Qua các nguồn tư liệu và kết quả điền dã, hệ thống hóa nhà thờ họa có kiến trúc dân gian truyền thống ở Bắc Ninh, luận văn Giá trị văn hóa nhà thờ họ ở Bắc Ninh (qua tìm hiểu một số nhà thờ họ tiêu biểu) đã thống kê, đánh giá những giá trị, phân loại nhà thờ họ ở bắc Ninh; nghiên cứu toàn diện về các mặt kiến trúc, chặm khắc, vật liệu, thực trạng sử dụng và bài trí không gian thờ tự, qua đó tìm hiểu những đặc trưng văn háo truyền thống trong gia đình, dòng họ, làng tộc.
Trang 1BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BOVAN1IOa, THE THAO VA DULICHE “TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI
GIÁ TRỊ VĂN HÓA
NHÀ THỜ HỌ Ở BÁC NINH
(QUA TÌM HIỂU MỘT SỐ NHÀ THỜ HỌ TIỂU BIẾU)
LUẬN VĂN THẠC SỸ VĂN HÓA HỌC CHUYÊN NGÀNH: VẤN HÓA HỌC
MASO: 60.31.70
Trang 2Mo pau
(CHUONG 1: TONG QUAN VE NHA THO HO 6 BAC NINH 1.1 Điền kiện tự nhiên và kinh
1.1 Điều kiện tựnhiên
văn hóa xã hộ tỉnh Bắc Ninh 1-12 Điều kiện kinh tế văn ha xã hội
Trang 32.1 Nhà this 6 nign di thế kỹ XVNH 322 Nhà thờnhọ có niên đại thế kỷ XIX 2.2.3 Nhà thờ họ cổ niên dại đấu thé ky XX 2â Côngn -> 1 Không gian thờ i Va hông gian inh hoạ của, 232 Khong gian ngũ
2.38 Không gian sản xuất (kho) -34 Các hoạt động văn hóa trang nhà thờ họ “2Š Quan niệm phong thấy ương kiến tr nhà thờhọ
26 Đặc điểm các làng tuyên thống ử Bắc Ninh và ảnh hưởng đối với ăn hồa nhà thờ họ
2.6.1 Cấu trú làng xã Bắc Ninh
2.6.2 Méi quan hg Nhà hờ họ ; Bắc Ninh với các loi hình kiến trú truyền thống
'CHƯƠNG 3: GIA TRI VAN HOA VA MOTSO ĐỊNH HƯỚNG BẢO
“TỔN, PHÁT HUY GIÁ TRỊ NHÀ THỜ HỌ Ở BẮC NINH
31 Giá trị văn hóa của nhà th họ: Bắc Ninh, 311 Gái
ván hóa vật thể
xiaGi vin a phi vt th
32 Hiện rạng sử dụng nhà thio ở Bắc Ninh 3.2.1 Hien trạng sĩ dụng
Trang 5MÔ ĐẦU 1 Tính cấp thiết của đ tài
Kinh Bác là vùng đã cổ, tên địa danh Bắc Ninh có từ tời Minh Mệnh (1829) Cấu trú lãng, xã ở Bắc Ninh mang ính cộng đông cao như: cộng, đồng nh thổ, cộng đồng kỉnh tế với những phong tục lập qu eng
“Trong tổng thể những công nh kiến trú dân gian ruyền thống ở Bắc Nẵnh, nhà thờ họ mang nhông đặc điểm cơ bản của di sản kiến trúc nhà ở dân gian truyền thống Trong không gian kiến trúc ấy còn mang trên mình những, giá tị văn hóa — th sử của ng, xã, nông thôn vùng đồng bảng Bức bọ Tổ chức của làng, xã hình (hành tên cơ sở mối quan hệ huyế thống là gia định, Và đơn vị cấu thành là gia tộc Đấi với người Việt Nam, ia tộc cổ một vai rồ “quan trọng vai rd quan trọng ong việc gắn kết cộng đồng
Nhà thờ họ ở Bức Ninh mang dậc diễm tổ chức không gian sinh hoạt cộng đồng của một làng xã cổ trayền vùng Kinh Bắc Nó vữa à nơi ở của một "hay nhiều thế hệ có cũng huyết thống, vừa là nơi thờ cũng tổ in, đồng họ
"hoặc là những nhà thờ riêng biệt với không gian sinh hoại Kiến trúc nhà thờ "họ cũng được bài tí theo từng chức năng của mỗi công trình trong đó báo: gồm: nhà chính, nhà phụ, sản, uờn, cây xanh, cổng
“Thực trang khá thác và sử dụng những công tình nhà thờ họ hiện ngy đã và Không còn giữ được không gian khỏi dựng, do nhủ cầu sử dụng, điều kiện kinh ế của từng tư gia, nên hấu hất những nhà thờ họ hiện hữu ở Bắc Nẵnh phần lớn chỉ cồn lạ một công tình đơn lẻ đó là nhà chính Việc nh "ho, ấn, hờ cống đều tập trưng ở nếp nhà này,
Việc nghiên cửu những đạc điểm, giá tị lịch sử, văn hóa, kiến
Trang 63 Tình hình nghiên cứu
Nhà thờ họ, là một phần của di sản kiến trúc Về đặc điểm kiến tr lịch st văn bóa của nhà thờ họ ở Bắc Ninh, đến nạy chưa có nghiền cứu sả, cánh giá dáng mức giá tỉ của loi ình kiến trúc tuyển thống này Nhà thờ họ, mang rên mình bể dày lịch sử gắn liền với những nh hoạt cộng đồng ng nông thôn trung tầm đồng bảng Bắc bộ Nghiên cứu nhà thờ họ chính là ốp phần di lùm cát gốc của vấn để* Di sản văn hóa của dân tộc” Qua đó kế thửa, phát huy những giá tị của nó trong nến văn hóa nước nhà
[Nig năm qua việc nghiên cửu và công tác ho tổn kiến tríc nhà ở dân gian tnayễn thống ở nước ta đã được các chuyên gia trường dại học nữ “Chiều Hòa (Nhật Bản) giúp đã Mặc dà vậy, công việc này mối chỉ ở phương, pháp điều tra điền dã, vận dụng công nghệ mới của Nhật Bản rong công tác "rùng tu, chưa có nghiên cứu về những đặc điểm, gi kiến trú dịch sử, ‘nda cia og hình kiến trúc này,
“Trong nước, đã có một số nghiên cửu, di tra loi hình kiến trúc nhà dân gian gyễn thống: "Dạ án điều tr di ích vùng đồng bảng Bức bộ” cũa Viện Bào ến di tích ung đó có nhà thờ họ, "Cấu trúc nhà ở dân gian truyền thống tính Bắc Ninh" luận vin thạc sỹ kiến túc Những nghiên cứu trên cũng chưa có một nghiên cứu nào chuyên siu cụ thể vào đạc điểm, giá tị kiến trúc-văn hóa tiếng của nhà thờ họ
3 Mue dich va nhiệm vụ nghiên cứu -31 Mục Ích nghiền cứu:
Qua các nguồn tự liệu và kế quả điền dã, hệ thống hóa nhà thờ họ có kiến trúc dân gian tuyển thống Bic Nin
Trang 7ho Be Nin
~ Thing ke in i hg wr, phn Toa nhà thờ
~ Nghiên cứu oàn diện về các mặt kiến úc, chạm khắc, vặtlệu, thực trạng xử dạng và bài tí không gian thừ tự, qua đồ tìm hiểu những đặc on ăn hóa tnyyền thống rong gi đình, đồng tộc, ing x,
~ Tầm hiểu, o sánh loại hình nhà thờ họ ở Bác Ninh với các lo hình tổn giáo
3.2 Nhiệm rụ nghiên cứu:
- Phân tích những đặc điểm cơ bản của loại hình kiến rác nhà thờ họ truyền thống ở nh Bức Ninh Pan tích và đính giá các giá tị về văn hóa, kiến trúc và vai Hồ nhà thờ họở Bắc Ninh, ín ngưỡng khác trong vòng, có cấu trúc dâng
Nghiên cứu hiện rạng và để xuất một số giả pháp hảo tổn và phát "huy giá tị nhà thờ họ ở Bức Ninh,
4 Doi lượng và phạm v nghiên cứu,
-44 Đổ ưng nghiên cứu: Mot sh hv êu bu có kiến tú dân gim tuyển Ang Bi Nn
42 Phạm ví nghiền cứu:
~ Không gian: tập trung nghiên cứu ở một số huyện còn được nhiều kiến trúc nhà thờ họ có giá tị ở một số huyện của nh Bắc Ninh, ‘hu: Thuy Hòa, Yên Phong, Quế Võ, Tiên Da, Thuận Thành, Từ Sơn,
~The gen nhàthờhọcúphong các nghệ tư ừ 1945 ở về tước “5 Phương pháp nghiền cứu
+ Phuong php din da,
Phường pháp điều ta xã hội học (phông vấn, phigu du ta), tm hiểu, thủ thập thông tỉniên quan đến để ti nghiền cứu,
Trang 8
Nghiên cứu một cách có hệ thống về nhà thờ họ ở Bắc Ninh, làm rõ “hững đặc điểm, giá tị lich si, văn hóa, kiến wre va vai trồ của nhà thờ họ trong dồi sống dương dại ở Bức Ninh
‘Gang cp va Him phong phú thêm tr liệu v nhà thừ họ ở Bức Ninh, từ đ6 đưa ra được một số định hướng trong việc bảo tổn và phất huy tác dụng, oui hình ĩ ích này ong cuộc sống dương di
Kết cầu của luận văn
Ngoài phần mỡ dầu, kế luận, py lục và tà iệu tham khảo, luận văn được kế cấu 3 hương:
