MẶC cảm TRONG PHÂN tâm học

[3] MẶC CẢM TRONG PHÂN TÂM HỌC [Thạch Mô Ny1 – Cần Thơ, 2/2018] 3.1 Đặt vấn đề Giữa bộn bề lo toan sống, người phải chu tồn cho nhu cầu thiết yếu để sau nhìn lại khoảng khơng chất chứa vơ vàn áp lực Trong đó, mối nguy hiểm ln rình rập lại đến từ việc thân tự người thiếu vốn tri thức để hiểu việc làm, nói gây ảnh hưởng định đến người khác Đặc biệt môi trường tập thể gia đình hay nhà trường lại trở thành mơi trường để bệnh tinh thần tiềm tàng ngày nở rộ Để đến lúc môi trường lý tưởng sản sinh người lúc bị ám ảnh vây quanh định kiến ngu dốt, thiểu từ đồng loại Thế tạo vơ số sang chấn tinh thần gây nhiều hậu vô nghiêm trọng thể chất lẫn tinh thần cho nạn nhân khốn khổ Cũng vậy, nhiều nỗi sợ phát sinh từ ông bố, bà mẹ họ cho bị bệnh khổ nỗi họ lại khơng chịu tìm hiểu kĩ thứ rốt em họ lại bị tình trạng Các phương thức cứu chữa đơn hữu hiệu việc cha mẹ người có liên quan trực tiếp đến nghiệp giáo dục thật có am tường định tâm học2 để từ hệ em thật có mơi trường thích hợp cho phát triển thể chất lẫn tinh thần Thế nên, phạm vi báo cáo này, xin giới thiệu hiểu biết loại mặc cảm dựa khảo lượt số tài liệu liên quan đến phân tâm học 3.2 Nội dung 3.2.1 Các khái niệm Trước hết Phân tâm học: Phân tâm học (Psychoanalysis) tập hợp lý thuyết phương pháp tâm lý học có mục đích tìm hiểu mối quan hệ vơ thức người qua tiến trình liên tưởng Nó khởi thảo Sigmund Freud, bác sĩ người Áo Phân tâm học chuyên sâu nghiên cứu người Nó chia người làm ba phần: (E: id; F: Le Ca; G: das Es), (E: Ego; F: Le Moi; G: das Ich) siêu (E: Super ego, F: Le Surmoi; G: das ÜberIch) Phân tâm học cổ điển Freud phương pháp trị liệu đặc thù mà người phân tích (phân tích bệnh nhân) nói ý nghĩ mình, qua liên tưởng tự do, từ nhà phân tâm rút kết luận xung đột vô thức nguồn gốc gây triệu chứng biểu đặc trưng bệnh nhân, diễn giải chúng cho họ bừng hiểu, để từ có giải pháp cho MẶC CẢM TRONG PHÂN TÂM HỌC vấn đề Với nhà phân tâm học, “vô thức” thiếu vắng ý thức mà cõi riêng, phần riêng cấu trúc tâm thức người, nơi chứa đựng xung lực có tính ước mơ thực Thậm chí, khơng thể chấp nhận xã hội xem văn minh Những xung lực ước mơ bị dồn nén không ngừng tìm cách trồi lên vùng ý thức nhiều hình thức nguỵ trang khác qua nhiều cách thức khác Trong đó, cách thức phổ biến nói tục, nói nhịu đặc biệt giấc mơ Các nhà phân tâm học xem giấc mơ cửa ngõ dẫn vào giới vơ thức Tiếp đến, từ “mặc cảm” Mặc cảm (complex)3 hệ thống ý tưởng, tình cảm, ký ức thúc đẩy cảm xúc thường bị đàn áp gây hành vi bất thường bệnh hoạn Những mặc cảm thường gây nhiễu tâm sang chấn Đó nỗi đau đớn mang tính chủ quan yếu tổ chức rõ rệt hầu hết chức tâm trí Dấu nằm chỗ ngạc nhiên, khiếp sợ dường đóng vai trị quan trọng thuyết định mệnh chứng nhiễu tâm này, dấu hiệu thứ hai tồn lúc tổn thương hay vết thương Những bệnh nhân mắc chứng nhiễu tâm sang chấn không bị bận lịng q nhiều kí ức tai nạn họ thức Hẳn họ cố gắng không nghỉ đến điều Bằng cách chấp nhận hiển nhiên giấc mơ ban đêm đưa người bệnh trở lại tình gây bệnh nên thường dẫn đến việc không đánh giá chất giấc mơ 3.2.2 Phân loại mặc cảm theo phân tâm học 3.2.2.1 Mặc cảm Oedipe (mặc cảm tính dục) Mặc cảm Oedipe tác nhân tảng đời sống tình dục nhân cách đứa trẻ Thuyết phân tâm học môn khoa học chủ xướng mặc cảm đời sống tinh thần người giải thích Đứa trẻ tuổi hình thành quan hệ tam giác (tay ba) Trẻ ham thích cha hay mẹ trái ngược tùy theo giới tính chúng Mặc cảm Oedipe trình bày cách rõ ràng cấm đoán "loạn luân" thuyết phân tâm học Nhà phân tâm học S Freud đưa thuyết riêng ông chứng minh "siêu ngã" đứa trẻ thiết lập hình thành từ giai đoạn - tuổi dựa mối quan hệ cha mẹ Oedipe nhân vật thần thoại Hy Lạp, Laios, vua xứ Thebes hoàng hậu Jocaste Nhân vật này, xếp số mệnh khốc liệt, giết cha lấy mẹ (mà khơng hay biết) Mặc cảm Oedipe có lẽ mặc cảm tai tiếng bị hiểu lầm nhiều Mặc cảm Freud soi sáng nêu ngày nhiều người không tha thứ cho ông việc làm Điều logic mặc cảm Oedipe tạo thành cốt lõi đời người, hạt nhân mà vơ số tình cảm tính quay chung quanh Từ ta hiểu mặc cảm biểu lộ hình thức đa dạng nhiều giấc mộng Địa chỉ: 22/48 đường Mạc Đĩnh Chi, P An Cư, quận Ninh Kiều, TP Cần Thơ Theo định nghĩa cổ điển: Đứa trai mong ước độc chiếm trọn vẹn tình yêu thương người mẹ; từ đó, tìm cách “loại trừ” người cha, đối thủ tình u Nó tìm cách loại trừ người cha cách cho trở nên đẹp đẽ hơn, hùng mạnh người cha; cách tự đồng hóa với người cha, trở nên “bản sao” người cha – dĩ nhiên trẻ – đó, nghĩ – lơi tình u mẹ hơn; Đứa gái ao ước người nữ cha để ý tới, người yêu người mẹ - đối thủ nó, cần bị loại khỏi vịng chiến Đứa gái tìm cách cho xinh đẹp hơn, hấp dẫn mẹ Nó làm việc để cha để ý (diện quần áo, trang điểm…) Hoặc tự đồng hóa với người cha, tìm cách bắt chước người cha… Nó trở nên đứa trai “hụt” (không hẳn trai không hẳn gái – cách suy nghĩ kể hành động) Bên cạnh đó, yếu tố tính dục (libido) liên quan đến tự luyến phần gây nên loại mặc cảm Những nhu cầu ham muốn tình dục giữ vai trị quan trọng Những ức chế (refouements) thường lên bình diện thứ Trong số ức chế thường thấy giấc mộng giải tỏa mặc cảm Oedipe Tuổi dậy thời kỳ xảy nhiều giấc mộng lo âu Bởi thời kỳ phát sinh nhiều khó khăn lớn tình cảm tình dục Những giấc mộng biểu tượng mang nhiệm vụ bầu khí, dục vọng, nỗi xao xuyến, ức chế Trong đó, ba giai đoạn đầu phát triển tâm lý tình dục tự kích thích điều khiển khí quan mà có khối cảm, tự luyến (tự thỏa mãn) Ở giai đoạn thứ tư, tức giai đoạn tính khí (giai đoạn khối cảm phát ra, từ quan sinh dục) hai bên khác giới thỏa mãn lẫn Sự tự thỏa mãn lý tưởng văn hóa tạo nằm sức mạnh ngăn chặn thái độ thù địch văn hóa đơn nguyên văn hóa Libido tuân theo nhu cầu tự thỏa mãn phụ thuộc vào đối tượng chắn thỏa mãn nhu cầu Thế là, người mẹ thỏa mãn nhu cầu no ấm trở thành đối tượng yêu mến số cái, tất nhiên người bảo vệ chúng khỏi bị giới bên làm tổn thương Khi lớn lên, đứa trẻ thấy cịn đứa trẻ, thấy khơng bảo vệ để khỏi bị lực lượng xa lạ, lớn mạnh làm tổn thương khơng thể tồn chúng gán cho lực lượng bảo vệ đặc trưng vốn thuộc người cha Biểu hiện: Chúng thường bỏ vào miệng thứ thích muốn có, kết thân thứ bị tiêu diệt 3.2.2.2 Mặc cảm điển mẫu Một đứa trẻ tỏ đặc biệt thích cha nó, muốn có khn mặt giống cha chỗ cha phương diện Chúng ta nói rằng, coi cha lý