DC bồi DƯỠNG HSG lớp 7 CHUYÊN sâu (400TR)

BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN CHUYÊN ĐỀ 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÍ LUẬN THƢỜNG GẶP TRONG KỲ THI HỌC SINH GIỎI NGỮ VĂN I TÁC PHẨM VĂN HỌC Khái niệm Tác phẩm văn học cơng trình nghệ thuật ngơn từ, kết q trình sáng tạo, lao động trí óc miệt mài tác giả Một tác phẩm văn học sản phẩm cá nhân tập thể sáng tạo Những người sáng tác tác phẩm văn học gọi nhà văn Nội dung tác phẩm văn học thông thường mô thực sống đời thường Cũng có sản phẩm sáng tạo, trí tưởng tượng giới khơng thực mà tác giả muốn tạo nên Những nhân vật tác phẩm văn học lấy cảm hứng từ nhân vật có thật, nhân vật hư cấu tác giả Nội dung hình thức tác phẩm văn học Nội dung tác phẩm thực sống phản ánh cảm nhận, suy ngẫm đánh giá nhà văn Đó hệ thống gồm nhiều yếu tố khách quan chủ quan xuyên thấm vào Trước hết, tác phẩm văn học cung cấp cho người đọc biểu phong phú, nhiều vẻ độc dáo đời sống mà tính loại hình chúng tạo thành đề tài tác phẩm Vấn đề quan trọng lên từ đề tài, buộc tác giả phải bày tỏ thái độ, có ý kiến đánh giá chủ đề Ý kiến tác giả trước vấn đề nêu tác phẩm tư tưởng Thái độ đánh giá, nhiệt tình bảo vệ tư tưởng tạo nên cảm hứng chủ đạo hay cảm hứng tư tưởng Quan niệm giới người dùng làm hệ quy chiếu để tác giả xác định đề tài, chủ đề, lý giải giới tác phẩm có cội nguồn sâu xa giới quan Cuối cùng, tương quan biểu đời sống cảm thụ chủ quan tạo nên nội dung thẩm mỹ hình tượng Nội dung tác phẩm kết khám phá, phát khái quát nhà văn Sự lược quy nội dung vào phạm trù xã hội học làm nghèo nàn nội dung tác phẩm a Các khái niệm nội dung tác phẩm văn học - Đề tài lãnh vực đời sống nhà văn nhận thức, lựa chọn, khái quát, bình giá thể văn Việc lựa chọn đề tài bước đầu bộc lộ khuynh hướng ý đồ sáng tác tác giả - Chủ đề vấn đề nêu văn BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN + Chủ đề thể điều quan tâm chiều sâu nhận thức nhà văn sống + Tầm quan trọng chủ đề không phụ thuộc vào khuôn khổ văn bản, không phụ thuộc vào việc chọn đề tài Có văn ngắn chủ đề đặt lại lớn lao (ví dụ Sơng núi nước Nam Lí Thường kiệt có 28 chữ tun ngơn khẳng định chủ quyền) + Mỗi văn có nhiều chủ đề tùy quy mô, ý định tác giả - Tư tưởng văn lí giải chủ đề nêu lên, nhận thức tác giả muốn trao đổi, nhắn gửi, đối thoại với người đọc Tư tưởng linh hồn văn văn học - Cảm hứng nghệ thuật nội dung tình cảm chủ đạo văn Những trạng thái tâm hồn, cảm xúc thể đậm đà, nhuần nhuyễn văn truyền cảm hấp dẫn người đọc Qua cảm hứng nghệ thuật, người đọc cảm nhận tư tưởng, tình cảm tác giả nêu văn b Các khái niệm thuộc hình thức tác phẩm văn học - Ngôn từ yếu tố đầu tiên, vật liệu, công cụ, lớp vỏ tác phẩm văn học Ngôn từ diện từ ngữ, câu đoạn, hình ảnh, giọng điệu văn nhà văn chọn lọc hàm súc, đa nghĩa mang dấu ấn tác giả - Kết cấu xếp tổ chức thành tố văn thành đơn vị thống chặt chẽ, hoàn chỉnh, có ý nghĩa + Kết cấu hàm chứa dụng ý tác giả cho phù hợp với nội dung văn + Có nhiều cách kết cấu kết cấu hoành tráng sử thi, đầy yếu tố bất ngờ truyện trinh thám, kết cấu mở theo dòng suy nghĩ tùy bút, tạp văn… - Thể loại quy tắc tổ chức hình thức văn phù hợp với nội dung văn bản, có chất thơ, tiểu thuyết, kịch… thể loại có cải biến, đổi theo thời đại mang sắc thái riêng tác giả - Cần lưu ý, khơng có hình thức "hình thức túy" mà hình thức "mang tính nội dung” Vì vậy, q trình tìm hiểu phân tích tác phẩm, cầm ý mối quan hệ hữu cơ, logic hai mặt nội dung hình thức tác phẩm cách thống nhất, toàn vẹn BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN Ý nghĩa quan trọng nội dung hình thức tác phẩm văn học - Nội dung có giá trị nội dung mang tư tưởng nhân văn sâu sắc, hướng người tới chân - thiện - mĩ tự dân chủ - Hình thức có giá trị hình thức phù hợp với nội dung, hình thức cần mẻ, hấp dẫn, có giá trị cao - Nội dung hình thức khơng thể tách rời mà thống chặt chẽ tác phẩm văn học, nội dung tư tưởng cao đẹp biểu hình thức hồn mĩ II BẢN CHẤT CỦA VĂN HỌC Văn chƣơng phải bắt nguồn từ sống Grandi khẳng định: “Khơng có nghệ thuật khơng thực” Cuộc sống nơi bắt đầu nơi tới văn chương Hơn loại hình nghệ thuật nào, văn học gắn chặt với thực sống hút mật từ nguồn sống dồi Ai đằ ví văn học sống thần Ăng-Tê Đất Mẹ Thần trở nên vô địch đặt hai chân lên Đất Mẹ văn học cường tráng dũng mãnh gắn liền với thực đời sống Đầu tiên hết, văn chương đòi hỏi tác phẩm nghệ thuật chất thực Hiện thực xã hội mảnh đất sống văn chương, chất mật làm nên tính chân thực, tính tự nhiên, tính đắn, tính thực tế tác phẩm văn học Một tác phẩm có giá trị thực baọ giúp người ta nhận thức tính quy luật thực chân lý đời sống Những tác phẩm kinh điển chở tư tưởng lớn thời đại đôi cánh thực sống Cánh diều văn học dù bay cao bay xa đến đâu gắn với mảnh đất sống sợi dây thực mỏng manh mà vồ bền “Nghệ thuật tiếng đau khổ kia, thoát từ kiếp người lầm than”, “Nó ca ngợi tình thương, lịng bác ái, cơng bình, làm người gần người hơn” (Nam Cao) Văn chương người nghệ sĩ có khơng mang dáng dấp đời? Có dịng chữ rời rạc bị bẻ vụn mà thơi Song có phải người nghệ sĩ phản ánh tồn biến đổi, việc nhân tình thái vào tác phẩm tác phẩm trở thành kiệt tác? Thành tác phẩm chân đời? “Tác phẩm nghệ thuật chết miêu tả sống để miêu tả, khơng phải tiếng th t khổ đau hay lời ca tụng hân hoan, khơng đặt câu hỏi trả lời câu hỏi đó” (Belinxky) BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN Văn chƣơng cần phải có sáng tạo Sáng tạo quy luật đặc thù văn học, điều kiện tiên văn học Theo Tề Bạch Thạch: “Nghệ thuật vừa giống vừa không giống với đời Nếu hồn tồn giống đời nghệ thuật mị đời Cịn hồn tồn khơng giống đời nghệ thuật dối đời” “Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo, địi hỏi người sáng tác phải có phong cách bật, tức có n t riêng, lạ thể tác phẩm mình” (Nam Cao) Nghệ thuật thường vừa hư vừa thực, vừa thực vừa lãng mạn, vừa bình thường vừa phi thường Mỗi tác phẩm văn học, nhân vật, câu chữ tác phẩm phải tạo bất ngờ, lý thú người