VĂN CÔNG HÙNG – CÁI TÔI TRỮ TÌNH ĐỜI TƯ THẾ SỰ CHẤT VẤN CUỘC ĐỜI (Trương Thị Tường Thi Lớp Cao học Văn học Việt Nam K18) Văn học và đời sống là hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm chính là c.
VĂN CƠNG HÙNG – CÁI TƠI TRỮ TÌNH ĐỜI TƯ THẾ SỰ CHẤT VẤN CUỘC ĐỜI (Trương Thị Tường Thi - Lớp Cao học Văn học Việt Nam K18) Văn học và đời sống là hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm chính là người , phải là người mang mình tình yêu cuôcc̣ sống Tình yêu này người nghệ sĩ vừa là niềm hân hoan say mê, vừa là môṭ nỗi đau đớn khắc khoải, mối quan hoài thường trưcc̣ số phâṇ, haṇh phúc người xung quanh mình, người nghê c̣si ̃ cần phải giữ tình yêu lòng tạo niềm rung cảm mãnh liệt trái tim bạn đọc Văn học vì sống mà ra, từ người mà có và nhờ người mà văn học có sức sống lâu bền, người chính là đối tượng trung tâm mà văn hocc̣ phản ánh và khám phá Thơ giống gió, người ta không thể dùng mắt thường mà nhìn thấy, không thể dùng tay mà nắm bắt mà thơ có thể cảm nhận giác quan trái tim, tinh tế tâm hồn tràn ngập ý thơ Không biết thơ từ đâu tới, thơ đâu, thơ mang mình lực siêu phàm huyền bí Có lẽ thơ bắt đầu từ trái tim đập nhịp yêu thương và điểm đến nó là tìm đến với đồng cảm người giới muôn hình vạn sắc Trong giới thơ có sức mạnh phi thường, thơ giúp người gần người hơn, thơ làm đẹp cho đời, thơ làm cho sống này hân hoan giai điệu bổng trầm đời Với Văn Công Hùng, thơ có lẽ xem là bức chân dung tự họa đầy đủ và sinh động người thơ “hát rong”, phiêu lưu trời đất gió trăng, chất đầy tim mối suy tư, trăn trở, chiêm nghiệm đời tư Nổi bật và tiêu biểu cho hình ảnh trữ tình thơ Văn Công Hùng chính là hình tượng tác giả cách xưng hô khác "tơi", "ta", "anh"…Có là hố thân, có là vay mượn câu chuyện phần lớn trữ tình này tự bộc bạch cảm xúc, suy tư tình yêu, đời, người, xã hội, khứ, tương lai Trong hành trình nhận thức hướng đến sống - người, Văn Công Hùng bộc lộ tâm thức nhiều trăn trở Nó sinh động, ngẫu nhiên lời tự thú trước bản thân trước đời Nghệ sĩ là người để tâm hồn mình bị lay động Nhưng nghệ sĩ còn tự thúc mình tìm rung động, là trước gì mong manh, bé nhỏ, khó nhận biết đời Ở chúng muốn nói đến tính chủ động tìm đẹp người nghệ sĩ Vì chủ động tìm kiếm rung động nên tâm hồn nghệ sĩ vốn không yên lại thêm nhiều lần không yên, thêm nhiều lần trắc ẩn Nhà thơ khẳng định dứt khoát: Vẫn phải tin vào giọt nước mắt Dù không cịn để khóc với (Vẫn phải tin vào giọt nước mắt) Có lúc tác giả lại đến bộc bạch: Những nhà thơ suốt đời mơ mộng … Kẻ rót lửa vào thơ, người rót thơ vào lửa Chỉ nỗi buồn chung (tự bạch thời) Đến cách diễn đạt bất ngờ, thú vị: Thơ cho đời cho bạn cho tơi có chút đắng khé lịng trơi thân phận có tí ti ngào nụ tình có vầng trăng bạc phếch đầu (Thơ chiếu rượu) Những câu thơ thế, liên kết lại thấy tâm thức thi ca Văn Công Hùng Đó phải là vắt cạn sinh lực niềm vui, nỗi buồn nhân gian mong góp nhặt đem cho thơ gì đồng nghĩa với lửa, với nỗi khắc khoải đê mê đau đáu phận mình, phận đời? Và thơ trở thành có ích” (Hồ Thế Hà) Tâm trắc ẩn thơ Văn Công Hùng là nỗi khát thèm giao hoan vũ trụ, đất trời Ơng ḿn mình là tất cả vật để trải lòng muôn nơi, thấu hiểu lẽ sâu kín từ sống mà mình qua Giấu đằng sau câu thơ kiệm lời, súc tích là trải nghiệm triết lý đời; đan xen chất