Phân tích nhân vật Mị trong đêm tình mùa đông:Bài văn của mình đã được các giáo viên dạy văn chấm sửa kỹ và đây cũng chính là bài văn giúp mình vượt qua được kỳ thi học hai lớp 12 môn ngữ văn, vì công sức viết và nhờ giáo viên chỉnh sửa cũng như tham khảo vô số tài liệu văn mà mình đã mua. Mong các bạn có thể tham khảo.
1 Bài làm: Vị lãnh tụ vĩ đại dân tộc ta, Bác Hồ nói Tun Ngơn: “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm được; quyền có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc ”, len lõi tâm hồn, lại khơng muốn hạnh phúc tự do, nỗi khao khát mà người vượt qua bao thử thách, trở ngại khó khăn để hướng tới điều thật ý nghĩa Sự Sống Nhân vật Mị truyện ngắn “Vợ Chồng A Phủ” tác giả Tơ Hồi đại diện rõ cho nỗi mong muốn tự hạnh phúc, Mị can đảm đấu tranh tìm lấy sống cho thơng qua đoạn trích miêu tả cảnh ngày xn núi cao Hồng Ngài: “Trên đầu núi, nương ngơ… Nước mắt ứa ra.” Tơ Hồi số nhà văn sở hữu kho tàng sáng tác đồ sộ văn đàn Việt Nam, sáng tác ông thể vốn hiểu biết nhiều lĩnh vực đời sống, đặc phong tục tập quán sống sinh hoạt đời thường vùng đất mà ông qua Nghệ thuật viết văn xi Tơ Hồi bạt lối kể chuyện tự nhiên, sinh động, cách miêu tả giàu tạo hình; ngơn ngữ phong phú, đặc biệt đạm tính ngữ Ơng tâm sự: “ Suốt đời tơi làm người nhặt chữ Văn chương nghệ thuật vô suy cho phải người giỏi chữ… Tác phẩm “VCAP” rút từ tập “Truyện Tây Bắc” năm 1953, kết chuyến Tơ Hồi đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1952 Chuyến giúp Tơ Hồi có nhiều hiểu biết phong tục, văn hóa, sống người miền núi để lại cho nhà văn tình cảm thắm thiết với người cảnh nơi Tác phẩm lấy nhân vật có từ đời thật đạt giải hội văn học Việt Nam Bởi lẻ tài miêu tả diễn biến tâm lý nhân vật, đặc biệt nhân vật Mị - gái xinh đẹp, tài giỏi mang phẩm chất đáng q mà cịn có khát vọng sống mãnh liệt tác giả miêu tả tâm lý Mị đêm tình mùa xn Nhà văn Tơ Hồi tâm huyết rằng: “Số phận hồi sinh mãnh liệt người Sự hịi sinh người vô quý giá.”, Tơ Hồi phác họa nên mọt đường cho cô gái Mị tửng chừng ngõ cụt, khiến cho cô sống lại linh hồn lại thể xác gánh chiệu đau thương sống quyền người Tuy nhiên, sức sống tiềm tàng cịn len lỏi tí ánh sáng Mị đạp tan ngõ cụt dành lại cho thân tự do, hạnh phúc sống đời mà cô mong ước Ngay từ đầu câu truyện, dễ dàng nhận Mị người vô cảm, dễ dàng bị khuất phục trước sống nghiệt ngã Ngay từ từ ngày đầu, chọn cách ăn ngón để tự giải thoát cho kiếp người khốn khổ, cách tiêu cực lại thể niềm khát khao mãnh liệt sống người dỗi bình thường Sâu thẫm trái tim Mị, khơng thể chấp nhận sống mà sống chết, sống mầm bị lấp đầy tầng tầng lớp lớp đất dày cằn cõi mà khơng tài vươn lên Và Chính đêm tình mùa xuân vùng núi