Thông tin tài liệu
TÌ HƯU: NGUỒN GỐC, TÍN NGƯỠNG VÀ NHỮNG BIỂU HIỆN TRONG VĂN HÓA & XÃ HỘI VIỆT NAMi Đinh Hồng Hải Viện Nghiên cứu văn hóa - Viện Hàn lâm KHXH Việt Nam Đt: 0985731933; Email: dinhhaih@gmail.com https://harvard-yenching.academia.edu/HaiDinh Trong bối cảnh “trăm hoa đua nở” loại hình tơn giáo tín ngưỡng xã hội Việt Nam nay, có loại tín ngưỡng nở rộ đến mức vượt tầm hiểu biết người, chí, vượt tầm kiểm sốt quan chức nên bị nhiều kẻ gian trục lợi bất chính, tượng “săn linh vật cầu may.” Theo đó, “ nhiều người đổ xơ săn loại hàng “độc” cho có khả trừ tà, diệt quỷ, đem lại may mắn, tiền tài mèo, lông đuôi voi, nanh cọp, vuốt cọp, nanh heo rừng với giá cao ngất ngưởng.”ii Sự thiếu hiểu biết ý nghĩa linh vật mang đến hệ lụy “tiền tật mang” với câu chuyện khó tin Một câu chuyện điển hình ngân hàng lớn Việt Nam Ngân hàng Đầu tư phát triển Việt Nam (BIDV) ban hành công văn (232/CĐNHĐT&PT ngày 21.9.2009) yêu cầu cán công nhân viên góp tiền mua linh vật Thiềm thừ (Cóc ba chân) trị giá hàng trăm vàng iii Vì đơn vị kinh doanh lớn có tầm ảnh hưởng quốc gia lại có “niềm tin” phi lý đến mức vậy? Có doanh nghiệp nhà nước tư nhân mua trưng bày linh vật tiền tỷ này? Nguồn tiền để mua linh vật đắt đỏ đến từ đâu? Dịng tiền thu (có thể tới hàng nghìn tỷ đồng) từ việc bán linh vật đâu? Có lọt lưới thuế quan hay khơng? Đó câu hỏi cần trả lời Sự thiếu quan tâm quan chức cộng với thiếu hiểu biết phận quan chức người dân khiến cho “thị trường linh vật” béo bở iv rơi vào tay thầy “phong thủy” rởm kẻ “cò mồi” ranh ma hốt bạc tỷ Để hạn chế người dân doanh nghiệp đổ tiền cho thứ nằm tầm hiểu biết ngồi tầm kiểm sốt vậy, bên cạnh vào quan quản lý (như chế tài với sư tử “lạ” gần đâyv) việc nâng tầm nhận thức quan chức người dân (đối với gọi “linh vật”) vô cần thiết Việc nhận thức giá trị sản phẩm cụ thể giúp cho người dân tự đề kháng với trò “bịp” thị trường hỗn loạn kiểm soát thị trường mua bán “linh vật phong thủy” Khi đó, người dân doanh nghiệp tự bảo vệ doanh nghiệp thương trường lực kinh doanh mà khơng cần đến linh vật cầu may Ngạn ngữ Việt Nam có câu: “Hịn đất mà biết nói năng, thầy địa lý hàm chẳng cịn,” thay chờ hịn đất “nói năng” lên tiếng quyền lợi Những thứ hàng giả, hàng “nhái” mang danh linh vật phong thủy cần phải dẹp bỏ, người tự xưng “thầy phong thủy” cần quan chức thẩm định,… Từ giúp cho lực doanh nghiệp phát triển trình độ doanh nhân nâng cao thay cho trò may rủi kinh doanh Vậy linh vật gì? Theo tìm hiểu chúng tôi, từ linh vật nguyên nghĩa tiếng Anh holy animal hay secret animal Theo từ điển thông dụng giới linh vật vật sử dụng tín ngưỡng thờ động vật (animal worship) thể tơn kính vật, thường thơng qua kết nối với vị thần đặc biệt Thuật ngữ không tồn văn hóa Á Đơng mà sử dụng tơn giáo phương Tây, theo