DI SN VAN HOA LANG COI TRI docx

DI SẢN VĂN HĨA Ở LÀNG CƠI TRÌ (N MỸ, N MƠ, NINH BÌNH) Đinh Văn Viễn Thạc sỹ, Trường Đại học Hoa Lư Tóm tắt Di sản văn hố bao gồm di sản văn hoá phi vật thể di sản văn hoá vật thể, sản phẩm tinh thần, vật chất có giá trị lịch sử, văn hoá, khoa học lưu truyền từ hệ qua hệ khác Làng Cơi Trì thuộc xã n Mỹ huyện n Mơ tỉnh Ninh Bình chứa đựng kho tàng di sản văn hóa phong phú đình, chùa, lễ hội, văn bia, văn học,… Di sản văn hóa làng Cơi Trì có giá trị lịch sử, giá trị nghệ thuật, giá trị giáo dục to lớn, sức mạnh nội sinh tiềm tàng, thúc đẩy Cơi Trì phát triển Vấn đề cấp thiết phải tiến hành nghiên cứu tổng thể, đề xuất giải pháp bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa làng Cơi Trì Từ khóa: Di sản văn hóa, giá trị di sản văn hóa, Cơi Trì, n Mơ, Ninh Bình Mở đầu Di sản văn hố bao gồm di sản văn hoá phi vật thể di sản văn hoá vật thể, sản phẩm tinh thần, vật chất có giá trị lịch sử, văn hoá, khoa học lưu truyền từ hệ qua hệ khác(Luật Di sản văn hoá) Di sản văn hoá phi vật thể sản phẩm tinh thần có giá trị lịch sử, văn hố, khoa học lưu giữ trí nhớ, chữ viết, lưu truyền truyền miệng, truyền nghề, trình diễn hình thức lưu giữ, lưu truyền khác, bao gồm tiếng nói, chữ viết, tác phẩm văn học, nghệ thuật khoa học, ngữ văn truyền miệng, diễn xướng dân gian, lối sống, nếp sống, lễ hội, bí nghề thủ công truyền thống, tri thức y dược học cổ truyền, văn hoá ẩm thực, trang phục truyền thống dân tộc tri thức dân gian khác Di sản văn hoá vật thể sản phẩm vật chất có giá trị lịch sử, văn hố, khoa học bao gồm di tích lịch sử-văn hố, danh lam-thắng cảnh di vật Di sản văn hóa yếu tố tạo nên sắc, sở lựa chọn sáng tạo giá trị văn hóa mới, tạo điều kiện cho phát triển văn hóa cộng đồng, dân tộc giai đoạn Di sản văn hóa yếu tố cốt lõi văn hóa, chuyển tải sắc văn hóa cộng đồng xã hội Di sản văn hóa khơng chứa đựng vốn kinh nghiệm, tri thức mà mang theo chuẩn mực chân, thiện, mỹ Nó diện thơng qua biểu tượng văn hóa phong phú, đa dạng Nó coi “mã di truyền xã hội”, “hệ thống giá trị” để hình thành sắc cộng đồng Các di sản văn hóa cịn sở để chống lại xâm lăng văn hóa, sản phẩm văn hóa độc hại, lai căng xâm nhập q trình tồn cầu hóa hội nhập quốc tế Di sản văn hóa tài sản quý giá cộng đồng chủ thể di sản Di sản văn hóa nguồn “sử liệu” để “đối thoại” “hiểu tiếng nói thầm khứ, tổ tiên” (chữ GS Trần Lâm Biền) Di sản văn hóa có vai trò quan trọng việc giáo dục truyền thống cho tầng lớp nhân dân Mặc khác, di sản văn hóa cịn tiền đề, sở cho sáng tạo văn hóa đời sống Di sản văn hóa cịn ngun vật liệu cho phát triển văn hóa tích lũy giá trị văn hóa khứ Văn hóa Việt Nam truyền thống văn hóa làng Việc tìm hiểu di sản văn hóa