“Chương l: Tổng quan về nhà thờ họ ở Bắc Ninh “Chương 3: Đặc điền nhà thờ họ ở Bắc Ninh,
Trang 9CHUONG 1
TỔNG QUAN VỀ NHÀ THỜ HỌ Ở BẮC NINH
L1 ĐIỂU KIỆN TỰ NHIÊN VÀ KINH TẾ, VÂN HÓA-XÃ HỘI TĨNH BẮC NINE
11.1 Digu kign ty ahien
‘Bic Ninh 18 mse inh gp ranh gita ving dng hing song Hồng và bộ: - Phú Bắc giấp nh Bắc Giang
vũng trung dụ
- Phú Năm giáp tính Hưng Yên và một phần Hà Nội + Phia Dong gip tinh Hai Dương
- Phía Thy giáp thủ đò Hà Nội
Về Hi bạc: Thuộc vàng kh hậu nhi đời gió mùa Nhữt độ tung TNnh năm là 713'C nhi độ ung bình thíng cao nhất là 259'C (Đán 7), hiệ đồ ung bình tháng thấp nhất là I58*C tháng 1) Sư chánh ch nhiệt độ giữa thíng cao nhất và tháng tấp h
la
Tế Ninh nằm tong khu vục có khí ấu tương đối ấm hơn các tnh khác, "ưa vừa phải độ âm không khí tương đối cáo và đi bộc Mùa mưa bấ đầu vàn Xhoảng thắn 4, ế thúc vào khoảng tháng 9 hàng nm, lượng mưa rung ình hàng "năm khoảng 400 - 160mm nhưng phân bồ không dễu, Mưa tập trung chủ yêu từ
thắng S đến tháng 10, chiến 80% tổng lượng mưa cả năm Mùa khổ từ táng TT ổn tháng 4 năm su chí hiểm 2% tổng lượng mưa trừng năm
“Tổng sổ gữ nắng rong nm dao động từ 1530- I7T6 g
Trang 10ing nf 0 2 maa gi chin 56 ma Dang Ric va g6 mia Ding Nam “Gió mùa Đông Bắc thịnh hành ừ tháng 1Ö năm trước đến tháng 3 năm sa, a Đứng Nam tịnh hành từ thẳng 4 đến hing 9 mang theo ơi m gây ma rào
Hân chúng Bắc Ninh cóđiề kiện khí hậu đồng dễu trung tần ính và hông khác it nhiễu so với các tinh dng bing lan cần nn việc xác nh
tr phát triển đồ thị có iên quan đến khí hậu như hướng
"ước mưa, chống ứng, khắc phục độ Âm dễ thống nhất cho tt cả các oi đô Chị ong vũng: việc xácdịnh tiêu chuấn qui phạm xây dụng dô thị có thể dựa ào qui định chung cho các đô thị vùng đồng hìng Bc bộ
các thoát
“Địa hinh: Đặc điểm địa chất mang những nết đặc trưng của ấu trúc địa chất thuộc vũng răng sông Hồng Có 2 loại dia ình chính là đã đồng, hằng và đắt trung du bán sơn địa có hướng dốc chủ yêu từ Bắc xuống Nam và từ Tây sang Đông, được thế hiện qua các dòng chấy mặt đổ về sông, Đuống và sông Thái Bình Mức độ chênh lệch địa hình không lớn, vùng
đồng bằng thường có độ cao phổ hi từ 3 7m, ịa hình trung du đồi c6 độ cao phổ biến 300 - 4đÓm, Diện tích đổi núi chiếm tỷ lệ rắt nhỏ,
0153) so với tổng điện tích tự nhiên toàn ính, phân hỗ chủ yêu ð2 huyện “Quế Võ và Tiên Du Ngoài ra còn một số khu vục tiếp trũng ven đề thuộc các huyện Gia Bình, Lương Tài, Quế VS, Yen Phong
Trang 11Diu hen thấy vấn: Bắc Ninh có mạng lưới xông ngồi khá dày đc, "mất độ lưới sông khá cao, trung bình 0 - 1.2 km/kmt, có 3 hệ thẳng sông Jom chay qua gdm song Busing, song Clu va song Thai Bình Ngoài ra trên địa bản ỉnh côn có các bệ thống sông ngồi nội địa như sông Ngũ huyện Khé, sông Dân, song Ding Coi, sông Bài, ngôi Tâo Khê sông Đồng Khởi, sông Đại Quảng Bình,
Độ ấm Không HH: ùn chúng ong cả năm độ Âm rung bình ở các ving tng tính tương đổi cao, xắp xi với ác nh đồng bằng Bắc bộ Độ âm trang hình năm 10%
1-L2 Điều kiện kinh tế, văn hóa - xã hội 1.1.21 Điều kiện kink tế
“Thắng 12 năm 1996 nh Bắc Nữnh được tách ra từ nh Hà Bắc, dân số chủ yến là người Việt (Kinh), và một số đân ộc thiểu s khác như Hoa, Tây
Bắc Ninh là nh có vị tr địa lý thuận lợi, là tind tp giấp và cách thủ đô Hà Nội 30len, cách sân bay quốc tế Nội Bài 45km; cách cảng biển Hai Phong 110km, Nim trong vùng kinh tẾ trọng đi
trường: Hà Nội - Hải Phòng - Quảng Ninh; gần các khu, cụm công nghiệp
lên của vũng trọng điểm Bắc hộ
tam giác lãng
“Ttơng những năm qua kinh tễ xã hội Bắc Nônh đã có bước pt ign, tổng sản phẩm GDP tăng bình quân 12/95 (săm 2001 GDP ting 14.15) “Trong đồ nông nghiệp tăng hình quân 640, công nghiệp - xây dơng cơ bản tăng Bình quản 21.1%, (hương mại địch vụ tăng I2, kim ngạch xuất khẩu ng hình quản 24.9%, kim ngạch nhập khâu lãng ình quân 18.0%
Trang 12
+ Tắc độ tăng trường kinh từ năm 200) đến nay là I6, năm, + SẼ nb nahin diễn 128%/0ãm, sử hộ kih Ub
17.2% tm, 6 0 kin khí chiếm 6 năm, ng Bình
Bắc Ninh l địa phương có Ú
Kinh Bắc nỗi ng từ lầu với các làng nghề thủ công tuyễn thông và kính tẾ n năng kinh tế và truyền thông văn ha
wong ving cing di entre làng nghề Bắc Nẵnhlà qu hương của Kinh Tương Vương, Lý Rd ĐỀ nơi hội tụ cũa kho tàng vận hóa dân gian Có nhiễu sản phầm vấn ha nghề thuật đặc ắc với những làn iệu dân ca quan họ
nhiễu làng nghễ thủ công tuyển thống nổi tễng đến nay vẫn còn, ương đó hải kỆ đến làng gắm Phù Lăng, làng đục chạm Phd Khe, Rng gd git Pai Bi, ting dc dng ĐỀ Cầu, Quảng Bồ, ng £p dẫu Đại Dinh, làng giấy đổ hong Khê, làng rên Đa Hội, làng tranh Đóng HỖ, làng chạm khắc gỗ Đẳng Ky những sản phẩm troyễn thông đãcó mặt ở nhiễu nơi rong nước và rên th giới Với sự dhy tì và phất riền những làng nghề tuyễn thống nên đối sống kinh tế địa phương đã được cái hiển, nhiễu hộ đã làm giảu trên chính
rảnh mảnh đắt quế hương mình
Văn hóa và nh tế có quan hệ mật thiế với nhau Đôi kh, sự phất triển kinh tế dẫn đến việc làm mai một những giá uị văn hóa truyền thống tĐiễu, này đã xây ra ở nhiều địa nhương ong cả nước, Những giá tị văn Inia troyễn thống đã bị thay đổi theo thời gia
dẫn đến sự mất mát và xuống cấp dáng tiếc đối với những di tích lịch sử văn lu coi trọng quá khứ
thỏa, trong đổ cổ dĩ tích vàn hóa nhà thữ họ, Trong giải đoạn hiện nay, ở nhiều địa phương đang đặc biệt quan tâm gìn giữ và phát huy các giá tị văn hóa truyền thing Bi voi Bic Ni
Trang 13
B
tháng khó khăn của chiến tranh cho đến thời kỳ đất nước đổi mới, dà hoàn lào, những di ích kiến trúc cổ, những lần điệu dân cá vẫn luôn được nhân dân coi trọng và gia giữ, bảo ến tôn tạo Đối với các làng que, việc gìn giữ ngói nhà thờ của đồng họ là sự hãnh điện, ự hào của cả tộc họ, chính và vậy nhà thờ họ ở Bắc Nữ
ồng họ, và là điểm nhấn văn hóa của địa phương
cin
Jon là nơi thiêng liêng nhất của một 1.122 Văn hóa- x4 hội
“hon tống văn hán quê lưeng Bắc Ni: đu wid đ phong kiến ‘nc dy, Bic Ninh de coi Et Ki Bác mà ph sử đã để bị những i sin va a truyền thống phong hú về mặ vệithể và phí thể vấ ệ thốn ee i ch sử, hồng tuyết sông Cứu (ông Như Nguyệt nổi iếng chống hị các th lực ng bang nhường Bắc Ngoài ra Búc Ninh côn là c nối của văn hóa Việt Nam, là quê hưng, của lẽ hội của ảnh out ăn hóa dân gian Hu như làng nào cũng có ẽ bộ, ong đồ có nhiều lẽ hi têu hiểu của cả vùng cả nước như hội xen hơu mẫu dạ chùa Thịt Tch, hội uớc pháo Đồng Kỳ, hội đền Lý Bá Đế, đổn Bà Chúa Kho, hội chùa TDău, chùa Bút Tháp chùa Hàm Long, hộ giỗtổ Huyền Quang Nỗi ếng và thà "hấ là hội ca hát giao duyên của các làng Quan Họ, Coo người Kinh Bắc: thông,
