bai tp trit hc

MỤC LỤC Sự phân kỳ lịch sử “hình thái kinh tế xã hội.” .1 Sự phân kỳ lịch sử “nền văn minh.” 3 Sự phân kỳ lịch sử “văn hóa” Liên hệ Việt Nam DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 13 Trang I Sự phân kỳ lịch sử “hình thái kinh tế xã hội.” Hình thái kinh tế - xã hội phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử dùng để xã hội giai đoạn lịch sử định, với kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội đó, phù hợp với trình độ định lực lượng sản xuất, với kiến trúc thượng tầng tương ứng xây dựng quan hệ sản xuất Hình thái kinh tế - xã hội hệ thống hồn chỉnh, có cấu trúc phức tạp, có mặt lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng Mỗi mặt hình thái kinh tế - xã hội có vị trí riêng tác động qua lại lẫn nhau, thống với + Lực lượng sản xuất tảng vật chất – kỹ thuật hình thái kinh tế - xã hội Hinh thái kinh tế - xã hội khác có lực lượng sản xuât khác + Các quan hệ sản xuất - quan hệ người với người trình sản xuất Quan hệ sản xuất gồm ba mặt: Các quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất, quan hệ tổ chức quản lý sản xuất, quan hệ phân phối sản phẩm lao động Đây quan hệ bản, ban đầu tạo thành sở hạ tầng xã hội định tất quan hệ xã hội khác Mỗi hình thái kinh tế xã hội có kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng + Kiến trúc thượng tầng hình thành phát triển phù hợp với sở hạ tầng, lại cơng cụ để bảo vệ, trì phát triển sở hạ tầng sinh Trên sở phát quy luật vận động phát triển khách quan xã hội, C.Mác đến kết luận: “Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử - tự nhiên” Học thuyết sở để phân chia thời đại lịch sử hay phân kỳ lịch sử rằng: Xã hội kết hợp cách ngẫu nhiên, máy móc cá nhân, mà thể sống sinh động, với mặt thống chặt chẽ với nhau, tác động qua lại lẫn Trong đó, quan hệ sản xuất quan hệ bản, định quan hệ xã hội khác, Trang tiêu chuẩn khách quan để phân biệt chế độ xã hội, phân kỳ lịch sử cách đắn, khoa học C Mác làm bật riêng lĩnh vực kinh tế, làm bật quan hệ sản xuất quan hệ bản, ban đầu định tất Điều rõ phương pháp nhận thức xã hội Mác gán toàn phong phú quan hệ xã hội vào quan hệ sản xuất, đồng thời xem xét quan hệ sản xuất để giải thích vận động hình thái kinh tế xã hội - hai mặt hợp thành phương thức sản xuất tảng vật chất hình thái kinh tế xã hội Lịch sử xã hội lồi người ghi nhận hình thái kinh tế - xã hội nối tiếp từ thấp đến cao: hình thái kinh tế - xã hội cộng sản nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa + Hình thái kinh tế - xã hội cộng sản nguyên thủy: hình thái kinh tế xã hội sơ khai lịch sử lồi người, xã hội chưa có giai cấp, Nhà nước pháp luật quan hệ sản xuất quan hệ bình đẳng, làm hưởng thụ + Hình thái kinh tế - xã hội chiếm hữu nô lệ: Khi chế độ thị tộc tồn công xã nguyên thủy tan rã hình thành nên xã hội có Nhà nước, cách mạng xã hội lịch sử loài người hình thành nên hình thái kinh tế xã hội chiếm hữu nô lệ Quan hệ sản xuất gia đoạn đặc trưng chế độ chiếm hữu tư nhân chủ nơ tồn đất đai, tư liệu sản xuất người sản xuất nơ lệ Nơ lệ phải hồn tồn phục tùng trở thành “những cơng cụ biết nói” + Hình thái kinh tế - xã hội phong