làng có ý nghĩa quan trọng việc tìm hiểu văn hóa làng Việt nói riêng, văn hóa dân tộc Việt nói chung Nội dung nghiên cứu 2.1 Khái quát làng Cơi Trì Làng Cơi Trì thuộc xã n Mỹ huyện n Mơ tỉnh Ninh Bình Làng thành lập sau công khai hoang theo “phép chiếm xạ” thời Lê sơ, gắn liền với đời đê Hồng Đức (1472) Được khai hoang từ năm 1470(Hồng Đức nguyên niên), trải qua 36 năm đến năm Đoan Khánh thứ (1505) lập xã gọi xã Côi Đàm thuộc huyện Yên Mô, phủ Trường Yên, thừa tuyên Sơn Nam Năm Gia Thái thứ (1573) đổi Cơi Đàm thành Cơi Trì thuộc huyện n Mơ, phủ Trường Yên, trấn Thanh Hoa Từ sau tên Cơi Trì giữ ngun “Đàm” hay “Trì” có nghĩa “cái ao”, phản ánh vùng đất trũng, úng nước liên tục “cái ao” “đẹp”(“đẹp”là nghĩa từ “Côi”) Năm 1806, Cơi Trì thuộc huyện n Mơ, phủ Trường n, đạo Thanh Bình, trấn Thanh Hoa Năm 1822, Cơi Trì thuộc huyện n Mơ, phủ trường n, đạo Ninh Bình, trấn Thanh Hoa Năm 1829, Cơi Trì thuộc huyện n Mơ, phủ Trường Yên, trấn Ninh Bình Từ năm 1831 đến Cách mạng Tháng năm 1945, Cơi Trì thuộc tổng Yên Mô, huyện Yên Mô, phủ trường Yên, tỉnh Ninh Bình(1) Từ sau thành lập Cơi Trì phát triển mạnh Đến kỷ XVII, XVIII, Cơi Trì làng (xã) thuộc loại lớn, có nơng nghiệp, thủ cơng nghiệp phát triển Cơi Trì làng bật Ninh Bình truyền thống học hành, khoa cử, truyền thống cách mạng, với nhân vật Ninh Ngạn, Ninh Tốn, Ninh Địch, Tạ Uyên,…Làng chứa đựng kho tàng di sản văn hóa phong phú văn hóa vật thể văn hóa phi vật thể 2.2 Di sản văn hóa làng Cơi Trì Sau xin giới thiệu số di sản văn hóa Cơi Trì: Đình Đồi Thái Cơi Trì có hai ngơi đình Đình Đồi Thái Đình Đơng Thọ mà dân địa phương hay gọi Đình Tây Đình Đơng Hiện cịn Đình Tây, cịn Đình Đơng bị phá thời chiến tranh Ban đầu lập làng cư dân Cơi Trì xây dựng miếu Trong (hiện khu đất xây miếu gọi gò miếu Trong) để thờ Thành hồng Năm Cảnh Hưng 44 (1783) làng xây dựng ngơi đình Tây Ngơi đình toạ lạc khu đất rộng mẫu, quay hướng nam, bên cạnh ngòi nước lớn chạy làng Ngoài tam quan cao, rộng xây gạch Qua dãy tam quan khoảng sân lát gạch, rộng chứa hàng nghìn người Hai bên hai dãy tả vu, hữu vu Dãy tả vu phía đơng có gian, nơi cúng hồn : Ninh Bình tỉnh, n Mơ huyện, n Mơ tổng, Cơi Trì xã địa bạ,ký hiệu Q3939, TTLT Quốc gia I dịp tế lễ Dãy tả vu phía tây gồm gian nhà, nơi Thủ từ, nơi làm cỗ ngày lễ Tiếp đến nhà Tiền đường gian Cột cao 4m, đường kính 0,50m Phía Tiền đường treo đại tự: “Dương dương hồ tại”, “Tán hoá dục”, “Tham thiên địa ”, gian đặt hương án, đồ tế khí Hai gian hai bên kê phản nơi vị chức sắc, quan lão làng ngồi có việc đình Trong cung nơi thờ Thành hồng Câu Mang hồng đế Về sau cung nơi thờ 89 “quan chiếm xạ”, “bát vị hậu thần” Chùa An Thái Cơi Trì xây dựng chùa năm 1775 với tên gọi An Thái Tự