Tiểu luận Tính xấu hổ của người Việt

TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI TÍNH XẤU HỔ CỦA NGƯỜI VIỆT MỤC LỤC 1 Giới thiệu 2 2 Đi tìm một khái niệm 2 3 Tính xấu hổ quan trọng như thế nào? 3 4 Nguồn gốc tính.

TIỂU LUẬN KẾT THÚC MƠN TLH XÃ HỘI TÍNH XẤU HỔ CỦA NGƯỜI VIỆT MỤC LỤC Giới thiệu 2 Đi tìm khái niệm .2 Tính xấu hổ quan trọng nào? Nguồn gốc tính xấu hổ .5 Khi tính xấu hổ hình thành? Phẩm chất đằng sau việc nhận thức thực? Đằng sau ý thức trách nhiệm gì? .6 Tính xấu hổ người Việt nào? .7 Thử tìm hiểu nguyên nhân Thứ câu hỏi Thứ hai, câu hỏi mục tiêu đời Thứ ba, óc sáng suốt lòng dũng cảm Thử tìm số giải pháp 10 Đối với cá nhân .10 Đối với tập thể, tổ chức chuyên trách 14 Kết luận 16 Tài liệu tham khảo: 17 Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B TIỂU LUẬN KẾT THÚC MƠN TLH XÃ HỘI TÍNH XẤU HỔ CỦA NGƯỜI VIỆT Giới thiệu Đã người Việt hẳn biết đến đoạn văn bia Thân Nhân Trung soạn thảo: “Hiền tài nguyên khí quốc gia, ngun khí thịnh đất nước mạnh lớn lao, ngun khí suy nước yếu mà xuống thấp Bởi vậy, bậc vua tài giỏi đời xưa, chẳng có đời lại khơng chăm lo nuôi dưỡng đào tạo nhân tài bồi đắp thêm nguyên khí” [3] Vâng, người hiền tài, bậc Hiền nhân đức độ vừa có tài Thầy Mạnh Tử nói: “Nhân bất khả vô sỉ” nghĩa làm người xấu hổ Qua đủ thấy, người xưa coi trọng việc rèn luyện giới đức đời Và mà đề tài này, tơi xin đem để bàn là: Tính xấu hổ Người Việt Đi tìm khái niệm Có thể nói tri thức người ngày sâu rộng Tuy nhiên ngơn ngữ khơng Bởi ngơn ngữ phương tiện tư duy, cơng cụ tri thức, ln phát triển sau tri thức Vì mà ngơn ngữ mang tính tương đối Việc truyền tải hiểu, chứng nghiệm cần đến ngơn ngữ, đặc biệt ngơn ngữ viết, câu, từ, hình ảnh, sơ đồ,… Bây giờ, thử tìm khái niệm Xẩu hổ thuật ngữ thuộc phạm trù đạo đức, biết đến chữ Sĩ tám giới đức làm người (Hiếu, Để, Lễ, Nghĩa, Trung, Tín, Liêm, Sĩ), [1] nằm bốn đức tính trụ cột quốc gia (gọi Tứ Duy, gồm Lễ, Nghĩa, Liêm, Sĩ) [8] Xấu hổ hiểu cảm xúc dằn vặt, cắn rứt, khó chịu chủ thể trước thực liên quan đến chủ thể so với chuẩn mực trách nhiệm bên chủ thể Một vài ví dụ: Stt Ví dụ Sinh viên xấu hổ nợ mơn Thầy hiệu trưởng cảm thấy xấu hổ sinh viên trường thất nghiệp Bộ trưởng GD & ĐT xấu hổ giáo dục nước ta tụt hậu so với khu vực Bin xấu hổ xếp hạng ba lớp Hiện thực Nợ môn Sinh viên thất nghiệp Chuẩn trách nhiệm Phải học giỏi Sinh viên trường ông sau tốt nghiệp phải thật giỏi có việc làm Nền GD ông ta điều hành tụt hậu Nền GD ông ta điều hành phải tiên tiến Hạng ba Bin phải xếp hạng nhất/nhì Xấu hổ biểu lương tâm, điều kiện cần lương tâm Một người khơng coi có lương tâm khơng có tính xấu hổ.[5] Có thể nói thêm rằng, xấu hổ mang đậm tính chủ thể, nghĩa hồn cảnh có người cảm thấy xấu hổ, người khác khơng Chẳng hạn ví dụ bảng Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hồng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI trên, rõ ràng việc xếp hạng ba niềm mơ ước nhiều sinh viên, với Bin xấu hổ Một đủ điều kiện hình thành tính xấu hổ biểu bên ngồi thơng qua cảm xúc cắn rứt, dằn vặt, khó chịu Thế câu hỏi đặt xấu hổ với ai? Vâng, với thân chủ thể với tập thể, cộng đồng xã hội hai Thế xấu hổ với với xã hội, quan trọng hơn? Đương nhiên câu trả lời trung dung “cả hai quan trọng” dễ thuyết phục Nhưng thứ phải sâu sắc đến mức mà có thể, chi tiết cụ thể tốt, khoa học Về điểm tác giả đồng ý với quan điểm triết gia người Nga Lev Tolstoy: “Biết xấu hổ trước người cảm xúc tốt Nhưng tốt hết biết xấu hổ trước thân mình” Tại ư? Bởi anh xấu hổ xã hội chưa thấy xấu hổ, lúc có lại thản nhiên làm điều trái với luân thường đạo lý Còn xấu hổ với thân tắt thở thơi Tính xấu hổ quan trọng nào? Đạo đức người quan trọng