Trang 14
Phong tục truyền thống bao hàm mọi mặt của đời sống xã hội Ẻ trong nhân dân rất bên
phong tục có thứ trở thành luật tự, ăn sảu,
chật, Trong truyền thống văn bóa dân tộc ta, có nhiều (hun phong mỹ tục
cân cho đạo lý ầm người, kỷ cương xi hội
Phong te thi cing Thi Rong, ttn tọc tờ Thành hoàng (Gin ting Vong Nguyet ở Tam Giang - Yen Phong thi Ly Bong Chi ThỘI vĩ quan có công nh làng Vĩnh Thể ở Đại Xuân ~ Quế Võ thờ Thánh Tam Giang, đình Dinh Bang ở Đình Bảng - Từ Sơn tờ bà vị “hành buồng: Cao sơ dạ vương "Thân Đá”, Thủy bá Hi vương “Thin Thức", Rạch lệ (ại vương “thần ống trọ , thờ người có công với đấ ‘nue, wi dan ầng (iê thờ Nguyên Phi Ý Lan ở Từ Sơ, đến Lý Bất Để thờ § vị vua tiếu Lý ở Từ Sun, in Bà chứa kho ở xã Vạ Ninh, thành phố Bic Nia
wu Ly,
“Đá là các phong lọc được nh nude phony kien Khuyén ki, do La cách hồi dưỡng nhân tà, thụ phục nhân tâm hiệu quả của thôi phong kiến rất đáng được coi rọng kể cả thời nay Cc gi nh có dược ân điển này cũng lấy làm tựhào, thường ghi chếp lại tỷ mỹ rong gia phả Sách Bắc Ninh địa chí của cg đốc học Đỗ Trọng Vĩ hế kỷ 19) khi viết về các nhân vậi
Trang 15Ngoài phong tục thờ cúng Thành hoàng, ổtiên ín ngưng thờ cổng Chì di cũng với tín ngưỡng tuyển thống này là các phong tục gắn với sinh "hoại, lo động của nhân dân, Ở Bức Ninh cũng như bao làng quê khác, mỗi gia đình vào ngày Tết thường họp mặt đông đủ, xum họp gia nh Những, "gầy này mọi người thường dọn dẹp nhà cửa, chuẩn bị các mốn ăn, dưa Táo quán Xẻ ti, thăm mộ tổ tiên, rước vong lính ông bà ( lễ mồi ông hà vẻ ăn “Tết với con chấn), Lễ nước vong linh ông bà được tổ chức rất trang trọng ở môi gia đnh, nhà tờ họ, từ dưỡng, tục lễ diện ra vào chiều 30 thing Chap ), tên bìn thờ tổ iên được bấy một mâm cổ bao gốm trữ cây và thúc ăn, Người gia tưởng thấp hương dàng lên bàn th, cấu xin tổ tiên chứng giám và phù hộ cho gia tộc dược nhiều phước lành trung, căm mới Theo sau đó mọi người ròng gia tộc đếu chấp lay cung kính think vong lĩnh ôn hà về an Te
Đối với "những người đi
tữ đường để báo cáo công trạng và xin lộc tổ tiên để làm ăn, th cử, “được thuận lợi
4y chối công của
liều dòng họ đỗ đạt ở Bác Ninh, ngày Tết, ngày giỗ họ sn xa, thành đạt ở nơi khác đều trở về vái nhà thờ họ,
“Gần với những phong tục truyền thống của dân tộc, ở Bức Ninh sàn diễn ra những hoại
tong theo phong tục của địa phương như lễ xông “hà, lẾ chúc họ, tụ thăm viếng, ụe kiêng cữ Các phong tục với quy môi sông hơn như
“Tục bất Quan họ đây là thể loại dân ca Bắc bộ, xuất thất từ tỉnh Bắc Ninh, Qua những tục bất quan họ 0s gấi giao duyên, ô tình, rồi hứa hẹn với nhau Khi th hát, mỗi bên ti gấ có chững 4 người Giám khảo chấm theo tải đối ý và đối giọng Câu hát của bên này càng lá léo và di hơi ben kia căng khổ đối, Phần thưởng rong cuộc thị này
Trang 16“Tranh Tết được treo để trang hoàng nhà cửa Bắc Ninh có làng tranh nổi tiếng là anh Đông Hồ Tranh diễn ả những lời chúc thông quá việc “hân cách hóa động vặi, thí dụ như tranh vẽ một đàn gà (gà đầnthể hiện lời chúc con châu đầy đần), mẹ con đân lợn (thể hiện mong ước về một cuộc ‘ng no ấm của nhà nông), anh gà trống-sậc sỡ và ai vệ (thể hiện cho Š đức tính quý của con người; văn (vẽ đẹp của mào gà), vũ (cứng răn-cựa gồ), “hân (lồng thương yêu đồng loại, khi kiến được mối luôn gọi đần dến cũng, ăn), đồng (ức mạnh-gặp kẻ th thì kiên quyết chống lạ), tín (hàng ngày, báo giờ ri đúng)
‘Thi chềo thuyền, tương truyền nữ tưởng Cao Nhự là người dấu tiên tổ chức nên đội thủy bình đâu tiên ở nước ta Nên cứ đến ngày Tết là có tổ chức cuộc tỉ
song Cấu (phòng tuyến sông Như Nguyệt gốn với chiến công của Lý “Thường KiệU, những ngày hội ầu xuân thường diễn ra hội đưa thuyền tren sông phía trước đền thờ Lý Thường Kiệt ở Hạ Hòa
y để nhắc nhở rằng dân ta giồi cả về thủy chiến Tiên dòng,
thong tục cũng gi, theo tập quần không chỉ iêng ở Bắc Nữnh mà đối ới yển thống người Việt nói chunzl lấy ngày gỗ (ngày mãi làm trọng, ch nên ngày đó, ngài việc thám phần mộ, thy gia cảnh và ấy vị í người đã Xuất mà cũng giỗ Đây cũng là địp gặp mát người thân tong gia nh tong, đồng họ, hạp mạt để tưởng nhớ nguời đã khuất à nguời sống giữ gìn gia phong, ao địp đổ nguời ta thường ổ chức ân uống, nên mới gọi là an giỗ, ti cũng là tước cúng sau an, cũng là để cuộc gập mật đậm đà ấn cũng, kéo di tời gian ‘sum hạp, kế huyện tâm nh chuyện Kim an
Trang 170
ign, Bic Ninh ving dt ea i, hig nàydiễnra ấu hếi và các tháng trang năm và diễn ra nhiễn nhất vào ba tháng đầu năm Hàng năm, trên địa bàn Bắc Ninh diễn rà hơn 300 lễ hộ lớn nhỏ khác nhan,
Mặt số lễ hội dân gia iu bi ở Bắc Ninh
-Lê hi Đền Đô diễn ra trung 3 ngày 15-17 thíng Ba âm lịch Còn gọi là Cổ Pháp điện hay đến Lý Bắt đ, đến được xây dụng vào thế kỹ XI (1030) tren khu dit dong Nam Hương Cổ Pháp (làng dĩnh Bằng, Từ Son) Khu dit cày theo Thign sự Lý Vạn Hạnh chơ rằng nơi hội tụ của thiên khí, ơi có the 8 đầu rổng chấu vẻ Tương truyền, xứ kia phía trước cửa ến là một kh rừng, "Băng, có dồng Tiêu Tương uữn khúc chảy quá
Lê hội 3 làng Thụy Mão, Đơng, Đồi Đã thành thông lệ, cứ 4 năm, lãng Thuy Mão, Đơng, Đồi xã Mao Điển (Thuận Thành) luận phiên nhau mớ hội vào ngày 7-2 (am lich) Dinh Dong, dink Dodi th 3 vị tưng họ Chủ, cũng đỗ tiế sỹ, cùng phù Lê diệt Mạc Tương truyền trong trận chiến đánh đuổi quản nhà Mục qua mảnh đất Mao Điền sàn Ï đêm sấm xế, 3 ‘anh em ho di ha vé wi Hien nay, đình Đồng còn giữ được 1T sức phong từ đi Cảnh Hưng thứ 28 (1167) đến Khải Định thứ 9 (1924),
-Lê hội Đến Vua Bà Thủy tổ Quan họ Trong 3 ngày S, 6, 7 tháng Hải âm lịch, Hội Đền Vua Bà (tức Hội làng Diễm, xã Hòa Long, thành phố Bắc Ninh) đã được tổ chức với nhiều hoại động truyền thống Trong 4 lế hội truyền thống của làng Diềm thì Hội Đền Vua Bà là hoi động đặc trưng, thể "in đạo lỹ "uống nước nhớ nguồn” với người có công khai sinh, truyền dạy những là diệu Quan họ đặc sắc
Trang 18
Lê hội Lim, thị trấn Lim, huyện Tiên Du) được tổ chức vào 13 thắng Giêng âm lịch hàng năm Trong lễ hội ổ chức bất và thi hat Quan “họ bên các hoạt động văn hóa truyền thống
-Lê hội Dâu, lề hội của cự dân nông nghiệp Ngày mùng Tấm thing Tu cược chọn là ngày mở bội chùa Dâu Trước h đồ ngày nh củ Phậ tổ Thí (Ca Mau Ni (ming Tấm tháng Tư năm 565 tước Công Nguyện) Đến thế kỷ thứ HI vớ: Công Nguyên, vua A Dục đã xây hơ š vạn thấp thờ Phật và thốc ấy việc tuyển đạo ra nuốc ngoài Theo sích “Thủy Kinh chữ", một ung sng ngôi thấp ấy được xây ở Dâu-Luy Lâu Đó à dấn ch Phật gio ain nhấ Việ Nam