đọc Tác phẩm văn học gương soi chiếu thực sống phải qua lăng kính chủ quan nhà văn Chính vậy, thực tác phẩm cịn thực thực ngồi đời sống nhào nặn qua bàn tay nghệ thuật người nghệ sĩ, thổi vào khơng thở thời đại mà sức sống tư tưởng tâm hồn người viết Hiện thực đời sống tượng, kiện nằm thẳng trang giấy mà phải hòa tan vào câu chữ, trở thành máu thịt tác phẩm Chất thực làm nên sức sống cho tác phẩm tài người nghệ sĩ hóa sức sống Ví dụ: Cùng viết số phận, cảnh người nông dân trước cách mạng tháng Tám Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Kim Lân, Nam Cao,., có cách nhìn, cách khám phá khác nhau: – Ngô Tất Tố sâu vào phản ánh nỗi thống khổ người nông dân nghèo trước nạn sưu thuế – Nguyễn Công Hoan khai thác nạn cướp ruộng đất – Vũ Trọng Phụng nhìn thấy nỗi khổ người dân nạn vỡ đê – Kim Lân đau đớn trước thảm cảnh nạn đói 1945 – hậu chế độ thực dân phát xít – Nam Cao – sâu sắc lạnh lùng khám phá đường tha hóa nhân hình In nhân tính người nơng dân Tác phẩm Nam Cao tiếng chuông: cứu lấv người Nam Cao nhà văn có nhìn sắc bén thực xã hội Trong sáng tạo văn học, nhà văn ln giữ vai trị đặc biệt quan trọng văn học không phản ánh đời sống mà biểu giới quan nhà văn: “Văn học BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MƠN: NGỮ VĂN hình ảnh chủ quan giới khách quan Tất diện sáng tác nhà văn dường lọc qua lăng kính chủ quan họ” III CHỨC NĂNG CỦA VĂN HỌC Có nhiều tiêu chí phân biệt khác văn học môn khoa học khác Nhưng có lẽ M Gorki nói đứng đặc thù môn: “Văn học nhân học” Văn học khoa học, khám phá giới tâm hồn, tính cách người, văn học có chức riêng, biểu ba mặt : nhận thức – giáo dục – thấm mĩ Chức nhận thức Văn học có chức khám phá quy luật khách quan đời sống xã hội đời sống tâm hồn người Nó có khả đáp ứng nhu cầu người muốn hiểu biết giới xung quanh thân Khơng phải ngẫu nhiên có người cho rằng: “Văn học sách giáo khoa đời sống” Chính sách thể cách tinh tế sắc sảo đổi thay, bước vận động xã hội Nó tựa “chiếc chìa khố vàng mở mn cánh cửa bí ẩn, đưa người tới ngưỡng cửa hiểu biết giới xung quanh Văn học giúp phản ánh thực để đem lại kiến thức mênh mông đời sống vật chất lẫn tinh thần người Bởi mà có người cho văn học chẳng khác bách khoa tồn thư sống Ta thấy Ăng-ghen nhận x t đọc tiểu thuyết Ban-zắc – giúp người đọc hiểu xã hội nước Pháp Bên cạnh đó, chức nhận thức văn học thể việc giúp người đọc hiểu chất người nói chung tự nhận thức thân Những câu hỏi tự nhận thức thân văn học giải đáp cách chi tiết Chức giáo dục Nghệ thuật hình thái đặc trưng, hình thành từ tìm tòi, khám phá người nghệ sĩ thực đời sống Nghệ thuật mang đến nhìn tồn diện đầy đủ xã hội, thể quan điểm người nghệ sĩ, từ tác động mạnh mẽ đến nhận thức, tình cảm, cảm xúc người tiếp nhận Chính vậy, nghệ thuật ln ẩn chứa sử mệnh cao thiêng liêng, góp phần làm đẹp cho đời Tố Hữu phát biểu: “Nghệ thuật câu trả lời đầy thẩm mĩ cho người; thay đổi, cải thiện giới tinh thần người, nâng người lên” Còn Nguyên Ngọc khẳng định: “Nghệ thuật vươn tới, hướng về, níu giữ mãi tính người cho người” VH giáo dục người đường BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN từ cảm xúc đến nhận thức thật, đúng, đẹp hình tượng sinh động Văn học giúp người rèn luyện thân ngày tốt đẹp hơn, có thái độ lẽ sống đắn Chức thẩm mĩ Văn học đem đến cho người cảm nhận chân thực, sâu sắc tinh tế Nghệ thuật sáng tạo ngun tắc đẹp, khơng thể thoát khỏi quy luật đẹp Cụ thể: - Văn học mang đến cho người vẻ đẹp muôn màu đời (vẻ đẹp thiên nhiên, đất nước, người ) - Miêu tả, thể đẹp người từ ngoại hình đến giới nội tâm phong phú tinh tế bên - Cái đẹp văn học nội dung mà cịn hình thức nghệ thuật tác phẩm : kết cấu, ngôn từ chặt chẽ, mẻ, độc đáo Mối quan hệ chức văn học Bên cạnh việc chuyển tải nội dung thẩm mĩ, tác phẩm nghệ thuật tác động đến nhận thức người, đánh thức tình cảm, cảm xúc, người, khơi dậy sức sống niềm tin yêu, hi vọng vào giới Một tác phẩm dù lớn hay nhỏ ẩn chứa giá trị nhận thức riêng biệt Một Xuân Diệu nồng nàn, tươi trẻ với bước chân vội vàng, cuống quýt, vồ vập tình yêu; Huy Cận mang mang thiên cổ sầu; Hàn Mặc Tử yêu đời, yêu sống đến tha thiết đành “bó tay nhìn thể phách linh hồn tan rã”… Những nhà thơ Mới người vẻ, sắc thái hòa dòng chảy văn học, mang đến cảm nhận lạ, tinh tể, tác động mạnh mẽ tới tri giác, đánh thức khát yêu, khát sống người Còn dòng văn học thực lại tác động vào người theo hình tượng nhân vật Một chị Dậu giàu đức hi sinh kiên cường đấu tranh với kẻ thống trị để bảo vệ gia đình; Chí Phèo bước từ trang văn lạnh lùng ẩn chứa nhiều đớn đau Nam Cao; Xuân Tóc Đỏ với mặt “chó đểu” xã hội… Tất tác động lên người đọc nhận thức đầy đủ, phong phú xã hội Từ khơi dậy ý thức đấu tranh giai cấp để giành lại quyền sống, ý thức cải tạo xã hội y thức giá trị người Trên hành trình kiếm tìm, vươn tới nghệ thuật, người nghệ sĩ lại tìm cho định nghĩa, chuẩn mực để đánh giá văn chương, nghệ thuật Có người cho BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN giá trị cao văn chương người Có người lại quý văn chương đồng điệu tri âm: “Thơ ca giúp ta từ chân trời người đến với chân trời triệu người” Cịn có người lại coi văn chương nghệ thuật “một thứ khí giới cao đắc lực mà có, để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối tàn ác, vừa làm cho lòng người phong phú thêm” (Thạch Lam) Nguyên Ngọc khẳng định: “nghệ thuật phương thức tồn người”… Tất quan điểm nhà nghệ sĩ giúp cho nhận văn học yêu cầu thiết yếu, nhu cầu thiếu người Ta tự hỏi người sống mai chẳng cịn văn chương? Có lẽ tâm hồn người khô cằn, chai sạn văn chương cho ta CON NGƯỜI với hai chữ viết hoa, với đầy đủ ý nghĩa cao đẹp “Văn chương giữ cho người mãi người, không sa xuống thành vật” Văn chương nâng người lớn dậy, lọc tâm hồn người Bởi vậy, hành trình đến với văn chương hành trình kiếm tìm, vươn tới “Nghệ thuật vươn tới, hướng về, níu giữ mãi tính người cho người” X t đến cùng, hành trình tác phẩm văn chương hướng người đến đường CHÂN – THIỆN – MĨ Một tác