cao mưa làm trôi lớp đất, cho chồi non ham sống vươn lên mãnh liệt Mọi người tin rằng, khung cảnh thiên nhiên ảnh hưởng sâu sắc đến tâm trạng hành động người Thật vậy! Tơ Hồi sử dụng tài miêu tả từ phác họa nên tiền đề cho hồi sinh Mị qua hoạt động, cảnh sắc tuyệt mĩ người miền núi “Hồng Ngài năm ăn Tết lúc gió thổi vào có gianh vàng từng, gió rét dội.” phải tác giả mang đến cho suy nghĩ mùa xuân Hồng Ngài đến thời tiết khắc nghiệt dội mùa xuân tâm hồn cằn cõi mị đâm chịi nảy lộc đau thương mát Bắt đầu khung cảnh mùa xuân tươi vui vạn vật đua khoe màu áo mới, phơi phới sắc xuân “Cỏ gianh vàng ửng”; “Trong làng Mèo đỏ, váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ.”, hình ảnh “đám trẻ đợi Tết, chơi quay, cười ầm ầm sân trước nhà.” Hay “Tiếng thối sáo rủ bạn chơi”, lời hát vô mộc mạc tiếng sáo lại có sức gợi vơ mạnh mẽ Mị Bữa cơm ngày thành “Bữa cơm Tết ma”, vang vọng khắp nơi tiếng “chiêng đánh ầm ĩ”, “vừa hết bữa cơm lại tếp bữa rượi bên bếp lửa” Một điểm tạo nên thành công truyện ngắn “VCAP” nhờ vào nghệ thuật miêu tả, thấu hiểu phân tích tâm lý nhân vật sâu sắc nhà văn Những kiện ngày Tết tạo thành mưa đánh thức hạt mầm sống nơi Mị tiếng sáo gọi bạn tình – tiếng ca hạnh phúc lứa đơi biểu tượng tình yêu trái gái sưởi ấm, làm tan chảy trái tim lạnh toát Mị, kéo Mị khỏi vực thẳm đen tối đời Sức sống mãnh liệt, lòng khát khao hạnh phúc, tự Mị thể rõ nét qua thay đổi nhận thức Sau bao ngày câm lặng, Mị biết lắng nghe, cất lời nhẩm theo hát mà người khác thổi: “Mày có trai gái Mày làm nương, Ta trai gái Ta tìm người u.” Những ngôn từ mộc mạc, giản dị lại khơi nguôn ham muốn tự do, khơng có xiềng xích, khổ đau Mị, cô hát lời đôi lứa yêu nhau, người khát khao hạnh phúc tình yêu nam nữ Hành động đánh dầu bước trở lại crua người gái yêu đời – thổi sáo hay ngày trước, ngồi cịn đánh dấu bước trở lại người phụ nữ yêu đời, khát vọng sống nồng nàn Trong hương vị mùa xn, khơng khí tết vui tươi rộn rã với tiếng sáo gọi bạn văng vẳng Mị uống rượi sống lại quãng đời khứ tươi đẹp “Mị lấy hũ rượi, uống ực bát”, người ta hay nói uống rượi giải sầu, Mị mà biến cách uống rượi trở nên chẳng giống ai, Mị uống uống lấy đắng cay phần đời trải qua, uống cho khát vọng phần đời tới Mị nhờ men rượi để đưa cô sống lại kỷ niệm tươi đẹp ngày xưa, rượi làm Mị say, lại làm Mị bừng tỉnh dậy sau ngày tháng làm trâu ngựa Cũng lúc này, Mị lãng quên thứ diễn trước mắt “Chén rượi hương đưa say lại tỉnh” Hồ Xuân Hương đơn nhân Mị khác, Mị tìm đến mên rượi để giải tỏa cô đơn, HXH cô đơn hạnh phúc nhân cịn Mị tìm đến men rượu để quên nỗi khổ, nỗi bất công sống Mị khơng bị giày vò thể xác mà bị cắt mảnh tâm hồn Người ta quên sầu, Mị quên đau đớ, cực