LÝ LUẬN CHUNG VỀ BẤT BÌNH ĐẲNG GIỚI
Một số khái niệm
Giới là thuật ngữ chỉ vai trò xã hội và hành vi ứng xử của nam và nữ, đóng vai trò quan trọng trong việc xác định cơ hội sống của con người Nó không chỉ ảnh hưởng đến vị trí của họ trong xã hội mà còn tác động đến nền kinh tế.
Vai trò giới đề cập đến những hoạt động mà xã hội kỳ vọng ở phụ nữ và nam giới, bao gồm các hành vi và công việc cụ thể như sản xuất, nuôi dạy con cái, sinh sản và tham gia vào các hoạt động cộng đồng Những vai trò này không chỉ xác định những nhiệm vụ mà mỗi giới phải thực hiện mà còn ảnh hưởng đến cách thức mà nam giới và nữ giới tương tác và đối xử với nhau trong xã hội.
Bình đẳng xã hội là sự ngang bằng giữa các cá nhân hoặc nhóm xã hội về quyền và nghĩa vụ công dân, địa vị xã hội, khả năng và cơ hội trong các lĩnh vực kinh tế, chính trị, văn hóa và tinh thần Nó không loại trừ sự khác nhau về giới tính, lứa tuổi, chủng tộc hay màu da, mà những khác biệt này chỉ là sự khác nhau tự nhiên về mặt sinh học, không phải sự phân biệt xã hội.
Bình đẳng giới đề cập đến việc nam và nữ có vị trí và vai trò ngang nhau, được tạo điều kiện để phát huy năng lực cho sự phát triển của cộng đồng và gia đình Điều này không yêu cầu số lượng tham gia của phụ nữ và nam giới phải bằng nhau, mà nhấn mạnh vào việc cả hai giới đều có cơ hội sử dụng các quyền của mình Để đạt được bình đẳng giới, các chương trình phát triển và dịch vụ xã hội cần được thiết kế phù hợp với nhu cầu đa dạng của cả phụ nữ và nam giới Khi thực hiện điều này, sự phát triển kinh tế xã hội sẽ dẫn đến công bằng trong việc hưởng thụ thành quả và mở ra cơ hội bình đẳng cho cả hai giới trong việc phát huy tiềm năng cá nhân.
Bất bình đẳng giới là sự phân biệt đối xử giữa nam và nữ, dẫn đến những cơ hội và điều kiện không công bằng trong việc thực hiện quyền con người và hưởng lợi từ sự phát triển xã hội Điều này tạo ra sự khác biệt trong việc tiếp cận nguồn lực và thụ hưởng giữa hai giới trên nhiều lĩnh vực Các hình thức bất bình đẳng giới bao gồm gánh nặng công việc, phân biệt đối xử, bất bình đẳng về kinh tế và chính trị, cùng với những định kiến và bạo lực dựa trên giới Mục tiêu bình đẳng giới không chỉ là vấn đề quyền con người mà còn là yêu cầu thiết yếu cho sự phát triển công bằng và hiệu quả Do đó, nghiên cứu về tình trạng bất bình đẳng giới là cần thiết để thúc đẩy sự bình đẳng trong xã hội và tìm kiếm giải pháp nâng cao hiệu quả tăng trưởng kinh tế xã hội.
Các thước đo đánh giá bình đẳng giới
2.1 Chỉ số phát triển giới (Gender- related Development Index = GDI)
GDI là thước đo sự chênh lệch về các thành tựu đạt được giữa hai giới nam và nữ
Chỉ số GDI được UNDP đưa ra và xây dựng cách tính toán từ năm 1995
Trong đó: ITT là chỉ số phân bổ công bằng về tuổi thọ trung bình
IGD là chỉ số phân bổ công bằng về giáo dục
ITN là chỉ số phân bổ công bằng về thu nhập
Chỉ số GDI, giống như HDI, có giá trị từ 0 đến 1, trong đó giá trị gần 0 cho thấy mức độ chênh lệch giới tính lớn hơn GDI dựa trên dữ liệu của HDI nhưng điều chỉnh để phản ánh ảnh hưởng của yếu tố giới, từ đó đánh giá trình độ phát triển giới của các quốc gia Sự khác biệt chính giữa GDI và HDI là GDI xem xét tuổi thọ, học vấn và thu nhập của cả nam và nữ Do sự bất bình đẳng giới phổ biến ở hầu hết các quốc gia, chỉ số GDI thường thấp hơn HDI.
Chỉ số GDI được tính toán dựa trên các kết quả thống kê của HDI nhưng phân tách cho hai giới, không yêu cầu tính toán phức tạp hay đo đạc thêm Vì vậy, GDI được xem là một biến thể bổ sung cho HDI, không mâu thuẫn với nó Chỉ số GDI sẽ giảm khi thành tựu của cả nam và nữ giảm, hoặc khi chênh lệch thành tựu giữa hai giới tăng Sự gia tăng chênh lệch khả năng cơ bản giữa nam và nữ dẫn đến GDI thấp hơn so với HDI.
Nhu cầu tính toán chỉ số phát triển giới (GDI) ngày càng gia tăng, đặc biệt trong việc đánh giá của các tổ chức Liên Hợp Quốc về mức độ phát triển của các quốc gia GDI, mặc dù dựa trên cách tính của HDI, đã trở thành một công cụ quan trọng trong các đánh giá phát triển liên quan đến yếu tố giới, thay thế HDI trong một số trường hợp.