kiến: Giai cấp thống trị hình thái giai cấp quý tộc – địa chủ, giai cấp bị trị nơng nơ Phương pháp bóc lột sức lao động xã hội chiếm hữu nô lệ thay hình thức bóc lột địa tơ – người nơng dân giao đất đai canh tác ruộng mình, đến kỳ hạn nộp tơ thuế cho địa chủ Trang + Hình thái kinh tế - xã hội tư chủ nghĩa: Quyền sở hữu tư nhân quyền tự kinh doanh pháp luật bảo vệ coi quyền thiêng liêng người Mọi phân chia cải thông qua trình mua bán thành phần tham gia vào trình kinh tế Gắn với sản xuất cơng nghiệp có suất lao động cao Bản chất “bóc lột” nằm giá trị thặng dư mà sức lao động tạo nhà tư thuê lao động sử dụng sức lao động + Hình thái KTXH cộng sản chủ nghĩa: Là hình thái phát triển cao xã hội, có quan hệ sản xuất dựa sở hữu công cộng tư liệu sản xuất, thích ứng với lực lượng sản xuất ngày phát triển, tạo thành sở hạ tầng có trình độ cao sở hạ tầng chủ nghĩa tư bản, có kiến trúc thượng tầng tương ứng thực nhân dân với trình độ xã hội hóa ngày cao Như thấy, quan hệ sản xuất tiêu chuẩn khách quan để phân biệt xã hội với xã hội khác Những quan hệ sản xuất tạo thành “bộ xương” hình thái kinh tế xã hội, hợp thành sở hạ tầng xã hội Sự phân kỳ lịch sử “nền văn minh.” Trong thời đại, xã hội loài người lên số vùng mà xã hội cư dân điểm tập hợp giá trị tiên tiến, vượt trội nhiều lĩnh vực – từ hình thành văn minh Vào đầu năm 90 kỷ XX, nhiều nhà khoa học phân chia giai đoạn lịch sử văn minh nhân loại vào trình độ phát triển lực lượng sản xuất, điển hình A Tốp-flơ Tốp- flơ tuyệt đối hố vai trị nhân tố vật chất, kỹ thuật phát triển xã hội lồi người, lấy làm tiêu chí phân kỳ lịch sử, chia lịch sử loài người thành ba thời kỳ tương ứng với ba văn minh Trong đó, thời kỳ lại có nét đặc trưng tư duy, lối sống, cụ thể sau: – Văn minh Nông nghiệp hay tiền công nghiệp (cuộc cách mạng khoa học công nghệ lần thứ nhất) từ 8000 TCN tới kỷ XVII Trang Giai đoạn phát triển xã hội loài người, sau xuất sản xuất nơng nghiệp, lồi người khỏi thời kỳ lượm hái bắt đầu sản xuất Trên sở khơng ngừng phát triển nơng nghiệp, lồi người sáng tạo tích lũy tổng thể giá trị vật chất tinh thần Đặc trưng văn minh nông nghiệp kinh tế tự cung tự cấp, lệ thuộc vào điều kiện tự nhiên, mối liên hệ huyết thống mối liên hệ cá nhân cộng đồng mật thiết Quan hệ người với người mang tính truyền thống: “Ta ta tắm ao ta – Dù dù đục ao nhà hơn” Có thể nói, văn minh nơng nghiệp văn minh tình, coi trọng đời sống tình cảm tâm linh có lực lượng sản xuất lạc hậu thủ công – Văn minh Công nghiệp (cách mạng khoa học công nghệ lần thứ hai) từ cuối kỷ XVII đến kỷ XX Nền văn minh công nghiệp vào nửa đầu kỷ XX tiếp thêm xung lượng nhờ cách mạng thông tin-công nghệ với phát minh sáng chế thiết bị truyền thông điện điện tử (điện thoại, điện báo, rađiơ, phát thanh, truyền hình, ) sở q trình điện khí hố công nghệ Trong văn minh công nghiệp, với q trình khí hố điện khí hố, người tiến đến khai thác sử dụng nguồn lượng từ nguyên liệu tự nhiên không phục hồi Trên sở chất lượng thông tin công nghệ khí hố điện khí hố, thực qua q trình cơng nghiệp hố Nền văn minh cơng nghiệp làm đảo lộn sống xã hội vốn bình lặng, êm đềm làng quê văn minh nông