tưởng hình mẫu của với thái độ bị động nữ tính; trái lại, tính khí đàn ơng điển hình Khi nhận diện theo hình ảnh người cha thế, sớm nữa, đứa trẻ bắt đầu tập trung tình cảm có tính chất đối tượng thật vào mẹ hình thức lưu luyến Lúc này, bộc lộ hai dịng tình cảm khác góc MẶC CẢM TRONG PHÂN TÂM HỌC độ tâm lí học: tình cảm tình dục đối tượng thẳng thắn nhằm vào mẹ nó; hai tình cảm nhận diện theo hình mẫu người cha Nó thể thống vừa yêu vừa ghét, dễ dàng chuyển hóa thành tình cảm nồng hậu đó, dễ dàng biểu thành ước muốn trừ khử người 3.2.2.3 Mặc cảm sợ hãi Nỗi xao xuyến sâu sa nơi tâm thức người lòng sợ hãi bị bỏ rơi, cảm giác lo sợ bén rễ nơi ta từ lúc lọt lòng mẹ, qua trình tuổi thơ trở thành ám ảnh khơn ngi lúc lìa đời Bị bỏ rơi nghĩa ta thấy tình trạng đơn tuyệt đối Một nhân vật nhất, suốt thời ấu thơ, diện tình yêu thương, bảo đảm vượt lên thường trực bên cõi hư không vô thường ấy: người mẹ Nếu người mẹ người cho ta cảm thức an toàn, người ta dễ hiểu người mẹ nhanh chóng bị cảm nhận “bà mẹ độc ác” Nỗi sợ hãi bị bỏ rơi nỗi sợ thiết thực Đó nỗi lo âu nhuốm màu sắc vũ trụ Đó nỗi lo âu đứa bé lý đó, phải xa lìa khỏi mẹ cảm thấy hồn tồn đơn giới trở nên mơ hồ, hỗn mang, khinh hồng Nhưng nỗi lo âu đứa trẻ bị mẹ giận lẫy, lơ đứa trẻ cảm nhận thái độ bỏ rơi; tường dựng lên mẹ con; tiếp xúc bị đứt quãng; mặc cảm phạm tội nhu cầu muốn tha thứ với giá xuất Những nguyên nỗi sợ hãi bị bỏ rơi: Những tình trẻ thơ bị bỏ rơi có nhiều, từ khởi thủy sống Thông thường lần bỏ rơi ngắn ngủi cảnh ngộ bình thường Như vậy, khó phân định việc đứa trẻ bị mẹ xa rời thời gian (vì người mẹ phải làm việc bên ngoài, chẳng hạn) cảm giác bị bỏ rơi nhanh chóng biến thành nỗi lo âu sâu xa Trong trường hợp sau, đứa bé, người lớn, đến nhận định tương giao người theo góc độ bỏ rơi xảy Đó tâm cảnh kéo dài, nặng nề, đau đớn… thường vô thức 3.2.2.4 Mặc cảm tự ti Đầu tiên “nhu cầu thất bại” với ý nghĩ thấp có tội sống đời, tự động làm nảy sinh nhu cầu vô thức muốn thất bại Hơn nữa, thất bại lại có nghĩa “cảm thấy bình n”, khơng tranh đấu, khơng ganh đua với người khác với Có lẽ người ta ngạc nhiên biết số người đỉnh cao thành công xã hội lại vun trồng cách vô thức nhu cầu thất bại đó, qua ảo tưởng mộng mị Bởi ta khơng lấy làm ngạc nhiên thấy có người sau thời gian đua tranh vật lộn với đời, đạt đến thành công, tiền tài, danh vọng lại muốn bỏ xa, cô độc, không tiền bạc, không trở về, lãng quên người… Những cảm thức tự ti vật đặc hữu người Chúng gắn liền với nhân tính, tính ẩm ướt thổ nhưỡng Sự xuất chúng tùy thuộc vào khí chất người: cảm thức yếu đuối, bất lực, ăn bám… từ thuở ấu thơ Hẳn thế, cảm thức tự ti thổi phồng lên Địa chỉ: 22/48 đường Mạc Đĩnh Chi, P An Cư, quận Ninh Kiều, TP Cần Thơ hay xẹp xuống tùy theo giáo dục thụ hưởng, tùy theo lòng tự tin thủ đắc hay khơng, thái độ giữ vai trị trọng yếu cịn có yếu tố dịng giống, hồn cảnh xã hội, lịch sử… Nhưng cảm thức tự ti làm nảy sinh nhiều tượng bù trừ, mà mục đích tái lập quân bình (giả tạo) đem lại ảo tưởng sức mạnh thoải mái Từ đó, ta thấy nhiều dạng dẫn xuất từ chứng cuồng tưởng: tính hiếu chiến khích, tính đa nghi bệnh hoạn, lòng tự phụ, tự