2.2 Chỉ số vai trò giới (Gender Empowerment Measure = GEM)
GEM được sử dụng để đánh giá sự đóng góp của phụ nữ và nam giới trong hoạt động chính trị và kinh tế Để tính toán chỉ số vai trò giới, cần có ba nhóm chỉ tiêu quan trọng.
Các chỉ tiêu phản ánh sự tham gia hoạt động kinh tế và quyền thông qua các quyết định quản lý trong lĩnh vực kinh tế
Tỷ lệ % phụ nữ và nam giới giữ các chức vụ hành chính và cán bộ quản
Tỷ lệ % phụ nữ và nam giới chia theo nghề nghiệp và trình độ kỹ thuật
Tỷ lệ phụ nữ và nam giới trong quốc hội là chỉ tiêu quan trọng phản ánh sự tham gia của họ trong hoạt động chính trị và chính sách.
Các chỉ tiêu về dân số và lao động
Tỷ lệ % dân số nam và nữ
Tỷ lệ nam - nữ hoạt động kinh tế
Chỉ số đo lường mức độ trao quyền về giới đánh giá khả năng tham gia của phụ nữ và nam giới trong các lĩnh vực kinh tế, chính trị và quá trình ra quyết định.
Chỉ số phát triển liên quan đến giới (GDI) tập trung vào việc mở rộng khả năng của phụ nữ, trong khi chỉ số đo lường mức độ trao quyền về giới (GEM) lại chú trọng đến việc sử dụng những khả năng đó để cải thiện cơ hội trong xã hội GEM đánh giá mức độ phụ nữ được trao quyền và tham gia vào các lĩnh vực đời sống chung so với nam giới Tuy nhiên, do hạn chế về dữ liệu, GEM không thể đo lường sự trao quyền trong nhiều lĩnh vực khác, chẳng hạn như trong hộ gia đình, cộng đồng và khu vực nông thôn.
Các nghiên cứu của UNDP về GDI và GEM của các nước đã chỉ ra rằng:
- Sự bình đẳng về giới cao hơn trong phát triển con người không phụ thuộc vào mức thu nhập hoặc giai đoạn phát triển
- Thu nhập cao không phải là điểu kiện tiên quyết để tạo ra các cơ hội cho phụ nữ
Trong những thập kỷ qua, mặc dù đã có nhiều tiến bộ đáng kể trong việc đạt được bình đẳng giới, nhưng sự phân biệt giới vẫn tồn tại phổ biến trong tất cả các lĩnh vực của cuộc sống và ở nhiều quốc gia trên thế giới.
Bình đẳng giới là yếu tố then chốt trong phát triển, đóng vai trò là mục tiêu và cũng là điều kiện cần thiết để tăng trưởng kinh tế quốc gia, đồng thời góp phần quan trọng vào công cuộc xóa đói giảm nghèo.
THỰC TRẠNG, NGUYÊN NHÂN VÀ HẬU QUẢ CỦA BẤT BÌNH ĐẲNG GIỚI Ở ẤN ĐỘ
Giới thiệu về Ấn Độ
Nền kinh tế Ấn Độ đứng thứ 7 thế giới về GDP danh nghĩa và thứ 3 về sức mua tương đương (PPP) Với sự đa dạng trong các ngành công nghiệp, nông nghiệp, thủ công nghiệp, dệt may và dịch vụ, Ấn Độ có một nền kinh tế phong phú Mặc dù 2/3 lực lượng lao động vẫn gắn liền với nông nghiệp, nhưng lĩnh vực dịch vụ đang phát triển mạnh mẽ và ngày càng trở nên quan trọng trong nền kinh tế quốc gia Kể từ khi bắt đầu cải cách kinh tế vào năm
Năm 1991, thay vì theo mô hình cổ điển ở châu Á tập trung vào xuất khẩu và sản xuất hàng hóa gia công giá rẻ cho phương Tây, nước này đã chuyển hướng sang phát triển thị trường nội địa, ưu tiên tiêu thụ nội địa, thu hút đầu tư nước ngoài, dịch vụ và công nghệ cao thay vì gia công với tay nghề thấp.
Cơ cấu kinh tế của Ấn Độ có sự tương đồng với một số quốc gia phát triển Vào năm 1980, tỷ trọng của các ngành dịch vụ, công nghiệp và nông nghiệp trong GDP lần lượt là:
36,6%, 24,5% và 38,9% thì tới năm 2014, các tỷ trọng tương ứng là: 51%, 32% và 17% ( nguồn Vietstock.vn)
Bảng 1 Tỷ trọng các ngành dịch vụ - công nghiệp - nông nghiệp Ấn Độ năm 1908 và 2014
Năm Dịch vụ Công nghiệp Nông nghiệp
Mô hình tăng trưởng của Ấn Độ đã dẫn đến sự phát triển ấn tượng, với tốc độ tăng trưởng trung bình hàng năm đạt 7% trong suốt hai thập kỷ qua Năm 2014, GDP của Ấn Độ vượt mốc 2.000 tỷ USD, và nếu tính theo sức mua tương đương, con số này lên tới 8.000 tỷ USD.