`Với những cách tếp cận thông t rong thời hiện đại và sự hòa nhập “của Việt Nam vào công đồng quốc ế, mạng lưới xã hội tong thôi đổi mới
đang mở rộng tên toàn quốc, thậm chí phát iễn rên toàn cầu Một ví dụ điễn Mình ở đây là ự liên kế giữa ha chỉ khác nhau của dòng họ Nguyễn Thạc Bắc Ninh và Nghệ An có sự phổi hợp của dòng họ với những chuyên gia nước "guài và các tổ chúc quốc
Trang 19»
He ting ditch ở Bắc Ninh bao gắm các ĩ ích tôn giáo tín ngưỡng “hư định, đền, chùa, văn miếu, ừ đường,
Năm bên dòng sông Duống là huyện Thuận Thành miễn đất cổ trên đãi Bắc Ninh gắn với thành cổ Luy Lâu ở xã Thanh Khương, lăng mộ Kinh Dương Vương, đền thờ Lạc Long Quân - Âu Cơ ti làng Á Lỡ - dĩ ch thờ “Nam bang thấy tố” Trên đất Thuận Thành còn tìm thấy nhiều dấu vết của trung tâm Phật giáo và Nho giáo của nước ta trong thiên niên kỷ đâu công nguyên, các di tích phố chợ, đền, đình, chùa thấp thời kỳ phong kiến
“Thuận Thành còn là miền quê của nghệ thuật dân gian với làng tranh ‘Bong H6, làng ca trả Thanh Tương, múa rối nước Bài Xã, kiến trúc Phật giáo “nổi iếng chùa Dâu, chùa Bút Thấp
“Quan Thuận Thành tối huyện Gia Bình, nơi có ngọn nữi Thiên Thi, “quê hương cũa ông trọng khai khoa Lẻ Văn Thịnh, là một địa danh nổi iếng nên các ua đối rude di dung chia Dong Làm, chùa Tĩnh Lự Qua nổi Thiên “Thái tới Lệ Chỉ Viên và dấ tích hình cung Đại Lai ni xảy m vụ án oán "nghiệt với Nguyễn Trãi - người anh hàng dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới “Trên địa hàn huyện Giá Bình còn c dĩ ích chủa Đại Bí quê hương của nhà sư
thi ỹ nổi tiếng Huyền Quang, một trong ba vị ổ của thiển phái Trúc Lâm thời Trấn, Bến cửa Lục Đáu có đến thờ và lãng mộ Cao Lỗ Vương ö làng Đại “Than và Tiểu Than quê hương của nhà quân sự tài ba và kiến trúc thành Cổ Loa, giúp vua An Dương Vương bảo vệ nhà nước Âu Lạc
Trang 20
“Tiêu Sơn, Bách Môn, Cổ Pháp, Lãm Sen (Dạm), Hàm Lone Các đình như cảnh Đình Bảng, định Diềm, dinh Hồi Quan, nh Cổ MÉ à những công trình kiến trúc nghệ thuật qua các iểu dại phong kiến Lý Trần Lê Văn miễn Bic Ninh, noi tôn thờ rên 60 tiến sỹ quê hương Kinh Bắc, chiếm I/3 các vị khoa bằng rong cả nước, cho thấy Bác Ninh là vàng đấu biểu của nến văn hiến Việt Nam
Nền văn hiển ấy nấy nữ, bảo tổn và phí
Bắc Ninh Đà số làng quế ở đất này duye ton vịnh là "Mỹ tục khả phong”, “địa lỉnh nhân kiệt bởi có lch sử lu đời Noi dây có các làng tiến sỹ như “Kim Đôi, Tam Sơn, Vĩnh Kiều các làng buôn nối tiếng như Phù Lưu, Mai ong, Dinh Bin,
‘Boing Cao, cham khắc gỗ Phù Khê, Kim Thiều, Đồng Ky; rên sit Ba Hoi cơn mài Đình Bảng, đúc đồng Đại Bái, Quảng Bố, làng gốm Phi Lang, det lựa Cin Giang, Tam Son, Nội Due
triển tre hot ở các làng xã
g Ling Giang vi dong dio ede lang thy: lim giấy dó
Ngày nay trong sự nghiệp đổi mới dưới sự lãnh đạo của Đản
những
được bảo tổn và phát huy, góp phần xây dựng nến văn hóa tien vin dion đa bản sắc văn hóa đân tộc Việt Nam
sản văn hóa quý giá của quê hương Bắc Ninh — Kinh Bắc dang
13 VAI TRÒ NHÀ THỜ HO Ở BẮC NINH TRÔNG ĐỜI SỐNG XÃ HÔI 1.21 Nhà thờ họ trong cộng đồng người Vi
Tình ảnh làng quê Việt Nam thật gắn gối đố với mỗi người dân Cùng "ối cy đa giếng nước, sàn nh, những hình ảnh iêu Miu của làng quê, cội rễ ối đã phần người Việt còn là sự ấn kế và iế nối còng bao thể hệ rong đồng "họ Mỗi một đồng họ, nhà tờ hạ l điểm tựa nh thân của hiện ại và quá khứ
Trang 21
a
cộng đồng người Việ tại đồng bằng và rung du Bác bộ, Trung bộ Họ lớn "khỉ đã phản chỉ thì nhà thờ của đồng trưởng nam là nơi thờ phụng từ đời ng
thủy tổ, nơi giữ gia phi gốc, được gọi à nhà thờ trưởng họ Các nhánh họ đều có nơi thờ cúng tiêng từ đời ông tổ là chỉ trưởng gọi là nhà thờ chỉ họ (€6 nơi gọi là của họ) Nhà thờ họ được xây cất với quy mô phụ thuộc vào, hả năng đồng góp của các xuất họ (ng thành viên num) và địa vị xã hội của những người có vai về rong họ Phần nội thất, gian giữa thường kiến trúc kiểu "chuối vớ” mờ rộng ra phía tường hậu để xây bộ thờ Trên bệ đặt giá gương hoặc linh tọa (còn goi à long ngai ~ tay ngai chạm hình rồng) “Trên ngai để hài vị tổ tiên hoặc một ống quyền hay một khối hộp chữ nhật đứng được sơn xon thếp vàng, trong đổ đựng gia ph tột họ, bên ngoài ph “hiễu điều, Đây được coi là nơi lĩnh thiêng nhấ, nơi vong hồn tổ tiên an toa Pia dui, rade dat long ngai ày đổ tự kh và đạt lễ phẩm Hàng năm, "ngày git a dip hoi họp lớn nhất của tộc họ
Mới người dân Việt Nam xem việc thờ cúng tổ tên là một "uyền thống dân tộc”, có ch sử lu đời và truyền từ đời ty sang đời khác rên khắp ch nue Tuy nhign rong suốt những năm trước Cách mạng, việc thờ cũng tổ tiên được xem là của từng cá nhân vĩ lóc này mọi nguồn nhân lực phẫi huy động vào việc chiến đấu giành dộc lập và xây dựng xã hội chủ nghĩa, Nhà "dệc không khuyến khích những lễ hội tốn kém và mang nặng ính chất tín "ngưỡng vì đất nước côn quá nghềo, đồng thời kể địch có thể lợi dạng để lầm, lung lay ý chí của người dân
Tr thấy được vá trò lớn
của gia định, là tế bào của xã hội Trong quá tình phát triển đi lên của "mỗi đất nước, mỗi đân tộc không thể thiếu được sự bên vững của gia đình Diu tranh bảo vệ đạo đức, văn hóa gia đình, dòng họ là trách nhiệm của “mỗi con người và nổ soi sáng từ những bộ ga hả, ừ những ngoi nhà thi
thể giới cũng như ở Việt Nam cũng
Trang 22họ rồi rác rên khắp ất nước Việt Nam Từ gia hả, ừ gi tộc, ừ tiểu chỉ đến dại tông, cả đồng họ Đó chính là sự da hướng, đa lớp để bảo vệ nế ‘gp giả phong, truyễn thống dồng họ, thuần phong mỹ tục, văn hóa dan túc ca quá khổ, hiện ại và m
1.22 Vai trồ nhà thờ họ trong cộng đóng tỉnh Bác Ninh,
Bic Ninh là một tong những nơi phát uiển đạo Phật sm nhất ở ‘Viet Nam, Tại đây có hàng
ngồi chùa với kiến trúc cổ kính Trải qua "mấy thế kỷ, hiện còn 560 ngôi chủa, hàng tram ngôi đình, miếu và các công, tình ôn giá tín ngưỡng khác, đạc biệt có hàng trảm ngôi nhàthờ họ có giá
trị văn hóa, kiến trúc nghệ thud cao,
Nhà ở dân gian truyền thống ở Bắc Ninh nói chung và nhà th họ nối "dẽng là sân phẩm văn hóa ông cha để li, nó phần ảnh kinh tế, kỹ thuật, nghệ thuật và văn hóa tỉnh thần của người dân rung xã hội phong kiến Kinh Bắc ‘xa va vin cb lu truyền cho ến ngày nay
Nhà tờ họ ở Búc Ninh ình thành trên nến ng của xã hội phong kiến chịu ảnh hường của: Nho Giáo và Phật Giáo Nhà hờ họ xưa và nay phụ thuộc, nhiều vào khả năng kính tế và địa vị xã hội của chủ nhà Vì vậy, nhà thờ của "người giàu, người nghèo khác nhau nhiều về quy mô và trung trí nội ngoại thấ Ngoài mụ nhà hờ họ cồn phụ thuộc vào các yếu tế ự nhin, tín ngưỡng loạt lệ xây dụng và ty nghề của các phường thợ