nghiệp thành guồng máy vĩ đại quay khơng ngừng, người ốc, vít, phụ tùng nhỏ Cái xã hội văn minh cơng nghiệp tồn phát triển theo nguyên tắc cỗ máy, cơng xưởng, tiêu chuẩn hố, chun mơn hố, đồng hố, tập trung hố tối đa hoá tập quyền hoá Trang Đặc trưng văn minh công nghiệp sức máy thay sức người thơng qua phân cơng lao động, giới hố, điện khí hố, chun mơn hố, suất cao Kinh tế kinh tế công nghiệp, thương mại Như thế, văn minh công nghiệp thường nghiêng lý, thiên tư tình cảm có lực lượng sản xuất đại dựa máy móc cơng nghiệp – Văn minh Hậu cơng nghiệp hay văn minh trí tuệ (cuộc cách mạng cơng nghệ lần thứ ba) từ kỷ XX tới Trong thời kỳ này, khoa học - công nghệ trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp (bao gồm khoa học tự nhiên, khoa học xã hội -nhân văn ) người tạo thông qua người tác động trở lại đời sống kinh tế, xã hội Trong đó, đặc trưng văn minh tri thức - trí tuệ điều khiển học thơng qua tự động hố, chương trình hố, tạo sản phẩm có tỉ trọng tri thức trí tuệ sản phẩm cao Động lực phát triển bước đại nhảy vọt suất lao động thông qua sức sáng tạo “thần kỳ” trí tuệ (của lao động trí óc đầy phiêu lưu, đầy sáng tạo) Đời sống vật chất cao, xã hội thoáng cởi mở, người xa rời truyền thống để sống độc lập hơn, tự Sự phân kỳ lịch sử “văn hóa” Văn hố tồn giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo lưu giữ trình lịch sử Như hiểu văn hố lĩnh vực rộng lớn bao gồm toàn hoạt động sản phẩm hoạt động sáng tạo người từ trước đến Nói đến văn hóa nói đến trừu tượng hóa trình độ phát triển tồn diện lực tinh thần người (cá nhân, cộng đồng, xã hội), nói đến trình độ phát triển "bản chất người" Khái niệm văn hố có nhiều định nghĩa khác Các định nghĩa hình thành theo lối danh định nghĩa, sở phương pháp tiếp cận khác (như phương pháp nghiên cứu hệ thống - cấu trúc, hay phương pháp nghiên cứu chức văn hóa) Văn hóa không Mác đề cập lĩnh vực nghiên cứu chuyên biệt, độc lập Nhưng toàn tư Trang tưởng Mác vấn đề tự lại khái quát lên thể hệ thống quan điểm vật biện chứng Mác người xã hội Trong triết học Mác, chất văn hóa thể mối quan hệ biện chứng với chất người xã hội Văn hóa hệ thống tạo thành nhiều thành tố khác ngôn ngữ, văn chương, kiến trúc, phong tục tập quán, lối sống, tín ngưỡng, tơn giáo…Tuy nhiên, người ta chia ảnh hưởng tơn giáo đến văn hố theo vùng khác nhau: văn hoá Thiên Chúa giáo, văn hoá Phật giáo, văn hoá Hồi giáo, văn hoá Nho giáo… Trong lịch sử nhân loại, tôn giáo quan hệ mật thiết với văn hố mà cịn có tác động mạnh mẽ đến thành tố khác văn hoá Cùng với lĩnh vực văn hóa khác tơn giáo tạo tích lũy phương thức tồn người lĩnh vực hoạt động vật chất, lĩnh vực hoạt động tinh thần truyền từ hệ sang hệ khác Sau trở thành phận chỉnh thể văn hóa, tơn giáo tích hợp tượng nghệ thuật, đạo đức, triết học, khoa học để xác định rõ khn khổ kế thừa truyền thống thần thoại Các truyền thống tái rõ nét thần thoại tôn giáo Nhà triết học thần học Tin lành giáo, P Tilich (1886-1965) tác phẩm Thần học văn hóa viết rằng: “Tơn giáo quan tâm tối cao…Tôn giáo thực thể, sở chiều sâu đời sống tinh thần người” Tơn giáo ni dưỡng văn hóa đem lại ý nghĩa cho văn hóa Tơn giáo