Chùa cịn có tên chùa Cháy thời chống Pháp, chùa bị đốt Mãi sau hịa bình chùa dân làng khôi phục lại Chùa quay hướng tây, toạ lạc khu đất rộng mẫu, cao phía bắc làng Dân làng cho chùa xây dựng khu đất đầu hoàng xà, linh thiêng mà chùa mang tiếng “sát sư” Điều phải biểu việc Phật giáo không phát triển ? Kiến trúc chùa giống với nhiều chùa khác vùng điểm bật Tam quan Tam quan gồm tầng cao m, rộng m, xây gạch mái cong Đi qua Tam quan, sân gạch tới Tiền đường gian (dài 11,5m, rộng 5,5m, cao 5,8m), kiến trúc theo kiểu chồng diêm tầng mái, gồm có kèo làm gỗ lim, hai đầu hồi xây vít kín cịn phía trước sau để trống Các hàng cột quân phía trước sau đá vuông, hai hàng cột gỗ lim, cao 4,05 m Vì kèo làm theo kiểu chồng giường, chạm khắc thông, mai, trúc, cúc Đi qua gian Tiền đường đến sân gạch có chiều rộng 3,5m Qua sân gạch Trung đường (dài 11,5m, rộng 5,7m, cao 4,17m) Tiền đường Trung đường xây dựng mái kép hai lớp có tác dụng nâng độ cao mái chùa lên Trong Trung đường xà bẩy chạm khắc hoa lá, gian có cửa võng treo đại tự sơn son thếp vàng, đặt hai tượng Hộ pháp cao to Hai bên tượng Hộ pháp, bên phải tượng đức Thánh Hiền, bên trái tượng Đức Ông Nối liến với Trung đường Hậu cung gian xây bệ từ cao xuống thấp đặt tượng Phật Như kiến trúc chùa theo kiểu tiền “Nhất” hậu “Đinh” Phía sau Chùa Nhà thờ tổ Phủ Mẫu thờ Mẫu Liễu Hạnh Chùa An Thái trung tâm diễn lễ hội Phật tử Cơi Trì Chùa đặc biệt điêu khắc kèo chùa tác phẩm nghệ thuật thể tài hoa người thợ mộc Cơi Trì Hịn Đá Chiếm xạ “Đá chiếm xạ” có kích thước dài 0,50m, rộng 0,60m có dấu 89 vết dao chém Tương truyền đá mà 89 vị chiếm xạ làng Cơi Trì (89 người đến khai hoang lập làng) xưa chém đá thề đồn kết, xây dựng xóm làng Hiện hịn đá đặt trang trọng phía trước cung Đình làng Cơi Trì Hịn đá minh chứng cho tính cộng đồng, tinh thần đồn kết, chung lưng đấu cật khai phá làng xã cư dân Cơi Trì Lễ hội dân gian Lễ hội dân gian tiêu biểu Cơi Trì hội làng mở vào 12 tháng Giêng hàng năm Đây ngày giỗ “quan chiếm xạ” Lễ hội diễn đình làng Ngay từ sau Tết âm lịch làng nô nức chuẩn bị cho lễ hội Làng chuẩn bị người tế lễ, mời quan trên, mua sắm đồ tế lễ, Giám tế (được chọn năm) chuẩn bị dọn dẹp, trang trí đình làng, viết văn tế Các giáp chuẩn bị đồ tế lễ giáp Lễ hội thường diễn hai ngày Trưa ngày 11 tháng giêng tổ chức tế cáo với Thành hoàng, “quan chiếm xạ” Đồng thời số trò chơi, thi đua giáp diễn trò đánh cờ, đấu vật, Sáng ngày 12 tháng giêng ngày lễ hội Các khách quan, dân làng, giáp, xóm tề tựu đông đủ Mở đầu lễ hội việc diễn lại tích “quan chiếm xạ” lập làng Có 89 người đóng vai 89 “quan chiếm xạ” Những người đóng vai chọn kỹ, phải có đại diện tất họ làng, nam giới khoẻ mạnh, nhanh nhẹn, gia đình hồ thuận