1 “BÁO CÁO VỀ BẮC KỲ, TRUNG KỲ VÀ NAM KỲ” VỚI VẤN ĐỀ PHƯƠNG THỨC SẢN XUẤT CHÂU Á Lư Vĩ An Trong suốt 30 năm bôn ba tìm đường cứu nước (1911 – 1941), Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh khơng tìm chân lí cho đường giải phóng dân tộc mà cịn có đóng góp quan trọng cho sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin tiếp cận nghiên cứu nhận thức vấn đề đường phát triển dân tộc phương Đông lịch sử, mà Việt Nam đối tượng nghiên cứu cụ thể Điều thể qua viết Nguyễn Ái Quốc thời gian Tuy nhằm phục vụ cho mục đích đấu tranh cách mạng song qua Nguyễn Ái Quốc nhận thấy chất đặc thù lịch sử dân tộc phương Đông Nhờ vậy, Nguyễn Ái Quốc vạch định hướng mang tính chiến lược sáng suốt cho đường đấu tranh giải phóng dân tộc Việt Nam đến thắng lợi cuối Đáng lưu ý “Báo cáo Bắc Kỳ, Trung Kỳ Nam Kỳ” với luận điểm liên quan đến vấn đề phương thức sản xuất châu Á - vấn đề mà Mác nhắc đến lời nói đầu tác phẩm “Góp phần phê phán khoa kinh tế trị” (1859) mà chưa có kết luận cuối cùng1 “Báo cáo Bắc Kỳ, Trung Kỳ Nam Kỳ” Nguyễn Ái Quốc viết năm 1924, thời gian hoạt động Liên Xô Theo Nguyễn Ái Quốc cho biết nội dung báo cáo Nguyễn Ái Quốc cơng tác Ban Thuộc địa trực thuộc Quốc tế Cộng sản Báo cáo tập hợp in tác phẩm Hồ Chí Minh tồn tập, tập 1, nhà xuất Chính trị Quốc gia ấn hành Về nguồn gốc cấu trúc nội dung văn bản, viết “Phát toàn văn “Báo cáo Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ” Nguyễn Ái Quốc” - tác giả Chu Đức Tính Phạm Thị Lai, Tạp chí Tuyên giáo Ban Tuyên giáo Trung ương số tháng năm 2008 “Về ngộ nhận đáng tiếc” Trần Trọng Tân, đăng Tạp chí điện tử Hồn Việt2 đề cập bàn luận cụ thể Bài giới thiệu văn trình bày cơng trình Tư tưởng trị C Mác, Ph Ăng ghen, V.I Lênin, Hồ Chí Minh tác giả Lê Minh Quân3 Vì vậy, viết không đề cập đến nguồn gốc, cấu trúc văn mà trực tiếp tìm hiểu nội dung báo cáo có liên quan đến vấn đề phương thức sản xuất châu Á “Báo cáo Bắc Kỳ, Trung Kỳ Nam Kỳ” chủ yếu phân tích tình hình, thực trạng xã hội xứ Đơng Dương thuộc Pháp Trong đó, nói đến đấu tranh giai cấp đây, báo cáo có bàn số đặc điểm xã hội Đông Dương thời kì tiền tư Tồn nội dung báo cáo không nhắc đến hay đề cập trực tiếp tới thuật ngữ phương thức sản xuất châu Á, phân tích kĩ nội dung mục b “cuộc đấu tranh giai cấp” thuộc phần II “Tình hình người bị bóc lột” thấy nói đến xã hội xứ An Nam thời tiền tư bản, Nguyễn Ái Quốc có nêu điểm xem đặc trưng xã hội thuộc phạm trù phương thức sản xuất châu Á Dựa phân tích báo cáo, khái quát thành điểm: Về tình hình sở hữu, Báo cáo cho biết cơng hữu hình thức sở hữu chủ yếu xã hội, “khơng có máy móc, ruộng đồng thuộc sở hữu đám đơng”5 Báo cáo đề cập đến tính chất yếu tư hữu trước công hữu Với xuất địa