yếu tố văn hóa, nên hình thức tơn giáo tuỳ thuộc vào tình hình chung văn hố Có thể nói, Tơn giáo tượng, phận văn hoá, sáng tạo người, để lại giá trị tinh thần vật chất đời sống người Tơn giáo có vai trò định thời kỳ lịch sử người, tuỳ theo hồn cảnh lịch sử, văn hố tơn giáo có nhiều ảnh hưởng, tác động đến tồn văn hố xã hội, lĩnh vực riêng biệt văn hoá Trang Trang Liên hệ Việt Nam Bất kỳ lịch sử dân tộc nào, địa phương hay chuyên ngành có mốc quan trọng, đánh dấu đời, hình thành phát triển Với thay đổi thăng trầm, đặc điểm, tính chất riêng q trình lên Hiện giới có nhiều trường phái sử học, trường phái có cách phân kì lịch sử khác nhau, tuỳ quan điểm khác mà có quan niệm phương pháp phân chia giai đoạn lịch sử khác Dựa vào chủ nghĩa Mác Lênin, phân kỳ lịch sử Việt Nam diễn chủ yếu sở quan niệm khoa học nguyên tắc học thuyết hình thái kinh tế – xã hội Sự phát triển lịch sử nước ta nhân tố bên cịn chịu nhiều tác động từ bên ngồi Từ xa xưa, Việt Nam đối tượng xâm lược đô hộ triều đại phương Bắc Vào cuối kỷ XIX , đầu kỷ XX , Việt Nam lại đối tượng xâm lược đô hộ thực dân Pháp Như vậy, phân kỳ lịch sử bên cạnh yếu tố phát triển nội cần tính tới yếu tố tác động ngoại lai Nếu biết triều đại phương Bắc hay thực dân Pháp xâm lược đô hộ nước ta tồn hình thái kinh tế – xã hội cao khơng thể khơng xem ảnh hưởng nước phát triển nước ta thứ tiêu chí để phân kỳ lịch sử Chẳng hạn, giới sử học nước ta hội thảo vấn đề “Việt Nam có trãi qua thời chiếm hữu nơ lệ hay khơng, khơng nội dung kinh tế- xã hội thời cổ đại ”; “cuộc xâm lược thực dân Pháp năm 1858, 1884 có phải mốc mở đầu thời cận đại lịch sử Việt Nam không ”… Tất nhiên vấn đề đặt trên, phân kỳ lịch sử dân tộc rập khuôn phân kỳ lịch sử giới, mà phải xuất phát từ thực tiễn phát triển lịch sử dân tộc Hiện tạm thời phân chia lịch sử dân tộc thời kỳ : - Thời cơng xã ngun thuỷ – bình minh lịch sử dân tộc Trang - Thời dựng nước giữ nước : Thời Văn lang , Âu lạc - Thời Bắc thuộc đấu tranh chống Bắc thuộc - Thời kỳ phong kiến dân tộc độc lập, từ kỳ X – kỷ XIX - Thời kỳ Pháp thuộc đấu tranh chống xâm lược, giải phóng dân tộc( 1858-1945 ) - Kỷ nguyên độc lập lên chủ nghĩa xã hội, từ Cách mạng Tháng Tám 1945 đến Đi vào phân chia giai đoạn thời đại, thời cận đại đại nước ta, lại cần suy xét nhiều Cho đến nay, phân kỳ thời cận đại theo lịch sử phong trào cách mạng, tức lấy phong trào cách mạng làm tiêu chí Đã có ý kiến khác phân kỳ lịch sử thời đại nầy không xuất tiêu chí khác 4.1 Phân kỳ lịch sử “ Việt Nam Cận đại “ Đối với lịch sử cận đại giới thời kỳ thời kỳ đời phát triển suy vong chủ nghĩa tư bản, thời kỳ cách mạng tư sản Nhưng Việt Nam nước Á, Phi thi thời kỳ đấu tranh chống xâm lược giải phóng dân tộc Hiện không gọi thời kỳ cận đại Việt Nam theo cách gọi chung lịch sử giới, gọi thời kỳ Pháp thuộc đấu tranh chống xâm lược, giải phóng dân tộc 1958-1945 Do điều kiện cụ thể lịch sử Việt Nam, đất nước ta từ 1958 bị thực dân Pháp xâm lược sau biến nước ta thành thuộc địa Pháp Trong suốt trình vơ vét thuộc địa thực dân Pháp du nhập phương thức sản xuất tư chủ nghĩa vào nước ta, đồng thời trì phưong thức bóc lột phong kiến để bóc lột