thức Men rượu tiếng bàn tay dịu dàng nâng đỡ Mị đến ánh sáng hạnh phúc 3 Mị rảo bước ký ức tươi đẹp khứ say thực Cùng với rượu ngà ngà buổi cúng ma nhà TL tiếng sáo gọi bạn đầu làng- gợi nhắc Mị có tuổi trẻ thật đẹp “ngày trước MỊ thổi sáo giỏi, Mị uống môi thổi hay thổi sáo.”, lại không khỏi bồi hồi nghe thấy thứ mà trước giỏi? Vì , ta khơng q ngạc nhiên tiếng sáo văng vẳng nơi xa lại thức dậy linh hồn Mị Mị sống lại năm tháng tuổi trẻ ý thức tuổi trẻ, ý thức quyền chơi Nhận thân khơng cịn gái bị giam hãm buồng tối u sầu ngày trước nữa, “Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng”, “Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi” Rượu tác nhân đặc biệt mà Tơ Hồi dùng khéo léo, lúc cởi gơng siết chặt cảm xúc Mị bao năm nay, giúp Mị hồi sinh lần Mị không cam chịu tê liệt cơng cụ lao động biết nói mà Mị sống với mình, với ước vọng chơi khát vọng tình yêu Tâm hồn Mị sau giai đoạn ngủ yên bừng tỉnh, lẽ tự nhiên, Mị cảm nhận rõ hồi đắng cay, đau đớn sống thực Mị sống dậy, bước Mị nhận tình trạng nhân bế tắc Từ gái khao khát hạnh phúc lại nhận hôn nhân rơi vào ngõ cụt “Huống hồ Mị A Sử lại khơng có lịng với nhau.” Nghĩa Mị sống hôn nhân tình u, Mị lấy kẻ thù để chồng, người vũ phu, dối xử với vợ kẻ hầu người hạ, người chồng sẵn sàng đạp vào mặt Mị, trói đứng Mị hành hạ tù nhân khong trâu ngựa Khơng nhìn thấy nhân đầy đau khổ mà cịn thấy sống khốn khổ thân phận làm dâu gạt nợ Vậy nên Mị nhận rõ hồi đắng cay, đau đớn thực “Nếu có nắm ngón tay lúc Mị ăn cho chết chứu không buồn nhớ lại nữa” “nhớ lại, thấy nước mắt ứa ra” Ý muốn tự tử Mị ranh giới đấu tranh gay gắt khát vọng sống mãnh liệt trỗi dậy với thực đày chua xót, thảm thương Từ vừa thoát khỏi trạng thái tê liệt, Mị vội nghĩ đến chết vù cô chán ghét đời chăng? Không phải vậy! Khi người muốn sống lại người ta nghĩ đến chết khơng phải chán sống mà ham sống bị dồn ép đẩy đến đường cùng, khơng tìm cách giải Tiếng sáo rập rờn đầu, tâm hồn Mị, thúc hành động muốn chơi Mị diễn nhanh hơn, hàng loạt hành động dồn dập sau thể loạn táo bạo Mị: Tiếng sáo bước vào tâm hồn Mị khiến “Đầu Mị rập rờn tiếng sáo”, nốt nhạc chất xúc tác mạnh mẽ thúc hành động chơi Mị diễn nhanh Những hành động dồn dập Mị “Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng”, “Mị quấn lại tóc”, “Mị với tay lấy váy hoa vắt phía vách” Tiếng sáo lúc trở thành nguồn nước tưới mát tâm hồn cằn cõi Mị Những hoạt động liệt Mị khát vọng chơi tựa mầm non mạnh mẽ đẩy mặt đất khô cằn để vươn lên, chao ơi! người gái hồi sinh, sống dậy cảm xúc thật tươi đẹp Đó phải khát vọng, lịng nhân đạo bút đại tài, giống Phan Anh Dũng nhận xét: “Thật khó để tìm nhà văn thứu hai vừa miêu tả chân thật, tinh