tính xấu hổ quan trọng Phật gia nói người mà khơng có tính xấu hổ giống lồi cầm thú [2]Theo đó, tác giả cho rằng: Xấu hổ động lực, tiền đề cho tiến bộ, hồn mĩ nhân cách người; móng bản, điều kiện cần xã hội văn minh, hạnh phúc Thật vậy, chữ Hiếu cội nguồn tình cảm, sở cho phát triển tình u thương, lịng vị tha người Thì xấu hổ “lực lượng đề kháng” tâm hồn, chống lại, khắc phục, trừ thói hư tật xấu, trái với chân lý; tạo động lực cho tiến bộ, hoàn mĩ nhân cách Ta quay lại bốn ví dụ xét xem chủ thể nói với Stt Ví dụ Sinh viên xấu hổ nợ mơn Thầy hiệu trưởng cảm thấy xấu hổ sinh viên trường thất nghiệp Bộ trưởng GD & ĐT xấu hổ giáo dục nước ta tụt hậu so với khu vực Bin xấu hổ xếp hạng ba lớp Chủ thể tự nhủ Mình định khơng để điều tái diễn Ta phạm sai lầm đâu chăng? Nếu không khắc phục thực trạng ta từ chức Là ta cả, nhà cải cách giáo dục, họ làm nào? John Dewey, Fukuzawa, Durkheim? Ta từ chức không cải biến tình hình Ta phụ lại cơng ơn ba mẹ, ta phản bội lời hứa Kì sau ta phải đạt hạng để bù lại Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI Những lời tự nhủ đốn theo mạch tâm lý thơng thường Có thể thực tế khác đôi chút nội dung xu hướng cốt lõi chẳng khác bao Qua đó, điều mà tác giả muốn nói cảm xúc khó chịu tiếp thêm ý chí, bồi thêm nghị lực phấn đấu cho chủ thể Cảm xúc xấu hổ lớn động lực cải đổi mạnh Tình cảm ảnh hưởng đến ý chí nhận thức Chính tâm lý thất bại khiến chủ thể suy nghĩ nhiều hơn, mà suy nghĩ nhiều nhận thức sâu sắc hơn, đắn thân vấn đề bên ngồi Nhờ mà nâng cao lực, hồn tư cách làm người Một xã hội ai biết xấu hổ thế, có lý tưởng bên để hướng tới vậy, từ giai cấp lãnh đạo đến người dân, từ tầng lớp thượng lưu, trung lưu, từ người giàu đến người nghèo, sinh viên, học sinh,… xã hội khơng văn minh, người người nhà nhà không hạnh phúc cho được? Ngược lại, người ta khơng có tính xấu hổ sao? Chẳng khác bên họ “bức tường lương tâm” Như làm sai mà khơng biết sai, thấy sai mà làm, khơng có yếu tố giúp phản tỉnh Người có chức quyền tham nhũng, cưỡng đoạt tài vật, vụ lợi cho thân Xã hội họ bác sĩ, giáo viên, nhà cung cấp thực phẩm, báo chí, truyền thơng,…? Có thể tài lợi mà bán rẻ lương tâm, theo đồng tiền mà lờ chân lý, hê, buông thả, thiếu trách nhiệm với sứ mệnh mà xã hội giao phó,… Quốc gia trì trệ, đất nước văn minh, tràn lan tệ nạn,… thật không kể xiết Khơng bốn trụ cột quốc gia bị đổ gãy Đến phần ta vén màng tính xấu hổ nào, quan trọng Một xã hội mà ai có tính xấu hổ thật khơng tốt đẹp Đến đây, câu hỏi đặt tính xấu hổ bẩm sinh hay rèn luyện mà có? Làm cách để cá nhân có được, phát triển tính xấu hổ? Để giải vấn đề này, có lẽ trước tiên cần phải tìm hiểu nguồn gốc tính xấu hổ Nguồn gốc tính xấu hổ Nhớ lại hồi bé, có lẽ truồng, thản nhiên rong chơi khơng có chuyện Nhưng lớn lên chẳng lại thế, trừ trường hợp phịng riêng với bạn tình mà thơi Rõ ràng hồi ta khơng biết xấu hổ, cịn khác Thế tính xấu hổ tự có ta lớn lên hay có từ xã hội? Nghĩ đến em bé bị thất lạc rừng sống sót lớn lên, người đưa với xã hội khơng muốn mặc chẳng thấy xấu hổ Đến Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI vấn đề sáng tỏ: tính xấu hổ có nhờ vào mơi trường xã hội, giáo dục thân chủ thể Vậy tính xấu hổ hình thành nào? Đây câu hỏi sâu dường chưa có tài liệu viết Trên báo Tiền Phong có bài: “Cần biết xấu hổ”[12] khơng rõ phải làm Ơng Nguyễn Bá Thanh có lần nói “…cán cần phải biết tập xấu hổ…”[10] chưa rõ phải thực cụ thể Bởi thế, ta xem xét vấn đề Khi tính xấu hổ hình thành? Khi bên chủ thể phải tồn hai thành tố: Thứ nhất, nhận thức đối diện với thực liên quan đến mình, mà khơng đổ lỗi, bác bỏ, trốn tránh thật Chẳng hạn sinh viên nợ mơn, biết điều tệ hại khơng đáng có Lúc này, nhận