nhân dân ta Vì coi thời kỳ mà xã hội Việt Nam mang tính chất phong kiến nưa thuộc địa, mang nét tính chất hồn tồn khác so với thời kỳ cận đại lịch sử giới Trang Trước hết chọn mốc mở đầu thời kỳ Có ý kiến cho chọn mốc mở đầu 1858, năm thực dân Pháp nổ súng xâm lược nước ta năm mà nhân dân ta bắt đầu kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược Cũng có ý kiến cho nên chọn năm 1884, năm mà triều đình Huế ký hiệp ước Pa tơ nơt, kết thúc vai trị lãnh đạo nhân dân cuả triều đình nhà Nguyễn , năm mà thực dân Pháp hồn thành việc xâm lược chuyển sang khai thác bóc lột nhân dân ta Nếu xét theo vai trị chế độ phong kiến Nguyễn năm 1884 mốc kết thúc, xét theo quan điểm dân tộc kháng chiến nhân dân ta chống thực dân Pháp xâm lược ta nên chọn mốc ta 1858 năm bắt đầu kháng chiến Hiện đa số quan điểm chọn mốc 1858 để bắt đầu thời kỳ Việt Nam xã hội phong kiến nửa thuộc địa kiện Cách mạng tháng Tám Quốc Khánh 2/9/1945 làm mốc kết thúc Sự kiện khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà mở đầu cho Kỷ nguyên độc lập dân tộc lên chủ nghĩa xã hội 4.2 Phân kỳ lịch sử Việt Nam đại Lịch sử Việt Nam thời kỳ đại lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc xây dựng chế độ theo định hướng xã hội chủ nghĩa Đó nội dung sở cho việc phân kỳ lịch sử thời kỳ lịch sử đại Tuy vậy, lịch sử trình phát triển liên tục, giới hạn phân kỳ có ý nghĩa tương đối quy ước Như Lênin rõ : “Dĩ nhiên cách phân chia giới hạn nói chung cách phân chia giới hạn giới tự nhiên xã hội có tính chất quy ước không cố định, tương đối khơng tuyệt đối” Do giới hạn phân kỳ lịch sử có xác định kiện lịch sử với năm tháng cụ thể, có phải xác định q trình kéo dài thời gian định Sự kiện năm 1945 với thắng lợi cách mạng Tháng Tám đời Nhà nước Việt Nam dân chủ Cộng hoà “mở kỷ nguyên lịch sử phát triển nước ta ”, giới sử học coi mốc lịch sử có ý nghĩa Trang 10 vạch thời đại lấy làm mốc phân chia lịch sử cận đại đại Việt Nam Trên quan điểm đó, lịch sử Việt Nam từ 1945 đến phân chia làm ba thời kỳ lớn sau : - Thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược xây dựng chế độ Dân chủ Cộng hoà ( 1945-1954 ) - Thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc kháng chiến chống Mỹ giải phóng miền Nam, thống đất nước(1954-1975 ) - Thời kỳ xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa ( 1975 đến ) Việc vận dụng học thuyết hình thái kinh tế xã hội chủ nghĩa Mác Lênin vào việc đề chiến lược cho cách mạng Việt Nam tiến lên chủ nghĩa xã hội Đường lối cách mạng chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng ta nêu vận dụng sáng tạo hình thái kinh tế - xã hội vào điều kiện Việt Nam Đảng ta khẳng định sau Việt Nam tiến hành công việc cách mạng dân chủ nhân dân tiến lên làm cách mạng xã hội chủ nghĩa Đây lựa chọn tất yếu khách quan đường lên chủ nghĩa xã hội Đối với Đảng, việc lựa chọn xác định đặt từ năm 1930 luôn với biến động thực tiễn phát triển cách mạng Việt Nam, lịch sử đấu tranh cách mạng Đảng dân tộc cương, sách lược vắn tắt Nguyễn Ái Quốc khởi thảo luận văn trị Đảng năm 1930 ghi rõ cách mạng Việt Nam theo đường “là tư sản dân quyền cách mạng để tới xã hội cộng