Những người ăn mặc quần áo đẹp, đầu chít khăn đỏ, chia thành nhóm (tượng trưng cho nhóm dân cư đến khai hoang lập làng) Khởi hành từ đê Hồng Đức đồn người tiến vào đình làng tiếng trống, la lẫn tiếng hò reo dân làng Dẫn đầu khối người đội múa rồng, múa lân thuyền rồng người đàn ông khoẻ mạnh khiêng vai vừa vừa múa theo điệu chèo thuyền, tượng trưng cho hình ảnh xưa cha ơng họ dùng thuyền vượt biển đến khai phá vùng đất Sau vào đến sân đình làng, Giám tế, quan viên, chức sắc làng thắp hương tế Thành hồng, “quan chiếm xạ” Tại đình làng quan viên, chức sắc, lão hạng, ngồi theo thứ bậc Số đơng nhân dân đứng ngồi sân đình Mỗi giáp có mâm lễ để dâng cúng Thành hồng, “quan chiếm xạ”, hậu thần Làng tổ chức thi, chọn mâm lễ vật giáp “to”, đẹp đặt trên, mâm lễ giáp đặt Vị Giám tế đọc văn tế nêu rõ công lao giúp dân Thành hồng, cơng lao khai phá, xây dựng xóm làng “quan chiếm xạ” Sau tế cáo trò diễn “lễ ăn thề”, 89 người tượng trưng cho 89 “quan chiếm xạ”ăn thề với điệu múa mô việc “chém đá ăn thề”, đắp đê, đào kênh mương Sau trò diễn “lễ ăn thề” thi thơ, thi nấu cơm, giáp diễn khơng khí vui vẻ Có thể nói hội làng Cơi Trì hình thức lễ hội lịch sử Hội mở vào đầu xuân dịp dân làng thể ước muốn năm với nhiều thành sản xuất, học hành, thi cử Qua lễ hội giáo dục tinh thần uống nước nhớ nguồn, nhớ ơn cơng lao tổ tiên tăng cường tình đoàn kết thành viên làng Văn học Cơi Trì làng Nho học phát triển, giáo dục trọng Từ kỷ XV đến đầu kỷ XIX, làng để lại di sản văn học bao gồm văn học viết văn học dân gian đáng ghi nhận Về văn học viết: Tư liệu cịn lưu lại khơng nhiều cho thấy làng có nhiều tác giả, tác phẩm văn học có giá trị Đó Hồng giáp Ninh Địch với tập thơ “Thuỷ trình quốc ngữ ca”, miêu tả phong cảnh từ Nhị Hà đến Cầu Dinh Ninh Ngạn (em Ninh Địch, bố Ninh Tốn) sáng tác nhiều đến lại hai tác phẩm: “Phong vịnh tập” “Vũ vu thiển thuyết” Trong bật “Vũ vu thiển thuyết” Ninh Ngạn đỗ Hương cống, làm Hiến phó xứ ẩn núi Vũ vu (ở Yên Mô) Qua “20 năm điềm tĩnh tu dưỡng, ẩn học đạo”, “về già siêu ngộ”, “đem tâm đắc viết thành sách, đặt lời, nhan đề Thiển thuyết để dạy cháu” Tác phẩm gồm 45 chương trình bày khái niệm Nho giáo, Hiếu, Trung, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, đạo làm người, Kinh (sự bất biến) Quyền(sự biến đạo Nho), Đạo học Tống Nho,… Vũ vu thiển thuyết đánh giá tác phẩm văn học, triết học có giá trị Tác phẩm chứa đựng quan niệm tiến nhận thức Nho giáo Không đợi đến mà đương thời tác phẩm đánh giá cao Tiến sĩ Chu Doãn Lệ (hiệu Hy Thích, người Dục Tú, Đơng Ngàn) viết: “người đời học mà biết nói đến nghĩa lý Thảng có thường người thiển cận, bị hạn chế chỗ đứng thấp Người cao xa bị đắm đuối vào chỗ viển vơng, người khéo léo cố