phẩm văn chương đích thực hòa quyện chức Chức thẩm mĩ đặc trưng nghệ thuật Chức giáo dục nhiệm vụ nghệ thuật Chức nhận thức chất văn chương Ba chức văn chương có quan hệ khăng khít xun thấu vào để tác động vào Chức đồng thời biểu chức ngược lại IV CON NGƢỜI TRONG VĂN HỌC Đối tượng phản ánh văn học người Gorki nói: “Văn học nhân học” Nguyễn Minh Châu cho rằng: “Văn học thực hai vòng tròn đồng tâm tâm điểm người” Tuy vậy, mà văn học quan tâm, đơn người xét phương văn học quan tâm tư cách xã hội người Marx nói: “Con người tổng hịa mối quan hệ xã hội” Nếu ngành sinh học nghiên cứu giải phẫu người, nghiên cứu tế bào người, nói chung nghiên cứu mối quan hệ người với thiên nhiên, văn học nghiên cứu người phương diện xã hội, qua việc đặt người bối cảnh xã hội, thông qua BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN mối quan hệ để khám phá chất tâm hồn người phát vấn đề mang tính khái quát, cấp thiết người, đời Vậy đâu điểm khác biệt văn học với lịch sử, triết học, xã hội học, ngành khoa học khác nghiên cứu người phương diện xã hội? Thời xưa có quan điểm “văn, sử, triết” bất phân, vậy, vài thời kì, phân biệt văn học, lịch sử, triết học khó phân định Văn học phải thể đời sống, tức văn học phải gắn với lịch sử Đỉnh tác phẩm văn học tính tư tưởng, thông điệp nhà văn với vấn đề người, đời, văn học gắn với triết học Nhưng văn học có đặc điểm riêng biệt: Văn học phản ánh người phương diện thẩm mỹ Một nhà phê bình nhận định: “Tác phẩm nghệ thuật chân tác phẩm tơn vinh người” Dovtoepxki nói: “Cái đẹp cứu chuộc giới” Sự khu biệt rõ ràng văn học lịch sử, triết học nhìn người phương diện đẹp Lịch sử loại trừ nhìn chủ quan, triết học quan tâm đến vấn đề cốt lõi, văn học, phản ánh thiết phải gắn với đẹp Ngay miêu tả tên trộm, xấu xa, giả dối, văn học theo kim la bàn mang tên đẹp, mục đích cuối cùng, mục đích cốt lõi văn học hướng người đến đẹp, đến giá trị chân thiện, mỹ Văn học không phản ánh xấu xa, giá dối, bất nhân, mục đích phải để tôn vinh đẹp, ca ngợi đẹp; phê phán, tố cáo, lên án xấu, ác để người đọc thêm trân trọng tốt, đẹp Con ngƣời- đối tƣợng phản ánh văn học Thứ nhất, văn học nhận thức toàn quan hệ giới người, đặt người vào vị trí trung tâm mối quan hệ “Văn học thực hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người” (Nguyễn Minh Châu) – tính thực thuộc tính tất yếu văn học, vịng trịn văn học vịng trịn thực phải chồng lên nhau, phải có vùng giao nhau, trục vận động hai vịng trịn ấy, tâm, khơng khác người Lấy người làm điểm tựa miêu tả giới, văn nghệ có điểm tựa để nhìn tồn giới Văn nghệ nhìn thực qua nhìn người Con người đời sống văn nghệ trung tâm giá trị, trung tâm đánh giá, trung tâm kinh nghiệm mối quan hệ Như vậy, miêu tả người phương thức miêu tả toàn giới Việc biểu hiện thực sâu sắc hay hời hợt, phụ thuộc vào việc nhận thức người, am hiểu nhìn người BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN Thứ hai, văn học nhận thức người thực tiêu biểu cho quan hệ xã hội định Về mặt này, văn học nhận thức người tính cách Đó người sống, cá thể, cảm tính, lại thể rõ nét phẩm chất có ý nghĩa xã hội, “kiểu quan hệ xã hội” Thứ ba, người mà văn học nhận thức mang nội dung đạo đức định Cái nhìn người văn học, khác nhìn đạo đức học Đạo đức nhận thức người quy tắc, chuẩn mực Văn học nhận thức người trọn vẹn Tính cách mà văn học nắm bắt khơng trừu tượng khái niệm đạo đức, mà phẩm chất đạo đức thể cụ thể ý nghĩ, việc làm, lời nói, hành động Các kiểu quan hệ không đồng với chuẩn mực, nguyên tắc xử đạo đức mà hình thành từ tình cụ thể đời sống Văn học khám phá ý nghĩa đạo đức tính cách tình éo le, phức tạp trường hợp khơng thể nhìn tính cách cách giản đơn, bề Thứ tƣ, văn học miêu tả người đời sống trị, khơng phải người mang chất giai cấp trừu tượng Văn học tái chất trị cá tính, tính cách Chính đây, văn nghệ làm sống lại sống trị người số phận người bão táp trị Thứ năm, đặc sắc văn học quan tâm tới cá thể, tính cá nhân, quan tâm tới tính cách số phận người Gắn liền với miêu tả giới bên người; miêu tả giới văn hóa: văn hóa cộng đồng, văn hóa ứng xử, văn hóa sáng tạo Trong hình thái ý thức xã hội có văn học quan tâm đến sinh mệnh cá thể biển đời mênh mơng Chỉ có văn học quan tìm lí giải giá trị cá thể sắc đẹp, tư chất, cá tính số phận Con người tìm thấy văn học tiền lệ ý thức cá tính, ý nghĩa đời, khả chiến thắng số phận, khả cảm thông trường hợp Thứ sáu, chất nhân học người thể việc biểu người tự nhiên: quy luật sinh lão bệnh tử, vấn đề có tính chất năng, chất người… Nội dung phản ánh văn học toàn thực sống đặt mối quan hệ với người Cái nghệ thuật quan tâm mối quan hệ người kết tinh vật Miêu tả thiên nhiên, đồ vật… đặt mối quan hệ với người, để bộc lộ chất người Sự phản ánh văn học bày tỏ quan niệm nhân sinh BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MƠN: NGỮ VĂN Đối tượng phản ánh khơng đồng với nội dung phản ánh Nội dung phản ánh đối tượng phản ánh gạn lọc, soi chiếu lý tưởng thẩm mỹ Vấn đề hình tƣợng nhân vật văn học Nhà văn người Đức W Goethe có nói: “Con người điều thú vị người, người chủ hứng thú với người” Con người nội dung quan trọng văn học Nhân vật văn học khái niệm dùng để hình tượng cá thể người tác phẩm văn học – nhà văn nhận thức, tái tạo, thể phương tiện riêng nghệ thuật ngôn từ a Khái niệm Nhân vật văn học Ðối tượng chung văn học đời người ln giữ vị trí trung tâm Những kiện kinh tế, trị, xã hội, tranh thiên nhiên, lời bình luận…đều góp phần tạo nên phong phú, đa dạng cho tác phẩm định chất lượng tác phẩm văn học việc xây dựng nhân vật Ðọc tác phẩm, đọng lại sâu sắc tâm hồn người đọc thường số phận, tình cảm, cảm xúc, suy tư người nhà văn thể Vì vậy, Tơ Hồi có lí cho “Nhân vật nơi tập trung hết thảy, giải sáng tác” “Văn học nhân học” (M Gorki) Văn học thể sống người Nói đến nhân vật văn học nói đến người nhà văn miêu tả thể tác phẩm, phương tiện văn học Nhân vật văn học có người có họ tên như: Từ Hải, Thúy Kiều, Lục Vân Tiên, Chị Dậu, anh Pha, … Khi người khơng