sản” bỏ qua giai đoạn phát triển tư chủ nghĩa Sự lựa chọn kết trực tiếp nảy sinh giác ngộ chủ nghĩa Mác - Lênin, chủ nghĩa xã hội khoa học lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc sau thập niên (1911-1920) tìm đường cứu nước tìm thấy chủ nghĩa Lê nin, nhận thức rõ cách mạng Việt Nam theo đường Cách mạng tháng Mười Nguyễn Ái Quốc rõ: “trong giới có cách Trang 11 mệnh Nga thành công thành công đến nơi, nghĩa dân chúng hưởng tự hạnh phúc, bình đẳng thật, khơng phải tự bình đẳng giả dối đế quốc pháp khoe khoang bên An Nam” Người khẳng định, có chủ nghĩa Lê nin chân nhất, chắn cách mệnh mà theo, giải phóng giai cấp dân tộc thực đường cách mạng vô sản, xây dựng chủ nghĩa xã hội mới, xã hội cộng sản chủ nghĩa Khi miền bắc giải phóng miền nam cịn phải tiếp tục chiến đấu độc lập tự Tổ quốc, tình hình lúc đặt câu hỏi: Miền Bắc có nên bước vào thời kì độ để xây dựng chủ nghĩa xã hội hay không mục tiêu độc lập dân tộc chưa giải xong miền nam? Đảng khẳng định phải đồng thời tiến hành hai nhiệm vụ cách mạng: tiếp tục cách mạng dân tộc dân chủ miền nam tiến hành xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc lựa chọn thực tiễn xác nhận hoàn tồn đắn khơng có hậu thuẫn chủ nghĩa xã hội miền Bắc, cách mạng miền Nam khơng có đảm bảo vật chất tinh thần cần thiết cho thắng lợi Khi miền nam giải phóng, đất nước thống nhất, vấn đề đặt miền nam miền bắc tiến lên chủ nghĩa xa hội hay tạm thời dừng lại thời gian để phục hồi sau chiến tranh? Có lựa chọn thử thách không phần phức tạp Đảng định nước lên chủ nghĩa xã hội Vào năm 80, kinh tế xã hội nước ta lâm vào khủng hoảng trầm trọng, chế độ xã hội chủ nghĩa Liên Xô Đông Âu chao đảo Thời điểm đó, Đảng định đường lối đổi mới, chủ trương xây dựng phát triển kinh tế nhiều thành phân, vận hành theo chế thị trường có quản lý nhà nươc, theo định hướng xã hội chủ nghĩa, hội nhập mở cửa với bên ngồi Đó khẳng định tính tất yếu đổi theo định hướng xã hội chủ nghĩa: đổi để phát triển, để khỏi tình trạng khủng hoảng, để vượt qua kìm hãm mơ hình cũ – mơ hình hành bao cấp, để giải phóng Trang 12 khai thác tiềm phát triển xã hội nhằm thực mục tiêu dân giàu , nước mạnh, xã hội công văn minh Đổi từ bỏ chủ nghĩa xã hội , mà khẳng định tính quy luật đường phát triển làm cho cơng xây dựng chủ nghĩa xã hội công văn minh với quy luật khách quan phù hợp với hoàn cảnh, điều kiện thực tế đất nước với xu thế, đặc điểm giới đại Trang 13 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Triết học ( dùng cho đào tạo trình độ thạc sĩ , tiến sĩ, ngành khoa học xã hội nhân văn không chuyên ngành triết), NXB Đại học sư phạm, 2007 http://thewaytoipl.blogspot.com/2012/06/tan-man-tu-tuong-hcm-5-hinh-thaikinh.html https://voer.edu.vn/c/hinh-thai-kinh-te-xa-hoi/c237ab4e/139a4540 4.http://www.bachkhoatrithuc.vn/encyclopedia/895-10633614703482101250/V -Vaclanh-L-O Vxevolot-III-Cai-to-lon/Van-minhnong-nghiep.htm Trang 14 ... phạm, 2007 http://thewaytoipl.blogspot.com/2012/06/tan-man-tu-tuong-hcm-5-hinh-thaikinh.html https://voer.edu.vn/c/hinh-thai-kinh-te-xa-hoi/c237ab4e/139a4540 4.http://www.bachkhoatrithuc.vn/encyclopedia/895-10633614703482101250/V