thức dám đối diện với thực Nếu thay vào đó, đổ lỗi cho hồn cảnh, tìm đủ cách ngụy biện nhận thức lại né tránh thực Thứ hai, chuẩn mực trách nhiệm, sứ mệnh bên chủ thể Chẳng hạn sinh viên phải học chuyên môn cho thật giỏi Một anh sinh viên thấy trạng nợ mơn, bên lại ý thức trách nhiệm phải học cho thật giỏi Lúc đầu vang lên: Mình thật tệ hại, khơng xứng đáng với công ba mẹ, … Sự xấu hổ khiến cảm thấy lương tâm cắn rứt, dằn vặt khó chịu Vẫn vấn đề nguồn gốc, vào sâu Nếu nói nguồn gốc tính xẩu hổ nhận thức thực ý thức trách nhiệm bên chủ thể Vậy đâu nguồn gốc hai yếu tố này? Phẩm chất đằng sau việc nhận thức thực? Hiện thực hàm ý nói đến cịn hạn chế, mặt xấu, dở tệ liên quan đến chủ thể Bởi lẽ với tốt, hay có để phải xấu hổ? Mà thực thường người ta lờ đi, trốn tránh trốn tránh bệnh nhân truyền nhiễm Đơn cử anh cán A khơng liêm khiết khơng ưa bàn luận tham nhũng Một sinh viên B thường hay chen lấn mua phiếu tin khơng thích nói văn hóa xếp hàng Một người Việt C nước ngồi có xu hướng nói tính cách dân tộc với bạn bè quốc tế Ba trường hợp A,B,C ta thấy rõ ràng chủ thể nhận thực xấu, dở không dám đối diện mà lại lãng tránh Cái họ thiếu dũng cảm để đối diện với dở, tệ Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI Khác với A,B,C, anh D khơng biết chút kiến thức lịch sử, chí anh cịn cho rằng: “Thời có Google rồi, cần lên tra có, tội phải ghi nhớ chi cho mệt óc” Rõ ràng lĩnh nói điều nghĩ Nhưng người khơng biết chút lịch sử điều chấp nhận Cái mà anh D thiếu óc sáng suốt Khi sáng suốt người ta nhận thức gần với chân lý, nhìn nên không nên Do vậy, hai phẩm chất đằng sau chi phối cho việc nhận thức thực là: óc sáng suốt tính dũng cảm Ĩc sáng suốt giúp người ta nhận ra, hiểu ra; cịn tính dũng cảm khiến người ta đối diện với thực mà không né tránh hay đổ trách nhiệm Đằng sau ý thức trách nhiệm gì? Trách nhiệm, sứ mệnh người thước đo tầm vóc giá trị người đời Vì thân cho tầm vóc tâm hồn người Chẳng hạn sứ mệnh quốc vương khác với người chăn cừu; nhà giáo khác với kẻ bán bn; theo giá trị họ khác Mặt khác, người nằm hữu hạn nội hàm nhau, tách biệt nội hàm hẹp Chính mà nói đến hai chữ trách nhiệm, người có vùng trách nhiệm nhau, có vùng trách nhiệm hẹp riêng mình, tùy vào thiên hướng, ngành nghề chun mơn Đơn cử bác sĩ làm mang trách nhiệm trị gia? Nhưng lại, người tiểu sinh mạng nằm đại sinh mạng, nên dù ai, làm gì, rốt phải định quay phụng cho đại sinh mạng Một sinh đời, người buộc phải hòa nhập với xã hội theo bảy mối quan hệ bản: Con cha mẹ, thầy trò, vợ chồng, bạn bè, với người trên, với người dưới, chủ tớ [7] Những tư cách cần người giáo dục bản, song song với phạm vi trách nhiệm, sứ mệnh định Như vậy, muốn thấu đạt trách nhiệm, sứ mệnh thân phải trả lời câu hỏi ai? Và mục đích sống đời gì? Tuy nhiên, hai câu hỏi thuộc triết học nhân sinh, khơng phải trả lời sớm chiều, mà để trả lời đời Nó khơng phải để rao giảng bên cho người biết mà phải chủ thể tự trả lời với Con người ta ngày trưởng thành, trí tuệ mở mang, câu trả lời sâu sắc hơn, mang tầm vóc lớn … thiết thực Một điều nữa, khơng có đáp án chuẩn cho hai câu hỏi này, tùy vào người, chặn đời người Và để ý, có Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI lẽ nghiệm điều rằng: trả lời hai câu hỏi sâu sắc sống người bình an, hạnh phúc Như vậy, tóm lại nguồn gốc tính xấu hổ theo sơ đồ Tính xấu hổ người Việt nào? Nếu nhận định rằng: “Người Việt thiếu tính xẩu hổ” nặng nề cho dân tộc, khó khiến người ta chấp nhận Nhưng thật, việc để ý quan sát sống, thấy rõ Về đời sống nói chung Ta dễ bắt gặp phận bảng hiệu viết sai tả phố; nơi công cộng, người ta xả rác “tỉnh bơ”, khơng khóa vịi sau xài nước, vấn nạn “hơi của”,… Trong giáo