nghìn đêm thăm thẳm sương dày” ngày kháng chiến, đường “Ta ban ngày – Trên đường ung dung ta bước ” ngày chiến thắng Song hành với đường hình ảnh bước chân – hốn dụ cho người cách mạng, người mang vẻ đẹp chủ nghĩa anh hùng cách mạng kiên cường, dũng cảm vượt qua nguy hiểm, khó khăn để giành chiến thắng, “Những bàn chân từ than bụi lầy bùn- bước tới mặt trời cách mạng” Cuộc họp Chính phủ - Cuối tin vui khắp đất nước, người chiến sĩ Hà Nội, miền xuôi, đọng lại trái tim họ kỷ niệm, yêu thương, họ mang theo niềm vui toàn thắng ngày kháng chiến khép lại “Ai có nhớ khơng Ngọn cờ đỏ thắm gió lồng cửa hàng Nắng trưa rực rỡ vàng Trung ương Chính phủ luận bàn việc cơng” - Khơng gian họp hang núi chật hẹp, mà lồng lộng gió núi, rực rỡ cờ đỏ vàng, chan hoà ánh nắng Cảnh đẹp trang nghiêm phóng khống gió thời đại mới; đường cách mạng Việt Nam thực chuyển từ đêm tối gian lao sang ngày mai tươi sáng - Tính chất diễn ca lịch sử lại xuất đậm đoạn thơ sau nhằm thể nhiệm vụ vừa lớn lao, thiêng liêng, vừa cụ thể, thiết thực cách mạng, từ điều quân chiến dịch phòng hạn, giữ để - Kết thúc đoạn thơ lại hình ảnh Việt Bắc, Thủ kháng chiến, nơi có Đảng Bác Hồ, nơi quy tụ niềm tin hy vọng người Việt Nam từ miền đất nước, đặc biệt nơi u ám quân thù - Nỗi nhớ Việt Bắc lý giải thấm thía khơng thiêng liêng q hương cách mạng dựng nên cộng hồ mà cịn gần gũi thân yêu mái đình đa, kỉ niệm sâu nặng ân tình ta - đồng bào Việt Bắc người kháng chiến – đoạn thơ kết lại đồng vọng xao xuyến người xi để lịng ngân nga tiếng lịng nhớ nhung ân tình Việt Bắc: “Mình lại nhớ ta/ Mái đình Hồng Thái, đa Tân Trào” ... ân tình rừng sâu Việt Bắc, xin Việt Bắc tin vào lòng thuỷ chung người Những ngày đầu kháng chiến - Sau hoài niệm thiên nhiên người Việt Bắc, đoạn thơ dẫn vào khung cảnh Việt Bắc kháng chiến với... người xuôi với mảnh đất người Việt Bắc + Và có lẽ liên tưởng ngào tới tình u khiến hình ảnh sau thiên nhiên Việt Bắc thấm đẫm hương vị tình yêu Từng cảnh vật Việt Bắc thời gian không gian liên... thía cảm động gợi nhắc tình sâu nghĩa nặng Việt Bắc người kháng chiến + Trong câu thơ Việt Bắc, mười lăm năm khoảng thời gian từ kháng Nhật, thuở cịn Việt Minh (1941 - 1945), sau năm tháng kháng