chủ, tức có tư hữu tư hữu chẳng đáng bao so với tư hữu phương Tây Bởi giai cấp địa chủ, “những địa chủ hạng trung hạng nhỏ” “những kẻ mà (tức An Nam) coi đại địa chủ tên lùn tịt bên cạnh người trùng tên với họ châu Âu châu Mỹ”6 Trong báo cáo, Nguyễn Ái Quốc dùng từ “lùn tịt” để so sánh địa vị địa chủ phương Đông so với địa vị địa chủ phương Tây Nguyễn Ái Quốc thêm, địa chủ chẳng qua trùng tên, chất địa chủ An Nam khác với phương Tây Về lực lượng sản xuất chính, Nguyễn Ái Quốc có nhắc đến người “nhà quê” (trong báo cáo viết tiếng Việt) cho đáng so sánh họ người “nhà quê” với người nơng nơ7 Người “nhà q” nông dân họ lực lượng sản xuất xã hội, chiếm tuyệt đại đa số có vai trị, thân phận khác người nơng nơ Tây Âu Về phương thức bóc lột, nói đến giai cấp địa chủ An Nam, Nguyễn Ái Quốc cho biết “khơng có triệu phú người An Nam Những tên thật giàu có (An Nam) kẻ thu tô giả”8 Cho nên suy đốn phương thức bóc lột chủ yếu kẻ bóc lột - địa chủ người bị bóc lột - tá điền (người nơng dân có ruộng khơng có ruộng, buộc phải thuê địa chủ để cày cấy nộp tô) phát canh thu tô Và điều đáng lưu ý mức “thu tô giả” so với mức tô phương Tây Báo cáo bóc lột khơng q lớn, khơng phải đến mức “tróc da lột xương” mà thường nghe nói đến xã hội chuyên chế phương Đông Bằng chứng “nếu nông dân gần chẳng có địa chủ khơng có tài sản lớn, nơng dân sống tối thiểu cần thiết đời sống địa chủ chẳng có xa hoa”9 Về mối quan hệ giai cấp xã hội mâu thuẫn giai cấp, Nguyễn Ái Quốc cho biết “người cam chịu số phận mình, kẻ vừa phải tham lam mình”10 Như vậy, mâu thuẫn giai cấp không mức gay gắt, chừng mực điều hồ Bởi phía người lao động, “đó khơng giác ngộ, nhẫn nhục kết thiếu tổ chức”11 dẫn đến hạn chế đấu tranh giai cấp “Sự xung đột quyền lợi họ giảm thiểu Điều đó, khơng thể chối cãi được”, “không giống xã hội phương Tây thời trung cổ, thời cận đại đấu tranh giai cấp khơng liệt đây”12 Về nhà nước chuyên chế, Nguyễn Ái Quốc rõ “An Nam chưa có tăng lữ thuế mười phần trăm đóng cho Giáo hội Hồng đế trị chẳng lo cai trị Tất nhiên có quan lại rồi”13 khẳng định khơng thể so sánh họ (quan lại) với chúa phong kiến Điều giúp biết An Nam hồn tồn khơng tồn chế độ phong kiến với mối quan hệ lãnh chúa - nông nô Tây Âu Đó phải nhà nước chuyên chế hồng đế trị vì, bên có máy quan lại giúp việc quan lại lãnh chúa phong kiến Bởi, Nguyễn Ái Quốc cho biết: “quan lại tuyển lựa theo đường dân chủ: Con đường thi cử, mở rộng cho người người chuẩn bị thi mà chẳng tốn gì”14 Thực tế cho thấy, khoa cử đường chủ yếu để tuyển chọn phát nhân tài lịch sử Việt Nam suốt từ năm 1075 đến năm 1919, bên cạnh phận tập ấm tiến cử Về vai trò xã thôn, Nguyễn Ái Quốc cho biết “quyền lực quan lại cân bằng tính tự trị xã thơn” Xã