vào gọt rũa, mài đẽo, chưa nói gần mà xa, lời khơng phiền tối rườm rà mà lý rõ Vũ vu thiển thuyết”2 Tác giả bật Cơi Trì Tiến sĩ Ninh Tốn Ông “làm thơ từ thủa đèn sách, tiếng thơ từ năm 20 tuổi”3 [35-13], để lại khối lượng tác phẩm văn, thơ, phú, văn bia đồ sộ Hiện sưu tầm 275 thơ, văn sách, phú tựa, văn bia tập: Chuyết Sơn thi tập đại toàn (Viện Hán Nôm, ký hiệu A1407), Chuyết Sơn thi tập(lưu Viện Hán Nôm, ký hiệu A 1292), Tiền Lê tiến sĩ Ninh Tốn thi tập (lưu Viện Hán Nôm, ký hiệu A350), Cơi Trì bi ký Ninh Tốn cịn tác giả hương ước làng với tên gọi Cơi Trì thơng lệ Ninh Tốn đánh giá nhà văn, nhà thơ, nhà viết sử, Người đương thời Phan Huy Ích, Ngơ Thì Nhậm, Vũ Huy Đĩnh, có thơ khen tặng nhờ ơng đề tựa cho sách Hồng giáp Bùi Huy Bích ca ngợi: “ơng bậc tài tử đời nay” Tiến sĩ Nguyễn Quýnh đánh giá: “Ông kẻ lão luyện văn mặc, sở trường thơ, phú, trước thuật” [35-19] Mặc dù đào luyện cửa Khổng sân Trình thơ, văn Ninh Tốn “vượt qua khn khổ ấy” Ơng ca ngợi Quang Trung, phong trào Tây Sơn, điều thấy Nho sĩ Bắc Hà Ơng hồ với quần chúng, thơng cảm với nỗi buồn vui người lao động, bênh vực, ca ngợi phụ nữ Đây nét đặc sắc, tiêu biểu thơ văn Ninh Tốn “Ông tác gia xứng đáng liệt vào hàng danh nhân đất nước”4 Về văn học dân gian : Vũ vu thiển thuyết, Bản dịch Bảo tàng Ninh Bình 3: Ngun Vũ C (1985): Thơ văn Ninh Tốn Tc Hán Nôm s 2, trang 109 Hoàng Lê(1979): Về bớc đờng dẫn Ninh Tốn đến với Tây Sơn TcNCLS số 1, trang 37 4: Văn học dân gian Cơi Trì phát triển mạnh với nhiều thể loại ca dao, tục ngữ, thành ngữ, vè bật ca dao thơ địa phương Ca dao, tục ngữ Cơi Trì phản ánh nhiều mặt đời sống Tiêu biểu như: Khẳng định địa giới làng: “Mênh mông đông hải, tây hà Bắc, Nam tiếp giáp Cổ Đà, Yên Mô” Hoặc: “Nhớ xưa đông hải, tây hà Bắc Nam tiếp giáp Cổ Đà, Yên Mô.” Nhắn nhủ không quên lễ hội làng: “Dù đâu, làm đâu Hội mười hai Tết rủ mà về” Tự hào làng Nho học phát triển, có nhiều thầy đồ, người Cơi Trì có câu: “Lão n Mơ, đồ Cơi Trì” hay “n Mơ tứ xã” Nói tiếng, khéo tay, tài hoa thợ mộc làng, người Cơi Trì có câu: “Mộc Cơi Trì, nề Bình Hải” Ngồi Cơi Trì cịn có hàng loạt đại tự, hồnh phi, câu đối đình, chùa, nhà thờ Đây di sản khổng lồ văn tự, văn học cổ mang giá trị văn hoá to lớn Nổi bật thành tựu văn học dân gian Cơi Trì thơ địa phương Bài “Hương sử” gồm 274 câu thơ lục bát nhiều hệ người Cơi Trì nối tiếp sáng tác “Hương sử” trình bày nhiều mặt cơng khai hoang lập làng, phong tục tập quán Côi Trì Có thể coi sử Cơi Trì viết thể thơ lục bát nhẹ nhàng, dễ nhớ, mang tính giáo dục cao Văn bia Văn bia Cơi Trì phong phú Điển hình số văn bia sau: + “Cơi Trì Bút thị bi ký” – Cảnh Hưng 22(1761) Bia hai mặt, khổ 59 x 118cm Chạm mặt trời, mây, hoa dây Toàn văn chữ Hán, khắc chân phương, gồm 23 dòng, khoảng 500 chữ Tên bia khắc kiểu chữ triện Bia ghi việc năm ất Hợi, Cảnh Hưng 16 (1755), dân xã Cơi Trì thơn Thượng xã n Mơ chơn cột đá phân ranh giới Sau Ninh Ngạn, người Cơi Trì dùng nơi giáp ranh lập chợ, đặt tên chợ Bút, dân hai xã đến trao đổi bn bán + “Cơi Trì bi ký”- Cảnh Hưng 30(1769) Bia mặt, khổ 58x104cm Chạm mặt trời, hoa văn trám Tồn văn chữ Hán khắc chân phương, gồm 40 dòng khoảng 2000 chữ Nội dung bia ghi việc khai hoang lập làng đời Hồng Đức, danh sách 89 “quan chiếm xạ”, số tục lệ làng… + “Hồng Giáp cơng từ bi ký” – Cảnh Hưng 41(1780) Bia cao 1m10, rộng 0,70m Trán bia hình nửa ô van cao 30cm, xây ốp vào tường bên trái nhà thờ họ Ninh Cụi Trỡ + “Dã Hiên tiên sinh mộ biểu ” – Cảnh Hưng 42(1781), bia Tiến sĩ Vũ Huy Đĩnh soạn Bia hai mặt, cao 1,6 m rộng 1m Chạm rồng chầu mặt nguyệt Tồn văn chữ Hán, gồm 26 dịng, khoảng 900 chữ Bia ghi hành trạng Ninh Ngạn, hiệu Dã Hiên Hi Tăng cư sĩ (1715-1781) Tổ tiên đời người làng Ninh Xá, huyện Vọng Doanh đến khai hoang lập ấp Cơi Trì từ đời Hồng Đức Ông học giỏi, đỗ Hương cống, làm Hiến sát phó sứ Về ẩn làm sách Vũ vu thiển thuyết, Phong vịnh tập Ơng có cơng mở chợ Bút, vạch rõ cương giới làng xã, đặt lệ dưỡng lão + “Cơi Trì Vũ hội bi ký” – Cảnh Thịnh 5(1797) Bia hai mặt, cao m80, rộng 1,08m Trán bia hình nửa van cao 0,30cm, chạm lưỡng long chầu nguyệt Chân bia bậc tam cấp 1m48, rộng 65cm Mặt phải bia bị đục 08 chữ, mặt trái bị vỡ mảng 40cm x 33cm Bia ghi danh sách hội viên, hội ước làng võ Cơi Trì, danh sách người số ruộng cúng cho làng võ + “Lịch đại tiên hiền biểu thứ” Cảnh Hưng 41(1780) Bia hai mặt, cao m60, rộng 1,08m Trán bia hình nửa van cao 0,30cm, chạm rồng chầu mặt trời Chân bia bậc tam cấp 1m50, rộng 65cm Bia ghi danh sách hội viên làng văn, danh sách người số ruộng cúng cho làng văn Cơi Trì + “Cơi Trì Lão hội bi ký” Cảnh Hưng 25(1765) Bia hai mặt, cao m55, rộng 1m Trán bia hình nửa van cao 0,35cm, chạm rồng chầu mặt trời Bia ghi danh sách hội viên làng lão Cơi Trì, Hội ước làng Lão Cơi Trì + “Thọ Thái xã bi ký”- Bảo Đại năm thứ 3(1928) Bia cao m20, rộng 0,85m ghi việc xã Thọ Thái tách từ xã Cơi Trì + “Vũ vu thiển thuyết” Bia từ đường họ Ninh – Cơi Trì, tạo năm Cảnh Hưng 42(1781) Bia hai mặt khổ 120 x 160cm Chạm rồng chầu mặt trời Toàn văn chữ Hán, khắc chân phương gồm 31 dòng, khoảng 3000 chữ Trán bia mặt có thêm chữ Thượng, mặt có thêm chữ Hạ hàng với tên bia Bia khắc toàn văn sách “Vũ vu thiển thuyết” Ninh Ngạn Kết luận Các di sản văn hóa làng Cơi Trì tài sản vô giá, nguồn sử liệu quan trọng cung cấp thơng tin thành lập, q trình phát triển, phong tục, tập quán, lễ hội, mang nội dung văn hóa, có giá trị lịch sử, giá trị nghệ thuật, giá