dục, cộm lên bệnh thành tích, người ta dùng nhiều “kỹ thuật” để thành tích tốt, học để lấy điểm, lấy cấp trọng đến lực thực Do mà dẫn đến hệ lụy trẻ học xong phổ thơng, chí xong đại học, mà chưa tự lập được; hàng ngàn sinh viên trường thất nghiệp doanh nghiệp “khát” nhân lực Hoặc nước ta có nhiều giáo sư tiến sĩ lại cơng trình khoa học đăng tải tạp chí quốc tế Trong giao thơng khỏi phải nói: lấn tuyến, vượt đèn đỏ, chạy ngược chiều,… gây kẹt xe; việc đơn vị thi công đường sá, làm nắp cống tệ, chúng “ổ voi” đường, nguyên nhân gây tai nạn giao thông,…thật chẳng có xấu hổ Trong làm ăn mua bán, gần hay có “chiêu” để giá kiểu lừa khách hàng hình bên Hoặc cơng ty bảo hàng đầu lĩnh vực nọ, nói mà khơng biết xấu hổ Quảng cáo sản phẩm thích nói q lên, chẳng có tí khiêm tốn Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B TIỂU LUẬN KẾT THÚC MƠN TLH XÃ HỘI Do đó, nhìn tồn cảnh thấy người Việt ta thiếu văn hóa xấu hổ Nói nhà nghiên cứu Vương Trí Nhàn là: “…Người dân sống với xã hội kém…” [6] Để cải thiện tình hình khơng phải chuyện dễ, khơng phải tiến hành sớm chiều xong Nó địi hỏi kì cơng, đồng lịng tầng lớp xã hội đặc biệt phận có sức ảnh hưởng lớn đến đất nước: giai cấp lãnh đạo, truyền thông, giới nghệ sĩ, giới tri thức, tầng lớp thượng lưu, sinh viên,… Nhưng trước hết có lẽ cần tìm hiểu ngun nhân dẫn đến trạng Thử tìm hiểu nguyên nhân Có thể nói thói hư tật xấu người ta có liên hệ mật thiết đến trí tuệ Chúng tỉ lệ nghịch với đâu thiếu ánh sáng trí tuệ người ta khổ sở, lầm than từ vật chất đến tinh thần Vấn đề tính xấu hổ không ngoại lệ, nguyên nhân phổ quát trình độ dân trí cịn q Theo báo cáo Vụ Thư viện (Bộ Văn hóa, Thê thao & Du lịch) rằng, tỷ lệ người Việt Nam đọc sách thấp nhiều so với nước giới Cụ thể, theo tỷ lệ người Việt Nam hồn tồn khơng đọc sách chiếm tới 26%, tỷ lệ người đọc sách chiếm 44%, người đọc thường xuyên chiếm tỷ lệ 30% Bạn đọc thư viện chiếm khoảng - 10 % dân số.[13] Rõ ràng trạng dẫn đến vấn đề sinh: Người ta khơng biết ai? Khơng quan tâm đến lý tưởng sống hay mục tiêu đời; họ không để ý đến việc phải trở nên sáng suốt, thường hay chạy trốn trách nhiệm thay đứng lại dũng cảm đón nhận Đây nguồn gốc, tiền đề cho tính xấu hổ nêu bên Do bên đem chúng soi vào phân tích trạng cụ thể Thứ nhất, câu hỏi ai? Rõ ràng, biết người, “vua” tất loài sinh vật hành tinh, khơng cách lại “ức hiếp” anh em động vật Ngược lại, cịn thấy trách nhiệm phải bảo bọc, che chở cho lồi đằng khác, chúng đáng thương Trường hợp khác, người đàn ông hiểu rõ đấng nam nhi sức vóc tráng kiện đem che chở, bảo bọc cho yếu mình, đặc biệt phụ nữ Một cơng dân biết phần tử xã hội, xã hội có mình, há dửng dưng vức rác bừa bãi đường? Chỉ cần biết ai, dù góc độ hẹp đủ để người ta lĩnh hội trách nhiệm, sứ mệnh Từ mà thực chức “làm người” Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hồng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI Thứ hai, câu hỏi mục tiêu đời Một người nung nấu lý tưởng phải hồn thiện mình, trau dồi nhân cách, lấy “vectơ phương” đời mình, đường mà vượt đèn đỏ? Sao xài nước xong lại khơng khóa? Một người khác lập chí rèn luyện để trở thành chuyên gia tâm lý thực thụ, sức mà không xếp hàng nơi công cộng, sức mà để gia đình quyến thuộc, hay bè bạn, đồng nghiệp xung quanh rơi vào cảnh chia bè xẻ cánh? Có thể “một phanh chẳng hãm đồn tàu”, ln đau đáu trách nhiệm mình, chưa giỏi để tác động, “kết dính” người Nói đó, “thành cơng hành trình chinh phục mục tiêu đời” Và mà nhiều khi, người ta đậu vấn xin việc lúc xe buýt phịng tuyển dụng Thứ ba, óc sáng suốt lịng dũng cảm Ĩc sáng suốt lịng dũng cảm nhằm phục vụ cho việc nhận trạng thân liên quan dám đón nhận Nhiều lúc gọi “hiện