họ khơng tên như: tên lính lệ, người hầu gái, số nhân vật xưng “tôi” truyện ngắn, tiểu thuyết đại, – ta ca dao Khái niệm người cần hiểu cách rộng rãi hai phương diện: số lượng chất lượng Về số lượng, hầu hết tác phẩm từ văn học dân gian đến văn học đại tập trung miêu tả số phận người Về chất lượng, dù nhà văn miêu tả thần linh, ma quỉ, đồ vật, … lại gán cho phẩm chất người Nhân vật văn học có lồi vật, đồ vật tượng giới tự nhiên, mang ý nghĩa biểu trưng cho số phận, cho tư tưởng, tình cảm người Có thể nói nhân vật phương tiện để phản ánh đời sống, khái quát thực Miêu tả người, việc xây dựng nhân vật nhà văn Ở đây, cần ý nhân vật văn học tượng nghệ thuật mang tính ước lệ, khơng ch p đầy chi tiết biểu người mà thể người qua đặc điểm điển hình tiểu sử, nghề nghiệp, tính cách Nói đến văn học 10 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN Chẳng hiểu hư thực cháu tin thật: Cháu lấy gƣơng soi,/ Lòng dại thơ lo lắng Giờ đây, đứa cháu trường thành ao ước trở thời bé bỏng để lại nghe tiếng mắng yêu bà, thấy bóng dáng quen thuộc bà khum tay soi trứng, chắt chiu mầm hi vọng có đàn gà đông đúc Suốt đời lam lũ, lo toan, bà chẳng nghĩ đến thân mà lo cho cháu, đứa cháu bà tất Bà thầm mong đàn gà khỏi nạn dịch mùa đơng tới: Để cuối năm bán gà,/ Cháu đƣợc quần áo Ao ước đứa cháu có quần chéo go, áo cánh chúc bầu nguyên vẹn lần hồ sột soạt thơm mùi vải nhân lên gấp bội lòng bà yêu cháu Hạnh phúc gia đình giản dị, đầm ấm mà đỗi thiêng liêng bao khát vọng tuổi thơ dường gói gọn tiếng gà trưa: Tiếng gà trƣa Mang hạnh phúc, Đêm cháu nằm mơ Giấc ngủ hồng sắc trứng Thông qua nỗi nhớ khơi dậy từ tiếng gà trưa, nhà thơ Xuân Quỳnh miêu tả tâm hồn sáng, hồn nhiên tình cảm u mến, kính trọng bà em bé nơng thơn Tình bà cháu thắm thiết trở thành phần quan trọng đời sống tinh thần người chiến sĩ hôm đường hành quân chiến đấu bảo vệ quê hương, đất nước: Cháu chiến đấu hơm Vì lịng u Tổ quốc Vì xóm làng thân thuộc Bà ơi, bà Vì tiếng gà cục tác Ổ trứng hồng tuổi thơ Khổ thơ cuối lời tâm chân thành đứa cháu chiến sĩ đường tiền tuyến gửi người bà kính u hậu phương Từ tình cảm cụ thể tình bà cháu đến tình cảm lớn lao lịng u Tổ quốc, u xóm làng thân thuộc biểu hình thức nghệ thuật giản dị, mộc mạc lời ăn tiếng nói ngày; mà lại gây xúc động sâu xa nhà thơ nói giúp điều thiêng liêng tâm hồn Đọc thơ Tiếng gà trƣa Xuân Quỳnh, lần nhận thấy 384 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN nhà văn Nga I-li-a Ê-ren-bua thật sáng suốt đúc kết nên chân lí: Dịng suối đổ vào sông, sông đổ vào dải trường giang Vơn-ga, sơng Vơn-ga bể Lịng u nhà, u làng xóm, u miền q trở nên lịng u Tổ quốc "Tiếng gà trưa" gọi kỉ niệm tuổi thơ thơ mộng tình bà cháu đậm đà thắm thiết Những tình cảm gia đình, quê hương làm sâu sắc thêm tình yêu nước nhắc nhà tinh thần, trách nhiệm đất nướchôm ĐỀ SỐ 6: Phát biểu cảm nghĩ em thơ Rằm tháng giêng chủ tịch Hồ Chí Minh BÀI LÀM Chủ tịch Hồ Chí Minh - vị lãnh tụ kính yêu nhân dân Việt Nam Người biết đến không với tư cách nhà hoạt động cách mạng, mà với vị trí nhà văn, nhà thơ lớn dân tộc Trong số tác phẩm Bác để lại, thơ “Rằm tháng giêng” tác phẩm bật để lại lòng người đọc nhiều suy tư sâu sắc Bài thơ Bác viết thể thơ cổ, sử dụng thơ ca trung đại: thất ngôn tứ tuyệt Về sau, thơ dịch giả Xuân Thủy dịch sang thể thơ lục bát với tên gọi quen thuộc “Rằm tháng giêng”: “Rằm xuân lồng lộng trăng soi Sông xuân nƣớc lẫn màu trời thêm xuân Giữa dòng bàn bạc việc quân Khuya bát ngát trăng ngân đầy thuyền.” Bài thơ sáng tác vào năm 1947, lúc Bác bộn bề công việc, chiến trận diễn ác liệt, người chiến sĩ cách mạng Hồ Chí Minh phải vượt qua khắc nghiệt thời đại, ngắm nhìn vầng trăng đưa vần thơ tuyệt diệu: “Rằm xuân lồng lộng trăng soi Sông xuân nƣớc lẫn màu trời thêm xuân” Bức tranh đêm trăng đẹp bác vẽ thật đẹp, lúc khuya, trời bắt đầu có gió nhẹ Mặt trăng trịn, tỏa ánh sáng khắp nơi khiến nhân gian dịng sơng trăng lấp lánh Trăng soi màu trời, trăng soi tiếng hát, trăng soi người ngồi ngắm ánh trăng đêm khuya với tâm trạng đầy tâm Bác sử dụng từ láy “lồng lộng” để nói sắc thái ánh trăng đêm Ánh trăng tỏa sáng ấp ôm, xoa dịu tâm hồn lo lắng nhạy cảm trước sách lớn vận mệnh đất nước 385 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN Ánh trăng ngày xuân làm vạn vật trở nên xuân Sắc xuân từ ánh trăng chan hòa vào cảnh vật, vào thiên nhiên, vào sống: “Sông xuân nƣớc lẫn màu trời thêm xn” Các hình ảnh “sơng xn”, “nước xn” “trời xuân” Các hình ảnh mùa xuân soi chiếu vào lẫn nhau, tôn lên làm rạng rỡ thêm cho vẻ đẹp mùa xuân Điệp từ “xuân” lặp lại ba lần khẳng định cảnh sắc thiên nhiên mùa xuân đêm rằm Không gian mở theo chiều cao, chiều sâu chiều rộng khiên tranh đêm nguyên tiêu không bó hẹp mà lại mở đến vơ vơ tận “Giữa dòng bàn bạc việc quân Khuya bát ngát trăng ngân đầy thuyền” Vẻ đẹp thiên nhiên rực rỡ không làm cho người chiến sĩ quên nhiệm vụ trọng đại gánh vác Ánh trăng thấu cảm cho vất vả, lo toan người thi nhân – chiến sĩ Có lẽ cần đủ để thấy tinh thần trách nhiệm niềm mong muốn Bác to lớn đến Vầng trăng lặng lẽ dõi theo người với tâm hồn cao đẹp đợi chờ lúc họ trở về: “Khuya bát ngát trăng ngân đầy thuyền” Đã đến khuya mà trăng tràn ngập khắp nơi, trăng chờ, đồng hành, đồng cảm thi nhân Hình ảnh “trăng ngân đầy thuyền” đẹp lạ, ánh trăng soi dòng nước ánh trăng “rơi xuống mạn thuyền” theo thi nhân vào bàn bạc qn tình, Trăng gắn bó với người nghệ sĩ biết trân quý vẻ đẹp trăng người nghệ sĩ có tâm hồn lãng mạn đủ sức nhìn thấy đêm trăng đồng hành, đồng cảm Trong hoàn cảnh chiến tranh mà người thiên nhiên giao cảm, đồng hành chia sẻ Tác giả phải có tâm hồn lạc quan, yêu thiên nhiên viết nên vần thơ hay lay động lòng người Bài thơ “Rằm tháng giêng” Bác vẽ tranh ngày xuân tuyệt đẹp có nhiều điều trăn trở vận mệnh ẩn sâu câu thơ Bài thơ cho thấy phong thái ung dung, tinh thần lạc quan hoàn cảnh Bác, Bác phải có tâm hồn lạc quan, yêu thiên nhiên viết nên vần thơ hay lay động lòng người 386 