LÝ LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC VỀ CON NGƯỜI. VẤN ĐỀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI PHÁT TRIỂN TOÀN DIỆN Ở VIỆT NAM

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA CHÍNH TRỊ - HÀNH CHÍNH  TIỂU LUẬN GIỮA KỲ MÔN HỌC: TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN HỌC KỲ II (2019 - 2020) LÝ LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC VỀ CON NGƯỜI VẤN ĐỀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI PHÁT TRIỂN TOÀN DIỆN Ở VIỆT NAM Sinh Viên: Nguyễn Thanh Mộng MSSV: K194111613 Lớp: K19411C Trường: Đại học Kinh tế - Luật Giảng viên: Trần Hoàng Hảo Thành Phố Hồ Chí Minh, Ngày 11 tháng năm 2020 Mục lục Mở đầu Nội dung Bản chất người: Con người chủ thể sinh động xã hội: Mối quan hệ cá nhân với xã hội: 10 2.1 Hai dự báo: 14 2.2 Một số vấn đề đặt ra: 15 Kết luận 20 Danh mục tài liệu tham khảo 21 Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành Mở đầu Con người sống kỷ nguyên tri thức, đòi hỏi người phải trao dồi, phát triển để bắt kịp với tốc độ thời đại, tốc độ phát triển vượt bậc khoa học kĩ thuật Thách thức thời đại khiến người không ngừng nâng cao kỹ năng, trình độ học vấn; tu dưỡng rèn luyện đạo đức, phẩm chất lao động để đáp ứng phù hợp với hoàn cảnh Trong xu hướng phát triển tồn cầu, đất nước muốn giàu mạnh chủ trương nhà nước ta xây dựng phát triển mặt người Đây nhân tố quan trọng hàng đầu, định đến phát triển nhanh, hiệu bền vững kinh tế Đó yếu tố thiết cần có tính cập nhật, đáp ứng yêu cầu người nguồn nhân lực nước nói riêng quốc tế nói chung Ta ln khẳng định người vừa mục tiêu vừa động lực để phát triển kinh tế xã hội, đồng thời phải có người có tri thức đạo đức Từ người vị trí chủ thể sáng tạo giá trị, bao gồm giá trị tinh thần giá trị vật chất, cho thân cho xã hội Vì vậy, vấn đề cốt lõi ta phải thực chiến lược đào tạo nguồn nhân lực, phát triển người cách toàn diện thể lực lẫn trí lực Nhiệm vụ việc giáo dục nguồn nhân lực đưa người đến giá trị phù hợp với đặc tính dân tộc thời đại văn hóa, xã hội, tinh thần; để thực trình đổi đất nước ta xu hướng phát triển toàn cầu Đề tài: Lý luận chủ nghĩa Mác người Vấn đề xây dựng người phát triển toàn diện Việt Nam Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành Nội dung Bản chất triết học trả lời câu hỏi đặt sống thường ngày cách cách khác Bất học thuyết người lẩn tránh vấn đề đặt lịch sử: Con người gì? Bản chất người gì? Con người vận động phát triển nào? Có thể nói vấn đề người vấn đề quan trọng giới từ trước tới Đó vấn đề mà nhà khoa học, nhà nghiên cứu phân tích cách sâu sắc Không nhiều đề tài khoa học xã hội xưa đề tài người trung tâm nhà nghiên cứu cổ đại đặc biệt ý Các lĩnh vực tâm lý học, sinh học, y học, triết học, xã hội học.v.v Từ sớm lịch sử quan tâm đến người khơng ngừng nghiên cứu Mỗi lĩnh vực nghiên cứu có ý nghĩa riêng hiểu biết làm lợi cho người I Con người quan điểm nhà triết học trước Mác: Hơn lĩnh vực khác, lĩnh vực triết học lại có nhiều mâu thuẫn quan điểm, nhận thức gây nên đấu tranh dừng Những lập trường trị trình độ nhận thức tâm lý người nghiên cứu khác đưa tư tưởng hướng giải khác Khi đề cập tới vấn đề người nhà triết học để tự hỏi: Thực chất người để tìm cách trả lời câu hỏi phải giải hàng loạt mâu thuẫn người Khi phân tích nhà triết học cổ đại coi người tiểu vũ trụ, thực thể nhỏ bé giới rộng lớn, chất người chất vũ trụ Con người vật cao quý trời đất, chúa tể mn lồi Chỉ đứng sau thần linh Con người chia làm hai phần phần xác phần hồn Chủ nghĩa tâm tôn giáo cho rằng: Phần hồn thượng đế sinh ra; quy định, chi phối hoạt động phần xác, linh hồn người tồn mãi Chủ nghĩa vật ngược lại họ cho phần xác định chi phối phần hồn, linh hồn cả, trình nhận thức khơng ngừng phát Càng ngày nhà triết học tìm chất người không ngừng khắc phục lý luận trước Triết học kỷ XV - XVIII phát triển quan điểm triết học người sở khoa học tự nhiên khắc phục bắt đầu phát triển Chủ nghĩa vật máy móc coi người máy vận động theo quy luật cổ Học chủ nghĩa tâm chủ quan thuyết biết mặt coi cảm giác trung tâm sáng tạo không tôi, mặt khác cho tơi khơng có khả vượt q cảm giác nên chất nhỏ bé yếu ớt, phụ thuộc đấng tối cao Các nhà triết học mặt đề cao vai trò sáng tạo lý tính người, mặt khác coi người sản phẩm tự nhiên hoàn cảnh Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành Các nhà triết học cổ điển Đức, từ Carton đến Heghen phát triển quan điểm triết học người theo hướng chủ nghĩa tâm Đặc biệt Heghen quan niệm người thân ý niệm tuyệt đối người ý thức đời sống người xem xét mặt tinh thần Song Heghen người thông qua việc xem xét chế hoạt động đời sống tinh thần mà phát quy luật phát triển đời sống tinh thần cá nhân Đồng thời Heghen nghiên cứu chất trình tư khái quát quy luật q trình Sau đoạn tuyệt với chủ nghĩa tâm Heghen, phơ bách phê phán tính siêu tự nhiên, phi thể xác quan niệm triết học Heghen, ông quan niệm người sản phẩm tự nhiên, có tự nhiên, người sinh học trực quan, phụ thuộc vào hồn cảnh, ơng sử dụng thành tựu