Ấn Độ, quốc gia đông dân thứ hai thế giới, đang đối mặt với nhiều thách thức kinh tế Tăng trưởng kinh tế của nước này không chỉ chậm lại mà còn không khai thác được các thế mạnh vốn có Cụ thể, tốc độ tăng trưởng của Ấn Độ vào năm 2012 chỉ đạt 6,6%, và giảm xuống còn 5,1% vào năm 2013.
Các nhà lãnh đạo mới của Ấn Độ nhận thức được tầm quan trọng của việc phát triển ngành gia công chế tạo Kể từ khi Thủ tướng Narendra Modi nhậm chức vào tháng 4/2015, ông đã khởi xướng nhiều chiến dịch như “Made in India”, “Skill India” và “Digital India” nhằm thu hút đầu tư nước ngoài vào lĩnh vực chế tạo và khai thác nguồn nhân lực dồi dào trong nước.
Chính phủ đề ra mục tiêu tăng hơn nữa tỷ trọng của ngành chế tạo và tạo ra 100 triệu việc làm mới vào năm 2022
Theo Ngân hàng Phát triển châu Á (ADB), GDP của Ấn Độ trong năm tài khóa 2015 - 2016 dự kiến sẽ đạt 7,4% Mặc dù Tổ chức Hợp tác và Phát triển (OECD) đã hạ dự báo tăng trưởng kinh tế toàn cầu xuống còn 3% cho năm 2015, nhưng vẫn lạc quan về Ấn Độ với mức tăng trưởng 7,2% OECD nhận định rằng Ấn Độ sẽ trở thành nền kinh tế lớn có tốc độ tăng trưởng nhanh nhất thế giới trong hai năm tới.
1.2 Đặc điểm văn hóa xã hội
Văn hóa Ấn Độ có nguồn gốc lâu đời, kéo dài hơn 4.500 năm, bắt đầu từ thời kỳ Vệ Đà (1700 – 500 TCN) với sự hình thành của triết học, thần thoại và văn học Ấn Độ giáo Nhiều đức tin như Dharma, Karma, Yoga và Moksha vẫn tồn tại cho đến ngày nay, thể hiện sự đa dạng tôn giáo của đất nước này, bao gồm Ấn Độ giáo, Sikh giáo, Hồi giáo, Kitô giáo và Jaina giáo Ấn Độ giáo là tôn giáo chủ yếu, với nhiều trường phái tư tưởng khác nhau Đất nước này còn nổi tiếng với các hội chợ và lễ hội truyền thống, diễn ra quanh năm, làm phong phú thêm đời sống xã hội Một số hội chợ quan trọng bao gồm Hội chợ Pushkar ở Rajasthan và Hội chợ hàng thủ công Mela ở Surajkund.
Xã hội truyền thống Ấn Độ được cấu trúc theo hệ thống đẳng cấp, phản ánh nhiều tầng lớp xã hội khác nhau Hệ thống này không chỉ xác định vị trí của mỗi cá nhân trong xã hội mà còn ảnh hưởng đến các mối quan hệ và tương tác giữa các đẳng cấp.
Xã hội Ấn Độ được tổ chức thành bốn giai cấp, trong đó giai cấp cao nhất là Brahmins, bao gồm các tư tế, trí thức và người truyền đạo Giai cấp thứ hai đóng vai trò quan trọng trong cấu trúc xã hội này.
“Kshatriyas” gồm các nhà lãnh đạo quân sự, các chiến sĩ tức giới thượng lưu quân sự; giai cấp thứ ba là
Giai cấp Vaishyas bao gồm thương gia, nông dân và người chăn nuôi, trong khi giai cấp Kshudras bao gồm những người làm thủ công, đầy tớ và công nhân Ở vị trí thấp nhất trong hệ thống xã hội là những người “ngoài giai cấp”, thường được gọi là “paria” hay “không thể đụng tới”, do thực hiện các công việc ô uế như thu dọn vệ sinh, chùi rửa cầu tiêu và chôn người chết Những người này, hoặc những ai vi phạm luật lệ và mất quyền xã hội, đã tự định nghĩa mình là “dalit”, nghĩa là “những người bị áp bức”.
Hình 1: Các tầng lớp xã hội Ấn Độ
Mặc dù lý thuyết đã tuyên bố hủy bỏ phân chia giai cấp, nhưng thực tế cho thấy sự phân biệt và kỳ thị giai cấp vẫn tồn tại trong tiềm thức và hành vi của người dân Ấn Độ, gây áp lực nặng nề lên cuộc sống của các giai cấp thấp hơn.
Phân biệt giới tính vẫn là một vấn nạn nghiêm trọng tại Ấn Độ, nơi mà phụ nữ thường bị xem là kém giá trị hơn nam giới Trong bối cảnh nền kinh tế chủ yếu dựa vào nông nghiệp, nam giới thường được coi là lực lượng lao động ưu việt hơn.
Tại Ấn Độ, phụ nữ đã lập gia đình phải chịu áp lực lớn trong việc sinh con trai để duy trì dòng tộc và hỗ trợ gia đình Con trai được xem như tài sản quý giá, không chỉ là trụ cột gia đình mà còn là người thừa kế gia sản và chăm sóc cha mẹ khi về già Trong hôn nhân, con trai đóng vai trò quan trọng trong việc duy trì danh tiếng dòng họ, bên cạnh của hồi môn của cô dâu Quan niệm trọng nam khinh nữ, cùng với việc trao quyền thừa kế cho con trai, vẫn ăn sâu trong xã hội Ấn Độ.