trị giáo dục to lớn, thể chiều sâu truyền thống văn hóa, hun đúc nên truyền thống tốt đẹp, sức mạnh nội sinh tiềm tàng, thúc đẩy Cơi Trì phát triển thời đại Tuy nhiên, nhiều làng xã khác, di sản văn hóa làng Cơi Trì chịu tác động mạnh mẽ cơng nghiệp hóa, đại hóa Điều tra, sưu tầm nghiên cứu, đề xuất phương thức bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa làng Cơi Trì bối cảnh vừa mang ý nghĩa khoa học lẫn thực tiễn sâu sắc Tài liệu tham khảo Nguyễn Vũ Cư (1985): Thơ văn Ninh Tốn Tạp chí Hán Nơm số 2 Hồng Lê(1979): Về bước đường dẫn Ninh Tốn đến với Tây Sơn Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử số Quốc hội (2003), Luật Di sản văn hóa văn hướng dẫn thi hành, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Nguyễn Đình Thành (Chủ biên) (2008), Di sản văn hóa - bảo tồn phát triển, Nxb Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh Đinh Văn Viễn(2010): Vài nét tình hình ruộng đất Cơi Trì(n Mơ – Ninh Bình) nửa đầu kỷ XIX qua tư liệu địa bạ, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử số 12 Abstract Cultural heritage including the leagcy of physical artifacts and intangible attributes of a group or society are mental and physical artifatcs which are valuable for history, culture and science and inherited from past generations to present as 10 well as future generations Coi Tri village at present is located in Yen My commune, Yen Mo district, Ninh Binh province and owns its diversified cultural heritages such as: festivals, temples, literature and language, epitaph Coi Tri’s cultural heritages have great historical, artistic and educational values becoming potential internal strength to promote its own development Therefore, the urgent question is to implement an overview research, propose conservative solutions as well as develope these cultural heritage’s values Từ khóa: Cultural heritage, cultural heritage’s values, Coi Tri, Yen Mo, Ninh Binh Địa liên hệ Đinh Văn Viễn Đại học Hoa Lư Phường Ninh Nhất, thành phố Ninh Bình, tỉnh Ninh Bình ĐT: 0949797915 Email: dinhvanviendhhl@gmail.com 11 ... generations Coi Tri village at present is located in Yen My commune, Yen Mo district, Ninh Binh province and owns its diversified cultural heritages such as: festivals, temples, literature and language,... sử, văn hố, khoa học bao gồm di tích lịch sử-văn hố, danh lam-thắng cảnh di vật Di sản văn hóa yếu tố tạo nên sắc, sở lựa chọn sáng tạo giá trị văn hóa mới, tạo điều kiện cho phát tri? ??n văn hóa... cultural heritage’s values, Coi Tri, Yen Mo, Ninh Binh Địa liên hệ Đinh Văn Viễn Đại học Hoa Lư Phường Ninh Nhất, thành phố Ninh Bình, tỉnh Ninh Bình ĐT: 0949797915 Email: dinhvanviendhhl@gmail.com