khoa học tự nhiên để chứng minh mối liên hệ chia cắt tư với trình vật chất diễn thể người, song giải thích người mối liên hệ cộng đồng phơ bách lại rơi vào lập trường chủ nghĩa tâm Tóm lại: Các quan niệm triết học nói đến thức lý luận xem xét người cách trừu tượng Đó kết việc tuyệt đối hoá phần hồn thành người trừu tượng Tự ý thức chủ nghĩa vật trực quan tuyệt đối hố phần xác thành người trừu tượng Sinh học, nhiên họ cịn nhiều hạn chế, quan niệm nói chưa ý đầy đủ đến chất người Sau chủ nghĩa Mác kế thừa khắc phục mặt hạn chế đó, đồng thời phát triển quan niệm người có học thuyết triết học trước để tới quan niệm người thiện thực, người thực tiễn cải tạo tự nhiên xã hội với tư cách người thực Con người vừa sản phẩm tự nhiên xã hội đồng thời vừa chủ thể cải tạo tự nhiên II Con người quan điểm Mác: Bản chất người: Chủ nghĩa xã hội người người Do vậy, hình thành mối quan hệ đắn người vai trò người phát triển xã hội nói chung, xã hội chủ nghĩa nói riêng vấn đề khơng thể thiếu giới quan Mác - Lênin Với quan điểm vật triệt để phương pháp biện chứng, C.Mác Ph.Ăngghen tạo bước ngoặt việc nhận thức chất người Các ông xuất phát từ người thực tiễn, người thực, người cải tạo giới thông qua hoạt động vật chất người Đó động vật có tính xã hội với tất nội dung văn hố - lịch sử Như vậy, ông không xem xét chất người cách lập phiến diện mà đặt mối quan hệ với tự nhiên, xã hội người Con người sống dựa vào tự nhiên sinh vật khác Nhưng người trở thành người chỗ không sống dựa vào tự nhiên, Ph.Ăngghen người bước chuyển biến từ vượn thành người nhờ có lao động Q trình người cải tạo tự nhiên trình người trở Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành thành người Ph.Ăngghen nói "lao động sáng tạo người theo ý nghĩa ấy" Khác với tự nhiên, xã hội khơng thể có trước người mà đời với người, xã hội người, xã hội khơng phải trừu tượng, bất biến mà hình thái kinh tế - xã hội thích hợp với phương thức sản xuất định.Nhân tố định phương thức sản xuất phát triển lại lực lượng sản xuất, bao gồm người công cụ lao động Như thế, khác mà người, với công cụ họ chế tạo ra, định thay đổi mặt xã hội Vậy xã hội sản xuất người với tính cách người người sản xuất xã hội Trong phê phán quan điểm Phoiơbắc, xuất phát từ cá thể cô lập C.Mác đưa luận điểm tiếng chất người: "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội" Luận điểm thể điểm sau: - Khi nói chất người tổng hịa quan hệ xã hội, có nghĩa tất quan hệ xã hội góp phần hình thành chất người, có ý nghĩa định quan hệ sản xuất Bởi vì, quan hệ khác trực tiếp gián tiếp chịu quy định quan hệ Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có kiểu quan hệ sản xuất định giữ vai trò chi phối, kiểu quan hệ sản xuất xét đến cùng, tạo nên chất người giai đoạn lịch sử - Ở đây, phổ biến (cái chung nhân loại) tồn thể qua đặc thù (hình thái xã hội, giai cấp) đơn nhất(cá nhân người) Do đó, bàn đến chất chung người gạt bỏ chất giai cấp tầng lớp khác nhau; ngược lại nói chất giai cấp tầng lớp khác không quên chất chung người Nhưng từ quy chất người cịn chất giai cấp tất hoạt động người giải thích trực tiếp từ lại xuyên tạc thực chất quan điểm macxit chất người Đây quan hệ tách biệt thứ bậc chất người - Các quan hệ xã hội xét quan hệ hình thái xã hội riêng biệt mà cịn khái qt quan hệ xã hội chung thể qua chế độ, thời đại riêng biệt Quan hệ xã hội vừa diễn theo chiều ngang (đương đại) vừa theo chiều dọc lịch sử Các quan hệ xã hội quy định chất người bao gồm quan hệ xã hội quan hệ xã hội truyền thống, lịch sử người bắt buộc phải kế thừa di sản hệ trước Trong lĩnh vực văn hố tinh thần có truyền thống thúc đẩy người vươn lên, có truyền thống "đè nặng lên người sống" Do xem xét chất người không tách rời khứ - Cái chất nhất, mà phận chi phối chỉnh thể cụ thể phong phú đa dạng Bản chất thể chất người có khác biệt Khơng hiểu chất chung người hay quy tất Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành người để vào chất sai lầm Bản chất người cụ thể tổng hòa quan hệ xã hội "vốn có" người quy định đặc điểm chi phối hành vi người Cịn tất hành vi người bộc lộ bên ngồi tượng biểu chất họ Sự thể chất người theo đường thẳng, trực tiếp, mà thường gián tiếp, quanh co qua hàng loạt mâu thuẫn cá nhân xã hội, kinh nghiệm nhận thức khoa học, lợi ích trước mắt lâu dài; sinh vật hoạt động có ý thức di truyền tự nhiên văn hoá xã hội… Trong diễn biến đầy mâu thuẫn đó, chất thể xu hướng chung, xét đến thấy chi phối xu hướng Con người thực thể sinh vật - xã hội Thông qua hoạt động thực tiễn, người làm biến động đời sống xã hội đồng thời biến đổi thân Điều có nghĩa người tiếp nhận chất xã hội thơng qua hoạt động thực tiễn Như vậy, chất người trừu tượng mà thực, tự nhiên mà lịch sử, khơng phải vốn có cá thể riêng lẻ mà tổng hịa tồn quan hệ xã hội Đây phát có giá trị to lớn Mác chất người Thừa nhận ý nghĩa định mặt xã hội việc hình thành chất người, song khơng có nghĩa là, chủ nghĩa Mác- Lênin coi nhẹ mặt tự nhiên, phủ nhận sinh vật yếu tố cấu thành chất người Bởi theo C