Thực trạng bất bình đẳng giới trong các mặt xã hội
Bất bình đẳng giới ở Ấn Độ hiện nay đang ở mức báo động, với vị trí 114 trong 142 quốc gia theo báo cáo của Diễn đàn kinh tế thế giới Theo Báo cáo Phát triển con người của UNDP năm 2014, chỉ số phát triển giới (GDI) của Ấn Độ là 0,795, thấp hơn nhiều so với mức trung bình của nhóm nước đang phát triển (0,899) và toàn cầu (0,924) Sự khác biệt trong phát triển giữa hai giới là rõ rệt, với chỉ số HDI cho nữ giới chỉ đạt 0,525, so với 0,66 của nam giới Mặc dù chênh lệch về tuổi thọ trung bình và số năm đi học giữa nam và nữ không lớn, nhưng số năm học trung bình của nữ giới chỉ là 3,6 năm, so với 7,2 năm của nam giới Khoảng cách thu nhập cũng rất lớn, với nữ giới kiếm được trung bình 2.116 USD/năm, trong khi nam giới là 8.656 USD/năm.
Bảng 2: Chỉ số GDI của Ấn Độ, các nước đang phát triển và trên thế giới năm 2014
Estimated gross national income per capita
Năm 2006, chỉ số GEM của Ấn Độ đạt 0,497, cho thấy mức độ trao quyền cho phụ nữ trong chính trị, kinh tế và xã hội còn thấp Cụ thể, chỉ số đại biểu quốc hội là 0,625, tham gia kinh tế là 0,546, và nắm giữ các nguồn lực kinh tế chỉ đạt 0,319 Điều này chứng tỏ rằng phụ nữ vẫn phải đối mặt với nhiều thiệt thòi trong cuộc sống.
Bảng 3: Chỉ số GEM của Ấn Độ năm 1996 và 2006
Nguồn: Báo cáo Phát triển con người năm 2009, UNDP
Số liệu cho thấy vấn đề bất bình đẳng giới ở Ấn Độ tồn tại đa dạng trên nhiều khía cạnh của xã hội, đặc biệt là trong lĩnh vực giáo dục, lao động và chính trị.
2.1 Bất bình đẳng trong giáo dục
Giảm thiểu khoảng cách giới tính trong giáo dục là yếu tố quyết định để đạt được bình đẳng giới và nâng cao quyền lợi của phụ nữ tại Ấn Độ Nhận thức được tầm quan trọng của vấn đề này, việc xóa bỏ bất bình đẳng trong giáo dục đã trở thành một trong tám mục tiêu phát triển thiên niên kỷ do UNDP đề ra.
Mặc dù chính phủ Ấn Độ đã quyết tâm giải quyết bất bình đẳng giới tính trong giáo dục, khoảng cách giới tính trong trường học vẫn chưa được cải thiện rõ rệt, đặc biệt ở vùng nông thôn Hiện nay, Ấn Độ có tỷ lệ biết chữ thấp nhất tại châu Á, với chỉ 2/3 trẻ em gái và 3/4 trẻ em trai từ 6-17 tuổi được đến trường Sự phân biệt giới tính trong giáo dục tại Ấn Độ còn khác nhau theo vùng miền, độ tuổi và tình hình kinh tế của gia đình.
Bảng 4: Tỉ lệ biết chữ giữa nam và nữ trên 7 tuổi ở Ấn Độ từ 1981-2015 Đơn vị: %
Tỉ lệ biết chữ là một chỉ số cơ bản phản ánh mức độ giáo dục của một quốc gia
Theo số liệu, khoảng cách giữa tỷ lệ biết chữ của nam và nữ trên 7 tuổi ở Ấn Độ đang ngày càng thu hẹp Năm 1981, tỷ lệ nam giới biết chữ đạt 56.4%, gần gấp đôi so với nữ giới.
Từ năm 2010, khoảng cách này đã giảm từ 29.8% xuống còn 16.7% vào năm 2015 Tuy nhiên, mức chênh lệch này vẫn cao hơn so với mức trung bình toàn cầu trong những năm gần đây, khoảng 10%.
Theo nghiên cứu của Văn phòng điều tra Quốc gia Ấn Độ từ tháng 1 đến tháng 6 năm 2014, tỷ lệ biết chữ của người dân trên 7 tuổi ở Ấn Độ đạt 75% Cụ thể, tỷ lệ này là 71% ở khu vực nông
Biểu đồ 1: Biểu đồ tỷ lệ nhập học giữa nam và nữ ở Ấn Độ (% ) năm 2011
Tỉ lệ đăng kí học cấp 2 và cấp 3 của bé trai luôn cao hơn bé gái, với chênh lệch dao động từ 6% đến 10% ở cả hai tầng lớp thuộc và không thuộc chính sách Cụ thể, năm 2011, tỉ lệ đăng kí học của bé trai ở tầng lớp thuộc chính sách đạt 54.52%, trong khi bé gái chỉ đạt 48.86% Đối với tầng lớp không thuộc chính sách, chênh lệch này giảm xuống còn 6.32% Trung bình, tỉ lệ đăng kí học cấp 2 và cấp 3 của bé trai và bé gái lần lượt là 52.39% và 45.86%.
Chênh lệch trình độ giáo dục giữa nam và nữ ở Ấn Độ rất rõ rệt, đặc biệt qua thống kê học vị Theo thông tin từ DNA India, năm 2015, tại khu vực nông thôn, tỷ lệ tốt nghiệp THPT của nam giới đạt 4.5% trong khi nữ giới chỉ là 2.2% Tại các khu đô thị, tỷ lệ này là 17% cho nam và 13% cho nữ Sự khác biệt này càng tăng lên ở các bậc học cao hơn, với tỷ lệ nam giới đạt học vị hậu tiến sĩ cao gấp 180.6% so với nữ giới.
2.2 Bất bình đẳng trong lực lượng lao động
Việc làm đóng vai trò quan trọng trong việc mang lại quyền lợi và tiếng nói cho phụ nữ ở Ấn Độ, giúp họ đạt được sự tự chủ về kinh tế và vị thế xã hội Tuy nhiên, hiện nay, phụ nữ Ấn Độ vẫn phải đối mặt với nhiều vấn đề bất bình đẳng trong lực lượng lao động, ảnh hưởng đến cơ hội và quyền lợi của họ.
Tỷ lệ tham gia vào lực lượng lao động của phụ nữ Ấn Độ rất thấp, với chỉ 1/3 trong số gần 1/2 dân số nữ giới tham gia, đóng góp 17% vào GDP, thấp hơn nhiều so với mức trung bình toàn cầu là 37% Theo số liệu từ World Bank, năm 2014, tỷ lệ tham gia lao động của nữ giới chỉ đạt 27%, trong khi nam giới là 79.9% Phân theo khu vực, chỉ 21% nữ giới ở thành phố và 36% ở nông thôn tham gia lực lượng lao động, so với 76% và 81% của nam giới Đáng chú ý, tỷ lệ tham gia lao động của nữ giới đã giảm từ 36.9% năm 2005 xuống 27% năm 2014.
Bảng 5: Tỷ lệ tham gia lực lượng lao động ở nữ giới và nam giới từ 2000 – 2014
Labor force participation rate, female (% of female population ages 15+)Labor force participation rate, male (% of male population ages 15+)
Lao động nữ ở Ấn Độ chủ yếu làm việc trong các ngành có năng suất thấp và không được hưởng trợ cấp xã hội, với 75% phụ nữ làm trong lĩnh vực nông nghiệp, nơi có mức lương thấp Chỉ một tỷ lệ nhỏ phụ nữ tham gia vào nền kinh tế hiện đại với mức lương cao và các phúc lợi lao động như lương hưu và nghỉ thai sản Tỷ lệ phụ nữ làm việc trong các ngành nghề kỹ thuật chỉ đạt 0,08%, trong khi con số này ở nam giới cao gấp bốn lần Trong lĩnh vực vận tải thông tin, chỉ có 0,43% lao động nữ so với hơn 6% nam giới Mặc dù các công việc cộng đồng mang lại mức lương ổn định và lợi ích xã hội, chỉ 16% trong số đó thuộc về nữ giới Tỷ lệ nữ giới có công việc thông thường là 11%, thấp hơn so với 19% của nam giới.
Hầu hết phụ nữ đều làm các công việc trong khu vực không chính thức
Cơ hội việc làm của phụ nữ Ấn Độ thấp hơn so với nam giới, với tỉ lệ thất nghiệp ở vùng nông thôn là 2% cho cả hai giới, nhưng ở thành phố, tỉ lệ này là 7% đối với nữ giới và 4% đối với nam giới Phụ nữ thường bị ràng buộc bởi hôn nhân và trách nhiệm gia đình, dẫn đến tỉ lệ tham gia lực lượng lao động thấp Tuy nhiên, phụ nữ độc thân, ly hôn hoặc góa phụ có nhiều khả năng tham gia hơn Ở vùng nông thôn, công việc chủ yếu liên quan đến nông nghiệp, tạo ra nhiều cơ hội việc làm cho phụ nữ do không yêu cầu trình độ học vấn cao.
Ở vùng thành thị, phụ nữ thường bị đánh giá thấp và không được ưu tiên tham gia vào lực lượng lao động, đặc biệt trong các ngành nghề yêu cầu trình độ cao, do định kiến xã hội và sự bất bình đẳng Theo NHFS-3, tỷ lệ phụ nữ có việc làm trong vòng 12 tháng qua biến động từ 23% ở Delhi, 25% ở Punjab, và 28% ở các khu vực khác.
Haryana cho đến 64% tại Manipur, 69% tại Chhattisgarh, và cao nhất là 73% tại Arunachal Pradesh
Nguyên nhân bất bình đẳng giới ở Ấn Độ
3.1 Nguyên nhân văn hóa, tín ngưỡng
Sự bất bình đẳng giới ở Ấn Độ xuất phát từ những phong tục, tập quán và tín ngưỡng cổ hủ đã tồn tại lâu đời, khiến phụ nữ luôn bị gò bó và hạn chế quyền lợi trong xã hội.
Chế độ phụ hệ và tư tưởng gia trưởng đã lâu đời "giam cầm" phụ nữ trong không gian gia đình, buộc họ phải phụ thuộc vào kinh tế và quyền lực của đàn ông Giá trị gia đình giữ vai trò quan trọng trong văn hóa Ấn Độ, với các gia đình đa thế hệ theo kiểu gia trưởng là quy tắc phổ biến Mặc dù gia đình hạt nhân ngày càng phổ biến ở một số khu vực thành thị, phần lớn phụ nữ Ấn Độ vẫn kết hôn theo sự sắp xếp của cha mẹ hoặc các thành viên khác Hôn nhân được coi là một phần thiết yếu của cuộc sống, dẫn đến tỷ lệ ly hôn rất thấp Theo nhà xã hội học nổi tiếng Sylvia Walby, chế độ gia trưởng tiếp tục ảnh hưởng sâu sắc đến vị trí của phụ nữ trong xã hội.