trạng” dễ nhận ra, chẳng cần phải óc sáng suốt cả, người ta sẵn sáng đón nhận chẳng cần phải kèm theo lịng dũng cảm Chẳng hạn bạn A thi rớt đại học, nước B có giáo dục đại học đáng báo động Tuy nhiên, việc sử dụng sách gốc (không photo), hiểu lịch sử, trau dồi tiếng Việt,… bắt đầu có phân hóa nhận thức tầm quan trọng Có người cho quan trọng, người khác bảo “ừ, quan trọng”, số khác lại nói “ừ, được”, phần cịn lại “tơi chả quan tâm” Chính thái độ thờ biểu óc thiếu sáng suốt Thật khó làm sao! Họ cho vượt đèn đỏ có đâu? Nền giáo dục đại học sao? Vẫn ổn mà Họ trả lời làm cịn nói đến chuyện xấu với hổ Với người này, thật chẳng biết phải giải thích với họ, cầu mong cho họ sớm sáng suốt để nhận Một số trường hợp khác rõ biết sai trái, khơng tốt dám dũng cảm đón nhận Nhất việc hôi của, nhặt rơi chẳng trả lại, không xếp hàng, ấu dâm,… người ta trốn tránh thiếu dũng cảm Cái tinh thần dám làm dám chịu thật quan trọng Một trốn tránh, phớt lờ chẳng khác che mắt thiên hạ, tự bênh vực mình, biểu “chạy đi” “chạy lại” Do mà tính xấu hổ khơng có điều kiện để “nảy mầm” Với nguyên nhân thế, liệu phải đặt giải pháp cho thực trạng trên? Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI Thử tìm số giải pháp Đối với cá nhân Học tự học Thoạt đầu, người ta có biết mình; sau thời gian trau dồi học tập, nhận thức tăng lên, trí tuệ mở, người ta dần nhận đâu ta mà Đã sinh làm người phải tìm câu trả lời cho câu hỏi minh sứ mệnh với đời gì? “Hãy đi, đến; gõ cửa, cửa mở” Một tìm câu trả lời từ bên ngoài, hai tự thân ngộ Nhưng theo tôi, tốt hết giai đoạn đầu, học bên ngồi trước Tức học từ người trước, sách kinh điển, dạy làm người, ca dao tục ngữ, cách ngôn, ngạn ngữ,… Sau thời gian “đủ mạnh”, mà học trở nên khan hiếm, lúc tăng cường học bên cách sống chậm trải nghiệm, gọi sống tỉnh thức, tịnh tâm,… Bởi sống chậm người ta trải nghiệm được, tâm có tịnh tuệ sáng Chính trải nghiệm định kinh nghiệm sống cá nhân Kiểu ngang qua đường, người có hàng chục vấn đề để viết lại thu hoạch, có người chuyện khơng Cũng giống vậy, ngang qua chặn đời ba mươi năm, có người thành vĩ nhân, có người “trong trắng” Cái học bên thiệt quan trọng vơ Đến lúc, nhìn cụ già bán vé số, nhìn gia cảnh éo le anh Nghị,… ta ngộ đời, nghịch cảnh éo le đáng thương yếu tố giúp ta phát triển tình u thương, lịng bao dung mình, cảnh giàu sang quyền quý Hoặc khác, để ý nhận góc độ kinh tế thị trường, có loại người: (1)Người tạo giá trị(vật chất tinh thần): nhà khoa học, tác giả, đấng cứu thế, nông dân, công nhân, kỹ sư,… (2)Người chuyên thâu tóm giá trị kẻ khác tay thương nhân Ngộ điều ta hiểu người xưa lại chia xã hội tầng lớp theo mức độ trọng dụng thấp dần là: sĩ – nông – công - thương Một trí tuệ dần khai mở người ta dần hiểu ai, hiểu chất đời Rồi qua đó, chọn cho mục tiêu, sau lựa chọn đường Vài sách tâm đắc: 1- Hành Trình Về Phương Đơng, Baird T.Spalding(Bản Dịch Của Nguyên Phong) 2- Tôi Tự Học, Nguyễn Duy Cần 3- Tứ Thư, Đồn Trung Cịn Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B 10 TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI 4- Trang Tử Tâm Đắc, Yu Dan(Bản Dịch Của Tiến Thành) 5- Bộ Tinh Hoa Trí Tuệ Qua Danh Ngôn, nhiều tác giả 6- Con Đường Lập Thân, W.J Ennever(Bản Dịch Của Nguyễn Hiến Lê) 7- Nghệ Thuật Thiền Định, Matthieu Recard Thiết lập tìm cho hệ thống trách nhiệm Ở bàn cách thiết lập mục tiêu cho đời, mà trách nhiệm phải đôi với mục tiêu đời Và mục tiêu đời mà chủ thể muốn đạt được, từ chia thành hệ thống kéo dài tới tại, thiết lập tới đơn vị ngày, tuần Thì trách nhiệm với đời vậy, phải quán với hệ thống mục tiêu, chi tiết đến Sau ví dụ cách chia: Với thân Trách nhiệm Rèn nhân cách Chuyên môn giỏi Vật chất Tinh thần Vật