Mác "giới tự nhiên thân thể người, thân thể mà với người phải lại trình thường xuyên giao tiếp để tồn Nói đời sống thể xác tinh thần người gắn liền với giới tự nhiên, nói chẳng qua có nghĩa giới tự nhiên gắn liền với thân giới tự nhiên, người phận giới tự nhiên" Con người vật có nhu cầu ăn uống, tính dục…, C Mác vạch tính chất khác nhu cầu ấy: người hoạt động theo năng, người hành động theo ý thức Và mặt xã hội người làm cho mặt sinh vật người phát triển trình độ cao động vật khác Con người sống, hoạt động theo di truyền sẵn có động vật thông thường mà chủ yếu theo phát triển văn hoá, tiến lịch sử - xã hội Khác vật, người chương trình di truyền, cịn có chương trình kế thừa mặt xã hội Bằng đường giáo dục, chương trình truyền lại kinh nghiệm hệ trước cho hệ sau Những đặc điểm di truyền người vừa bảo đảm thuộc tính sinh học mình, vừa bảo đảm để người tiếp thu chương trình xã hội Ngày nay, mối tương quan mặt sinh vật mặt xã hội phát triển người đối tượng tranh luận khoa học gay gắt Nhiều nhà khoa học tư sản đem đối lập tách mặt sinh học khỏi mặt xã hội Chẳng hạn, phải sinh vật tuyệt đối hoá yếu tố sinh vật phát triển người Họ tuyên truyền thuyết Đácuyn xã hội Đại biểu trường phái là: Ph.Nitsơ, Tren Rơle, Kloven… Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành Nhiều tác Liônen Tigrơ Robin Phốc Xơ cắt nghĩa hành vi người theo quan điểm di truyền học… Chủ nghĩa Phơrớt cho rằng, toàn xã hội tâm lý học người mặt khác giới tính, biểu quanh co đam mê bẩm sinh Con người chủ thể sinh động xã hội: Sự “sinh động” có nghĩa người chinh phục tự nhiên, cải tạo tự nhiên Tuy người bỏ xa giới động vật q trình tiến hố khơng có nghĩa người lột bỏ tất tự nhiên để khơng cịn liên hệ với tổ tiên Con người sản phẩm tự nhiên, kết q trình tiến hố lâu dài giới hữu sinh, người phải trải qua giai đoạn sinh trưởng, tử vong, người có nhu cầu ăn, mặc ở, sinh hoạt Song người động vật tuý động vật khác mà xét khía cạnh xã hội người động vật có tính xã hội, người sản phẩm xã hội, mang tính xã hội Những yếu tố xã hội tất quan hệ, biến đổi xuất ảnh hưởng điều kiện xã hội khác nhau, quy định mặt xã hội tạo nên người Con người tồn tiến hành lao động sản xuất cải vật chất để thoả mãn nhu cầu lao động sản xuất yếu tố định hình thành người ý thức Lao động nguồn gốc vật chất, vật chất định tinh thần theo logic lao động nguồn gốc văn hoá vật chất tinh thần Mặt khác lao động người quan hệ với lĩnh vực sản xuất, quan hệ tảng để từ hình thành quan hệ xã hội khác lĩnh vực đời sống tinh thần Chính người sản phẩm tự nhiên xã hội người chịu chi phối môi trường tự nhiên xã hội quy luật biến đổi chúng Các quy luật tự nhiên quy luật phù hợp thể môi trường, quy luật trình trao đổi chất tác động tạo nên phương diện sinh học người Các quy luật tâm lý, ý thức hình thành hoạt động tảng sinh học người hình thành tư tưởng tình cảm khát vọng niềm tin, ý chí Các quy luật xã hội quy định mối quan hệ người với người, điều chỉnh hành vi người Hệ thống quy luật tác động lên người, tạo nên thể thống hoàn chỉnh sinh học xã hội người Với tư cách người xã hội, người hoạt động thực tiễn người sản xuất cải vật chất, tác động vào tự nhiên để cải tạo tự nhiên, người chủ thể cải tạo tự nhiên Như người vừa tự nhiên sinh ra, bị phụ thuộc vào tự nhiên vừa tác động vào tự nhiên Tình cảm thống trị tự nhiên có người khắc phục tự nhiên cách tạo vật chất, tượng không tự nhiên cách tạo vật chất, tượng khơng tự nhiên vốn có cách người biến đổi mặt tự nhiên, bắt tự nhiên phải phục vụ người Tuy sản phẩm tự nhiên Một điều chắn có người thống trị tự nhiên biết tuân theo nắm bắt quy luật thân Q trình cải biến Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành tự nhiên, người tạo lịch sử cho Con người sản phẩm xã hội mà người chủ thể cải tạo chúng Bằng hoạt động lao động sản xuất người sáng tạo tồn văn hố vật chất, tinh thần Bằng hoạt động cách mạng Con người đánh dấu thêm trang sử cho tự nhiên xã hội vận động theo quy luật khách quan song trình vận động người xuất phát từ nhu cầu, động hứng thú, theo đuổi mục đích định tìm cách hạn chế mở rộng phạm vi tác dụng quy luật cho phù hợp với nhu cầu mục đích Nếu khơng có người với tư cách chủ thể sinh động xã hội khơng thể có xã hội, khơng thể có vận động xã hội mà vượt lên tất cải vật chất Mối quan hệ cá nhân với xã hội: Nguyên tắc việc xác lập mối quan hệ cá nhân tập thể mối quan hệ cá nhân cộng đồng xã hội nói chung mối quan hệ lợi ích cá nhân lợi ích cộng đồng xã hội Đó mối quan hệ vừa có thống vừa có mâu thuẫn Mỗi cá nhân với tư cách người, khơng tách rời khỏi cộng đồng xã hội định, đồng thời mối quan hệ cá nhân xã hội tượng có tính lịch sử Là tượng lịch sử, quan hệ cá nhân - xã hội luôn vận động, biến đổi phát triển, đó, thay đổi chất diễn có thay hình thái kinh tế - xã hội hình thái kinh tế - xã hội khác Trong giai đoạn cộng sản nguyên thuỷ, khơng có đối kháng cá nhân xã hội Lợi ích cá nhân lợi ích xã hội thống Khi xã hội phân chia giai cấp, quan hệ cá nhân xã hội vừa có thống vừa có mâu