đó, vị thần thể hình dạng động vật hồn tồn khơng phải thờ phụng vật Thay vào đó, sức mạnh thiêng liêng vị thần thể vật thích hợp hóa thân vị thần Như vậy, thuật ngữ linh vật danh từ dùng vật thiêng hóa tơn giáo tín ngưỡng mà hồn tồn khơng phải đồ vật (object) Do đó, gọi linh vật “nhau mèo, lông đuôi voi, nanh cọp, vuốt cọp, nanh heo rừng ” kể hoàn toàn nhầm lẫn “thầy phong thủy” đánh tráo khái niệm kẻ “cò mồi.” Cùng với rồng, nghê, rùa, hạc,… đề cập đến nghiên cứu trước, tiếp tục tìm hiểu linh vật biểu tượng có liên quan mật thiết đến linh vật cầu may Tì hưu Nguồn gốc, tên gọi tín ngưỡng Tì hưu Tì hưu linh vật ngoại nhập có nguồn gốc từ văn hóa Trung Hoa sử dụng nhiều gia tộc giàu có trước trở nên phổ biến Việt Nam thời gian gần Theo vài truyền thuyết văn hóa Trung Hoa Tì hưu chín rồng số truyền thuyết khác lại khơng thấy có tên Tì hưu Điều cho thấy thiếu thống việc xác định nguồn gốc Tì hưu (cũng nhiều linh vật khác) qua truyền thuyết chúng sản phẩm huyền thoại nên thông tin khác nhau, chí trái ngược nhau, chưa kể đến tính hư cấu linh vật Cũng giống rồng hay Kỳ lân văn hóa Trung Hoa, Tì hưu linh vật hư cấu nên biểu mang tính “bất nhất.” Tuy nhiên, có đặc điểm hồn tồn khác biệt Tì hưu so với tất linh vật khác văn hóa Trung Hoa Tì hưu khơng có hậu mơn Đây đặc điểm phân loại quan trọng để phân biệt Tì hưu với linh vật đồng dạng Kỳ lân, Nghê, sư tử, Về tên gọi Tì hưu, theo Hán – Việt từ điển trích dẫn tì (貔 – phiên âm: pí) loại mãnh thú, giống hổ, lơng màu trắng tro Cịn hưu (貔 – phiên âm: xiū) giống mãnh thú theo truyền thuyết Danh từ Tì hưu 貔 貔 theo Hán Việt Tự Điển Thiều Chửu, gấu trắng (bạch hùng), giống thú mạnh đời xưa gọi dũng sĩ Tì hưu Theo số truyền thuyết Tì hưu cịn gọi hươu trời (thiên lộc) nên coi loại linh vật chủ thu giữ cải, tài lộc Trong văn hóa Trung Hoa chia làm hai loại: Tì hưu sừng gọi Thiên lộc, Tì hưu hai sừng gọi Tịch tà Thiên lộc chủ tài lộc Tịch tà chủ đuổi tà trừ ma Tuy nhiên, du nhập vào Việt Nam vấn đề phân loại đực-cái bị bỏ qua (tương tự Kỳ Lân) người Việt dùng tên gọi chung Tì hưu Theo quan niệm người Trung Hoa xưa, thức ăn Tỳ hưu vàng bạc châu báu vật khơng có hậu mơn nên xem loại “thần giữ của.” Tín ngưỡng Tì hưu du nhập vào văn hóa Việt Nam nhiều giai đoạn phong kiến thực bùng nổ giai đoạn phát triển kinh tế Việt Nam từ sau giai đoạn “mở cửa” – 1986 Trên thực tế, việc sử dụng vật phẩm trang trí để trưng bày nét văn hóa phổ biến tồn lâu đời văn hóa phương Đơng Trung Hoa, Nhật Bản, Việt Nam,… Dĩ nhiên, việc trưng bày vật phẩm đắt tiền thường có tầng lớp giàu có Khi nhu cầu “sắp đặt” ngày cao ngày nhiều vấn đề xếp cho có tính hệ thống hợp lý vơ cần thiết Từ đây, trí theo “phong thủy” coi chuẩn mực Đáng tiếc rằng, loại hình trí biến thành loại tín ngưỡng tầng lớp giàu