tế cung bật cảm xúc cô Mị yêu sống bị giam cẩm cảnh tù túng “VCAP “” Qua ngòi bút tài hoa tác giả phác họa sức sống lớn Mị chẳng tâm đến xuất A Sử Mị thắp đèn thắp lên lẽ sống đời mình, thứ ánh sáng xua tan bao đêm tối triền miên, chiếu rọi vào thẩm sâu linh hồn chết Mị để linh hồn với khát khao hạnh phúc, tự tìm đường giải khỏi trói buộc đau thương thực Qua chi tiết vô ý nghĩa, tác giả bộc lộ trân trọng dành cho Mị đồng thời thể nét bút làm rung động tâm can người đọc Tiếc thay, khát vọng sống Mị vừa nhen nhóm bị dập tắt hành động tàn nhẫn, phũ phàng A Sử Thế hành động dã man A Sử minh chứng đầy thuyết phục cho khát khao tự do, lòng ham sống sức sống mãnh liệt Mị A Sử trói dứng Mị vào cột nhà “Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị” , có tù nhân phạm phải tội ác chịu hình phạt thế, Mị gái bình thường với khát vọng sống lại bị người chồng hành hạ thế, không khỏi không khiến người đau nhói Đau đớn hơn, đọc dầu tác phẩm sợi người đàn bà nhà TLPT có Mị dệt nên, trở thành cơng cụ cho tầng thống trị sử dụng để hành hạ lên thể xác, người Mị “Tóc Mị xõa xuống, A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị khơng cúi, không nghiêng đầu nữa” Hành động A Sử lần phá vỡ sức sống mỏng manh Mị Hành động “Tắt đèn, ra, khép cửa buồng lại” đóng lại ánh sáng sống “Như khơng biết bị trói”, khơng cảm thấy đau Mi nghe thấy tiếng sáo, ngửi thấy rượu đượm nồng Phải cho dù A Sử có trói đứng, hành hạ Mị qua thể xác tâm hồn mem theo tiếng –một ân nhân cưới lấy sống Mị Tiếng sáo dẫn đường cho Mị - người bị mộng du đường đi, tiếng gọi thân thương người thân giúp Mị bám víu vào tìm thấy lối Nếu ngày trước Mị ví trâu ngựa, thời điểm Mị nhận “mình khơng ngựa”, thật đáng thương cho người gái xinh đẹp làm sao! Brihadaranya Upanishad nói: “khát khao sâu thẳm mãnh liệt tong bạn người bạn Khát khao hình thành ý chí Ý chí hình thành hành động Hành động hình thành vận mệnh.” Nềm khát khao cháy bỏng Mị đạt đến đỉnh cao, “Mị vùng bước tay chân đau không cựa được” lúc Mị lại đau đớn, tủi thân nhận lai khơng trâu ngựa, thời điểm Mị biết đâu, biết xót xa cho thân phận Mị Ở phải có tương đồng nhân vật Chí Phéo Nam Cao Mị, họ bị hồn cảnh vùi dập trở nên lảng quên phẩm chất tốt đẹp mình, chưa hồn tồn phẩm chất mình, khát vọng khao khát sống cháy tâm hồn hai Giống lửa âm ỉ cháy, lớp tro tàn đan len lỏi cần gió nhỏ bùng cháy cách mảnh liệt Qua thay đổi nhân vật Mị đêm tình mùa xn, thể lịng nhân đạo sâu sắc tác phảm, Tơ Hồi sử dugj hàng loạt âm nhiều hình ảnh gợi cảm vừa rực rỡ màu sắc vwufa dỗi nên thơ hình ảnh thiên nhiên núi rừng Tây Bắc, qua phong tục tập quán, đời sống văn hóa người Tây Bắc Trong tác phẩm, chẳng tài phân biệt đâu