Trang 23
23
những dồng họ lớn như vậy, Hiện nay đồng bạ Nguyễn Thạc sử hữu ha nhà thờ họ quy mô khác nhau và có cũng tuấi th trên 30 năm, cùng với độ tuổi của đình ing Dinh Bằng ở Từ Sơn, một trung những ngôi đình nổi tiếng nhất Việt Nam, cố súc đồng góp của Nguyễn Thạc Lượng và đồng họ
Để duy tì được nếp sống văn hóa này của dng họ th
“những người đứng đâu họ hoặc những người gíữ trọng trách tổ chức những, luôn phải có
"gây lễ, gi họ, giả tổ đểcon châu gắn xa đứng những ngày này quy tụ về quê "hương, về nhà thờ họ để cùng nhau quây quần, đấm ấm bền nhau và để báo co công trạng trước bànthữ tổ tiên Trong ngày gi tổ cùng với việc cúng giổ thì tờng họ tích quỹ để khen thưởng cho những cơn chấu rong dòng họ có thành tích học tận, cũng như có cổng hiến cho địa nhương và cho đất nước
"Đây là việc làm đáng trên trọng và được nhiều dồng họ ong địa phương, "hưởng ứng và duy ì nhậm khuyến khách ca chấu học bành, phấn dấu trường, "hành, trở thành những người có ích cho xã hội
1.3 NHUNG DONG HO TIỆU BIỂU Ø1
NINH 1.3.1 Dong họ Nguyễn
“Theo liệu nghiền ca về ch sử Bắc Nnh và đi iếu mật sĩ lu ịch “liên quan, nhà nghiên câu ngôn ngữ hạc và ch s Đồ Quốc Bảo đi m hiểu và chững mảnh được một gia ũnh khoa ington 7 đi lên ếệ có tối l4 tiến và đc hồ nhiệm giữ nhiều chức vụ quan trọng tung iu nhà Lê Đy chín là đồng "họ Nguyễnö lang Kim Đồi xã Kih Chân tành phố Bác Nin
Chỉ ính iền khoa tỉ năm Bính Thìn (1496) đồi vua Lê Thánh Tông, dồn b nu là Nguyễn Nhân BỊ, Nguyễn Nhân Tiếp, Nguyễn Nhân Drv Nguyễn Nhân Dị đâu đỗ đệ tam giáp đồng tiến sỹ và đều được bổ nhiện làm, sicchức quan ên trang tiếu inh
Trang 24
Naw anh cả Nguyễn Sỹ Duyên cũng đỗ đệ tam sity dng Tn ion 1495, được vụ Lê Thánh Tông an tận danh hiệu "Kăm Khê xử đ” tức (bộc nhân c4 sống ở Kim Khô, Chữ ngư con, châu cụ Nguyễn Nhân Bị cũng đều đỗ tiến sỹ cdgế tiếu Le Tin Tong
[Ns vu ig hen gin định này “Kim ia, ch rin wi” ‘ie (ay rig ng tung gia nh họ Nguyễn ở Kim Đi)
1232 Dang họ Nguyễn Thạc
Dang họ Nguyễn Thạc ở làng Đình Bảng, huyện Từ Sơn hiện nay vẫn cò
đình làng Đình Bảng nổi tiếng siữ được nếp nhà cổ gắn 300 năm tuổi cùng tuổi với ngồi Năm 1686, khi ừ quan về quê an nghỉ tuổi gia Ông Nguyễn Thạc Lượng và vợ là bà Nguyễn Thị Nguyện đã mang theo tấm bè gỗ lim từ “Thánh Hóa ra Định Bảng để dựng nhà Số gỗ này dã dựng cho ba ngoi từ đường của dòng họ Nguyễn Thạc: Nhà thờ bà chúa (thờ bà Nguyễn Thị "Ngọc Long = Trinh Khang Thái Vương Ph); nhà thờ cụ Quận thờ Tuyên “Quận Công Nguyễn Thạc Căn và đặc biệt một ngôi đình đẹp nhất Kinh Bắc là đình làng Đình Bảng
Dang họ Nguyễn Thạc phục vụ đưới tiểu Lê - Trịnh, dòng họ "Nguyễn Thạc được coi là rường cột của quốc gia với đóng góp nhân tài tu dại đến 7 đồi làm quan Từ cụ tổ Nguyễn Thạc Căn giữ chức Phụ “quốc tướng quân Thái bảo Tuyên quận công đến cụ Nguyễn Thạc Cơ - Huyện thừa đồng sự CỔ Pháp điện, dồng họ đã đóng góp tối 9 người con cho
uu ú, đảm nhận nhiề trọng trách quốc gia
Trang 252s
Đồ Hữi (Đồ Sen, Hải Phòng), Sm An (Hương Sm, Hà Tĩnh) và Thanh “Chương (Nghệ An) Các chỉ họ này đếu không ngừng hít huy tuyền thing hoa bảng với những đồng gớp lo lớn đối với đất nước trên nhiều lĩnh vực hoa học, quân sự giáo dục
À3 Dònghọ Phạm
- Đồng họ Phạm ở thôn Bảo Triệu, xã Nhân Thing, huyện Giá Bình, Dòng họ có nhiều người đỗ dại,
và có nhiều đóng góp cho dất nước Cụ Phạm Khiêm Ích (1679-1740) học giỏi ti cao, từng đỗ Thám hoa năm Canh Dần (1710) Năm 1720 cụ được giữ chức Lại Bộ Hữu Thị Lang, Bối Tụng Phố Chúa (như Phó Thủ tướng, “gây nay), rong sự nghiệp tiểu chính với tính cách êm chính, thông,
làm quan dưới thời kỳ phong kiến
‘minh ov được phong thêm nhiều chức tước quan trọng khác Cùng thời Ph
giáp Phạm Công Thiện, Phạm Mậu Tài, Phạm Mậu Dị, Phạm Mậu Thịnh “Sau này làng Bảo Triệu còn có Phạm Công Hỷ đỗ Cử nhàn năm 153 Ngày nay, dân làng Bảo Triệu vẫn tổ chức ngày gid Hu thin Phạm Khiêm
n Khiêm Ích, dòng họ này còn nhiều người cũng nổi tiếng như: Hoàng,
fet ang rong ai từ đường của dồng họ
- Phạm Tông Mệnh ở Đóng Bình, Gia Định đỗ Đệ tam giáp đồng tiến sỹ năm 1592, cụ Phạm Huy Cứ (1717-1767) đỗ tiến sỹ được phong làm Sơn "Nam hiện há sứ
- Ö Đại Bú, Giá Định có Phạm Hồng đơ Hồng giáp năm 1535, "Phạm Thịnh Tam A, Gis Dong, Thuận Thành đỗ tiến sỹ nm 1487, 3 n đi sứ nhà Minh, làm đến chúc Hữu th
Trang 26`Võ) đỗ Hội Nguyên tiến sỹ năm 1757, làm quan chính Hãi Dương “Chân - Qu
‘Dong ho Phạm ở Đình Cả, Nội Duệ, Tiên Du có Pham Ban làm "Đặi tướng triều Lý đánh thắng quan Chiêm Thành năm 1044, được vua
“Bảo Quốc Bình Chiêm” và ga Co
“hà vua còn bạn cho cụ thực ấp ở quê nhà Sau khi cụ mất, vua truyền cho đân đến thờ, phong cho cụ và Công chúa lầm Thành hoàng làng Đình “Cả Các đài vua sau còn ban sắc “Thượng đẳng thần” Hi Lim có nguồn gốc từ lẽ hội nhớ ơn cụ và công chứa Cùng huyện Tiên Du có dòng họ Pham Chi Ne Tân Chỉ có cụ Phạm Lương dé tiến sỹ nam 1463 Chất của cụ là Phạm Trần (1567-1641) đỗ Hoàng giáp năm 26 tuổi
tặng chữ van chứa Hồng Nương,
Dang họ Phạm ở Phù Lưu, Dong Ngàn, Từ Sm có lịh sử lu đài, đồng họ có nhà thờ họ, nhà thờ chỉ khang trang đã viết được tộc phả từ thế kỳ 16,17 đến nay, duy tủ tố các nh hại đồng họ và đã lập chỉ nhánh ở Nam, "Định Trong họ có cụ Phạm Văn Bình dỗ cử nhân năm IX74 là tử huyện Sau cày ong họ có nhiều người hoạ dộng Cách mạng từ những năm 1930 Cũng ở Đông Ngàn có đồng họ Phạm ở Hội Phụ có tới người đỗ cử nhân: Phạm Hảo (1584), Phạm Hôn (386), Phạm Quyên (1876), Phẩm To (1884), Pham
Duy Tiên (1909)
Dong ho Phạm trên đất Bắc Ninh còn có nhiều chỉ nhánh ở khấp nơi rong tỉnh, với nhiều người đỗ dại cao thời kỳ phong kiến Ngo ra cồn có chính nhánh họ Phạm ở Nam Dinh, Nhigu chi cia ho Pham vin còn giữ được “những bộ tộc phả ghỉ chếp từ lu đi
1.34 Dangho Bam Thuan
Trang 27a
đồng đỗ tiến sỹ Khoa Canh Tuất 1490 đời vua Lê Thánh Tông Thành viên hội “Tạo đùn nhị thập bất tú, ác phẩm iều biểu có "Sỹ hoạn quân quy” và 12 bài thơ chữ Hần khác, Do cổ tài năng đúc độ và công trạng xuất ắc nên cụ được vua bạn cho nhiều chức tước quan rụng Đến năm 1666 nhà Lê dã bạo phong, ho cu va 12 vj tung thần nghĩ iệ khác là tiết nghĩa, đồng thời cử Bộ Công, tận quê hướng xây dựng đến th, bạn cho tỉnh biểu ba chữ "Tiết nghĩa từ" hắc lên để quý: Từ ngày khỏi dợng đến nay nhà thờ họ vẫn được con chấu giữ gìn tụ bổ thường xuyên và vẫn uy nghiêm hiện hữu trên mảnh đất cũ, tưởng niệm cha ông góp phần giáo dục uyễn thống yêu nước hiếu học choi