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUN SÂU MƠN: NGỮ VĂN Có thể nói “ Rằm tháng giêng” thơ tứ tuyệt cô động thể nhiều nội dung ý nghĩa đặc sắc Qua tranh trăng sông nước mùa xuân đẹp thi vị lãng mạn, tâm hồn người thi sĩ – chiến sĩ Hồ Chí Minh thể sâu sắc Đây thơ viết ánh trăng Bác, thơ lại nét vẽ đặc sắc riêng, vầng trăng thơ “rằm tháng giêng” ghi dấu ấn đặc biệt lòng độc giả thời đại ĐỀ SỐ 7: Phát biểu cảm nghĩ thơ Cảnh khuya chủ tịch Hồ Chí Minh BÀI LÀM Chủ tịch Hồ Chí Minh vốn người có tâm hồn nghệ sĩ Người có tình u thiết tha với thiên nhiên vạn vật, lúc ngục tối, thời gian bị giam hãm đứng trước vẻ đẹp thiên nhiên, rung cảm mãnh liệt Bác tạo thơ tuyệt tác Cho đến ngày hoạt động chiến khu Việt Bắc đầy gian lao, vất vả tâm hồn Bác không hướng giới Và thơ Cảnh khuya thơ tạo từ rung động trước sống Bài thơ Cảnh khuya viết chữ quốc ngữ mang đậm tính đại Cũng khung cảnh núi rừng Việt Bắc lại khung cảnh thiên nhiên chiều kích không gian khác Mở đầu thơ âm vang vọng núi rừng: Tiếng suối nhƣ tiếng hát xa Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa Hai câu thơ đầu thơ, tác giả diễn tả cảnh đêm núi rừng Việt Bắc Càng đêm, trăng lên cao, sáng tỏ, ánh trăng bao phủ khắp mặt đất, tưởng chừng khắp bầu trời Việt Bắc đêm tối có ánh trăng làm thức tỉnh biết cảnh vật đẹp đến Trong đêm vắng, núi rừng yên tĩnh có tiếng suối chảy văng vẳng Tiếng suối ạt thác chảy, khơng róc rách tiếng nước nhỏ giọt mà ngược lại, tiếng âm rì rầm từ xa vọng đến Nghe nhạc ru dương khơng người đánh mà mẹ thiên nhiên hát ru cho đứa b bỏng ngủ yên Cảm nhận Bác thật tinh tế độc đáo, tiếng nước chảy mà Bác lặng nghe tiếng hát từ xa vọng lại Tiếng suối đêm phá tan bầu yên tĩnh, có tiếng suối người nghe, êm ả, vang vọng đêm sâu lắng Bác sử dụng nghệ thuật lấy động tả tĩnh, lấy n t vẽ tinh tế để gợi tả cảnh núi non hùng vĩ đầy n t mộng mơ núi rừng nơi “Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa” Đến câu thơ tiếp theo, Bác ngắm nhìn lên bầu trời cao, nơi có ánh trăng chiếu rọi ngơi sáng lấp lánh đêm Phía cao ánh trăng, tầng tầng cổ thụ tầng thấp hoa, rừng tất sinh vật mặt đất Ánh trăng bao phủ khắp nơi, ánh trăng xuyên qua kẽ lá, tán cây, ánh trăng âu yếm dang rộng vòng tay che chở ôm chặt lấy thiên nhiên, hoa cỏ Ánh trăng lồng vào tán cây, ánh trăng chiếu rọi vào giọt sương lắng đọng 387 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN lá, hoa Dường trăng làm ơng hồng ngự trị đêm bng xuống Khơng cịn nóng giống mặt trời, trăng nhẹ nhàng, dịu mát ôm ấp tất điều cánh rừng Việt Bắc Tác giả sử dụng chữ “lồng” muốn nói đến chở che, bao bọc người mẹ thiên nhiên, muốn dang rộng vịng tay, đón lấy đứa vào lòng Cảnh khuya sáng, lung linh huyền ảo Đọc vần thơ ta nghe có nhạc, có hoạ, tranh cảnh núi rừng Việt Bắc thơ mộng Người xưa nói thi trung hữu hoạ, thi trung hữu nhạc thật không sai Đối với Bác trăng trở nên tri âm tri kỷ nên hờ hững trước cảnh đẹp đêm Trăng làm bạn với Bác đêm khuya tĩnh Trăng người đôi bạn tri kỷ, không lúc thiếu Trăng Bác tâm sự, bày tỏ nỗi lịng Bác đến đâu, trăng soi rọi, chiếu sáng cho người bạn “già” Với tâm hồn thi sĩ ngây ngất trước giây phút đắm cảnh khuya chiến khu Việt Bắc Khác với trận chiến đấu sinh tử, nơi mà người ta phải đối mặt với sống chết, không ngờ lại có cảnh đẹp tuyệt mĩ đến Tâm hồn người nghệ sĩ hòa quyện với đêm trăng tĩnh, bác bỏ lỡ cảnh sắc tuyệt đẹp nơi trần gian đến Phải chăng, đêm Bác không ngủ Bác muốn ngắm cảnh đẹp? Khơng đời Bác có phút không nghĩ nhân dân, đất nước Cuộc đời Bác chặng đường dài không nghỉ Bởi mà đêm Bác không ngủ Bác muốn ngắm trăng mà Bác cịn lo cho nước nhà: Cảnh khuya nhƣ vẽ ngƣời chƣa ngủ Chƣa ngủ lo nỗi nƣớc nhà Nước nhà chiến tranh, nhân dân phải chịu nhiều áp bức, biết đồng chí ta phải ngã xuống Chặng đường giải phóng cịn phía trước Bác ngủ yên giấc Nỗi nhớ nhà lo cho nước nhà làm cho trái tim Bác thổn thức Bác thức đêm khuya không ngủ Đã có đêm Bác ngủ vậy, Bác trăn trở canh cánh lòng nước nhà: Một canh, hai canh, lại ba canh Trằn trọc băn khoăn giấc chẳng thành Canh bốn, canh năm vừa chợp mắt Sao vàng năm cánh mộng hồn quanh Người chưa ngủ lo cho nước, lo cho dân, lo cho chiến sĩ, lo cho kháng chiến gian nan dân tộc Hình ảnh Người thật đẹp, thật rạng rỡ, phần tưởng phát ánh hào quang mạnh bóng trăng vẽ chân dung Người Sóng Hồng nói: "Thơ thơ, nhạc, họa, trạm khắc theo cách riêng" Người nghệ sĩ làm thơ đâu xếp vần chữ mà cảm xúc vẽ nên hình cho người ta thấy, khắc vào lịng người ta ấn tượng khó phai Và có lẽ tất mà ta cảm thấy "Cảnh khuya" Đọc thơ, ta không thấy tâm hồn thi sĩ Bác mà cịn cảm nhận sâu sắc nỗi lịng dân nước vị lãnh tụ vĩ đại đồng thời khắc vào lòng ấn tượng tượng đài có sức sống vĩnh 388 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN ĐỀ SỐ 8: Cảm nhận em nhân vật Thành Thủy “ Cuộc chia tay b p bê”- Khánh Hoài BÀI LÀM Trong sống, chia tay khiến người ta phải đau lịng thổn thức, chia ly bất đắc dĩ tình yêu, tình thân lý khác nhau, mà chia ly trở thành cách giải hợp lý Trong có lẽ đau đớn viễn cảnh chia tay bậc làm cha, làm mẹ vơ tình khiến họ, đứa trẻ ngây thơ chưa hiểu chia ly phải đau đớn, phải chịu cú sốc lớn đời mà nhân vật Thành truyện ngắn Cuộc chia tay búp bê Khánh Hoài để lại cho người đọc thổn thức, xót xa khơng ngi Câu chuyện diễn hoàn cảnh buồn bã, bố mẹ hai đứa trẻ Thành Thủy ly hôn, người mẹ quyền nuôi đứa em Thủy, cịn Thành lớn nên với bố Hai đứa trẻ đáng thương chẳng có quyền lựa chọn sống cho riêng mình, phải chia cắt nước mắt Nhan đề "Cuộc chia tay búp bê", ẩn dụ cho chia tay hai đứa trẻ, búp bê hai đứa trẻ ấy, chúng chẳng có lỗi lầm gì, lỗi người lớn tai họa lại đổ lên đầu trẻ con, búp bê vơ tri, Thành Thủy chia tay nên chúng phải xa Đó mối quan hệ liên hồn nối tiếp việc Đặt nhan đề vừa gây ấn tượng với độc giả, vừa gây nên cho người ta suy nghĩ thật sâu xa, hành động người, bậc làm cha gián tiếp để lại đau khổ cho em Câu chuyện có xuất hai nhân vật người anh tên Thành, đứa em gái tên Thủy, toàn câu chuyện