thuẫn mâu thuẫn đối kháng Trong chủ nghĩa xã hội, điều kiện xã hội tạo tiền đề cho cá nhân, để cá nhân phát huy lực sắc riêng mình, phù hợp với lợi ích mục tiêu xã hội Vì vậy, xã hội xã hội chủ nghĩa cá nhân thống biện chứng, tiền đề điều kiện Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, xã hội giữ vai trò định cá nhân Bởi vậy, thực chất việc tổ chức xã hội giải quan hệ lợi ích nhằm tạo khả cao cho cá nhân tác động vào trình kinh tế, xã hội, cho phát triển thực Xã hội phát triển cá nhân có điều kiện để tiếp nhận ngày nhiều giá trị vật chất tinh thần Mặt khác, cá nhân xã hội phát triển có điều kiện để thúc đẩy xã hội tiến lên Vì vậy, thỏa mãn ngày tốt nhu cầu lợi ích đáng cá nhân mục tiêu động lực thúc đẩy phát triển xã hội Bất vấn đề gì, dù phạm vi nhân loại hay cá nhân, dù trực tiếp hay gián tiếp, lợi ích cá nhân xã hội thống bắt gặp mục đích động lực nỗ lực chung tương lai tốt đẹp Mối quan hệ lợi ích cá nhân lợi ích xã hội quy định mặt khách quan mặt chủ quan Mặt khách quan biểu trình độ phát triển suất lao động xã hội Mặt chủ quan biểu khả nhận thức vận dụng quy luật xã hội phù hợp với mục đích người 10 Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội chế độ xã hội chủ nghĩa, mâu thuẫn cá nhân xã hội tồn Do đó, để giải đắn quan hệ cá nhân - xã hội, cần phải tránh hai thái độ cực đoan Một là, thấy cá nhân mà không thấy xã hội, đem cá nhân đối lập với xã hội, nhu cầu cá nhân chưa phù hợp với điều kiện phát triển xã hội Khuynh hướng dẫn đến chủ nghĩa cá nhân Hai là, thấy xã hội mà không thấy cá nhân, quan niệm sai lầm lợi ích xã hội, chủ nghĩa tập thể, thực chất chủ nghĩa bình qn, coi nhẹ vai trị cá nhân, lợi ích cá nhân Xã hội phát triển nhu cầu, lợi ích cá nhân đa dạng Nếu không quan tâm đến vấn đề cá nhân, dẫn đến xã hội nghèo nàn, chậm phát triển, không phù hợp với chất chủ nghĩa xã hội Ở nước ta nay, kinh tế thị trường thúc đẩy phát triển lực lượng sản xuất, nâng cao suất lao động, tạo sở vật chất văn hóa tinh thần ngày đa dạng phong phú Lợi ích cá nhân ngày ý, tạo hội để phát triển cá nhân Tuy nhiên, chế dẫn tới tuyệt đối hóa lợi ích kinh tế, dẫn tới phân hóa giàu nghèo xã hội, chứa đựng khả đối lập cá nhân xã hội Do đó, cần khắc phục mặt trái chế thị trường, phát huy vai trò nhân tố người, thực chiến lược người Đảng ta mục tiêu có ý nghĩa định để giải tốt mối quan hệ cá nhân xã hội, theo tinh thần Nghị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng ra: Xây dựng người Việt Nam có tinh thần yêu nước yêu chủ nghĩa xã hội, có ý thức tự cường dân tộc, trách nhiệm cao lao động, có lương tâm nghề nghiệp, có tác phong cơng nghiệp, có ý thức cộng đồng, tơn trọng nghĩa tình, có lối sống văn hóa, quan hệ hài hịa gia đình, cộng đồng xã hội III Vấn đề xây dựng người phát triển toàn diện Việt Nam nay: Vai trò chủ nghĩa Mác người đời sống xã hội: Do nhận thức vai trò tầm quan trọng vấn đề người đặc biệt vấn đề người nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố đất nước ta Đảng nhân dân ta xây dựng phát triển đất nước toàn diện nhiều mặt đặc biệt lĩnh vực kinh tế, phụ thuộc nhiều vào nhiều chiến lược người: Cần đào tạo người cách có chiều sâu lấy tư tưởng chủ nghĩa Mác - Lênin làm tảng, giới nước ta chiến lược người có ý nghĩa quan trọng để phát triển hướng chiến lược cần có sách phát triển người, không để người lệch tư tưởng nhiên thực tế khơng người ngang tìm khả phát triển chủ nghĩa tư Nhiều người trở phục sinh tìm hồn thiện người tơn giáo hệ tư tưởng truyền thống Có người lại sáng tạo tư tưởng tôn giáo cho phù hợp với người Việt Nam Song nhìn lại cách khách quan khoa học tồn chủ nghĩa Mác - Lênin xã hội Việt Nam có lẽ khơng phủ nhận vai trị ưu trội triển vọng nghiệp phát triển người tạo đà cho bước phát triển nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố nước cịn tình trạng phát triển nước ta không 11 Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành thể khơng xây dựng sách phát triển lâu dài, có tầm nhìn xa trơng rộng phát triển người nâng cao chất lượng người lao động Hơn lĩnh vực nghiên cứu khác, lĩnh vực phát triển người mục tiêu cao toàn dân, đưa loài người tới kỷ nguyên mới, mở nhiều khả để tìm đường tối ưu tới tương lai đường khả quan cho nghiệp phát triển người nghiệp cơng nghiệp hố đại hoá đất nước Trong đời sống xã hội thực tiễn sở vận dụng khoa học sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin người hội nghị lần thứ tư ban chấp hành trung ương Đảng khóa VII đề nghị thơng qua nghị việc phát triển người Việt Nam toàn diện với tư cách "Động lực nghiệp xây dựng xã hội mới, đồng thời mục tiêu chủ nghĩa xã hội" Đó "con người phát triển cao trí tuệ, cường tráng thể chất phong phú tinh thần, sáng đạo đức" Bởi lẽ, người lao động nước ta ngày đóng vai trị quan trọng lĩnh vực đời sống xã hội phát triển kinh tế đất nước theo chế thị trường, quản lý nhà nước, theo định hướng xã hội chủ nghĩa chất lượng người lao động nhân tố định nghị đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII Đảng khẳng