chất Tinh thần với gia đình với xã hội Việc cá nhân phải tự làm, chẳng giống Nhưng việc cụ thể hóa thật chi tiết nên làm với tất Ví dụ: Một sinh viên ngành sư phạm đặt trách nhiệm buổi học có bạn chưa hiểu bài, giảng lại cho tất Phóng lớn lên trách nhiệm với xã hội, chia nhỏ chi tiết đến tận Khi ấy, chuyện phụng cho đời tương lai, mà tại, có điều người ta có nhận có thực muốn cống hiến cho đời hay không mà Như nhấn mạnh chỗ lập hệ thống trách nhiệm, rõ ràng đến tại, từ đơn giản Đến lúc, chủ thể nhìn đâu thấy trách nhiệm Biết đâu lại phải tìm đọc cuốn: “Quẳng gánh, lo vui sống” nên Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B 11 TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI Đọc lịch sử Đọc sử giúp ích gì? Thật khó mà nói cho hết lợi ích thiết thực sử Có lẽ có lần hỏi Ơng bà mình, kiểu như: Cuộc sống ơng nào? Ơng học đâu? Phải tính tốn khơng có máy tính bỏ túi? Khơng có google cần tra phải làm sao? Thời có tài giỏi không? Cái giỏi họ khác giáo sư thời sao? Y tế thời nhỉ? có phẫu thuật chưa? Có thuốc tê ko? Làm người ta sống mà khơng có TV, tủ lạnh, máy giặt, điện thoại,…? … Vâng, hàng loạt câu hỏi q khứ, lịch sử đấy! Có vấn đề khơng ta hỏi câu nhận tất câu trả lời rằng: khơng biết, khơng biết, khơng biết,… Vâng, chẳng Chúng ta sống, ăn ngon ngủ yên Nhưng thật đáng thương! Chúng ta sống vất vưởng cô độc tâm hồn, lẻ loi “Hành trình phương Đơng” đời Bởi sinh người Việt, dịng dõi Rồng cháu Tiên, ta có biết điều để lấy làm tự hào, làm động lực sống cho Nào thời Hồng Bàng 18 đời vua Hùng oai phong lẫm liệt, kiện Thục Vương tiếp vua Hùng lập đền thờ 18 đời vua.[9] Có kiện chuyển đổi máy trị thế? Lại thời Triệu Đà vị tận 70 năm,[4] nghĩa có người từ lúc sinh đến lúc đảnh lễ cho vị vua Triệu Vũ Vương mà Đủ thấy xã hội thời yên bình đến nhường Chưa hết, có biết Cố cung Trung Quốc người Việt Nguyễn An thiết kế?[11] Lý Ông Trọng, danh tướng Tần Thủy Hoàng nhân tài Âu Lạc,[9] hay chiến tích dựng nước giữ nước Ngô Quyền: tạo lịch sử cho nước ta sau ngàn năm chưa làm được,… Làm mà kể hết! Vâng, đọc lịch sử thấy trời cao đất dày, thấy núi cao có núi cao hơn, tượng đài dân tộc, bao thiên tài người lẫy lừng tầm cỡ giới Bao sứ mệnh mà lịch sử giao phó cho dân Việt ta ngày hơm Trách nhiệm kế thừa hỏa chí tiền nhân, sứ mệnh lịch sử Nó lúc sục sôi huyết quản ta Khiến ta dù mệt cố thêm nữa, dù bất tài nguyện lấy cần cù để vương lên Ta xấu hổ đến chết ngày dứt áo mà không đặt viên gạch lên tường thành đất nước Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B 12 TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI Vài sách lịch sử tâm đắc: 1234- Việt Nam sử lược, Trần Trọng Kim Bộ Lịch triều hiến chương thể loại chí, Phan Huy Chú Bộ giai thoại lịch sử Việt Nam, Kiều Văn Tri thức Việt Nam thời xưa, Vũ Khiêu Về tính dũng cảm Tính dũng cảm lớn lao, gói gọn lại dám nhận sai lầm, trách nhiệm Đức tính có người sinh sẵn có, lĩnh kiên cường, dám làm dám chịu, có người lại bạc nhược Song tinh tâm cải thiện không Về mảng thấy phương pháp hữu hiệu tự ám thị Nghĩa ln tâm niệm trước nghịch cảnh rằng: “Việc tơi” Lâu dần, thành thói quen, “hợp lý hóa” cách tìm luận phù hợp dễ dàng bị thuyết phục Còn với chuyện hôi của, ấu dâm, giữ rơi,… ta phải đối diện nào? Cách tốt đừng để xảy Nhưng lỡ phải nhớ việc nhận lỗi trải nghiệm quý báu Chỉ trải qua tâm trạng rồi, ta thấu hiểu sao, diễn biến tâm lý nào, hình thù nỗi sợ, cách ta trốn tránh,… Ta chụp MRI cho cảm xúc mình, tra tài liệu cho Ta lâm vào khổ nạn, vượt qua khổ nạn sau ta mong giúp người khác vượt qua khổ nạn tương tự Đây giải pháp để thực hành tơi khơng muốn nói q nhiều lý luận Dĩ nhiên khơng thể phù hợp hết với người, để xuất chủ quan riêng Ai cần cảm thấy tin tưởng áp dụng Mặc khác, tính cảm, có hai sách giúp ích cho nhiều người Đó “Cái dũng thánh nhân” Nguyễn Duy Cần, “Rèn nhân cách” Hồng Xn Việt Một số ví dụ kết kì vọng: Là sinh viên tâm lý:  Tơi xấu hổ khơng cải thiện thực trạng xếp hàng trường  Tơi cảm thấy có lỗi buổi học có tơi mà bảng chưa  Nếu gặp phải môn chung khô khan khiến lớp buồn ngủ, tơi phải làm để làm cho lớp tỉnh táo.