diễn biến tâm lí nhân vật thể thơng qua nhìn người anh với ngơi kể thứ Điều hồn tồn hợp lý Thành lớn, hiểu chuyện, quan sát cậu, nhân vật Thủy bộc lộ rõ nội tâm hành động, khiến câu chuyện trở nên chân thực cảm động Thủy cô bé ngoan, khéo tay, lại thương anh, b cịn nhỏ nên khơng thể tin vào chuyện ba mẹ chia tay nhau, phải xa anh trai, xa bố Thế nên tất cảm xúc b biểu lộ ngồi, Thủy kinh hoàng, tuyệt vọng bất lực, độ tuổi bé biết khóc, tiếng khóc "nức nở, tức tưởi" tức tưởi đêm, khóc đến mức "hai bờ mi sưng mọng", đôi mắt thường ngày vốn lanh lợi, 389 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MƠN: NGỮ VĂN tinh nghịch, cịn nỗi buồn thăm thẳm Có lẽ bé chưa thể chấp nhận chuyện đau khổ này, gia đình vốn êm ấm mà Cuộc chia tay ác mộng ập đến khiến Thủy trở nên im lặng hơn, dường nội tâm cô b thay đổi, trưởng thành hơn, cú sốc đau đớn khiến cô bé trở nên đờ đẫn, thẫn thờ Đến chuyện chia đồ chơi, vốn thứ trẻ quan tâm nhất, Thủy không màng nữa, Thủy nhường hết cho anh, Thủy thương anh, gia đình tan vỡ, đồ chơi cịn có nghĩa lý khơng, đơi mắt bé "ráo hoảnh nhìn vào khoảng khơng, lại nấc lên khe khẽ", cảnh tượng khiến người ta thắt lòng, thắt ruột Thế việc Thành chia đôi "Vệ Sĩ" với "Em Nhỏ" Thủy thay đổi thái độ, cô bé "tru tréo lên giận dữ", nói h t lên "Anh lại chia rẽ Vệ Sĩ với Em Nhỏ à? Sao anh ác thế?" Có thể nhiều người nghĩ hành động trẻ đứa bé thấy chuyện không vừa ý, đâu Thủy cố kiềm chế cảm xúc từ sau trận khóc hơm qua cố chấp nhận thật, hành động Thành khiến lớp vỏ ngụy trang vỡ vụn, đôi búp bê tượng trưng cho tình hai anh em, vốn thân thiết gắn bó lâu, Thành với Thủy phải chia tay, Thủy khơng muốn nhìn thấy búp bê phải chia tay, chúng chẳng có lỗi cả, thật ác độc làm Câu nói b dường như lời trách móc sâu cay hành động cha mẹ, cha mẹ chia tay mà bắt anh em Thủy chia tay nữa, thật nhẫn tâm Nhưng Thủy ngại để Vệ Sĩ theo mình, canh giấc ngủ cho anh Đặc biệt cho chu đáo, ân cần, hiếu thảo Thủy cịn thể việc bé muốn chào bố trước đi, buồn thay người bố biệt tăm Hai anh em lại dắt tay đến trường, Thủy chào tạm biệt trường, cô bạn Thủy chẳng muốn rời xa nơi b gắn bó suốt từ sinh chút nào, nên suốt quãng đường "mắt em nhìn đau đáu vào gốc hay mái nhà đó", để khắc sâu vào tim hình ảnh quen thuộc đó, Thủy sợ mai xa, Thủy quên mất, không nhớ đến nơi Bước đến trường, thứ quen thuộc ghế đá, sân trường, cảnh cô giáo giảng khiến Thủy bật khóc thút thít Hóa Thủy khơng học nữa, mà phải bước vào sống mưu sinh mẹ quê với thúng hoa quả, chia tay cha mẹ khiến Thủy rơi vào bế tắc Thủy tinh tế, sợ ảnh hưởng đến học, câu nói cuối Thủy dường đánh dấu mốc quan trọng thay đổi nơi tâm hồn cô bé "Thôi, em chào cô lại Chào tất bạn đi", chia đời Thủy, với cô, với bạn bè, với trường lớp 390 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN Cảnh Thủy thức chia tay Thành lại khiến người ta thổn thức Cô bé, sau nhiều đắn đo suy nghĩ, cuối phải chấp nhận chia cắt Vệ Sĩ Em Nhỏ, quan trọng hết, cô b quan tâm cho anh trai Còn đặc biệt dặn dò anh trai "Bao áo anh có rách, anh tìm chỗ em, em vá cho, anh nhé, " Có thể thấy tình cảm gắn bó sâu sắc hai anh em Thành Thủy, đặc biệt lòng yêu thương, hiếu thảo với anh trai cô bé Thủy Kết truyện, cô bé Thủy không muốn Vệ Sĩ Em Nhỏ rời xa nhau, chấp niệm lịng b , hình ảnh tượng trưng cho tình cảm hai anh em Thủy bắt Thành hứa không để hai búp bê rời xa nhau, lời cam kết tình cảm vững bền hai anh em, dù xa nhớ đến Trong truyện chi tiết miêu tả nội tâm nhân vật Thành ít, Thành đóng vai trị người kể, người quan sát việc Tuy nhiên qua lời nói hành động Thành ta dễ dàng nhận Thành đứa trẻ hiểu chuyện, có suy nghĩ trưởng thành Thành cố tạo cho lớp vỏ bọc mạnh mẽ, kiềm chế cảm xúc "cắn chặt môi để khỏi bật lên tiếc khóc to", lịng đau "nước mắt tuôn suối, ướt đầm gối hai cánh tay áo" Thành ví chuyện cha mẹ chia tay, hai anh em Thành phải xa "tai họa", mong giấc mơ thực Chứng tỏ so với Thủy, Thành đau đớn vô cùng, nỗi đau Thành lên cười nhếch m p đầy cay đắng, Thành nhớ chuyện Thủy để Vệ Sĩ gác đêm cho ngủ Thành thương em gái, chia đồ chơi dành phần lớn cho em, ánh mắt nhìn em gái đầy xót xa thấy em trông bố Trong câu chuyện giới nội tâm Thủy miêu tả kỹ chi tiết nhờ vào tình cảm u thương em gái tha thiết nhân vật Thành Nếu Thủy cố gắng nhìn thật kỹ cảnh vật nơi phố phường, để khắc sâu vào tâm trí, Thành lại dành phần lớn thời gian để dõi theo em gái, với ánh mắt yêu thương, xót xa, đau đớn Cũng giống Thủy, Thành cố gắng khắc sâu bóng hình em gái vào tim, Thành sợ khoảng cách làm tình cảm anh em phai nhạt dần, nên Thành phải nhớ kỹ giây phút bên Thủy Phút chia tay, mạnh mẽ Thành cuối đổ vỡ, cậu khóc nấc lên, mếu méo hứa không chia cắt cặp búp bê với Thủy, bất lực chơn chân nhìn mẹ em rời xa Đoạn kết truyện để lại cho độc giả cảm xúc khơng thể nói thành lời, nỗi xót xa, cảm động cho tình cảm hai anh em trước chia ly bất đắc dĩ, mà thủ phạm lại người lớn gia đình Cuộc chia tay búp bê truyện ngắn sâu sắc cảm động tình cảm anh em ruột thịt gia đình, nỗi đau đớn, xót xa phải chia lìa Từ người rút học sâu sắc tình cảm 391 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUN SÂU MƠN: NGỮ VĂN gia đình, biết trân trọng người thân yêu bên cạnh bạn Đồng thời bậc cha mẹ phải ý thức việc làm, đừng ích kỷ thân mà khiến trẻ phải chịu tổn thương sâu sắc hai nhân vật Thành Thủy câu chuyện 392 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU CHUYÊN ĐỀ 5: MÔN: NGỮ VĂN MỘT SỐ NHẬN ĐỊNH VĂN HỌC “Bài thơ anh anh làm nửa mà thơi Cịn nửa cho mùa thu làm lấy Cái xào xạc hồn anh xào xạc Nó khơng anh mùa” (Sổ tay thơ, Chế Lan Viên), “Đối với văn chương cách đem đến cho người đọc thoát li hay quên ; trái lại văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà có, để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối, tàn ác, vừa làm cho lòng người đọc thêm phong phú hơn” (Thạch Lam) “Một nhà nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo cốt tủy” (Sê khốp) “Nhà văn phải người thư kí trung thành thời đại” (Banlzac) “Văn học, tư tưởng tìm đẹp ánh sáng” (CharlesDuBos) “Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp” (Ai ma tôp) “Thi ca tôn giáo không kỳ vọng.” (Jean Cocteau) “Văn học giúp người hiểu thân mình, nâng cao niềm tin vào thân làm nảy nở người khát vọng hướng tới chân lý.” (M.Gorki) “Nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ từ kiếp lầm than (Nam Cao) 10 “Văn chương có loại đáng thờ loại khơng đáng thờ Loại không đáng thờ loại chuyên văn chương, loại đáng thờ loại chuyên người (Nguyễn Văn Siêu) 11 “Thơ ca làm cho tất tốt đẹp đời trở thành bất tử.” (Shelly) 12 “Thơ rựơu gian.” (Huy Trực) 13 “Trong tâm hồn người có van mà có thơ ca mở được.” (Nhêcơraxop) 14 “Trên đời, có thứ giải thơ.” (Maiacôpxki) 15.