định "Nâng cao dân trí, bồi dưỡng phát huy nguồn lực to lớn người Việt Nam nhân tố định thắng lợi công đổi đất nước" Thực tiễn chứng tỏ xã hội ta tình trạng hài hồ mặt thể cá nhân chủ yếu, tất thể cá nhân phát triển tồn diện hài hồ đạo đức, trí tuệ, thể lực mục tiêu xây dựng người chủ nghĩa xã hội mục tiêu quan trọng vấn đề người phải trở thành nhân tố định lịch sử xã hội lịch sử Các nhà tư tưởng tư sản xuyên tạc chủ nghĩa Mác cho "chủ nghĩa khơng có người" thực tế thì, chủ nghĩa Mác chỉnh thể thống ba phận triết học nghiên cứu quy luật giới, giúp ta hiểu chất, quan hệ tự nhiên - xã hội - người, trị kinh tế vạch quy luật lên xã hội, chủ nghĩa xã hội khoa học đường phương pháp nghiên cứu người Chủ nghĩa Mác nghĩ người, chủ nghĩa nhân đạo Học thuyết khơng chứng minh chất người ("tổng hòa quan hệ xã hội") tính người ("ln vươn tới hồn thiện") mà cịn vạch hướng đưa người chất tính mình, giải phóng, xố bỏ tha hố, tạo điều kiện phát huy sức mạnh chất người, phát triển toàn diện, hài hoà cho cá nhân Sự phù hợp tư tưởng Mác Xít với chất tính người thu phục làm say mê người mong vươn lên xây dựng xã hội mới, mở khả cho phát triển người Chỉ có chủ nghĩa Mác - Lênin có thẻ vạch rõ hướng cho đường lên xã hội chủ nghĩa Việt Nam, thực tế cho thấy với tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam làm nên thắng lợi cách mạng giải phóng dân tộc (1945), thống đất nước (1975) thực ý chí độc lập tự người việt Nam điều mà học thuyết trước Mác áp dụng được, chủ nghĩa Mác - Lênin làm thay đổi, trở thành hệ tư tưởng thống tồn xã hội, thay đổi nhanh chóng đời sống 12 Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành tinh thần đại đa số nhân dân Việt Nam Thực tiễn hoạt động cách mạng xã hội chủ nghĩa vừa nhanh chóng nâng cao trình độ nhận thức toàn diện Bằng hệ thống giáo dục với hình thức đào tạo đa dạng, với hình thức khoa học thấm nhuần tinh thần chủ nghĩa Mác - Lênin hình thành lớp người lao động ngày có tư tưởng, trình độ chung, chun mơn cao ngày có đội ngũ cán văn hố khoa học cơng nghệ với trình độ lý luận quản lý tốt đồng nước Có thể nói thời gian ngắn hệ tư tưởng Mác Xít thể xu hướng văn hố dân dã, xóa bỏ thống trị loại tư tưởng tự phát, lạc hậu, thấp người cũ, mê tín dị đoan, niềm tin mù quáng… Với sức mạnh có tính khoa học, học thuyết Mác Lênin vạch rõ yếu tố phi khoa học, phi nhân đạo, loại giới quan, nhân sinh quan sai lệch mà trước làm mai trí tuệ, tính tích cực người hệ tư tưởng truyền thống Mặt khác, chủ nghĩa Mác - Lênin cịn thể rõ tính ưu việt người luồng tư tưởng tư sản ngoại nhập Phương Tây, trào lưu tư tưởng tư sản làm lệch hướng người chân điều kiện đời sống vật chất khó khăn Lần lịch sử dân tộc xiềng xích chân lý cổ truyền, sản xuất tiểu nơng với tư cịn hạn chế, kinh nghiệm, phi khoa học người thiếu văn hoá xã hội cũ để lại tri thức khoa học Mác xít phá tan Một ý thức tiên tiến đời Các tín ngưỡng phải nhường chỗ cho niềm tin khoa học Các yếu tố tư duy vật biện chứng hình thành đời sống thường ngày, lao động, hoạt động xã hội Thế giới quan khoa học ngày ăn sâu người phấn đấu cho thắng lợi chủ nghĩa xã hội nhìn giới, xã hội, người vận động phát triển tính thực tiềm ẩn khả năng, tồn khách quan điều kiện sống phát triển người Thế giới quan hàm chứa nhân sinh quan tiến bộ, khắc phục dần quan niệm sai lầm, phiến diện người hệ tư tưởng khác Sự chuyển đổi hệ tư tưởng dẫn đến chuyển đổi hệ giá trị xã hội giá trị người, người từ chỗ phục tùng chuyển sang tự chủ, sáng tạo, từ chỗ dựa tập qn chuyển sang lý trí, dân chủ, từ chí tìm cách hồ đồng chuyển sang tơn trọng cá tính lĩnh riêng Các chuẩn mực người địi hỏi khơng phát triển mặt riêng lẻ mà phải cá nhân phát triển hài hoà tính cách mạng học thuyết Mác xít khắc phục dần lối sống thụ động, hẹp hòi, làm sở cho lối sống tích cực, xã hội, phát triển ý thức vươn lên làm chủ xây dựng sống xuất nhân cách Tuy nhiên phát triển người ngày không sản phẩm hệ tư tưởng Mác xít chủ nghĩa Mác xít trở thành hệ tư tưởng thống Việt Nam tơn giáo, hệ tư tưởng văn hoá địa có sức sống riêng Chủ nghĩa Mác - Lênin thâm nhập, hệ tư tưởng khoa học vượt hẳn lên văn hoá địa, chịu chi phối tác động đan xen yếu tố sai - đúng, yếu - mạnh, - cũ, v.v Các yếu tố tích cực thúc đẩy, cịn yếu tố tiêu cực kìm hãm phát triển người 13 Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh 14 Khoa Chính trị - Hành Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành Sự văn minh, phát triển hoá người Việt Nam chủ nghĩa Mác Lênin vừa có lợi song khơng tránh khỏi sai lầm Sai lầm chống trả tư tưởng văn hoá địa thành truyền thống Lợi văn hố địa chưa có hệ tư tưởng khoa học định hình vững chắc, dường thiếu lý thuyết khoa học Nếu khơng có chủ nghĩa Mác Lênin xã hội Việt Nam phát triển hơn, tư tưởng người thiếu hiểu biết xã hội tiến bộ, ln coi trước mắt thứ vô giá trị mà chạy theo trào lưu, điều đáng trách họ cần cho văn hoá Việt Nam phong phú hơn, đặc sắc Thực tế, từ xuất chủ nghĩa Mác - Lênin xã hội Việt Nam tiếp thêm sức mạnh, phát triển có khoa học