có mà đa phần giới trọc phú xã hội Việt Nam đương đại Từ đây, biểu tượng Tì hưu trở thành linh vật phong thủy quan trọng dạng “tín ngưỡng mới” Dạng tín ngưỡng có nguy “biến thái” thành “bệnh dịch” tràn lan tương tự “sư tử” buộc quan quản lý Bộ văn hóa thể thao du lịch phải cơng văn chấn chỉnh tình trạng này.vi Phân loại Tì hưu Việt Nam Ngồi cách phân loại Tì hưu đơn giản đực văn hóa Trung Hoa với diễn Việt Nam cần có cách phân loại khác để nhận thức rõ thực chất Tì hưu đời sống văn hóa tín ngưỡng đời sống kinh tế xã hội người Việt Từ có nhận thức đắn linh vật phong thủy nói chung Tì hưu nói riêng Trong chun mục này, chúng tơi đưa số cách thức phân loại Tì hưu giai đoạn nay, chủ yếu dựa công chất liệu 2.1 Phân loại theo mục đích sử dụng Đồ lưu niệm Đây mục đích sử dụng phổ biến người dùng Người mua mua vài vật phẩm nhỏ để lưu niệm với số tiền không lớn Loại sản phẩm giúp người bán lẻ khu du lịch, làng nghề phát triển đóng góp chung vào phát triển xã hội Các quốc gia phát triển du lịch Trung Quốc, Thái Lan, Ấn Độ,… mạnh dòng sản phẩm đồ lưu niệm, chí Trung Quốc khơng bán nước mà xuất nhiều nơi giới, có Việt Nam Đồ trang trí Với mục đích làm vật phẩm trang trí gia đình, văn phòng,… người tiêu dùng sử dụng loại sản phẩm đồ vật để trang trí Với tính chất vậy, người mua thường chọn sản phẩm đẹp không đắt tiền Sản phẩm giúp cho làng nghề đá mỹ nghệ phát triển, đặc biệt phát triển tay nghề tạo tác Đây lợi sản phẩm mỹ nghệ Việt Nam so với nước khác Đồ phong thủy Sử dụng Tì hưu loại vật phẩm phong thủy dạng tín ngưỡng du nhập vào Việt Nam từ Trung Quốc Tuy nhiên, chúng tơi trình bày, Tì hưu nói riêng hay linh vật nói chung gắn với tín ngưỡng thờ động vật thuật phong thủy Như biết, thuật phong thủy (貔貔) trường phái nghiên cứu ảnh hưởng hướng gió, hướng khí, mạch nước đến đời sống người bắt nguồn từ Trung Hoa Thuật chủ yếu đề cập đến yếu tố tự nhiên địa thế, hình thái núi sơng,… Chúng tơi chưa tìm thấy tài liệu gốc phong thủy đề cập đến vật Có thể cách “đánh tráo” từ ngữ khái niệm số doanh nhân Trung Quốc để bán hàng họ với giá cao hơn, chí cao gấp hàng trăm hàng nghìn lần giá trị thực Những yếu tố gọi “tâm linh” hay phong thủy hồn tồn mơ hồ khơng có khoa học 2.2 Phân loại theo “đẳng cấp” người dùng Ngồi cách phân loại theo theo mục đích sử dụng đề cập trên, phân loại vật phẩm phong thủy Tì hưu theo “đẳng cấp” người dùng xã hội từ đồ bình dân, đồ “thửa”, đồ “độc,” đồ “cực độc” đến đồ “siêu độc.” Trên thực tế, gọi “đẳng cấp” khơng thể trí tuệ, trình độ nhận thức hay tầng lớp xã hội (như sĩnông-công-thương-binh) mà thể mức độ “chịu chơi” số người chơi Tì hưu mà thơi Mặc dù vậy, người chơi có “đẳng cấp” cao đơi rước hàng “siêu độc” với giá “siêu đắt” hàng giả với kỹ nghệ làm giả “siêu phàm” Trung Quốc Chúng gọi