thơn hay làng xã có tính tự trị lớn, “luật vua thua lệ làng” mặt cấu trúc trị lẫn kinh tế, xã thơn vừa đơn vị hành sở vừa đơn vị kinh tế tự cấp, tự túc, chịu tác động yếu tố bên Điều khiến cho xã thơn có tính “đa ngun chặt”, khó bị phá vỡ Từ phân tích nói trên, Nguyễn Ái Quốc đến kết luận “xã hội Ấn Độ - China – tơi nói: Ấn Độ hay Trung Quốc mặt cấu trúc kinh tế không giống xã hội phương Tây thời trung cổ, thời cận đại”15 “Ấn Độ - China” mà Nguyễn Ái Quốc nhắc tới xứ Đơng Dương thuộc Pháp mà An Nam (Việt Nam) phận Rõ ràng, xã hội Việt Nam thời kì tiền thực dân có đặc điểm khơng giống với xã hội phương Tây Vậy xã hội Việt Nam mang đặc trưng thuộc kiểu hình thái kinh tế - xã hội nào? Ở gần cuối nội dung “cuộc đấu tranh giai cấp”, Nguyễn Ái Quốc có nhắc đến Mác sở lịch sử mà Mác đưa thời đại ông Nguyễn Ái Quốc lưu ý “Mác xây dựng học thuyết triết lý định lịch sử, lịch sử nào? Lịch sử châu Âu Mà châu Âu gì? Đó chưa phải tồn thể nhân loại”16 Nguyễn Ái Quốc đề cập tới giai đoạn phát triển xã hội loài người theo quan điểm Mác Nguyễn Ái Quốc viết “Mác cho ta biết tiến triển xã hội trải qua ba giai đoạn: Chế độ nô lệ, chế độ nông nô, chế độ tư bản; giai đoạn ấy, đấu tranh giai cấp có khác nhau”17 Đồng thời, Nguyễn Ái Quốc nhấn mạnh: “Chúng ta phải coi chừng! Các dân tộc Viễn Đơng có trải qua hai giai đoạn đầu không? ”18 Các nhận định Nguyễn Ái Quốc lưu ý rằng, dân tộc phương Đông (trong báo cáo Nguyễn Ái Quốc gọi Viễn Đông) nói chung An Nam nói riêng chưa trải qua chế độ nô lệ chế độ nông nô Nguyễn Ái Quốc nhận xét “từ nhiều kỷ nay, họ chẳng hưởng thái bình hay để đến mức làm cho người châu Âu khinh rẻ họ (lười nhác, mê muội hàng nghìn năm, v.v.)?”19 Cảnh “thái bình” thói “lười nhác, mê muội đến hàng nghìn năm” đặc trưng (tính trì trệ, bảo thủ tồn dai dẳng) xã hội thuộc phương thức sản xuất châu Á Dựa vào nhận xét có tính phát Nguyễn Ái Quốc với luận điểm phân tích mục b “cuộc đấu tranh giai cấp”, khẳng định xã hội Việt Nam (và dân tộc Viễn Đơng) thời kì tiền tư xã hội thuộc phương thức sản xuất châu Á Tuy chưa nêu hết đặc trưng phương thức sản xuất châu Á chưa nhắc đến thuật ngữ hẳn điều mà Nguyễn Ái Quốc muốn nói đến kiểu hình thái kinh tế - xã hội Nguyễn Ái Quốc khơng nói đến thuật ngữ phương thức sản xuất châu Á điều tất nhiên Mác (người phát nêu thuật ngữ lần đầu vào năm 1859 sau khơng thấy nhắc đến nữa) thuật ngữ phương thức sản xuất châu Á thể không gian địa lý hạn hẹp mà chưa phản ánh nội hàm kiểu hình thái kinh tế - xã hội dùng để gọi tên Đồng thời, Nguyễn Ái Quốc cịn yếu tố làm thay đổi phương Đơng, nghĩa có khả phá vỡ tính trì trệ xã hội phương thức sản xuất châu Á, làm cho đấu tranh giai cấp trở nên liệt Đó tác động chủ nghĩa tư phương