tin thái quá, lòng khinh miệt người khác, ý muốn lúc có lý Ta hiểu tượng bù trừ mạnh mẽ, nguy rơi trở lại, khốc liệt hơn, vào cảm thức tự ti ban đầu, lớn giấc mộng thai từ mang dấu ấn sâu đậm nỗi sợ đó, dầu ý thức hay không 3.2.2.5 Mặc cảm tù ngục (mặc cảm cung hình) Người tù (của mình) cảm thấy thư giãn (nội tâm) Tự xuất (con đường ngập nắng) Nhưng cảm thức tội lỗi cịn (tơi khơng có quyền tự do, hạnh phúc, tự chủ) Phải khước từ tự do? Tự làm sợ hãi? Trong ý nghĩa tổng quát, cung hình (castration) gắn liền với khoảnh khắc đời người Cung hình tất gây tổn thương cho bình n, tồn vẹn, hạnh phúc, tự người, dầu bình diện sinh lý hay bình diện tâm lý hay bình diện cảm tính Sự đời, chẳng hạn, cung hình Sinh vật bị “bứt ra” khỏi hạnh phúc êm đềm bụng mẹ để bị ném vào âm cuồng nộ Việc sinh đẻ, người mẹ, thứ cung hình quan trọng: người mẹ bị lấy bào thai cưu mang, phần máu huyết thân thể Như vậy, đời sống chuỗi dài cung hình khác nhau, hay nhiều điều quan trọng Điều bình thường giáo dục thực cách hài hịa Dầu thế, cung hình cịn “đứa trẻ đưa vào kiến dẫn” (canalise) mệnh lệnh đến từ bên ngồi Trong đó, cung hình bất bình thường lại nhiều; “cắt xén” nhân cách, phương diện thể lý hay cảm tính 3.3 Kết luận Dẫu nguyên nhân dẫn đến loại mặc cảm khác nhiên vấn đề phát sinh có đủ vốn tri thức để nhận diện phát kịp thời biểu chúng để có cách điều chỉnh rèn luyện để hệ tương lai không bị vấp ngã ơng cha chúng biết Bên cạnh đó, báo cáo sở lý thuyết để tiếp tục thực viết ứng dụng phân tâm học việc quan sát biểu triệu chứng cụ thể loại mặc cảm thực tế Từ đó, góp phần đem đến nhìn tổng quát ứng dụng phân tâm học việc tìm hiểu loại mặc cảm Việt Nam TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Lê Khả Kế, Từ điển Việt Anh, Nxb Thế giới, Hà Nội, 2002; MẶC CẢM TRONG PHÂN TÂM HỌC [2] Vietnambook, Từ điển Tiếng Việt, Nxb Thanh Niên, TP Hồ Chí Minh, 2011; [3] Sigmund Freud, Luận văn minh, Nxb Văn hóa thơng tin; [4] Simund Freud, Sâu xa nguyên tắc không đổi, ISBN: 9786049433238, Nxb Tri thức, Hà Nội, 2016; [5] Pierre Daco, Giải mã giấc mộng qua ánh sáng phân tâm học, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh, 1999; [6] Nguyễn Hưng Quốc (2010), Lý thuyết văn học: Phân tâm học, tct https://www.voatiengviet.com/a/phan-tam-hoc-07-22-201099033359/874397.html, ntc 19/02/2018; [7] Wikipedia (2017), Phân tâm học, tct https://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%C3%A2n_t%C3%A2m_h%E1%BB%8Dc, ntc 19/02/2018 Địa chỉ: 22/48 đường Mạc Đĩnh Chi, P An Cư, quận Ninh Kiều, TP Cần Thơ ... Phân loại mặc cảm theo phân tâm học 3.2.2.1 Mặc cảm Oedipe (mặc cảm tính dục) Mặc cảm Oedipe tác nhân tảng đời sống tình dục nhân cách đứa trẻ Thuyết phân tâm học môn khoa học chủ xướng mặc cảm. .. bắt đầu tập trung tình cảm có tính chất đối tượng thật vào mẹ hình thức lưu luyến Lúc này, bộc lộ hai dịng tình cảm khác góc MẶC CẢM TRONG PHÂN TÂM HỌC độ tâm lí học: tình cảm tình dục đối tượng... thực viết ứng dụng phân tâm học việc quan sát biểu triệu chứng cụ thể loại mặc cảm thực tế Từ đó, góp phần đem đến nhìn tổng quát ứng dụng phân tâm học việc tìm hiểu loại mặc cảm Việt Nam TÀI LIỆU