kỹ thuật làm giả người Trung Quốc “siêu phàm” nhiều sản phẩm số khơng lừa mắt thường chuyên gia mà chí cịn “qua mắt” loại máy móc tối tân máy chụp cắt lớp theo không gian ba chiều (3D) nay.vii 2.3 Phân loại theo chất liệu sử dụng Một cách phân loại thơng dụng áp dụng Tì hưu cách phân loại theo chất liệu sử dụng Mặc dù Tì hưu chế tác từ nhiều loại chất liệu khác có ba chất liệu phổ biến để tạo tác linh vật đá, kim loại ngọc Đá Đá chất liệu phổ biến tạo tác sản phẩm nghệ thuật tạo hình từ xưa đến Từ kiệt tác kiến trúc đá khổng lồ Kim tự tháp Ai Cập, Stonehenge Anh đến tượng đá đền đài Ấn Độ, Angkor,… Có thể nói, đá vật liệu quan trọng đời sống người Với Tì hưu, đá thường dùng để tạc vật phẩm cỡ to đặt trời Những loại đá mỹ nghệ đẹp thường để tạc vật phẩm đặt nhà, đá đúc (là hỗn hợp bột đá nghiền trộn với phụ gia) loại nguyên liệu rẻ tiền lại dễ “lừa” người Nhìn bề ngồi đá đúc mịn màng tạo vân màu đẹp đá tự nhiên mềm tự phân hủy mơi trường muối, a-xít,… Kim loại Mặc dù Tì hưu chế tác kim loại (so với đá ngọc) có nhiều người “chơi” Tì hưu chọn loại chất liệu Có lẽ cách “chơi” người khơn ngoan thị trường hỗn loạn kiểm sốt Người sử dụng dùng vàng, bạc hay đồng tùy thuộc vào túi tiền để thỏa mãn nhu cầu sử dụng Lợi kim loại chúng không bị giá khó làm giả Tuy nhiên, cần lưu ý loại kim loại tổng hợp gọi “mỹ ký” trông bắt mắt vô độc hại (vì thường nhuộm Cadimi) ạt nhập vào Việt Nam từ Trung Quốc năm qua Loại sản phẩm khơng có Tì hưu linh vật mà cịn có nhiều vịng đeo cổ, đeo tay, nhẫn, kẹp tóc,… giá cực rẻ bán tràn lan từ chợ quê đến cửa hàng phố Những vật không mang đến may mắn cho gia chủ mà mang đến tai họa: Nhiễm độc kim loại nặng, chí gây bệnh ung thư! viii Ngọc (貔) Theo quan niệm người Trung Hoa, nói đến ngọc nói đến quý giá vơ song vật q giá gọi quý ngọc Nhưng ngọc gì? Theo chuyên trang Ruby Lục Yên ngọc “đã xuất hàng ngàn năm Việt Nam ngôn ngữ thường nhật văn chương thi phú Tuy nhiên vào năm đầu thập kỷ 1980 sau thị trường Việt Nam “Ngọc” gọi phổ biến “Đá quí” (precious stone) “Đá bán quí” (semi-precious stone) Lúc đầu từ “Ngọc” để tất loại vật liệu cứng rắn gặp thấy tự nhiên có màu sắc đẹp đẽ bắt mắt người đem làm đồ trang sức,trang trí cho cộng đồng Vì thế, “Ngọc” bao gồm loại khoáng vật (mineral), tinh thể đá (crystal), nham thạch (rock) hay vật liệu tự nhiên khác (natural material) có nguồn gốc vô hay hữu thiên nhiên Ngày nay, tiến khoa học kỹ thuật ngọc cịn có nguồn gốc nhân tạo người làm ngọc có nguồn gốc từ vũ trụ.” ix Như vậy, thấy danh từ ngọc nghĩa Hán -Việt loại đá mà thôi! Tuy nhiên, yếu tố để phân biệt ngọc đá khác biệt vẻ đẹp độ cứng chúng Trước văn minh phương tây du nhập vào Trung Hoa Việt Nam, việc phân loại ngọc chủ yếu dựa vào kinh nghiệm chun gia mà khơng có thiết bị khoa học đại hỗ trợ Cách làm khiến cho ngọc huyền thoại hóa thành báu vật tự phát sáng, có khả chữa bệnh, giúp người trường sinh bất lão, trừ tà, chí, dùng để điều khiển thiên nhiên người,… Những câu chuyện người Trung Hoa “thổi” lên thành huyền thoại ngọc Dựa vào đó, kẻ “cị mồi” thầy phong thủy “rởm” Việt Nam lại tiếp tục thổi lên thành “định nghĩa” “vàng giá ngọc lên giá,” hay “vàng có giá cịn ngọc vơ giá,”… Đặc biệt, gần người ta nhắc đến “ngọc phỉ thúy” với cơng dụng “siêu nhiên” với giá đắt khủng khiếp Sự đắt đỏ loại ngọc thường nằm trung tâm khối ngọc lớn, tức lõi ngọc tích nhỏ “Những đồ phỉ thúy bé, thường làm đồ trang sức hạt xoàn, mặt nhẫn chưa thấy khối phỉ thúy lớn.”x Vậy nguồn gốc vơ số Tì hưu ngọc phỉ thúy Việt Nam với kích thước lớn từ đâu ra? Điều phân loại theo khoa học, việc phân loại nhà khoa học phương tây sử dụng từ lâu, thang phân loại đá quý Mohs xi Thế Việt Nam, người chơi Tì hưu dường “quên” công cụ quan trọng dường họ “quên” việc thẩm định đá quý phải chuyên gia địa chất - khoáng sản thẩm định “thầy phong thủy” hay kẻ cò mồi(!) Thiết nghĩ, việc phân loại theo khoa học thẩm định chuyên gia cần làm sớm tốt để lập lại trật tự cho thị trường sơi động Tì hưu xã hội Việt Nam đương đại Chúng ta xem qua đoạn quảng cáo trang mạng chuyên bán Tì hưu (trong hàng trăm hàng nghìn trang tương tự) Việt Nam có tên http://www.phongthuydongphuong.com/ đây: “Hệ thống Cửa hàng Vật-Phẩm-PhongThủy xin gửi đến bạn đọc hình ảnh, thông số, bảng giá cặp Tỳ-Hưu Ngọc-Phỉ-Thúy tuyệt đẹp giá trị bậc vừa đến Việt Nam, có giá dao động từ vài chục triệu đến 1.5 tỷ đồng cặp Hiện tất trưng bày ” Nếu thử gõ từ khóa “bán Tì hưu” trang google.com.vn thu gần 600.000 kết Nếu gõ “Tì hưu” thu 1.000.000 kết Hầu hết trang bán Tì hưu qua mạng, trang bán hàng có hàng trăm sản phẩm mẫu (chưa kể đến hàng kho hàng đặt) Như vậy, số lượng vật phẩm có liên quan đến Tì hưu bán qua mạng lên tới hàng triệu sản phẩm Rõ ràng, có dịng tiền lớn đổ vào loại “vật phẩm phong thủy” (linh vật Thiềm thừ BIDV ví dụ) mà giá trị lại chưa thẩm định Theo cảnh báo nhà chun mơn “Các loại đá nhân tạo có giá rẻ Nếu bạn đặt mua mặt dây chuyền 90% giá trị cơng người chế tạo mẫu đó, cơng thợ bạc, thợ inox làm khoen tạo kiểu lượng kim loại làm nên viên đá Một viên đá nhân tạo đẹp lung linh đủ màu sắc có giá từ 20 nghìn đến 100 nghìn đồng.” xii Trong mặt đá “thật” có giá hàng chục đến hàng trăm triệu Có nghĩa “lừa” sản phẩm “giả” người bán lãi gấp hàng trăm chí đến hàng nghìn lần Với lãi suất kẻ buôn ma túy biết nằm… mơ Với vấn đề lớn việc thẩm định loại Tì hưu “ngọc” Việt Nam chưa có quan chuyên trách Tổng cục Thuế Bộ Cơng an đứng quản lý Vì vậy, người mua, thầy phong thủy, cò mồi,… làm việc trực tiếp với Với dịng sản phẩm có giá trị cao lượng giao dịch lớn mà không