Tây “Mai đây, chủ nghĩa tư phương Tây làm đổi thay phương Đông đấu tranh giai cấp có trở nên liệt khơng? Đại để có, xét gương Nhật Bản”20 Và Tây phương hoá tăng tất yếu chủ nghĩa Mác cịn phương Đơng “Vì Tây phương hố ngày tăng tất yếu phương Đơng; nói cách khác, chủ nghĩa Mác cịn đó”21 Mặc dù Mác chưa đưa kết luận cuối phương thức sản xuất châu Á, điều khơng có nghĩa Mác từ bỏ khái niệm khơng có lí cấm tìm hiểu bổ sung Cho nên, Nguyễn Ái Quốc viết “dù khơng thể cấm bổ sung “cơ sở lịch sử” chủ nghĩa Mác cách đưa thêm vào tư liệu mà Mác thời khơng thể có được”22 Nguyễn Ái Quốc nhấn mạnh việc “xem xét lại chủ nghĩa Mác sở lịch sử củng cố dân tộc học phương Đơng Đó nhiệm vụ mà xô-viết đảm nhiệm”23 Xem xét bổ sung sở lịch sử chủ nghĩa Marx thực tiễn xã hội phương Đông điều cần thiết, khơng nhằm phục vụ cho mục đích cách mạng thời mà cịn có ý nghĩa việc lựa chọn đường phát triển dân tộc phương Đông Nguyễn Ái Quốc cho cần phải đứng lên thành kiến chủng tộc, không áp đặt cách tuỳ tiện mơ hình phát triển phương Tây cho phương Đông, tức không nên xem châu Âu trung tâm mà cần phải xem xét thực tiễn xã hội dân tộc phương Đông, “đứng lên thành kiến chủng tộc, họ làm cho giới miễn nghe lời tầm phào Guyxtave Lơbông (Gustave Lebon) Hăngri Cóccđie (Henri Cordier)”24 Nguyễn Ái Quốc q trình tìm đường cứu nước nhận chân lí cho đường giải phóng dân tộc phải tiến hành cách mạng vô sản Nghiễm nhiên, lý luận chủ nghĩa Marx trở thành tảng tư tưởng quan trọng mà Nguyễn Ái Quốc cần phải tiếp thu lĩnh hội Bằng tư nhận thức khách quan mình, Nguyễn Ái Quốc có nhận xét thoả đáng, vừa kế thừa vừa phát huy có sáng tạo lý luận chủ nghĩa Marx thực tiễn dân tộc phương Đơng, Việt Nam “Báo cáo Bắc Kỳ, Trung Kỳ Nam Kỳ” thành mà Nguyễn Ái Quốc đạt tiếp cận nghiên cứu phương Đông phương pháp luận chủ nghĩa Mác - Lênin kết hợp với thực tiễn lịch sử nơi “Báo cáo Bắc Kỳ, Trung Kỳ Nam Kỳ” có giá trị lớn mặt lý luận lẫn thực tiễn Nó xác định đường phát triển dân tộc phương Đông Việt Nam Nhờ xác định nhiệm vụ trọng tâm, mục tiêu, phương pháp đấu tranh động lực cách mạng, làm nên thắng lợi cách mạng Việt Nam Về mặt khoa học, “Báo cáo Bắc Kỳ, Trung Kỳ Nam Kỳ” giúp khẳng định cách rõ ràng tồn phương thức sản xuất châu Á lịch sử Việc thừa nhận hình thái kinh tế - xã hội này, tìm hiểu cặn kẽ đặc trưng ảnh hưởng lịch sử xã hội có ý nghĩa lớn phát triển đất nước tương lai, hạn chế hệ tiêu cực phương thức sản xuất châu Á để lại Đó cách kế thừa, phát huy lý luận chủ nghĩa Mác thời đại mới, với tinh thần mà Mác Ăngghen đưa tính biện chứng, khơng có thành, bất biến tuyệt đối thiêng liêng25 Tài liệu tham khảo: Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Nguyễn Hùng Hậu (2004), “Phương