hơn, khía cạnh trình độ dân trí, trình độ lực, văn hố, khoa học, nghệ thuật… Con người Việt Nam khơng thua người nước văn minh khác Theo chủ nghĩa Mác - Lênin người cá thể, thống mặt sinh học mặt xã hội Cái mà chủ nghĩa Mác - Lênin làm lý luận người xã hội không mặt sinh học trước Và mà áp dụng vào xã hội Việt Nam, cách mạng xã hội chủ nghĩa người yếu tố định vừa điểm xuất phát vừa mục tiêu sách kinh tế - xã hội Xây dựng chủ nghĩa xã hội xây dựng xã hội mà có đủ điều kiện vật chất tinh thần để thực thực tế nguyên tắc "Sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người" đất nước ta, đất nước cịn nghèo nàn việc phát triển yếu tố người vấn đề mà Đảng ta xác định vấn đề then chốt cho phát triển kinh tế đất nước lấy chủ nghĩa Mác - Lênin kim nam cho hoạt động Chúng ta có đổi rõ rệt, phát triển hàng hoá nhiều thành phần theo chế thị trường, phân hoá giàu nghèo phân tầng xã hội, việc mở rộng dân chủ đối thoại sinh hoạt trị đất nước, việc mở cửa phát triển giao lưu quốc tế mặt kinh tế, văn hoá trị, giới Sự biến đổi nhanh chóng tình hình trị quốc tế, phát triển vũ bão cách mạng khoa học cơng nghệ… Điều địi hỏi phải biết vận dụng chủ nghĩa Mác cách khoa học, hợp lý sáng tạo để đáp ứng đòi hỏi xã hội muốn tồn vươn lên tầm cao Một số yêu cầu đặt cho việc xây dựng người: 2.1 Hai dự báo: Một là, giới tiếp tục bất an cạnh tranh quốc gia-dân tộc diễn khốc liệt Bản chất nhân loại cạnh tranh để sinh tồn phát triển Có hai biểu cạnh tranh: Một, tiêu diệt đối phương để thân tồn phát triển Hai, cạnh tranh lành mạnh hơn, hai bên nhiều bên gọi “đối tác”, hợp tác phát triển Hợp tác thực cạnh tranh để tồn phát triển theo kiểu bên thắng Hiện nay, giới diễn đồng thời hai kiểu; không thật rõ kiểu thắng thế, kiểu phổ biến kiểu Trong kiểu có kiểu Cho nên có kiểu hỗn hợp “vừa hợp tác vừa đấu tranh” Dù kiểu diễn việc cạnh tranh khốc liệt để tồn phát triển 15 Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh 16 Khoa Chính trị - Hành Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành Hai là, người nói chung có xu hướng trượt dài đạo đức Đạo đức có mặt biểu thơng qua hành xử người Xã hội lồi người bước sang giai đoạn phát triển mới, tiến khoa học công nghệ đưa người tiến lên bước việc tạo cải vật chất Thế kỷ XXI, chưa đầy hai thập niên, cải vật chất người làm hàng chục năm kỷ trước cộng lại Nhưng, lẽ kèm theo tăng lên của cải vật chất tiến văn hóa, đạo đức, chưa thấy điều Kinh tế Việt Nam phát triển năm đổi mới, song văn hóa - đạo đức phát triển chưa tương xứng Ngồi hai dự báo đây, cịn có phát triển vũ bão khoa học công nghệ, công nghệ thông tin Một smartphone phiên đời ngày hôm ngày mai lạc hậu Giao lưu trực tuyến có mạng tồn cầu internet sử dụng phổ biến, phổ cập trái đất Trực tuyến tức thời tất người - điểm mà nhiều người gọi “thế giới phẳng” Sự phát triển khoa học cơng nghệ, có nhiều hệ lụy, làm cho người phải nhanh chóng thích ứng khơng gian cạnh tranh sinh tồn Khái niệm thời gian - không gian thực tế bị biến đổi Đó bước tiến thần kỳ buộc người phải điều chỉnh, thay đổi cách thức giao tiếp, ứng xử chuẩn mực đánh giá đạo đức, nhân cách, lối sống lực làm việc 2.2 Một số vấn đề đặt ra: - Con người trung tâm Khi hội nhập quốc tế diễn mạnh mẽ Việt Nam nằm dịng xốy tồn cầu hóa, bị chế định “luật chơi” quốc tế định sẵn mà khơng có quyền sửa Sự nghiệp xây dựng đất nước ta mơi trường quốc tế diễn hồn cảnh cạnh tranh gay gắt hết, đầy nghiệt ngã, liệt gấp bội so với trước đây, mức độ hệ số rủi ro lớn dày Để chấp nhận vượt qua thách thức, nguy cơ, đòi hỏi tất thành viên hệ thống trị, rõ người Việt Nam có phẩm chất lực vượt trội so với thời kỳ trước Sự nghiệp đổi toàn diện đất trải qua 30 năm với nhiệm kỳ Đại hội Đảng Trong giai đoạn nay, thấy rõ hơn, nghiệp đổi Đảng lãnh đạo đứng trước thời cơ, thách thức nguy lớn, Đảng ta biết nắm lấy thời cơ, vượt qua thách thức, đề phòng khắc phục nguy cơ, đất nước ta phát triển nhanh bền vững đường CNXH Điều khơng có phụ thuộc vào yếu tố người Như là, thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước tồn cầu hóa trở thành u cầu, dung môi buộc người Việt Nam phải vươn lên mặt, đưa đất nước sánh vai cường quốc năm châu Đảng nhân dân Việt Nam xác định tiến bước đường phát triển Do đó, hồn cảnh cú hích tích cực, tạo động lực mạnh mẽ để xây dựng người Việt Nam giai đoạn Hồ Chí Minh nêu lên quan điểm rằng, muốn xây dựng CNXH trước hết phải có người XHCN Học cách nói 17 Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành Hồ Chí Minh đây, nói rằng, muốn có xã hội phát triển cơng nghiệp 4.0 phải có người 4.0 18 Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành Muốn cạnh tranh phải có sức mạnh, mạnh, biết nắm lấy hội thuận lợi Thiên - Địa - Nhân để có chân vạc Thời - Thế Lực Con người Việt Nam sinh tồn phát triển phải sức mạnh cạnh tranh đúc từ sức mạnh nội kết hợp với yếu tố bên bên ngoài, biến ngoại lực thành nội lực Để làm công việc vĩ đại cần người có đủ phẩm chất lực, phải người bàn tay khối óc làm nên nghiệp lớn, đưa dân tộc tiến vào xã hội xác định: xã hội xã hội cộng sản, nơi mà người phát triển tự do, toàn diện C Mác Ph.