trữ tình ngào, da diết là nét trầm tư không ngừng chiêm nghiệm Tư thơ Văn Công Hùng thoả sức bung phá, đào sâu vào miền tâm tưởng để mở tung cánh cửa tâm thức cho người đọc: người miền đêm song trắng vỗ mềm nỗi đau đời trắng bơng lau gió mạnh nát, gió nhàu xơ bao giị lại đến ta đến tận bến bờ đời trèo lên song bạc đầu ru đêm khúc kinh cầu riêng ta (Thả gió vào chùa) Tình yêu sống, khát khao giao cảm với đời là niềm đam mê cháy bỏng sư chiêm nghiệm và chất vấn Văn Công Hùng Đọc thơ ông, là nhập vai ngẫu hứng, từ giới sinh vật cỏ, cây, hoa, lá… đến tượng tự nhiên mưa, nắng, gió, trăng, … mỗi nhập vai là gắn với chiều sâu suy tưởng: Bằng chiêm nghiệm, chất vấn, Văn Công Hùng độc thoại trước hết với chính mình và hướng đến giãi bày với người đọc qua ảnh hình sống Bởi vậy, thơ ông vào lòng người nhẹ nhàng mà sâu lắng Nó thuộc bản người nghệ sĩ có trái tim lớn, chứa đựng nhiều tâm trạng, cảm xúc, nhà thơ phải phân thân thành nhiều người để bộc lộ sắc thái, tình cảm, niềm vui, nỗi buồn càng nhiều số phận, càng hay Nhiều lúc ông lặng lẽ đem bản thân mình làm đối tượng cho mình chiêm cảm, thổn thức đau bản thân, nhặt nhạnh mảnh mình rơi vãi, từ đó ông chất vấn đời Ông không né tránh thực mình, tự tâm để nó bơi dòng nước ngược, thoải mái thốt lên điều dày vò nó với cảm xúc lạ hay là cảm xúc dồn nén, kìm kẹp trái tim nhà thơ Với Văn Công Hùng, trạng thái tình cảm đó dồn nén vào câu chữ, quy tụ triết luận sống mà nhà thơ gửi gắm: chữ xếp hàng chạy trốn gã tiều phu ngơ ngác cửa rừng chân trời muộn sim già chát ôi trời xanh mắt đa đoan (luận đề chữ) Cái nhỏ bé tác giả đối diện với thực sống thấm thía chiêm nghiệm: mẹ thấy già khơng cịn nơi để dựa buổi chiều hoang hoải ngóng vào đâu vào đâu … thấm nghĩa mồ côi non sáu chục buổi chiều ân hận chân trời mướt mải cát bay… (Chân trời mẹ) Bằng chiêm nghiệm, chất vấn, Văn Công Hùng độc thoại trước hết với chính mình và hướng đến giãi bày với người đọc qua ảnh hình sống Bởi vậy, thơ ông vào lòng người nhẹ nhàng mà sâu lắng Nó thuộc bản người nghệ sĩ có trái tim lớn, chứa đựng nhiều tâm trạng, cảm xúc, nhà thơ phải phân thân thành nhiều người để bộc lộ sắc thái, tình cảm, niềm vui, nỗi buồn càng nhiều số phận càng hay: Cuộc chiến tranh qua lâu gai thép nhọn đâm vào tơi vơ tình hái hoa cho bạn gái tay tôi: Một nửa hồng (một nửa hồng) Không chịu dừng lại cảm xúc bề ngoài, Văn Công Hùng sâu vào đối tượng bên để khám phá, phát bản chất mỡi vấn đề Ơng mở bước chủn thi pháp, đưa thơ đến chất giọng triết lý sau vẻ nửa đùa nửa thật mình: bình pha lê vỡ giọt nước mắt cuối năm ứa ngược vào lòng (Giao thừa trắng) Tăng cường tính triết luận vào thơ tạo nét riêng biệt làm nên phong cách thơ Văn Công Hùng Ông cảm nhận ngắn ngủi đời người dòng chảy không thời gian Sự sống người ngỡ là thống chênh vênh, mơ hờ Cũng từ đó, nhà thơ ngộ giới hạn đời người Đọc thơ ông, ta nghe đó thời gian lưu chuyển có cả niềm tiếc nhớ qua: tưởng mười ba năm tro bụi nụ hôn xưa mãi dĩ vãng ngào chua xót đời (dĩ vãng) Hay: xin em đừng nói tơi ngày xưa… Một (ngày xưa) Con người mạnh mẽ nhờ trải nghiệm bão tố đời Con người có niềm tin và lạc quan nhờ có tình yêu Con người trở nên khôn khéo và bản lĩnh phần nhờ có kẻ “tiểu nhân”: nhân gian tưởng rộng nhường mà té nhỏ hẹp hoài có tiểu nhân (Vợ) Thực tế sớng có câu hỏi nên nhà thơ ý thức trách nhiệm mình Bằng ngòi bút, Văn Công Hùng xốy sâu vào ngõ ngách sớng, lột tả mặt trái nó Tư phản biện và nhận thức lại giá trị tồn Văn Công Hùng là hướng thơ đại Sự thay đổi tư nghệ thuật này ông chất vấn, khai thác triệt để tạo nên từ nhiều cách nhìn đa diện Đây là chất nhân văn sâu thẳm quán xuyến thơ ông Không ồn ào, không giận dữ, ông lặng lẽ tìm phía tình yêu, nhân tình đời tình người mà phát hiện, giao cảm Từ chất vấn với đời với ngổn ngang cạm bẫy nhà thơ đến triết lý: người thực sống có gia đình Tác giả tự thắp sáng niềm tin tâm tưởng mình, ông nhận bến đỡ trái tim mình là vợ: Có lúc trốn xô bồ anh tựa vào em tàu viễn dương thả neo bám vào đất mẹ đời lặng thầm, đời gào thét trở bên em ta trở lại (Vợ) Khơng triết lý thời gian, thơ Văn Công Hùng đầy khắc khoải đặt giá trị niềm tin trước đời sống Làm nào để đủ niềm tin? Là câu hỏi trở trở lại, ông loay hoay tìm lời giải Đó là trạng thái chông chênh, nhức nhối nhà thơ niềm tin đứng trước giá trị chuẩn mực bị “đổ ngã” hay chưa Có lẽ, vần thơ ông viết bản thể là vần thơ hay Mỗi bài thơ mỗi bức điêu khắc tâm hồn, để đó, thơ gặp đồng điệu từ người đọc Có thể nói, thiên hướng tư thơ đầy chất tự họa tinh thần làm nên diện mạo Văn Công Hùng với nhiều vẻ phong phú và phức tạp tâm hồn căng ứa niềm tâm Trong giới tâm tư riêng có thương có nhớ có khóc có cười, Văn Công Hùng đau đáu trải nghiệm có câu trả lời biến thành câu hỏi Bước vào bức tranh xã hội muôn màu thơ ông, ta thấy rát bỏng ước vọng, niềm tin nhiều nỗi boăn khoăn muốn tìm lời đáp Thơ ông mang tính dự báo sâu sắc và mạnh mẽ: xác tín người chưa thích ứng với đời sống chế sớng đại nói đói kêu đau cựa nặng chuồn chuồn xệ cánh đám cỏ non mịt mù rối phơ hoa dâm bụt vòi vòi kêu lên kêu lên kêu lên… (Vơ ngôn) Không chịu dừng lại cảm xúc bề ngoài, Văn Công Hùng sâu vào đối tượng bên để khám phá, phát bản chất mỗi vấn đề Ông mở bước chuyển thi pháp, đưa thơ đến chất giọng triết lý sau vẻ nửa đùa nửa thật mình Tăng cường tính triết luận vào thơ tạo nét riêng biệt làm nên phong cách thơ Văn Công Hùng Hoà mình vào dòng chảy văn học Việt Nam, thơ ca sau 1975 có bước chuyển biến mạnh mẽ, bắt nhịp đời sống văn học việc nhận diện đầy đủ bản chất sống Thơ chú trọng đến người cá nhân với đời tư sâu thẳm, thơ hướng đến vấn đề bức thiết sống, hướng đến giá trị nhân đạo, nhân văn sâu sắc Đây là hành trình theo suốt buồn vui loài người Bằng tinh thần tự tin tiếp nhận luồng tư tưởng thời đại và tự tin sáng tạo tảng văn hố phương Đơng truyền thống, Văn Công Hùng vào hành trình văn học dân tộc đem theo khí cốt mẻ, tạo nên bản lĩnh nghệ thuật vững vàng, vị riêng đường đại hoá thi ca ... súc ti? ?ch là trải nghiệm triết lý đời; đan xen ch? ??t trữ tình ngào, da diết là nét trầm tư không ngừng chiêm nghiệm Tư thơ Văn Công Hùng thoả sức bung phá, đào sâu vào miền tâm tư? ??ng... phong c? ?ch thơ Văn Công Hùng Hoà mình vào dòng chảy văn học Việt Nam, thơ ca sau 1975 có bước chuyển biến mạnh mẽ, bắt nhịp đời sống văn học việc nhận diện đầy đủ bản ch? ??t sống Thơ chú... cây, hoa, lá… đến tư? ??ng tự nhiên mưa, nắng, gió, trăng, … mỗi nhập vai là gắn với chiều sâu suy tư? ??ng: Bằng chiêm nghiệm, ch? ??t vấn, Văn Công Hùng độc thoại trước hết với chính mình và