thức sản xuất châu Á ảnh hưởng Việt Nam”, Tạp chí Lý luận trị số 01 - 2004 Nguyễn Hùng Hậu (2008), “Một vài điểm tham chiếu nghiên cứu phương thức sản xuất châu Á”, Tạp chí Lý luận trị số 01 - 2008 Nguyễn Hồng Phong (2005), Một số cơng trình nghiên cứu khoa học xã hội nhân văn: tập 3, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Văn Tạo (1996), Phương thức sản xuất châu Á lý luận Mác – Lê nin thực tiễn Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Trung tâm nghiên cứu Mác-xít Pháp (1970), Bàn xã hội tiền tư (những đoạn tuyển chọn Mác, Ăngghen, Lênin) (bản dịch tiếng Việt năm 1975), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Chú thích: Mác viết: “Về đại thể, coi phương thức sản xuất Á châu, cổ đại, phong kiến tư sản đại thời đại tiến triển hình thái kinh tế xã hội”, dẫn theo Bàn xã hội tiền tư bản, tr 158 http://honvietquochoc.com.vn/bai-viet/3042-ve-mot-su-ngo-nhan-dang-tiec.aspx (truy cập ngày 14/12/2014) Báo điện tử Đảng Cộng sản Việt Nam: http://123.30.49.74:8080/tiengviet/tulieuvankien/4lanhtu/details.asp? topic=3&subtopic=91&leader_topic=&id=BT1780955298 (truy cập ngày 14/12/2014) Về đặc trưng phương thức sản xuất châu Á, tham khảo viết “Phương thức sản xuất châu Á ảnh hưởng Việt Nam” Nguyễn Hùng Hậu, Tạp chí Lý luận Chính trị số 1-2004, tr 79-80 cơng trình Phương thức sản xuất châu Á lý luận Mác - Lênin thực tiễn Việt Nam Văn Tạo, tr 31-33 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13,14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, tr 508, 509 510 24 Gustave Lebon (1841 – 1931) nhà tâm lý học xã hội người Pháp, người đưa thuyết tâm lí học đám đơng Henri Cordier (1849 – 1925) nhà ngôn ngữ, sử học, dân tộc học, nhà văn Đông phương học người Pháp, tổng biên tập tờ T’oung Pao – tạp chí quốc tế ngành Trung Quốc học 25 Nguyễn Ngọc Dung (2011), “Suy ngẫm lịch sử giới đối tượng phương pháp tiếp cận”, Sử học Việt Nam bối cảnh hội nhập toàn cầu hoá, vấn đề lý luận phương pháp tiếp cận , Kỷ yếu Hội thảo Quốc tế ĐHKHXH & NV TP Hồ Chí Minh ĐHKHXH & NV Hà Nội, Hà Nội tr 207 - 216 ... Pháp mà An Nam (Việt Nam) phận Rõ ràng, xã hội Việt Nam thời k? ? tiền thực dân có đặc điểm không giống v? ??i xã hội phương Tây V? ??y xã hội Việt Nam mang đặc trưng thuộc kiểu hình thái kinh tế - xã... mạng Việt Nam V? ?? mặt khoa học, “Báo cáo Bắc K? ??, Trung K? ?? Nam K? ??” giúp khẳng định cách rõ ràng tồn phương thức sản xuất châu Á lịch sử Việc thừa nhận hình thái kinh tế - xã hội này, tìm hiểu cặn k? ??... Lênin k? ??t hợp v? ??i thực tiễn lịch sử nơi “Báo cáo Bắc K? ??, Trung K? ?? Nam K? ??” có giá trị lớn mặt lý luận lẫn thực tiễn Nó xác định đường phát triển dân tộc phương Đơng Việt Nam Nhờ xác định nhiệm v? ??