“Niềm vui nhà thơ chân niềm vui người mở đường vào đẹp, người biết tới tương lai.” (Pautôpxki) 16 “Nhà thơ, nhà thơ vĩ đại phải đồng thời nhà tư tưởng.” (Biêlinxki) 17 “Tất nghệ thuật phục vụ cho nghệ thuật vĩ đại nghệ thuật sống Trái Đất.” (B c-tôn Brếch) 18 “Thơ sung mãn tình cảm mãnh liệt.” (Ban-zắc) 19 “Thơ chuyện đồng điệu.” (Tố Hữu) 20 “Thơ tiếng gọi đàn.” (Xuân Diệu) 21 “Thơ thể người thời đại cách cao đẹp.” (Sóng Hồng) 22 “Thơ sinh từ tình u lòng căm thù, từ nụ cười sáng hay giọt nước mắt cay đắng.” (Raxun Gamzatôp) 23 “Thơ âm nhạc tâm hồn, tâm hồn cao cả, đa cảm” (Voltaire) 24 “Thơ viên kim cương lấp lánh ánh mặt trời.” (Sóng Hồng) 393 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN 25 “Thơ thần hứng.” (Platon) 26 “Thơ lửa thần.” (Đecgiavin) 27 “Thơ ca niềm vui cao mà loài người tạo cho mình” (C.Mac) 28 “Thơ, trước hết đời, sau nghệ thuật” (Biêlinxki) 29 “Thơ nhụy sống, nên nhà thơ phải hút cho nhụy phấn đấu cho đời có nhụy” (Phạm Văn Đồng) 30 “Một nhà văn thiên tài người muốn cảm nhận vẻ đẹp man mác vũ trụ” (Thạch Lam) 31 “Sống viết, hòa vào sống vĩ dân” (Nam Cao) 32 “Ở đâu có lao động có sáng tạo ngơn ngữ Nhà văn khơng học tập ngơn ngữ nhân dân mà cịn người phát triển ngôn ngữ sáng tạo, không nên ăn bám vào người khác Giàu ngơn ngữ văn hay…Cũng vốn ngôn ngữ sử dụng có sáng tạo văn có bề kích thước Có vốn mà khơng biết sử dụng nhà giàu giữ Dùng chữ đánh cờ tướng, chữ để chỗ phải vị trí Văn phải linh hoạt Văn khơng linh hoạt gọi văn cứng thấp khớp…” (Nguyễn Tuân) 33 “Giá trị tác phẩm nghệ thuật trước hết giá trị tư tưởng Nhưng tư tưởng rung lên bậc tình cảm, khơng phải tư tưởng nằm thẳng trang giấy Có thể nói,tình cảm người viết khâu khâu sau trình xây dựng tác phẩm lớn” (Nguyễn Khải) 34 “Mỗi tác phẩm phải phát minh hình thức khám phá nội dung” (Lêonit Lêonop) 35 “Cái quan trọng tài văn học tơi nghĩ tài nào, mà muốn gọi tiếng nói riêng mình” (IvanTuốcghênhi p) 36 “Nếu tác giả khơng có lối riêng người khơng nhà văn cả… Nếu anh khơng có giọng riêng, khó trở thành nhà văn thực thụ” (Sê khốp) 37 “Đối với nhà thơ cách viết, bút pháp nửa việc làm Dù thơ thể ý tứ độc đáo đến đâu, thiết phải đẹp Khơng đơn giản đẹp mà đẹp cách riêng Đối với nhà thơ, tìm cho bút pháp – nghĩa trở thành nhà thơ.” (Raxun Gamzatop) 38 “Đối với người, thực nghiệt ngã, dũng cảm củng cố lịng người đọc niềm tin tương lai Tơi mong muốn tác phẩm làm cho người tốt hơn, tâm hồn hơn, thức tỉnh tình u người khát vọng tích cực đấu tranh cho lí tưởng nhân đạo tiến lồi người” (Sơ lơ khốp) 39 “Văn học làm cho người thêm phong phú, tạo khả cho người lớn lên, hiểu người nhiều hơn.” (M.L.Kalinine) 40 “Một tiểu thuyết thực hứng thú tiểu thuyết không mua vui cho chúng ta, mà chủ yếu giúp đỡ nhận thức sống, lí giải sống.” (Giooc-giơ Đuy-a-men) 41 “Văn học không quan tâm đến câu trả lời nhà văn đem lại, mà quan tâm đến câu hỏi nhà văn đặt ra, câu hỏi này, luôn rộng 394 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN câu trả lời cặn kẽ nào” (Claudio Magris – N.văn Ý) 42 “Thơ bật tim ta sống tràn đầy.” (Tố Hữu) 43 “Làm thơ cân phần nghìn milligram quặng chữ.” (Maiacopxki) 44 “Một câu thơ câu thơ có sức gợi.” (Lưu Trọng Lư) 45 “Một tác phẩm nghệ thuật kết tình yêu Tình yêu người, ước mơ cháy bỏng xã hội cơng bằng, bình đẳng bái ln ln thơi thúc nhà văn sống viết, vắt cạn kiệt dịng suy nghĩ, hiến dâng bầu máu nóng cho nhân loại.” (Leptonxtoi) 46 “Thiên chức nhà văn chức vụ cao quý khác phải nâng đỡ tốt để đời có nhiều công bằng, thương yêu hơn.” (Thạch Lam) 47 “Công việc nhà văn phát đẹp chỗ khơng ngờ tới, tìm đẹp kín đáo che lấp vật, người đọc học trơng nhìn thưởng thức.” (Thạch Lam) 48 “Nghệ thuật tiếng nói tình cảm người, tự giãi bày gửi gắm tâm tư.” (Lê Ngọc Trà) 49 “ Một tác phẩm thật giá trị, phải vượt lên bên tất bờ cõi giới hạn, phải tác phẩm chung cho lồi người Nó phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừa phấn khởi Nó ca tụng lịng thương, tình bác ái, cơng bình…Nó làm cho người gần người hơn.” (Nam Cao) 50 ”Sự cẩu thả nghề bât lương Nhưng cẩu thả văn chương thật đê tiện.” (Nam Cao) 51 “Tôi khuyên bạn nên đọc truyện cổ tích…thơ ngụ ngơn, tuyển tập ca dao… Hãy sâu vào vẻ đẹp quyến rũ ngơn ngữ bình dân, sâu vào câu hài hòa cân đối ca, truyện cổ tích… Bạn thấy phong phú lạ thường hình tượng, giản dị sức mạnh làm say đắm lòng người, vẻ đẹp tuyệt vời định nghĩa… Hãy sâu vào sáng tác nhân dân, lành nước nguồn ngào, tươi mát, róc rách từ khe núi chảy ra.” (M.Gorki) 52 “Thi sĩ chim sơn ca ngồi bóng tối hát lên tiếng êm dịu để làm vui cho độc mình.” (B Shelly) 53.