thế hệ hôm nay và mai sau, Với gi tị o lớn của tổ họ Đàm Thuận Huy và hà thờ đồng bọ ở Hương Mạc đã dược Sở Văn hóa Thông tí nh Hà Bắc cấp giấy công nhận di tích nhà thờ danh nhân số 49/UB ngày 20 ching 1 năm, 1088 và Bộ Văn hồa hông ta cấp bằng công nhận dĩ ích ch sử văn hóa nhà thờ km niệm Danh nhân văn hóa số X5 ngày 2§ tháng Ì năm 198K
1-5 Dòng họ Võ Tướng
Ở Bắc Ninh ngoài những dòng họ nổi tiếng về khoa bằng thì vi
truyền thống là đất Kinh kỳ, Bắc Ninh còn sản sinh
tiếng với những vị võ tướng phụng sự ong triều đình phong kiến nước nhà Tiêu biểu ong đồ là đồng họ Nguyễn Đức (Chỉ Lãng - Quế Võ) với
18 vi quan cong
ang dong ho nổi
Trang 28hà thờ có quy mô lớn với hiều hạng mục công tình, khu lãng mộ ci “quy hoạch khuôn viên, ụ bổ và xây mối nhiều công tình
“Tưông công Nguyễn Đương HỒ sinh năm Đỉnh Dậu (1657), năm 7 tuổi đỗ Hoàng giáp, làm quan 42 năm dưới Hoàng Tiều hai vua: Lê Hy “Tông, Lê Dạ Tông (ừ tháng 10-1684 đến tháng 10-1725), trong 41 năm, làm quan Tướng công Nguyễn Đương Hồ đã thâm qua những chúc tước Bình hộ tế thị 1g (1717), Bối tụng Đô ngự sử Tước Phúc Quân công (1720, Truy phong Thiếu Bảo Thụy danh Đoan túc Nguyên Tước năm “Cảnh Hưng thứ Nhất (1740)
“Cụ là một nho thần có tài thao lược, đã góp phấn tích cực xây đựng một thời kỳ hưng thịnh của Hoàng Triều Lê Trung Hưng, Cũ tiến Hình pháp, giảm nhẹ nhục hình, năng cao chất lượng xết xử, xây dựng “nước mạnh binh hùng Phát huy Ngự sử Đài thành một công ow bảo vệ tuiểu đình chỉnh đốn chính sự, thanh lạc đội ngũ bách quan để làm tốt thiên chức vì đâm” Trích trên ba đá ghi công tạng của Tưởng công Nguyễn Dương Hồ ở Thiếu Bảo Từ Đường (Đại Đồng, Tiên Du)
15 năm tí sỹ cuối đời Cụ đã để tâm tr đến ơn đáp nghĩa với tổ in, xây đựng hai nhà thờ Đại tôn và Tiếu tôn tạ cơ sử, hiện thực cho Nh tôn
Nguyễn Đương Thành một thế gia cựtộc trong vàng Với tôn sự và nhạc gia & Phi Đồng Cụ đến mm một cách sâu sắc Với ngành họ Nguyễn Đương cụ đã to cơ sử hướng hòa, ế điền Định kỹ cương phép ắc trong nội tộc
L4 LOẠI HÌNH NHÀ THỜ HỘ Ở BẮC NINH
Trang 29
”
trọng lòng đất mà cò là ắtcả những gì được tạo ra do sức lào động củ con người tên mảnh đ, BẢ động sản ao gằm các công tình xây dụng, mùa ming, cy wag vt t cả nhữn gi liên quan đến dit di hay gin ia i lt dai snag vt wen matt cane v6 những bộ nhận cấu tành ãnh Đổ, ‘vi aig sin (sin động sản dug eT ng sn do nh chất những
{ai sin che chuyén tn nay sang no khác)
“Cấu trúc gỗ của nhà thờ họ ỡ Bắc Ninh có mỗi liên hệ tương đồng, ải cấu trúc nh, chùa nhưng cắp độ tiếp hơn) Lại hình nhà thờ họ ở Bắc Ninh lớn hạy nhỏ phụ thuộc vào vị th và êm lực kinh tế của đồng bọ Ding hoe try thing Khas ng th nhà tờ họ vẫ gi được kiến tú cổ và
0y mụ lớn, những nhì thờ họ của những đồng bọ nh thường quy mô nhỏ hơn và vệ thờ cứng được tách ra tho các ch, bọ nhỏ
1.1 Nhà thờ dòng họ khoa bảng Kinh Bắc -Bắc
nỗi tếng là đất nhân văn, với s tạng nguyên và tiến sỹ rung thời kỹ phong kiến dẫn dẫu cả nước, có dồng họ có đến 14 Tiến xỹ trong đó có 7 dời liên ếp Gia đình khoa bảng úêu biểu rong lịch sử hong kiến nước nhà là đồng họ Nguyễn ở làng Kim Đôi Hay dồng họ Phạm, "họ Nguyễn là đồng họ võ tướng phục sự đướ tiểu định phong kiến, dồng họ "Nguyễn Đăng ở Tiên Dự có cụ Nguyễn Đăng Đạo (1651-1719) là một trung, xfít tang nguyên làm tới chức Tế tướng, ông còn có tê Be Trang Bi
Dang họ khoa bảng là dòng
ca đồng họ khoa bảng vế quy mô và Khn viên hồn chỉnh, Ngồi việc thờ cứng tổ tên, nhà thờ như một bảo tầng thụ nhỏ dể lưu giữ những giá tị văn hóa của đồng họ, các hiện vật lưu truyền của đồng họ và một phần
Trang 30
không thể thiếu nữa, nhà thờ họ còn là nơi ghỉ danh những người đỗ dạt trong đồng họ tại các kỳ t cử
Dae điền nhà thờ của dòng họ khoa bằng: phân lớa những dòng tho khoa bảng đều có nhà th riêng biệt với khn viên hồn chỉnh (ei
sản, vườn, bình phong, nhà chính, nhà phụ, ngang, cây hương), một số “hà thờ có quy mô lớn, trong Khuôn viên còn có nhà tiền tế, hậu tự (nhà thờ họ Đầm Thuận ở Hương Mạc, Từ S0n, nhà thờ Nguyễn Đăng
Liên Bão, Tiên Du) Đạo ở
Nhà chính, là ơi có không gian thờ thường là hệ thống nhà có kiến trúc hình chữ Nhị () hay chữ Tam (2) Thêm nhà có cốt nên co, cổ hộc Lam cấp bậc gấp có thể cao 3 bậc hoặc 5 bậc, nến được ái gạch bá, bọ nến bằng, đã khối hoặc gạch, kết cấu ngôi nhà thường có bộ vì giá chiếng bằng gỗ, các
chỉ iế trang í được chạm tổ kỹ lượng các ho văn,
Hiện vật và đổ thờ trong nhà thờ có nhiều hiện vật cổ và những hiện ‘at lau danh hoặc liên quan đến người đỗ đạt rong dòng họ được tờ cúng nhự bài vị, ác phong, lệnh chỉ VỀ quy mô thữ cúng cũng lớn hơn so với những đồng họ Bình thường, ở đây không gian thờ được dành tiềng ở giam giữa hoặc một cung thờiệng trung nhà thờ, nhiều dòng họ Khoa bảng cổ kiện kính tế Hì lập một nhà thờ họ iêng biệt hỉ để cho việc th cứng,
1.42 Nhà thờ của đồng họ danh nhân
Kinh Bắc là quê hương của nhiều danh nhân văn hóa của dân tộc, danh “hân văn hóa là những người nổi tiếng kiệt xuất, cổ cổng hiến lớn la cho văn
"hỏa dân ức, dược lịch sử biết đến, ghỉ nhận
Trang 31a
cũng có đấy đã các công tình: nhà thử chính, tả hữu vụ, tiễn tế nhà bia, bấp, sản cổng, ao vườn (nhà thờ đồng họ Đăm Thuận ~ xã Hương Mạc, Từ Son)
'Clng có đồng họ không có điều kiện kin tếchỉ lập được một nếp nhà chính để thờ cũng, Nhà thờ Tướng công Nguyễn Đương Hồ (Thiếu Bảo từ cường) ở Đại Đồng, Tiên Du, kiến trúc ngôi nhà mới dược xảy dụng, bộ vì cóc làm dang vi kèo bằng gỗ, xung quanh xây tường gạch đặc ất vữa, Bên trong nhà thờ hiện càn lưu giữ (được một ng thờ và một bài vị thờ bằng gỗ, Hàng ngày tong họ phân công người thay nhau trồng nom Thiếu Bảo từ đường, người có vị tí đứng đấu trang họ tổ chức hợp mật cua chấu vào ngày giỗ, và những ngày lễ tết để làm lễ tưởng nhớ công lao đồng póp của Tướng, công Nguyễn Dương Hồ đối với iều đình phong kiến nước nhà
ĐĐấi vớ mỗi đồng họ có danh nhàn trong họ được thừ cúng thì vinh cdự này không chỉ của riêng trong đồng họ mà có khi còn là niềm vinh dự của cả làng, xã (đối với danh nhân văn hóa của đất nước) Ví dụ: nhà thờ đồng chí Nguyễn Van Cừ ở làng Phù Khê, Từ Sơn nhà tờ có quy mô lớn vừa là nơi thờ tự vừa là một nhà ưng bày những hiện vật và tiểu sử của danh nhân, Nhà hờ đã được nhà nước công nhận là đi tích lịch sử Như vậy, nhà thờ của danh nhân trong dang họ có vai rồ và ảnh hưởng lớn đối với
ôi cá nhân rong họ nồi riêng và đối với sã hội nồi chúng 1.43 Nhà thờ trường họ