lời nói nhân vật, đâu lời thào tác giả Chao ơi! Nhà văn hóa thân vào Mị để kể bi kịch người phụ nữ đáng thương 5 Cách miêu tả tiếng sáo đặc sắc, ngôn ngữ văn xuôi vừa cụ thể rõ ràng vừa trừu tượng vơ hình Âm điệu tiết tấu giọng kể nhẹ nhàng theo mạch cảm xúc êm đềm chảy trơi tâm trạng Tơ Hồi sử dụng thủ pháp nghệ thuật khắc họa nhân vật sinh động, có cá tính rõ nét Hai nhân vật Mị A Phủ có số phận giống tính cách khác tác giả thể bút pháp thích hợp Ngịi bút tả cảnh đặc sắc mang âm đậm màu sắc, dấu ấn vùng núi Tây Bắc: Cảnh thiên nhiên, sinh hoạt, xử kiện Giọng kể trầm lắng đầy cảm thông, yêu mến; nhịp kể cảm xúc động, đồng cảm nhân vật thành công nghệ thuật giúp tác phẩm có sức sống, giá trị vượt thời gian Văn học nơi ni dưỡng tình cảm nhân ái, khơi dậy tâm hồn ta niềm tin vào tất thắng thiện, niềm tin vào sống Ví Mị dù có phải trải qua sóng gió, thử thách hành trình dành thắng lợi Nguyễn Minh Châu viết: “nhà văn phải người tìm hạt Ngọc ẩn dấu bề sâu tâm hồn người” Với TH, ơng khơng tìm kiếm, phát mà khơi nguồn vực dậy tâm hồn Mị swusc sống, khao khát sống tưởng bị héo mịn, bị chơn vùi lực tàn bạo Qua nahf văn khéo léo gửi quan niệm sống củ abarn thân vào nhân vật rằng: Con người lao động, hồn cảnh nào, họ giữ lĩnh sẵn sàng đấu tranh cho hạnh phúc thân Nghị Luận xã hội Đề 1: Sự quan trọng giữ gìn tiếp thu lịch sử (làm lại mở đoạn) Đất nước ta, dân tộc ta trãi qua hàng nghìn năm lịch sử, với vơ vàng thành tựu cao chiến cơng rực lửa huy hồng , tất niềm tự hào lớn trái tim người Việt Nam ta Cũng mà phải biết giữ gìn tiếp thu lịch sử dân tộc để thể lòng yêu quê hương, lòng trân trọng chiến sĩ hy sinh tổ quốc Giữ gìn bảo vệ lấy lịch sử, u q ln ghi nhớ tim Tiếp thu hình thức dung nạp thêm kiến thức, điều tốt đẹp, dung nạp hy sinh sâu sắc mà vị cha ông mang đến cho sống vào trái tim Tâm hồn ta chảy dòng máu ta trân trọng người bỏ xương cốt để lấp mãnh đất cho hòa bình, dịng máu tàn nhẫn, tiếp thu giữ gìn lịch sử điều vơ quan trọng, lẻ hành trình mà ta lớn lên, biết tiếp nhận làm cho lịch sử nước nhà trở thành học đắt giá cho người bạn năm Châu Gần đây, mạng xã hội lan truyền việc loại bỏ môn học lịch sử khỏi môn bắt buộc dấy lên vô số tranh cãi từ người mang dòng máu Việt, họ tranh cãi kiên giữ gìn lịch sử nước nhà, muốn giữ gìn cho lớp trẻ sau tìm hiểu biết khứ hào hùng mà dân tộc Việt trãi qua Trái ngược với lòng yêu quý lịch sử dân tộc lại lạnh nhạt, thờ ơ, khơng hiểu biết anh hùng mạng lại khơng khí hịa bình cho sống số thành phần giới trẻ, điều gây nên hệ lụy vơ nghiêm trọng đần nước phát triển nước ta “Dân ta phải biết sử ta…” Vì vậy, trân trọng, học hỏi nhìn nhận lịch sử cách thật tích cực, tiếp nhận đạo đức mà ông