Ăngghen nêu Tuyên ngôn Đảng Cộng sản cách 170 năm (tháng -1848): Sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người - Chú trọng giáo dục Giáo dục không quốc sách mà cịn sinh mệnh trị dân tộc Xét cùng, sai lầm, khuyết điểm, hạn chế người Việt Nam nói chung sai lầm, khuyết điểm, hạn chế công tác đào tạo, bồi dưỡng nguồn nhân lực mà Có triết lý nhiều người thừa nhận: “Muốn dự đốn tương lai đất nước, nhìn vào giáo dục, muốn đánh giá giáo dục, nhìn vào đãi ngộ nhà giáo” Trên giới ngày nay, người giàu giới chẳng có khơng tốt nghiệp phổ thơng, khơng mù chữ lại trở thành khách Chúng tơi đồng cảm với ý kiến bà Olga Yurievna, Bộ trưởng Bộ Giáo dục Liên bang Nga cho rằng: “Bộ trưởng quan trọng phủ Bộ trưởng Bộ Giáo dục Bộ trưởng Bộ Y tế tồi gây khó khăn cho người dân khám chữa bệnh ảnh hưởng tới sức khỏe Bộ trưởng Bộ Kinh tế tồi làm chậm phát triển kinh tế Nhưng Bộ trưởng Bộ Giáo dục tồi phá hoại tương lai đất nước quốc gia” Những năm 60 kỷ XX, trước thành tựu khoa học kỹ thuật vượt trội Liên Xô, Tổng thống Mỹ John Kennedy cho rằng: “Chúng ta thua người Nga ghế nhà trường” Sự cố gắng Đảng Nhà nước ta thể Chiến lược Phát triển giáo dục, ban hành kèm theo Quyết định số 711/QĐ-TTg ngày 13-6-2012 Thủ tướng Chính phủ Nghị số 33-NQ/TW ngày 9-6-2014 Hội nghị Trung ương khóa XI xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước, mà Chính phủ Nghị số 102/NQ-CP ngày 31-12-2014 Chương trình hành động thực Nghị Trung ương khóa XI Song, thực tế, việc thực nghị Chiến lược lúng túng, có nguyên nhân từ cán chủ chốt ngành Hàng chục năm qua, Nhà nước có cố gắng thực quan điểm “Giáo dục quốc sách hàng đầu”, đó, năm chi khoảng 20% ngân sách cho giáo dục Đó chưa kể kinh phí xã hội chi trả cho dịch vụ giáo dục Đó số khơng nhỏ đem so sánh với ngành khác Tuy nhiên, bên cạnh thành tích đáng ghi nhận giáo dục, nhiều bất cập rào cản từ chế, sách, phải kể đến bất cập nhân cán chủ chốt 19 Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành Tập trung nguồn lực xây dựng tiêu chí người Việt Nam Đã có khơng đề tài nghiên cứu khoa học nhiều tác giả đưa tiêu chí người Việt Nam Đại hội XII Đảng nêu lên số nội dung xây dựng người Việt Nam giai đoạn Chẳng hạn: - Xây dựng “con người Việt Nam phát triển toàn diện, hướng đến chân thiện - mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ khoa học”, coi “một mục tiêu chiến lược phát triển” - “Phát triển nhân cách, đạo đức, trí tuệ, lực sáng tạo, thể chất, tâm hồn, trách nhiệm xã hội, nghĩa vụ công dân, ý thức tuân thủ pháp luật” “mọi người Việt Nam hiểu biết sâu sắc, tự hào, tôn vinh lịch sử, văn hóa dân tộc Khẳng định, tơn vinh đúng, tốt đẹp, tích cực, cao thượng; nhân rộng giá trị cao đẹp, nhân văn Đấu tranh phê phán, đẩy lùi xấu, ác, thấp hèn, lạc hậu; chống quan điểm, hành vi sai trái, tiêu cực ảnh hưởng xấu đến xây dựng văn hóa, làm tha hóa người” - Đối với đội ngũ đảng viên: “tăng cường rèn luyện phẩm chất đạo đức cách mạng, chống chủ nghĩa cá nhân, hội, thực dụng”, “chống suy thối tư tưởng trị, đạo đức, lối sống biểu “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa”, tệ quan liêu, tham nhũng, lãng phí, bè phái, “lợi ích nhóm”, nói khơng đơi với làm” Tổng hợp lại, có hai tiếp cận xây dựng người Việt Nam giai đoạn Tiếp cận thứ nhất: Có thể khái lược tiêu chí người Việt Nam giai đoạn là: (1) Có sức khỏe tốt (hiểu sức khỏe thể xác tinh thần, theo quan niệm Hồ Chí Minh UNESCO); (2) Có tinh thần u nước; (3) Có đạo đức tốt (bao gồm đạo đức nghề nghiệp), bao hàm nội dung mà văn kiện Đại hội XII nêu; (4) Có kỹ sống tốt (bao gồm trí lực kỹ cơng tác); (5) Có trách nhiệm cơng dân; (6) Con người Việt Nam có tố chất “cơng dân tồn cầu” giới phẳng hội nhập quốc tế, toàn cầu hóa Sự tách biệt tiêu chí tương đối, tiêu chí có số nội dung nằm tiêu chí kia, ngược lại tiêu chí cần triển khai nghiên cứu, luận giải để xác định cách chi tiết Do vậy, coi nhóm tiêu chí người Việt Nam giai đoạn Tiếp cận thứ hai: Tiếp cận theo hướng Đại hội XII Đảng, mặt: 1) Đạo đức; 2) Nhân cách; 3) Lối sống; 4) Trí tuệ; 5) Năng lực làm việc Từ tiếp cận thứ hai này, gộp vào hai nhóm, nhóm tập hợp nội dung gần nhau: Nhóm - Đạo đức, nhân cách, lối sống; Nhóm - Trí tuệ, lực làm việc, “năng lực làm việc” có yếu tố bảo đảm sức khỏe 20 Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh 21 Khoa Chính trị - Hành Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành Trong nhóm 1, cần bảo đảm yếu tố sau đây: - Có lịng nhân (hoặc tính nhân văn), tức thái độ hành động yêu thương quý trọng người, trước hết từ người thân thuộc, sau mở rộng người quốc gia, người quốc tế đặc biệt người lao động, người dễ bị tổn thương xã hội Nói chung thái độ nhân dân (hiếu với dân) - Có lịng u nước (cũng yếu tố “trung với nước” theo quan niệm Hồ Chí Minh) Yêu nước quê hương đến yêu giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc - Có ý thức hành động cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư - Con người phát triển toàn diện chân - thể - mỹ, có lối sống giản dị, lành mạnh, cộng đồng, có ý thức thượng tơn pháp luật Trong nhóm 2, cần bảo đảm yếu tố sau đây: - Xây dựng người có đủ sức khỏe để làm điều kiện tiên có lực trí tuệ nâng cao lực, trí tuệ (Sức khỏe hiểu không thể xác mà cịn sức khỏe tinh thần) Trách nhiệm khơng thuộc ngành y tế nước nhà mà hệ thống trị, gia đình cá nhân Ở đòi hỏi hệ thống chăm lo dân số phát triển, có nội dung chăm lo cải thiện chất lượng nòi giống so sánh với nước giới - Con người đào tạo cách đầy đủ, theo tích cực hệ thống giáo dục quốc dân, tiếp cận tiến giáo dục quốc tế, đồng thời người Việt Nam thời kỳ phải tự giáo dục, tự đào tạo (tự học suốt đời) Tất vừa để có tri thức kỹ bản, cần thiết, phù hợp với đối tượng, vừa coi trọng tảng bản, vừa coi trọng chuyên sâu - Làm môi trường văn hóa đạo đức Mơi trường văn hóa đạo đức Việt Nam đáng lo ngại: - Nạn ma túy xã hội Ma túy hủy hoại sức khỏe, giống nịi, gia đình, cộng đồng, xã hội Mức độ nạn ma túy (sử dụng, buôn bán ) cao, mà chưa có biện pháp hữu hiệu để ngăn chặn Ma túy len lỏi vào cộng đồng nông thôn, nơi xưa thường coi biến động giao lưu nhất, nơi lưu giữ vận hành nhiều truyền thống tốt đẹp Sự lan tỏa tệ nạn gia tăng cường độ, đặc biệt nghiêm trọng địa phương giáp ranh với nước - Bạo lực có xu hướng phát triển mạnh Bạo lực diễn diện rộng, ba khơng gian: gia đình, học đường, xã hội; ba mặt nghiêm trọng Có bạo lực học đường có bạo lực gia đình xã hội, ngược lại - Mức độ tội phạm, tội phạm có tổ chức, có xu hướng tăng mạnh Tội phạm Việt Nam có xu hướng ngày gia tăng, biểu nhiều lĩnh vực Đáng ý thật nguy hiểm khôn lường gia tăng tội phạm có tổ chức 22 Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành - Văn hóa trị Việt Nam có nhiều tiêu cực Tình trạng phận khơng nhỏ cán bộ, đảng viên suy thối tư tưởng trị, đạo đức, lối sống, kể cán cấp cao, diễn từ lâu mà Đại hội Đảng kỳ nêu chưa ngăn chặn, đẩy lùi Trong văn hóa trị nay, chúng tơi thấy rằng, đỉnh điểm tiêu cực hệ thống trị tham nhũng; biểu bệnh lệch lạc nói làm: (1) Nói nhiều làm ít; (2) Nói hay làm dở; (3) Nói mà khơng làm; (4) Nói đằng làm nẻo Những điều cần chế bảo đảm nội dung môi trường văn hóa đạo đức Có thể chế (Hiến pháp, pháp luật, quy định luật ) để chế định hành vi người Đồng thời, tích cực thực chúng sống; tạo tâm tích cực cho người Việt Nam suy nghĩ hành động, tức địi hỏi tính tự giác người mà thiếu nó, cố gắng xây dựng người Việt Nam theo điều tốt đẹp khơng có ý nghĩa Trên số vấn đề đặt ra, cần ý để tập trung giải quyết, thực mong muốn xây dựng người Việt Nam để đáp ứng yêu cầu phát triển nhanh bền vững đất nước Đã đến lúc hô hào chung chung mà cần bắt tay vào hành động với ý chí lớn lao, vấn đề hệ trọng, xây dựng người với vấn đề tổ chức, máy Hơn lúc hết, thấy rõ vấn đề xây dựng người quan trọng nào, vừa mục tiêu vừa động lực phát triển xã hội Việt Nam Sự nghiệp vĩ đại, sớm chiều mà xong Đất nước đứng trước thách thức lớn Con người Việt Nam đứng trước sứ mạng quang vinh đầy thách thức, đưa đất nước tiến nhanh bền vững, góp phần xây dựng giới văn minh mà giá trị người coi trọng, phát triển toàn diện 23 Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành Kết luận Cùng với tiến trình hội nhập kinh tế diễn mạnh mẽ, khoa học kỹ thuật dần biến đổi làm nảy sinh nhiều ảnh hướng đến xu hướng phát triển chung đất nước Mà trọng tâm xu hướng người Vấn đề xây dựng, phát triển người toàn diện đòi hỏi quốc gia cần có sách cụ thể phù hợp với thời đại, với hoàn cảnh chung đất nước Con người, biết, thực thể sinh học – xã hội, mặt sinh học khơng tách rời mặt xã hội ngược lại C.Mác nói rằng, “con người trực tiếp thực thể tự nhiên…Nhưng người không thực thể tự nhiên, thực thể tự nhiên có tính chất người, nghĩa thực thể tồn cho thân thực thể lồi” Do vậy, phát triển người, nữa, phát triển người cách bền vững, có nghĩa phải phát triển nhiều mặt, mặt tự nhiên lẫn mặt xã hội; phải phát triển tồn diện người khơng thời gian định, mà suốt đời; hệ mà nhiều hệ, dân tộc Đồng thời, cần thấy rằng, người với tính cách thành viên gia đình, cộng đồng, xã hội, vừa sản phẩm lịch sử, vừa thành tố góp phần làm nên lịch sử, vậy, người gắn bó chặt chẽ với khứ lẫn với với tương lai cộng đồng, hệ nối tiếp Đặt việc phát triển người nối tiếp liên tục hệ có nghĩa chăm chút cho hệ, mà phải quan tâm đến hệ thời lẫn hệ tương lai, điều làm bật tính tất yếu phát triển người cách bền vững 24 Đại học Quốc Gia TP Hồ Chí Minh Khoa Chính trị - Hành Danh mục tài liệu tham khảo Giáo trình: Những nguyên lý chủ nghĩa Mác - Lênin, NXB Chính trị quốc gia Tạp chí Triết học, số (164), tháng - 2005 Trịnh Minh Ngọc: Vai trị người cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Đăng diễn đàn OpenStax Phạm Minh Hạc (Chủ biên): Về phát triển tồn diện người thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001 Nguyễn Duy Bắc: “Phát triển văn hóa, người Việt Nam toàn diện theo tinh thần Đại hội XII Đảng”, Tạp chí Lý luận trị, số 6-2016 25