(như viết chuyền thư, giả xỉu, xung phong hỏi ngớ ngẩn để gây cười,…)  … Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B 13 TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI Đối với tập thể, tổ chức chuyên trách Truyền thông Đây quan có ảnh hưởng bậc với cộng đồng Do vậy, thêm vào việc vận dụng hiệu ứng đám đơng, tâm lý xã hội để cải thiện thực trạng tính xấu hổ người Việt nêu Cụ thể sau: Trước tiên cấu lại tỉ lệ nội dung Sao cho kênh thuộc mảng giáo dục, nâng cao dân trí phải chiếm phần đa, hạn chế tối đa nội dung kiểu cướp giết hiếp, showbiz Giả sử truyền hình có 100 kênh, mà có 75 kênh giải trí, 25 kênh khoa học , đời sống, tệ hại rồi, cộng đồng ngập chìm giải trí, game show vơ bổ Đơn cử chương trình Ai Triệu phú, đấu trường 100, đường lên đỉnh Olympia,… trước sốt, ảnh hưởng mạnh mẽ đến cộng đồng, gần nhiều gameshow khác lấn thị phần nên chúng trở nên giảm dần tính ảnh hưởng Khi cấu tạm ổn dám nghĩ đến việc đầu tư vào nội dung mục đích giáo dục Như thi sáng tạo, thi trí nhớ, hùng biện, báo cáo nghiên cứu khoa học; chương trình vinh danh gương lĩnh vực hàng tuần, bí quyết, kinh nghiệm sống;… Chính chương trình, gameshow đậm tính tri thức góp phần nâng cao dân trí cộng đồng Xu hướng nhà lãnh đạo làm gương Cịn có sức ảnh hưởng lời phát biểu nguyên thủ quốc gia với đồng bào Nhớ lại lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến Hồ Chủ Tịch năm Nó đủ sức để làm máu lửa người dân sôi sục lên Nhất người mà ta kính trọng Tơi nghĩ đến viễn cảnh mà quý có ngày máy phủ tự kiểm điểm lại trực tiếp tồn quốc, (đương nhiên cấm kênh có nội dung khác) Người dân nghỉ việc ngày để theo dõi kiện kênh truyền thông Tôi nghĩ đến việc truyền hình lại xuất cảnh nguyên thủ quốc gia, trưởng, hội đồng phủ,… xin lỗi dân chúng sai làm cam kết Tơi hình dung vào ngày Giỗ tổ Hùng Vương, vị chủ tịch nước đọc diễn văn thật hào hùng, truyền hình trực tiếp tất kênh truyền hình nước cấm phát sóng kênh quốc tế khác Và lúc người dân gửi tin nhắn tổng Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B 14 TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI đài ABC nhằm xác xuất nhận triệu giải thưởng giải thưởng nhà nước tổ chức Tôi nghĩ đến vào ngày hội khoa học công nghệ 18/5, nơi nơi nước tổ chức đại hội khoa học, giáo sư đọc diễn văn tình hình khoa học ngồi nước, giao phó trách nhiệm cho hệ sinh viên ngồi bên Ở có nhiều nhà khoa học khách mời từ khắp nơi giới, suất học bổng, đặt hàng đề tài nghiên cứu,… Tôi mơ đến xã hội mà trường đại học, lại nghe giáo sư xin lỗi xã hội chất lượng nhân lực đào tạo Ở cơng ty nghe sếp xin lỗi nhân viên vấn đề Ban quản lý đập thủy điện xin lỗi nhận trách nhiệm trước dân xả lũ đột ngột gây ngập lụt đồng Và ngồi đường va quẹt xe bên lại giành phần lỗi,… Chuyện xảy suốt ngày báo chí, thời reo réo tin này? Vâng, kiện có tác động vơ to lớn tới nhận thức người, người khắp nước Nó tạo hiệu ứng đám đơng tinh thần trách nhiệm, văn hóa xin lỗi Thổi bùng lên lửa yêu nước, tinh thần dân tộc niềm tin vào giai cấp lãnh đạo Từ mà nấy, từ trẻ đến già, từ tầng lớp thượng lưu, trung lưu đến người nghèo “cháy” lý lý tưởng chung dân tộc, xã hội đại đồng, văn minh hạnh phúc Kết luận Cuộc đời người ta, dù có lần sống Vì phải sống cho ngày thể đến lúc hết hạn sử dụng mỉm