cha bỏ lấy tính mạng để truyền đạt cho hệ sau Đề 2: Tầm quan trọng tư phản biện: ngắn mở đoạn Jean Jacques Rousseau nói rằng: “Chọn đường đối lập với lối mòn bạn gần ln làm tốt.” lời nói tựa hồi chuông cảnh tỉnh cho cá nhân mong muốn thành công đời họ, phải làm rõ tầm quan trọng tư phản biện? Tư phản biện suy nghĩ mang tính chất phản ảnh có lý lẽ việc tin vào điều làm điều gì, tư phản biện thành phần q trình giáo dục ngày có tầm quan trọng đáng kể tất học sinh lẽ tạo điều kiện cho người phân tích, đánh giá xây dựng lại suy nghĩ cách tinh tế tỉ mỉ, làm cho vấn đề hiểu theo cách sâu rộng Hiểu rõ tầm quan trọng, Đài truyền hình Việt Nam thực thi tranh luận mang tên “Trường Teen” với nội dung cho bạn học sinh tranh luận với vấn đề phạm vi giáo dục từ rèn luyện cho học sinh thêm khả tư duy, lập luận ý kiến cách thuyết phục ngồi cịn hình thức bổ sung lượng kiến thức dồi cho người xem Mặt khác, lại có số thành phần nhút nhát, khơng dám nói lên ý kiến hay người bảo thủ, ln cho từ chối lắng nghe góp ý Vì thế, đặc biệt học sinh phải tự rèn luyện cho tư phản biện để đạt thành công, Henri Bergson nói rằng: “Mắt ta nhìn thấy mà trí óc sẵn dàng để lĩnh hội.” Đề 3: Sự quan trọng tinh thần sáng tạo: (mở đoạn dài) Jean Jacques Rousseau nói rằng: “Chọn đường đối lập với lối mòn bạn gần ln làm tốt.” lời nói tựa hồi chuông cảnh tỉnh cho cá nhân mong muốn thành công đời họ, từ làm sáng tỏ tầm quan trọng mà tinh thần sáng tạo mang đến cho đời Tinh thần sáng tạo nỗi niềm mong muốn vượt khn có sẵn xã hội, tạo nên điều mẻ lĩnh vực Liệu sống tồn khn khổ đặt từ ngày sang ngày khác, từ hệ sang hệ khác mà khơng có đổi mới, liệu phát triển hay ngày lạc hậu? Thời đại phát triển khơng thể khơng có sáng tạo, làm cho thứ trở nên dễ dài, tiết kiệm thời gian ngồi cịn định nên thịnh vượng quốc gia đánh dấu mốc thành công người mang tinh thần sáng tạo Giống người tỷ phú giới Steve Job, ơng ln mang cho tinh thần nhiệt huyết, sáng tạo không ngừng nghỉ để làm việc cách nhanh chóng mà hiệu suất khơng thay đổi Mặt khác, lại có số thành phần nhút nhát, khơng có tinh thần sáng tạo, thích ăn sẵn khơng có đổi “Sóng n biển lặng khơng tạo người thủy thủ giỏi.” – D.Roosevelt, mang cho nội lực sống mãnh liệt mầm vươn dậy cần phải huy tinh thần sáng tạo để cống hiếng cho đất nước quê hương Đề 4: Bản Lĩnh cá nhân: mang cho nội lực cá nhân để vượt qua phong ba bão táp, rèn luyện cho ta ý chí tâm dũng cảm vượt qua khó khăn Jean Jacques Rousseau nói rằng: “Chọn đường đối lập với lối mòn bạn gần ln làm tốt.” phải câu nói động lực người đặc biệt giới trẻ đứng lên để làm theo nghĩ? Bản lĩnh cá nhân gan dạ, dám nghĩ dám làm, làm mà thân tin vào, đối mặt với thực tế sẵn sàng