“Chỉ họ lớn, sau khi phân chỉ ĩ nhà thờ cña đồng họ trường nam sẽ là di thờ phụng từ dời thủy tổ, nơi giữ gia phả gốc, nhà thờ này sẽ dượ gọi là nhà thờ trưởng họ “dại tổn” Các chỉ
đời thủy tổ chỉ tưởng, hay gọi là nhà thờ chỉ hạ thánh họ khác đu có nối thờ cứng riếng
Trang 32Bố cục nhà thờ có khuôn viên lớn, tổ chức hoàn chỉnh, đáy đồ các thành phần kiến trúc ( cổng, sản, vườn, bình phong, nhà chính, nhà phụ, cây "hương, bếp )
“Nhà chh, thường là nếp nhà ôn có mạt bàng hình chữ nhị (), thêm, nhà ao có I-3 cấp, diện tích rộng thường từ Š đến 7 gian sử dụng các loi gỗ tốt để làm nhà Nhà chính cũng là nơï thờ cúng tổ tên, đo nhà th của trưởng, "họ, người đứng đâu tộc họ vữa có vinh dự vừa cổ trách nhiệm thờ cũng tổ in, "nên không gian thờ được được hài tí cầu kỳ và đấy đủ đồ thờ như bàn tổ, ca, võng Bài vị, các hiện vặ thờ cứng Không gian thờ được bài tí riêng biệt ở gian giữu, cổ nhà thờ xảy nổi gian giữa ra phía sau làm hậu cũng th tiếng
bit, có nhà thờ lầm kiểu tiến khích hậu tự nội tự ngoại khách
“Đây cũng là đặc điểm chính của nhà thờ trường họ, ngài rà wong "khuôn viên nhà th cồn có những công trình phụ trợ khác để phục cho nhủ cầu la định (số thể có nhiều thế hệ cũng chung sống), và những, công tình để tiếp khách nấu nướng ong những dịp lễ tế, gi họ cơn chấu Tập trung đông đủ, sinh hoạt cô
Vị í xảy đơng nhà tờ lọ: kiến trúc nhà và sơ cấu ng có sự giàng "huộc khá chật chế với nhan, muốn xác định iến trúc cũa một ngôi nhà dân gian thường xác định được kiến trúc và địa thế của làng Nhà thờ họ ở Bắc [Ninh chi yếu những ngöi nhà dược sắp xếp theo quan niệm từ xưa, vị rí khuôn viên mỗi nhà được phải được lập trên miếng đất thuận tiện cho việc làm ăn phát iển kình tế và tạo môi rường cho văn hóa làng dược phất iển phong phú, đó phải là miến
chục gắn sông, gần dưỡng cấi và đồng mộng
đãi hồi có các đầu mối giao thông như gần
Trang 33
2
tránh được "sóc ao, dao din” hay tránh chơ nhà chính nhìn vào đấu hồi các nhà khác, hoặc bị dường cái dâm thẳng vào nhà Vì thế mà dễ nhận thế, đường đi của làn được định hình khá đa dạng, có lóc theo lũ, cổ lá hại “ngoẫn ngòo uốn lượn, xong chính cấu trúc này li to cho lần và nhà ở rong,
làng có một sốc thi đặc trưng, mà bản thân những ngồi làng ở Bắc Ninh h hành it nết trên những cấ trúc làng try ting dạng này
Ngoài mở Bắc Ninh còn khá nhiều quy te đối với nhà thờ họ c kiến trúc dân gian truyền thống, để vào dược nhà lõi đ sẽ không di thẳng hoặc phía để cho
trước cửa nhà mà phi mử cửa lệch vẻ một bên so với hướng nhà ch
hà chính không nhìn rực diện ra đường làng và ánh những diều không may, nin in i chi nhà (quan niệm theo huyết phong tây)
Không phải ngẫu nhiên nhà chính tong khuôn viên đếu chọn "hướng Nam, với cích chọn hướng nhà nh vậy chủ nhân không bao giờ lo nh sáng chiếu trực iếp vào nhà từ các hướng Tây, Đăng, đồng thời tránh, được gió hướng Bắc vào mùa đông rét huốt Nhưng cho dã là nhà hướng, Nam, cổng nằm lệch hay bất kỳ một quy tác nào cũng phải đâm bảo sự
thống nhất với cấu trúc của làng, đây sự ảnh hưởng của cấu trúc làng đối "vi kiến trác nhà ở đản gian còn xuất phát từ đặc thủ vẻ lao động sản xuất và sinh hoại Sau mỗi mũa vụ người la thường hop nhóm theo mỗi làng "nghệ, nhờ đồ tình nghĩa làng xóm truyền thống dân tộc ở đây được tăng, lên rõ rệt Chính tính cộng đồng đã giáp người dân nơi dùy ìm thấy vị thế thuận tiện cho làng và kiến trúc phù hợp với từng ngôi nhà, cấu trúc đó ăn được duy ít nhiề ở khu vực nông thôn,
Trang 34
4 ngôi nhà dành iêng cho việc thờ cũng tổ tiện của một dòng "họ hay từng chí họ tính theo phụ hệ Có đồng họ do điều kiện kinh tế không có nơi thờ cổng riêng biệt, lấy nhà ca trường họ ầm nơi thờ cúng, tổ tiên, có đồng họ lớn có diều kiện kinh tế hoặc có truyền thống khoa bảng, chức sắc âu đời thì có nhà thờ họ riêng biệt
.Lã.I Nhà thờ họ chỉ có chúc năng tín ngường
Nhà thờ họ có chúc năng thờ cứng riêng biệt ie nay & Bie Nink "hông còn nhiều, Nhà thờ họ truyền thống ử Bắc Ninh xuất phát từ nh cầu âm lĩnh của người dân, muốn ghi nhớ tưởng niệm đối vi những người tron, họ đã khuất Những đồng họ khoa Bảng hay đồng bọ lớn thường xây dựng cho đồng họ mình một không gian th tự iêng, rùng không gian tâm nh này gồm cổ nhà thờ chính, iến tế, ơi tiếp khá, nhà phụ trợ khác như sản wut, tường bao, cổng tạo thành một không gian thiêng riêng biệU Kh
thí ở
[Bic Ninh mi đối với mọi người dân trong cả nước, ự trường tồn của đồng, "họ là niêm tự hào lớn lao, cổ đồng họ lớn thì số người trong họ chiếm số lượng gần hết cả làng, vì vậy việc xây dựng, tôn tạo nhà thờ của đồng họ cũng dược mọi người dân rất chú trọng Dòng họ Phạm thôn Bảo Triệu, xã "Nhân Thắng, huyện Gia Bình với truyền thống lâu dời của dòng họ, đến "nay họ Phạm đã có mặt hầu hết cácđịa phương trên địa bàn Bắc Ninh, và vở mỗi địa phương, dòng họ li có một ban liền lạc riêng Ngày nay, dân lồng Bảo Triệu vẫn tổ chức ngày giỗ Hạu thần Phạm Khiêm Ích trang tử đường của đồng họ, con chấu từ khấp nơi hội ty ở nhà thờ nhú trọng t đồng họ để th trạng với tổ ten, thường un tổ họ, để con chấu có dịp bấo cầu công
Trang 354
“quy mô lớn, tường bao và cổng xây ki: cố trung khuôn iên gốm nhiều công nhau (heo một trọ thần đạo
trình tiếng bit được sây dựng đối xứn
Nhà thờ đồng họ Nguyễn Đức (Chỉ Lãng — Quế Võ) ổi tiếng với lê VÌ quận công Dòng họ Nguyễn Đức xây dụng cả một khu dĩ ch tong đó có nhà thờ họ,
đá, Hàng năm ở nhà thờ họ và khu di ích vẫn cắt cử người trồng nom, tử sa
mộ quận công, một số nh vật bằng Đá như vui, ngựa và 2 bia Những năm gắn dây được dự quyên góp của con châu tong ho, Khu d tích, thờ họ Nguyễn Đức đã được tu bổ và xây mới nhiều hạng mục công tình, khu lăng mộ được quy hoạch khuôa viên
Ngày nay, nhiều nhà thờ của đồng họ nối iếng cũng như những đồng họ bình thường, chứ trọng hơn trong việc chăm lo đến nơi thờ công tổ tiên, nhiều dồng họ dã tạo dựng cho họ mình một không gian lâm lỉnh và "hông gian văn hồa riêng, với nhiều hoạt dộng c ¥ nghĩa trong những ngày, lễ tết cũng như ngày id
“Cũng là mộ loại hình nhà thờ nhưng có quy mô lớa, thông thường Hhì nhà thữ riêng biệt để thờ một danh nhân hay chức sắc của đồng họ được xây đựng để thờ tiếng hit vi không gian ở, và giữ chúc nang như một hảo ting, “hà lưu niệm của đồng họ như nhà thừ đồng chí Nguyễn Văn Cừ ở làng Phù Khẻ, Từ Sơn Nhà thờ có quy mô lớn vừa là nơi thờ tự vừa là một nhà trưng "bày những hiện vặt và tiểu sử của danh nhân Nhà thờ đồng chí Nguyễn Văn “Cứ đã được hà nước cấp bằng công nhận à di tích lịch sử Nhà thờ quận công Đỗ Nguyên Thụy & Noi Dug, Tien Du là một ngôi nhà cổ kiến trúc trayền thống bảng gỗ, nhiều mảng chạm khắc trăng tí vi nhiều để tài khác