“Thơ họa để cảm nhận thay để ngắm.” (Leonardo De Vinci) 54 “Ðể lịng chí, ngụ ý thơ Người có sâu, cạn thơ có mờ có tỏ, rộng hẹp khác Người làm thơ khơng ngồi lấy trung hậu làm gốc, ý nghĩa phải hàm súc, lời thơ phải giản dị.” (Nguyễn Cư Trinh) 55 “Giống lửa thần bốc lên từ cành khô, tài bắt nguồn từ tình cảm mạnh mẽ người.” (Raxun Gazatơp) 56 “Khơng có câu chuyện cổ tích đẹp câu chuyện sống viết ra.” (Andecxen) 57 “Thơ người thư kí chân thành trái tim.” (Đuybralay) 58 “Andecxen lượm lặt hạt trơ luống đất người dân cày, ấp ủ chúng nơi trái tim ông gieo vào túp lều, từ lớn lên nảy nở hoa thơ đẹp, chúng an ủi trái tim người khổ.” (Pauxtopxki) 59 “Thơ ca tiếng hát trái tim, nơi dừng chân tinh thần, khơng 395 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN đơn giản mà khơng thần bí, thiêng liêng…Thơ ca chân phải nguồn thức ăn tinh thần, ni tâm hồn phát triển, khơng thứ thuốc phiện tinh thần êm mà nhỏ nhen, độc hại…” (Phương Lựu) 60 “Vạt áo triệu nhà thơ không bọc hết vàng mà đời rơi vãi Hãy nhặt lấy chữ đời mà góp nên trang.” (Chế Lan Viên) 61 “Tơi thu thập hình tượng ong hút mật Một ong phải bay đoạn đường sáu lần xích đạo năm ba tháng đậu lên bảy triệu hoa để làm nên gam mật.” (P.Povlenko) 62 “Chi tiết làm nên bụi vàng tác phẩm.” (Pauxtopxki) 63 “Những câu thơ lấp lánh huy chương.” (Pon-Valeri) 64 “Cuộc đời nơi xuất phát nơi tới văn học.” (Tố Hữu) 65 “Nhà văn người cho máu.” (Enxa Tơriole) 66 “Thơ bà chúa nghệ thuật.” (Xuân Diệu) 67 “Văn học nhân học.” (Gorki) 68 “Nghệ sĩ người biết khai thác ấn tượng riêng chủ quan mình, tìm thấy ấn tượng có giá trị khái quát biết làm cho ấn tượng có hình thức riêng.” (M.Gorki) 69 “Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo địi hỏi người viết sáng tạo phong cách lạ, thu hút người đọc.” (Phương Lựu) 70 “Cái bóng độc giả cúi xuống sau lưng nhà văn nhà văn ngồi tờ giấy trắng Nó có mặt nhà văn khơng thừa nhận có mặt Chính độc giả ghi lên tờ giấy trắng dấu hiệu vô hình khơng thể tẩy xố mình.” (Sách Lý luận văn học) 71 “Phải đẩy tới chóp đỉnh cao mâu thuẫn sống nhiều hình vẽ ra.” (Heghen) 72 “Tác phẩm chân khơng kết thúc trang cuối cùng, không hết khả kể chuyện câu chuyện nhân vật kết thúc Tác phẩm nhập vào tâm hồn ý thức bạn đọc, tiếp tục sống hành động lực lượng nội tâm, dằn vặt ánh sáng lương tâm, không tàn tạ thi ca thật.” (Aimatop) 73 “Tình lát cắt sống, kiện diễn có phần bất ngờ quan trọng chi phối nhiều điều sống người.” (Nguyễn Minh Châu) 74 “Văn học phản ánh thực chụp ảnh ch p thực cách hời hợt nông cạn Nhà văn không bê nguyên si kiện, người vào sách cách thụ động, giản đơn Tác phẩm nghệ thuật kết trình ni dưỡng cảm hứng thai ngh n sáng tạo giới hấp dẫn, sinh động…Thể vấn đề có ý nghĩa sâu sắc, chất đời sống xã hội người…Nhân vật tác phẩm thiên tài thực nhiều thật người đời, sức sống lâu bền, ý nghĩa điển hình Qua nhân vật ta thấy tầng lớp, giai cấp, thời đại, chí có nhân vật vượt lên khỏi thời đại, có ý nghĩa nhân loại, vĩnh cửu sống với thời gian.” (LLVH) 75 “Mỗi tác phẩm nghệ thuật phát minh hình thức, khám phá 396 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN nội dung.” (Leonit Leonop) 76 “Thơ tiếng nói tri âm.” (Tố Hữu) 77 “Cái đẹp sống.” (Secnưsepxki) 78 “Giọng ca buồn thích hợp cho thơ ca.” (Etga Pơ) 79 “Thơ ca phải say thích.” (Tố Hữu) 80 “Bạn hay suy nghĩ trái tim Và đọc cảm xúc lý trí” (Phơntan) 81.“Các ơng muốn tiểu thuyết tiểu thuyết Tôi nhà văn chí hưóng tơi muốn tiểu thuyết thực đời.” (Vũ Trọng Phụng) 82 “Người sáng tác nhà văn người tạo nên số phận cho tác phẩm độc giả.” (M.Gorki) 83 “Hãy đập vào tim anh – Thiên tài nơi đó.” (A.De Muytxe) 84 “Từ bây giờ, từ Homero đến kinh thi, đến ca dao Việt Nam thơ sức đồng cảm mãnh liệt quảng đại Nó đời vui buồn loài người ngày tận thế.” (Hoài Thanh) 85 “Thơ tâm hồn.” (M.Gorki) 86 “Văn chương phải trận đuổi nghìn qn giặc.” (Trần Thái Tơng) 87 “Do tình sinh ý, ý sinh chữ, mà có cả.” (Bùi Dương Lịch) 88 “Trước hết nghệ sĩ lớn, sau đến nhà khoa học, họ xứng đáng hết hưởng kính trọng người.” (Einstein) 89 “Những tơi viết thương u tơi, ước mong nhức nhối tôi.” (Nguyên Hồng) 90 “Mỗi tác phẩm có nhiều nhà văn.” (Thạch Lam) 91 “Nền đất ẩm, chiếu manh, trang giấy trắng Anh sinh vật cho đời Nên anh chết chuyến dài hạn Bởi họ sống thay anh có mặt muôn đời.”(Đào Cảng) 92 “Nếu tác giả lối nói riêng người khơng nhà văn Nếu giọng riêng, khó trở thành nhà văn thực thụ.” (Sekhop) 93 “Thơ thơ, đồng thời hoạ, nhạc, chạm khắc theo cách riêng.” (Sóng Hồng) 94 “Có đêm khơng ngủ, mắt rực cháy thổn thức, lịng tràn ngập nhớ nhung…Khi viết.” (Lecmôntop) 95 “Nếu nỗi đau khổ từ lâu bị kiềm chế, sôi sục dâng lên lịng tơi viết.” (Nêkratxtop) 96 “Mỗi có chất chứa lịng, khơng nói ra, khơng chịu lại cần thấy làm thơ.” (Tố Hữu) 97 “Thi sĩ khơng phải Người, Người Mơ, Người Say, Người Điên Nó Tiên, Ma,là Quỷ…” (Chế Lan Viên) 98 “Thơ tiếng lòng.” (Diệp Tiếp) 99 “Nghệ thuật mơ tự nhiên.” (Puskin) 100 “Đau đớn thay cho kiếp sống muốn cất cánh bay cao lại bị cơm 397 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN áo ghì sát đất.” (Sống Mịn – Nam Cao) 101 “Điều quan trọng hết nghiệp nhà văn vĩ đại lại sống, trường đại học chân thiên tài Họ biết đời sống xã hội thời đại, cảm thấy sâu sắc nỗi đau đớn người thời đại, rung động tận đáy tâm hồn với nỗi lo âu, bực bội, tủi hổ ước mong tha thiết lồi người Đó thở, sức sống tác phẩm vĩ đại.” (Đặng Thai Mai) 102 Tố Hữu nói:"Thơ bật tim ta sống tràn đầy" 103 Nói Maiacopxki:"Làm thơ cân phần nghìn milligram quặng chữ" 104 L.Tơnx tơi khẳng định:"Một tác phẩm nghệ thuật kết tình yêu.Tình yêu người, ước mơ cháy bỏng xã hội cơng bằng,bình đẳng bái ln ln thơi thúc nhà văn sống viết,vắt kiện cạt dòng suy nghĩ,hiến dâng bầu máu nóng cho nhân loại" 105 Với Thạch Lam thì:"Thiên chức nhà văn chức vụ cao quý khác phải nâng đỡ tốt để đời có nhiều cơng bằng,thương yêu hơn" 106 Nghệ thuật tiếng nói tình cảm người,là tự giãi bày gửi gắm tâm tư"(Lê Ngọc Trà) 398 ... nhân vật điển 39 BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MƠN: NGỮ VĂN hình phương diện: khắc họa ngoại hình, tính cách, hành động, lời nói,….nhân vật đại diện cho tầng lớp, giai cấp hay lớp người xã hội?... thống nhất, toàn vẹn BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN Ý nghĩa quan trọng nội dung hình thức tác phẩm văn học - Nội dung có giá trị nội dung mang tư tưởng nhân văn sâu sắc, hướng người... thức miêu tả toàn giới Việc biểu hiện thực sâu sắc hay hời hợt, phụ thuộc vào việc nhận thức người, am hiểu nhìn người BỒI DƢỠNG HỌC SINH GIỎI CHUYÊN SÂU MÔN: NGỮ VĂN Thứ hai, văn học nhận thức