chịu trách nhiệm cho hành động Người mang lĩnh người đốn, khơng lung lay ý chí chì lời nói người khác, nói làm Khi gặp khó khăn, thay than vãn họ tự khắc phục khuyết điểm tiếp tục bước tiếp Chắc hẳn biết đến thầy Nguyễn Ngọc Ký, thầy biết đến “Bàn chân kỳ diệu” thầy nhà văn Việt Nam viết chân, thầy gương sáng người có lĩnh, chống trội lại khiếm khuyết đời Khác so với gương thầy, sốt giới trẻ sống cách hoang phí, ăn bám vào cha mẹ, khơng có ý chí đến tương lai, sẵn sàng bỏ gặp khó khăn Salvador Dali nói: “Nếu bạn khơng lo ngại hồn hảo, bạn khơng đạt nó.” Thế nên cần rèn luyện cho thân tinh thần dám nghĩ, dám làm, vượt qua khó khăn học tập sống để người đếu bước đến đích thành cơng thân Đề 5: Trở thành cơng dân tồn cầu Trong sống tồn cầu hóa, nơi giới trở thành cơng dân tồn cầu xu tất yếu, giấc mơ mà chỉnh phủ mong muốn giới trẻ hướng đến, phấn đấu thực Cơng nhân tồn cầu sống làm việc nhiều quốc gia khác Họ nhiều quốc tihcj mà không bị rào cản ranh giới, địa lí văn hóa quốc gia nhận thức họ Họ ln có ý thức xây dựng phát triển thân để góp phần xây dựng lên đất nước nơi mà họ sinh Sẽ đất nước thiếu người côn dân ấy? Phải đất nước khó khăn việc vươn xa mơi trường quốc tế, ngồi cịn hạn chế hội học tập cá nhân Vì vậy, trở thành cơng dân tồn cầu vô quan trọng cho việc phải triển người, đất nước Hiện giới có nhiều chương trình thiện nguyện giúp nâng cao kĩ sống chương trình “Cơng dân tồn cầu” tổ chức AIESEC-một chương trình tạo hội cho bạn sinh viên thực tập làm việc môi trường quốc tế, việc tham gia hoạt động đồng nghĩa với việc tiếp nhận thêm nguồn kiến thức dồi khác từ nước bạn Song quan trọng vậy, có vơ số niên chưa nhận thức tầm quan trọng việc hòa nhập hay đua đòi chạy theo lối sống phương Tây mà làm chất vốn có truyền thống nước nhà Mỗi sống thời buổi hội nhập ln tích cực trau dồi thân, tiếp thu văn hóa tốt nhân loại nhiên "hịa nhập khơng hịa tan"” nên ln tự hào q hương, truyền thống dân tộc Đề 6: quan trọng cucra lòng khoan dung Mở đoạn ngắn lại Helen Keller nói: “sự khoan dung quà lớn tâm hồn ”, sâu thẫm tiềm thức người, hẵn phạm phải lỗi lầm dù nhỏ hay lớn lịng khoan dung cho ta hội bước tiếp, sửa sai hay làm lần hồn thiện trước Lịng khoan dung đức tính tốt người, biêt tha thứ, bỏ qua sai sót người khác họ có thêm hội để vươn lên Người có lịng khoan dung khơng tính tốn thiệt với người khác, sẵn sàng nhường nhìn tranh cãi hay tha thứ cho lỗi lầm người khác Thật tệ giới thiếu lòng khoang dung, bỡi lẽ thiếu lòng khoan dung, xã hội thiếu tình người, người với người ngày xa lánh Hẳn nhớ kết Chí Phèo (khơng nên lấy )- khoan hồng nhà nước sau lần khơng xã hội chấp nhận, bị người đẩy vào đường dẫn đến thảm hại, qua ta thấy