Trong xã hội Ấn Độ, tồn tại một hệ thống cấu trúc và thực hành mà ở đó nam giới chiếm ưu thế, dẫn đến việc đàn áp và khai thác phụ nữ Nam giới được coi là người chu cấp kinh tế chính và có quyền hạn cao nhất trong gia đình, trong khi phụ nữ thường chỉ đóng vai trò phụ trợ Từ khi còn nhỏ, cả nam giới và phụ nữ đã được định hướng tương lai theo những con đường khác nhau, dẫn đến sự khác biệt rõ rệt về vai trò, quyền lợi và vị thế xã hội, khiến phụ nữ luôn là người thiệt thòi.
Phong tục tập quán ở Ấn Độ vẫn còn nhiều hủ tục tàn nhẫn đối với phụ nữ, đã ăn sâu vào nhận thức của xã hội Những tập tục lạc hậu và độc đoán này không chỉ bám rễ trong truyền thống mà còn trở thành mối nguy hiểm cho những phụ nữ dám chống lại Một ví dụ điển hình là tập tục cưới xin, nơi phụ nữ thường phải chịu thiệt thòi Đàn ông Ấn Độ có quyền lấy nhiều vợ và có thể bỏ họ bất kỳ lúc nào, trong khi mỗi cuộc hôn nhân lại mang lại cho họ một món tài sản lớn Hơn nữa, Ấn Độ còn nổi tiếng với ba hủ tục đáng sợ liên quan đến cô dâu, khiến cả thế giới phải lo ngại.
Thứ nhất là làm đám cưới giả để trừ tà Người Ấn Độ rất tin vào chuyện bói toán
Trước khi về nhà chồng, phụ nữ cần cung cấp ngày tháng năm sinh để kiểm tra có số “mangal dosh” hay không Nếu có, họ sẽ phải thực hiện nghi lễ cưới với một cây hoặc con vật như dê hoặc chó để giải hạn Hủ tục này rất phổ biến ở Ấn Độ, đến mức ngay cả Aishwarya Rai, Đệ nhất mỹ nhân Ấn Độ, cũng đã kết hôn với một cây chuối trước khi về nhà chồng.
Tảo hôn vẫn là một vấn đề nhức nhối ở Ấn Độ, với hàng nghìn trẻ em, thậm chí chỉ mới 7 tuổi, phải kết hôn mỗi năm Sau lễ cưới, các cô dâu nhí thường ở lại nhà cha mẹ đẻ cho đến khi trưởng thành mới chuyển về nhà chồng Mặc dù chính phủ đã ban hành luật cấm kết hôn trước độ tuổi 18 đối với nữ và 21 đối với nam, nhưng nhiều vùng hẻo lánh ở miền Trung và Tây Ấn vẫn duy trì phong tục tảo hôn từ xa xưa.
Thiêu sống cô dâu là một vấn đề nghiêm trọng ở Ấn Độ, nơi mà của hồi môn thường được coi là bản án tử cho những nàng dâu không may mắn Sự tôn trọng của gia đình chồng đối với con dâu thường phụ thuộc vào giá trị của hồi môn mà cô dâu nhận được từ gia đình mẹ đẻ Nhiều gia đình sẵn sàng ép buộc con dâu tự vẫn hoặc thiêu sống ngay trong ngày cưới nếu không hài lòng với số của hồi môn Trong những trường hợp này, mẹ chồng hoặc một thành viên khác trong gia đình sẽ đổ dầu lên người cô dâu rồi tự tay châm lửa Những cô dâu may mắn sống sót thường phải chịu đựng sự tra tấn, ngược đãi và mắng nhiếc từ gia đình chồng mà không dám lên tiếng.
Tư tưởng bất bình đẳng trong các nghi lễ tôn giáo, đặc biệt là đạo Hindu, thể hiện rõ qua tục Sati, nơi mà sinh mạng của người phụ nữ phụ thuộc vào sự sống chết của chồng Tục lệ này yêu cầu vợ phải nhảy vào giàn hỏa táng khi chồng qua đời, có thể là tự nguyện hoặc bị ép buộc Xuất phát từ tầng lớp chiến binh Rajput ở miền tây bắc Ấn Độ, tục Sati đã bị cấm dưới thời Anh cai trị Rajput, những chiến binh dũng cảm, thường quay lại đánh nhau khi không có kẻ thù, và những người vợ trẻ giữ gìn tiết hạnh, sẵn sàng chết khi chồng mất Hành động này phản ánh những chuẩn mực tôn giáo khắt khe, giúp cộng đồng không phải chăm sóc những người vợ góa Dù đã bị cấm, tục lệ này vẫn tồn tại ở một số vùng nông thôn, nơi mà những giàn hỏa thiêu vẫn còn hoạt động, đe dọa tính mạng của phụ nữ bất cứ lúc nào.