cười với thời cuộc, sống cho phút giây ngước lên không thẹn với trời, nhìn xuống khơng hổ với đất, ngó xung quanh bốn bể anh em Vì tơi, sống phải sống hết mình, nói Nguyễn Cơng Trứ là: “…Làm trai đứng trời đất, phải có danh với núi sơng…” Vâng! Cuộc đời người ta để tìm chân lý, mà nương tựa vào bè chân lý để sang sông Con người ta có phẩm chất đạo đức? Phải rèn luyện chúng đâu? Đó trăn trở tơi từ lâu, bên ngồi có vài người trăn trở giống Thế nên hôm dịp thuận lợi để chọn gọi đưa để suy ngẫm thật nghiêm túc, nhằm mong cầu tìm phần giải đáp cho lâu, để lắp thêm mảnh ghép nho nhỏ vào bè đời Và tư liệu bé nhỏ để Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B 15 TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI tham khảo cho hệ đàn em hay trăn trở giống Tuy nhiên, phạm vi thời gian non nớt kiến thức, kinh nghiệm tôi, mà đề tài tập trung sâu vào tìm hiểu chất tính xấu hổ mặt lý luận vài giải pháp đề nghị chưa thật sâu sắc chưa qua thực nghiệm để kiểm chứng thật hẳn hoi Nếu xin hẹn lại nghiên cứu tơi có hội Hoặc hi vọng vào hệ đàn em sau tiếp nối Tôi không giỏi viết lách chưa có kinh nghiệm nhiều việc làm tiểu luận hay nghiên cứu nên khơng biết phải nói cho lưu lốt thật hay Tơi cảm thấy thật may mắn phải cảm ơn Thầy tơi: Tiến sĩ Nguyễn Hồng Khắc Hiếu tạo điều kiện cho đến với đề tài Cũng cảm ơn anh chị, bạn bè hỗ trợ tơi q trình hồn thiện đề tài Tài liệu tham khảo: 10 11 12 13 Sách tham khảo: Hòa Thượng Tuyên Hóa, Tuyên Hóa Pháp Ngữ Lục, nxb Đồng Nai, Đồng Nai Thích Thơng Lạc(2011), Những Lời Gốc Phật Dạy, nxb Tơn giáo, Hà Nội Vũ Khiêu(2014), Trí Thức Việt Nam Thời Xưa, nxb Thuận Hóa, Huế Trần Trọng Kim, Việt Nam Sử Lược, nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội Trần Đăng Sinh, Nguyễn Thị Thọ(2011), Giáo Trình Đạo Đức Học, nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội Nguyễn Hương Thủy(2008), Người Việt, Phẩm Chất Và Thói Hư - Tật Xấu, nxb Thanh niên, Hà Nội Vũ Tình(1998), Đạo Đức Học Phương Đơng Cổ Đại, nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Quảng Trọng, Quản Tử(Phạm Tất Đắc dịch), nxb ABC, Sài Gòn (sách trước 75) Kiều Văn(2012), Giai Thoại Lịch Sử Việt Nam, nxb tổng hợp TP.HCM, Thành phố Hồ Chí Minh Bài viết báo: Dân Hùng(2011), “Văn Hóa Xấu Hổ”, link: http://vnexpress.net/tin-tuc/congdong/van-hoa-xau-ho-2205341.html Hồng Liên(2017), “Tử Cấm Thành Là Niềm Tự Hào Trung Hoa, Nhưng Được Xây Nên Bởi Một Người Việt”, link: http://www.daikynguyenvn.com/van-hoa/tu-camthanh-la-niem-tu-hao-trung-hoa-nhung-duoc-xay-nen-boi-mot-nguoi-viet.html Nhà thơ Hải Như(2005), “Cần Biết Xấu Hổ”, link: http://www.tienphong.vn/xahoi-chuyen-hom-nay/can-biet-xau-ho-31816.tpo Công Phương(2016), “Chuyên Gia Lý Giải Nguyên Nhân Người Việt Ít Đọc Sách”, link: http://www.chungta.com/nd/tu-lieu-tra-cuu/chuyen-gia-ly-giai-nguyen-nhannguoi-viet-it-doc-sach.html - Hết - Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B 16 TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN TLH XÃ HỘI Hướng dẫn: T.S Nguyễn Hoàng Khắc Hiếu | Sinh viên: Bùi Thế Bảo – K41.TLH.B 17 ... sống người bình an, hạnh phúc Như vậy, tóm lại nguồn gốc tính xấu hổ theo sơ đồ Tính xấu hổ người Việt nào? Nếu nhận định rằng: ? ?Người Việt thiếu tính xẩu hổ? ?? nặng nề cho dân tộc, khó khiến người. .. luân thường đạo lý Cịn xấu hổ với thân tắt thở thơi Tính xấu hổ quan trọng nào? Đạo đức người quan trọng tính xấu hổ quan trọng Phật gia nói người mà khơng có tính xấu hổ giống lồi cầm thú [2]Theo... màng tính xấu hổ nào, quan trọng Một xã hội mà ai có tính xấu hổ thật khơng tốt đẹp Đến đây, câu hỏi đặt tính xấu hổ bẩm sinh hay rèn luyện mà có? Làm cách để cá nhân có được, phát triển tính xấu