quang trọng khơng thể thiếu lịng khoan dung đời Tuy nhiên thời đại 4.0, người dần trở nên lạnh nhạt với nhau! Luôn bảo thủ ích kỷ nghĩ đến thân Ơng cha ta có câu “Bầu thương lấy bí cùng/ Tuy khác giống chung giàn”, có lúc ta sa ngã, phạm lỗi liệu có động viên ta thứ cho ta? Vậy nên biết tạo cho tinh thần khoan dung, ta nhận lại hồi đáp từ người 9 Đề 7: Đừng nhân danh đám đơng quyền chà đạp, phán xét Đề 8: Tinh thần dân tộc giai đoạn hội nhập Đề 1: Con người cần làm để “tâm hồn khơng tàn lụi cịn sống” Bài làm Tâm hồn báu vật đặc trưng người, khơng có tâm hồn hay có tâm hồn tàn lụi người chẳng khác một vỏ vơ tri vơ giác, làm thể để “tâm hồn không tàn lụi sống”? Tâm hồn kho tàng cảm xúc người, thứ để trở thành ‘con người’ theo ý nghĩa mà thượng đế tạo Tàn lụi dần trở nên mờ nhạt hay dần trở nên biến “để tâm hồn khơng tàn lụi cịn sống” mang ý nghĩa giữ gìn tâm hồn ln tươi vui khu vườn xanh mát Vào thời gian phát triển đại ngày tâm hồn người dần trở nên mờ ảo, khó nhìn rõ họ dường quên tồn cảm xúc luôn gắn với thiệt bị đại Thượng đế sinh người có chức bậc cao loại động vật chỗ người biết cảm nhận cảm xúc có tâm hồn lại dần đánh điểm mạnh lớn người dần trở nên giống loài động vật bậc thấp ? Chúng ta nên học cách yêu thương, đồng cảm với người khác qua hoạt động cộng đồng Giữ cho thân trái tim nóng, biết cảm nhận niềm vui, u thương lịng nhân khơng giúp cho ln có cảm xúc thoải mái mà khiến cho người xung quanh chúng trở nên tích cực dẫn đến môi trường đầy ấp niềm vui tươi tắn Giống ông Nguyễn Văn Lâm (47 tuổi), người đàn ơng đơn thân có đến 99 đứa con, đứa trẻ đứa trẻ xấu xấu bị cha mẹ chúng ruồng bỏ may mắn người đàn ông trẻ có tâm hồn giàu tình u thương mang chăm nom Thật thiêng liêng làm sao! Bên khía cạnh giới, thật đáng chê trách người có tâm hồn tàn lụi hay tâm hồn bị giới ảo ăn mòn, họ sống cách vô cảm cách bỏ mặt thứ xung quanh sợ chúng liên lụy đến đời Vì cố gắng phấn đầu tâm hồn tươi đẹp cịn sống Đừng sống mà cịn sống đất nước đừng sống lồi vật vơ tri vơ giác mà sống mục đích mà thượng đế ban tặng chúng ta! ... ví trâu ng? ?a, thời điểm Mị nhận “mình khơng ng? ?a? ??, thật đáng thương cho người gái xinh đẹp làm sao! Brihadaranya Upanishad nói: “khát khao sâu thẳm mãnh liệt tong bạn người bạn Khát khao hình thành... yêu sống bị giam cẩm cảnh tù túng “VCAP “” Qua ngòi bút tài hoa tác giả phác h? ?a sức sống lớn Mị chẳng tâm đến xuất A Sử Mị thắp đèn thắp lên lẽ sống đời mình, thứ ánh sáng xua tan bao đêm tối triền... nhận rõ hồi đắng cay, đau đớn thực “Nếu có nắm ngón tay lúc Mị ăn cho chết chứu không buồn nhớ lại n? ?a? ?? “nhớ lại, thấy nước mắt ? ?a ra” Ý muốn tự tử Mị ranh giới đấu tranh gay gắt khát vọng sống