Áp lực gia đình và lễ nghĩa truyền thống là những nguyên nhân chính gây bất bình đẳng cho phụ nữ ở Ấn Độ Vai trò của người mẹ và người vợ đã khiến nhiều phụ nữ ngại khẳng định bản thân, trong khi họ thường gặp khó khăn trong việc lấy lại giá trị cá nhân do những công việc bên ngoài thường được coi là nhiệm vụ của nam giới Phụ nữ dễ bị chỉ trích nếu tham gia các hoạt động bên ngoài, dẫn đến việc họ không thể cân bằng giữa trách nhiệm nội trợ và các vấn đề kinh tế xã hội Tại cả nông thôn và thành phố, họ buộc phải dành phần lớn thời gian cho công việc gia đình, làm giảm cơ hội tìm kiếm công việc tốt hơn Hơn nữa, sự phân chia quyền lợi và tài sản trong gia đình cũng như trong môi trường làm việc không công bằng đã làm giảm động lực của phụ nữ Ấn Độ trong việc theo đuổi những cơ hội mới.
Sự ưu ái dành cho nam giới và sự ghẻ lạnh đối với phụ nữ ở Ấn Độ là một vấn đề phức tạp và đã trở thành tín ngưỡng lâu đời Nhiều nghiên cứu cho thấy rằng bé gái sinh ra trong gia đình mong đợi con trai thường cảm thấy mặc cảm và thiếu tự tin, trong khi trẻ em trai luôn được chào đón Khi đến tuổi đi học, gia đình gặp khó khăn kinh tế thường chọn cho bé gái nghỉ học để ưu tiên cho bé trai Họ tin rằng việc dạy dỗ bé gái về công việc gia đình có giá trị hơn việc cho chúng đến trường, và xem việc cho bé gái đi học là một khoản đầu tư tốn kém và vô ích.
Mặc dù nhiều nhà xã hội học và nhà cải cách đã nỗ lực vận động vì quyền lợi và giá trị của phụ nữ Ấn Độ, nhưng những quan niệm cổ hủ và thái độ chung trong xã hội vẫn rất mạnh mẽ Phụ nữ thường bị xem là chỉ phù hợp với vai trò chăm sóc gia đình và không có quyền lên tiếng trong các vấn đề gia đình và xã hội Những khó khăn và bất lợi mà phụ nữ Ấn Độ phải đối mặt thường không được coi là bất công hay bất bình đẳng, cho thấy sự cần thiết phải thay đổi nhận thức và cải cách xã hội.
Các thành kiến về giới đã hạn chế cả nam và nữ trong việc đóng góp ý nghĩa cho xã hội, cũng như phát triển tiềm năng và sở thích cá nhân, từ đó làm sâu sắc thêm bất bình đẳng giới.
3.2 Nguyên nhân kinh tế và luật pháp
Nghèo đói là một vấn đề nghiêm trọng ở Ấn Độ, với 30% dân số sống dưới ngưỡng nghèo, trong đó 70% là phụ nữ Tình trạng nghèo đói của phụ nữ liên quan chặt chẽ đến những khó khăn trong việc tìm kiếm việc làm để đảm bảo kinh tế cá nhân, cũng như sự thiếu thốn về các nguồn lực kinh tế, quyền sở hữu đất đai và quyền thừa kế trong gia đình.
Thị trường và ngành nghề trong một quốc gia có tác động lớn đến khả năng tiếp cận nguồn lực của nam giới và phụ nữ, từ đó ảnh hưởng đến các hoạt động họ có thể thực hiện và cách thức tham gia vào nền kinh tế.
Thị trường bảo hiểm y tế chưa phát triển khiến phụ nữ gặp khó khăn trong việc tiếp cận thông tin, thường phải phụ thuộc vào chồng có việc làm chính thức Hệ thống an sinh xã hội cho tuổi già còn thiếu, cùng với việc thiếu quyền bình đẳng trong tái sản xuất, buộc phụ nữ phải dựa vào sự hỗ trợ từ người thân trong giai đoạn tuổi già.
Hệ quả của bất bình đẳng giới gây ra cho kinh tế-xã hội
4.1 Hệ quả đối với nền kinh tế Ở Ấn Độ, nền kinh tế hộ gia đình hiện đang nắm giữ một vai trò khá quan trọng trong việc thúc đẩy sự phát triển chung của toàn bộ nền kinh tế Song, sự bất bình đẳng giới đang có những tác động tiêu cực đến mô hình kinh tế này, khiến nó trở nên suy yếu và kém hiệu quả Các thành viên trong gia đình không còn chung quyền sở hữu tài sản, nguồn lực lao động, cũng như không còn được hưởng kết quả lao động ở mức như nhau
Sự chênh lệch giữa phụ nữ và nam giới trong việc tiếp cận và kiểm soát các nguồn lực như đất đai, nước, tín dụng và thông tin dẫn đến giảm tổng sản lượng do phân chia đầu vào không công bằng Phụ nữ thường thiếu điều kiện học tập và trình độ dân trí thấp, khiến họ không thể cải thiện phương thức sản xuất, từ đó ảnh hưởng đến sức khỏe và năng suất lao động Hơn nữa, phụ nữ chỉ có khoảng 9.2% cơ hội làm việc trong các vị trí chính thức, chủ yếu trong lĩnh vực nông nghiệp với thu nhập thấp, làm giảm khả năng đóng góp tri thức cho nền kinh tế và phúc lợi xã hội Họ còn phải gánh vác khối lượng công việc "vô hình" không lương, chiếm tới 49%, dẫn đến việc giá trị thặng dư bị khai thác một cách rẻ mạt.