Trang 36
một bản làng danh
công trong thời kỹ phong kiến nước nhà hân, nơi lưu giữ và ợi nhớ những đóng góp của quận Nhà thờ họ Đầm Công cũng ở Hương Mặc là loi hình nhà thờ eng tiệt, ên tong hài tí các đổ thờ tự giống nh hài tí không gan đình gồm: "hàn thờ, đại tự, cửa võng, hi bên có ha con hạ lớn hằng gỗ sơn son thếp văng, tên hàn thờ ở vị tí tung tâm thờ một ngai hằng gỗ trên có tượng tổ họ Đần Công tượng được đức bằng đồng Nhà thờ họ Nguyễn ở Hương Me, Từ ‘Som in thi có quy mô to, không gian iệng biệt, am quan xây gạch bể thế, bên rong à nhà thờ có kiến trúc ình chữ Công CE ), nhà ngoài là tế tế (nơi tiếp khách, sắp lẽ, iếp theo là ống muống nổi ti từ tiến tếvới hậu cung
[Nha thờ họ, nơi lưu giữ những giá trị tnh thần to lớn, đối với mỗi đồng ho có danh nhân trong họ được thờ cứng thì vĩnh dự này không chỉ của ‘eng trong đồng họ mà còn là niềm vinh dự của cổ làng, x iệe xây dựng, một nhà thờ họ iêng biệt cho việc thờ cúng cũng là tình cảm thiêng iếng của
iêng cho nhà tờ
ˆhôa của dòng cơn chấn đối vớitổiên và tạo không gian họ cũng như không gian văn hóa của địa phương Không gian văn "Nhà thờ họ kết hợp với sinh sống
La hình nhà thờ bọ có chức năng vừa là nơi thờ cứng vừa là nơ rất phổ biến ở Bắc Ninh Kiến trúc của nhà thữ họ cũng đơn giản và gần gũi với “uc sống nông thon Không gian thờ cũng là không gian quan tụng nhất và
Trang 37
7
Logi hình nhà thờ họ này rất phổ biến ở Bắc Ninh, tiện lợi cho việc chim nom thờ cúng tổ tiên, tiết kiệm được chỉ phí chơ việc lập dựng “những ngôi nhà mới để ở, và chỉ phí để lập dựng một ngôi nhà thờ riêng, it, Chủ nhân của những nhà thờ họ kết hợp với sinh sống cũng đa dạng, thông thường à trưởng họ, quan li, chức sắc, hoặc chỉ là người dân bình
thường Cổ những dòng họ ngoài việc thờ ein ử nhà trường họ, mỗi cá hân trong họ cũng lập cho mình một bàn thờ tổ tiên tại gia, và hấu như ở "mỗi gia đình đều không thể thiếu được không gian thờ cúng tổ tiên, Nhà thờ của đồng họ Nguyễn Thạc hiện nay do ðng Nguyễn Thạc Sùng (Đình "Bàng, Từ Sơn là "ngôi nhà cổ của đồng họ Nguyễn Thạc) do những người anh em trong họ chủ nhân, bên cạnh đổ còn hai ngôi nhà (cũ ¬ là chủ nhân, Mỗi gia đình cũng đều lập một không gian thờ riêng, ở nơi trăng trọng nhất rong ngôi nhà
“Tuy nhiên, việc tạo lập không gian thờ cống ở mỗi gia đình, cũng gập phi những bất cập riêng Hàng năm, trong đồng họ ngày gỗ tế là ngày tụ hop dong đủ củn châu tung họ ở nhà thờ họ, d việc tập trưng ở nhà ông tường họ sẽ gặp khổ khăn do điều kiện kinh tế, do không gian chặt hẹp ở nhà thờ họ nên sẽ có những sàng lạc trong việc cử con chấn đại điện đến cúng giỗ
công bà, tổ tiên (không ngoại từ Khả năng có những mâu thuần giữa ông trưng họ với những thành viên trung đồng họ)
"Một nhược điểm nữa đổi với nhà thờ họ kết hợp nơi ở, mỗi một nhà thờ đều phải dành một không gian riêng để hờ cúng, như vậy sẽ ảnh hưởng đến không gian inh hoại chúng, cổ khi hi kế một chiếc phân ở ngay uước "hàn thờ là chỗ ngủ cho chủ nhà Nơi thờ cúng được coi là Không gian thiêng, “những sinh hoạt hàng ngày sẽ lầm ảnh hưởng không nhỏ đến nơi thờ cứng,
Trang 38ống” ấy cính là sự gần gũi giữa người trấn với những người đã khu, hàng, "ngày con chấu vẫn thường xuyên được châm nu bất hương, ban thờ tổ tiền Va dia quan trong, noi th cúng tổiên được duy tr nhà người trường họ sẼ Í được sự giao lư thường xuyên và đoần kế rong họ
‘Bic Nin có vị địa lý thuận lọ để phát iể kinh tế và giao ưu văn hóa Là vũng Kinh Bắc dưới các tiểu dại phong kiến, Bức Ninh có tuyển thông
nhiều d sản văn hóa có gi
“Truyền thống văn hới và sự phát tiề
“Được xem là quê hương của nhiều lễ hội vàn hóa, làng vàn hóa, vì vậy ở Bác Ninh cổ nhiều sàn phẩm của văn hóa như: hất quan họ, nghề (hủ công sử lu đồi và à quê hương của các lễ hội văn hóa, nơi ập trung tế có sự liên hệ mặt thề, trayền thống Tiếp nối những try dân Bắc Nnh luôn luôn săn giữ và hí
địa phương, thường xuyên giao lưu đẩy mạnh các phong trào văn hóa ở các
làng xã trong tỉnh Phát triển các làng nghệ truyền thống, đa dạng các mặt hàng kinh doanh từ những sản phẩm tryyền thống, quảng bá, gia? lưu các “hoại động văn hóa rayền thống bằng các ẽ hội
Hàng năm trên địa bàn tỉnh Bắc Ninh có hàng trăm lễ hội khác nhau, diễn ra ở hấu hết các địa phương, rong đổ có nhiều lễ hội tiêu biểu của cả văng, cả nước, Các ngày lễ hàng năm diễn ra gắn liền với những hội làng rayền thống
Trang 39»
đồng họ thờ cứng một sị có công khai sáng ra tổ nghề, hay một vị danh “hân có ảnh hường lớn đến đông họ, chỉ họ
“Tến lòng kính trọng côa con chán đối với cha ông, phong tạc truyền hông thờ cổng tổ tiên đã ăn su vào êm thức của mỗi người dân Việt nổi chụng và mỗi người đân Bác Ninh nối êng, rên địt bàn Bắc Nhh ở đâu cũng chế gặp nhông công tình ôn gián tín ngường được xây dựn lên để tông hd, tờ phạng những vị “hán”, những người có công với nhân dn tong gu tình dựng uc và giữ nước Õ quy mô gia ah, mỗi gia định, mỗi đồng "họ đếu có một nếp nhà dù nhỏ hay quy mô bẻ thế để đình không gian trăng trọng nhất cho việc tờ cũng, ưỡng nh tổ tổ in, tưởng nhớ tới người có công với đồng hạ vớilàng xóm, vớ đt nước
Trang 403.1 ĐẶC ĐIỂM VỀ KIẾN TRÚC
Nhà thờ họ có cấu trúc dân gian truyền thông sy dụng bằng các chất lu có rong tự nhiên như gỗ, te, nứa, lá, đ, đá Bộ phận chí lực chính của ngồi nhà là hệ thẳng kế cấu "vột xà, kẻ làm hằng gỗ huy te Nhà thờ họ ở Bắc Ninh có ệ kế cu chủ vếu sử dụng bằng gỗ với nhi lai gỗ
Xhác nhau như lữm, xoan, mút, cá thành phẳn của gỗ liên kết đặc biệt vững, chắc, chủ yễ sử dụng bằn cáciên ết mông dễ dàng tháo ầp, dĩ chuyển mã Sẵn đâm hảo khả năng chịu lự của công tình
Bên cạnh những nhà tờ họ tuyển thông kế cấu gổ có những nhà (do Xinh tế hạn hẹp) thường sử dụng gỗ tạp hay te gỗ kết hợp, Mái nhà lợp gianh, nứa ch thước gian nhỏ hơn nhà gỗ thông thường Lại nhà này có cấu trúc kén bên vững, tuổi thọ công tình không cao, vi vay Miền nay những
Điều bị tay đổi ề cấu trú và chất liệu
"ngôi hà này còn tổ tạ ấtíthuộc
“Tưởng nhà theo cht liêu địa phương có thể xây gạch ink wing dip đất, vách hằng gỗ xẻ
Kiến trú bên ngoài rất giản dị, mộc mạc, Những nhà 2 mái có tường xây hằng gạch lợp ngồi, ở bờ nóc và bở châấy đấp gớ ch Nhà có 4 mai cộc chỉ iết mái cu kỳ hơn, ngài bờ nó và bử chấy, các ức mái còn ấp tá các
dẫu dao abn cong
Cũng với hệ bao che còn có
trong là hệ thẳng cửa bức bản và tưởng ván đ lụi (hoặc wring gach tin, wimg, gph et a, gust vi,