Sự bất bình đẳng giới đang cản trở sự phát triển kinh tế Ấn Độ, vì nó không cho phép phụ nữ phát huy hết khả năng của mình Việc phụ nữ thiếu cơ hội tiếp cận với những công việc phù hợp với năng lực của họ là một vấn đề nghiêm trọng, ảnh hưởng đến tiềm năng đóng góp của họ cho nền kinh tế.
4.2 Hệ quả đối với xã hội
Mang thai và sinh con là thiên chức của phụ nữ, nhưng họ không thể tự quyết định về việc thực hiện thiên chức này Theo cuộc điều tra dân số mới nhất của Ấn Độ, tỷ lệ trẻ em gái so với trẻ em trai đã giảm xuống mức thấp kỷ lục kể từ khi đất nước độc lập vào năm 1947.
Theo báo cáo điều tra năm 2011, tỷ lệ trẻ em gái tại Ấn Độ chỉ đạt 914/1.000 trẻ em trai ở độ tuổi 0-6, giảm so với 927/1.000 trong thập kỷ trước Mỗi ngày, tình trạng này tiếp tục gây lo ngại về sự mất cân bằng giới tính và ảnh hưởng đến tương lai của xã hội.
Khoảng 2000 bé gái đã bị giết hại khi còn là bào thai, một thực trạng đáng buồn được Giáo sư Gitika Vasudev từ ĐH Delhi mô tả là "thất bại chung của cả Ấn Độ" trong việc bảo vệ các bé gái Tỉ lệ mất cân bằng giới tính tại Ấn Độ đã giảm dần kể từ năm 1961, nhưng vẫn cao hơn so với tỷ lệ trung bình toàn cầu hiện nay là 1.050 nữ/1.000 nam Ấn Độ đã phải đối mặt với tình trạng mất cân bằng giới tính suốt 50 năm qua.
Nạn bạo hành phụ nữ tại Ấn Độ đang ở mức báo động khi cứ mỗi năm phút lại có một vụ bạo lực gia đình được ghi nhận, với nạn nhân chủ yếu là phụ nữ và kẻ gây hại thường là chồng hoặc người thân trong gia đình Nhiều phụ nữ không dám lên tiếng về sự bạo hành mà họ phải chịu đựng, dẫn đến thói quen im lặng đáng buồn Một khảo sát cho thấy hơn 54% đàn ông và 51% phụ nữ Ấn Độ cho rằng chồng có quyền đánh vợ nếu cô không tôn trọng gia đình chồng hoặc chỉ vì những lý do nhỏ nhặt Những tư tưởng cam chịu này đã ăn sâu vào tâm trí phụ nữ, khiến họ cảm thấy mình thấp kém hơn và coi việc bị bạo hành là điều bình thường.
Phụ nữ phải đối mặt với sự phân biệt giới tính ngay từ khi còn nhỏ, đặc biệt là trong dinh dưỡng, khi con trai thường được ưu tiên nhận thực phẩm bổ dưỡng hơn con gái Điều này dẫn đến tình trạng sức khỏe kém cho phụ nữ trong những năm sau này, với tỷ lệ cao ca sinh khó khăn và thiếu máu do chế độ ăn uống không đầy đủ Việc phân biệt này còn thể hiện qua việc cha mẹ bỏ bê con gái trong giai đoạn bệnh, khiến họ thường trì hoãn việc điều trị cho đến khi bệnh trở nặng Hệ quả là nhiều phụ nữ ở vùng nông thôn Ấn Độ phải đối mặt với nguy cơ tử vong khi sinh do những biến chứng có thể phòng tránh được.
Gần đây, nhiều vụ việc đau lòng liên quan đến bạo lực gia đình và sự phân biệt giới tính đã xảy ra tại Ấn Độ Một cô gái 22 tuổi bị chồng thiêu sống khi đang cho con bú chỉ vì không sinh được con trai Tương tự, Storay, 30 tuổi, đã bị đánh đến chết ở tỉnh Kunduz sau khi hạ sinh một bé gái, khiến chồng cô tức giận vì mong muốn có con trai Ngoài ra, không ít trường hợp phụ nữ bị mẹ chồng ép buộc phá thai chỉ vì mang thai con gái Những tin tức này đang trở thành vấn đề nhức nhối trên các trang báo hiện nay.
Định kiến giới hạn đã cản trở phụ nữ và trẻ em gái thực hiện quyền trong sức khỏe sinh sản, bao gồm làm mẹ an toàn, mang thai ngoài ý muốn, tình dục không an toàn, lựa chọn giới tính khi sinh, nạo phá thai, nhiễm khuẩn đường sinh sản, HIV/AIDS, và sử dụng biện pháp tránh thai.
Khi bất bình đẳng giới trong giáo dục giảm, tỷ lệ nữ so với nam ở mỗi cấp đào tạo tăng lên, dẫn đến việc cải thiện trình độ nhận thức của phụ nữ trong gia đình Sự nâng cao này không chỉ tăng cường số lượng và chất lượng đầu tư cho giáo dục con cái mà còn ảnh hưởng trực tiếp đến sự dạy dỗ của người mẹ Hơn nữa, trình độ học vấn của mẹ sẽ quyết định đến việc chăm sóc dinh dưỡng cho con, góp phần vào sự phát triển toàn diện của trẻ.