kiểm soát, quan quản lý thuế Việt Nam dường thất thu khoản lớn Ngoài ví dụ BIDV cịn thấy nhiều trụ sở doanh nghiệp, nhiều tư gia quan chức người giàu có trưng bày nhiều loại vật phẩm phong thủy Như vậy, thấy số tiền mà quan, doanh nghiệp cá nhân bỏ để mua linh vật số khổng lồ Vậy xuất xứ sản phẩm đến từ đâu? Xin thưa rằng, tuyệt đại đa số đến từ Trung Quốc! Với hàng triệu sản phẩm, với khối lượng hàng “tấn” ngọc xuất sang Việt Nam hàng ngày, hàng tuần – không hiểu mỏ ngọc Trung Quốc cung cấp số lượng ngọc quý lớn đến vậy? Hay giống cao hổ Trung Quốc xuất hàng chục năm, để có sản lượng “mỗi năm” phải tiêu diệt toàn số lượng cá thể hổ giới khơng đủ (!) Vì thú chơi lành mạnh, loại tín ngưỡng lại biến thành “bệnh dịch” tiêu tốn lượng tiền khổng lồ xã hội Việt Nam vậy? Vấn đề có liên quan đến giai đoạn đặc thù xã hội Việt Nam sau giai đoạn “mở cửa,” đặc biệt, xã hội mà tính thực dụng, trục lợi cách làm ăn may-rủi (có nguồn gốc nghề cờ bạc) dần trở thành tượng “bình thường.” Một tính thực dụng, mục đích trục lợi tư tưởng cầu may trở nên đặc tính mang tính “phổ qt” xã hội người ta khơng áp dụng người mà với thần linh Sự “cầu tài, cầu lộc, cầu may” thái mù quáng bệnh dịch xã hội, biểu xã hội suy đồi đạo đức thấp tri thức Nếu tin vào thông tin “Tỳ Hưu xem vật chiêu tài tiến bảo cát tường có 26 loại tạo dáng, bảy bảy bốn mươi chín hố thân, miệng lớn mơng to, khơng có hậu môn, ăn không ỉa, tượng trưng hút tiền tài khắp nơi, tiền có vào khơng có ra, đồng thời trấn trạch tịch tà, giúp chủ nhân giữ tiền tay” xiii chắn bị lừa Vì rõ ràng mà linh vật mang lại vào huyền thoại, truyền thuyết Đó “câu chuyện huyền hoặc, kỳ lạ, hoàn toàn tưởng tượng” “có tính chất huyền hoặc, hoang đường” đinh nghĩa Từ điển tiếng Việt xiv Những kẻ trục lợi từ thiếu hiểu biết nhiều người dân thu khoản tiền khổng lồ từ việc bán thứ “hoang đường” giá trị thực vật phẩm Còn người mua linh vật phong thủy có khối kẻ táng gia bại sản dính vịng lao lý mà ví dụ “đại gia” Diệu Hiềnxv trường hợp Hệ lụy xã hội từ “linh vật cầu may” Khác với thú chơi tao nhã bonsai (tạo dáng-thế cảnh), hay non (tạo dáng đá cảnh),… việc sử dụng Tì hưu phong thủy khơng thú chơi, sở thích cá nhân mà tượng xã hội cần nghiên cứu khảo sát khía cạnh văn hóa tín ngưỡng kinh tế xã hội Ở mức độ thơng thường, việc sử dụng Tì hưu khơng gây ảnh hưởng lớn đến xã hội thú chơi, sở thích cá nhân người chơi Nhưng vật phẩm lồng thêm yếu tố tín ngưỡng trở thành linh vật (theo quan niệm người sử dụng) Và Tì hưu thầy phong thủy “rởm” kẻ cị mồi thổi lên thành “siêu phẩm” có giá “siêu khủng” vơ hình trung Tì hưu biến thành loại “hàng nóng” xã hội Vấn đề cần chuyên gia đá quý thẩm định quan quản lý kiểm soát.xvi Với linh vật cầu may thuộc loại “siêu độc” ngọc phỉ thúy trị giá tiền tỷ theo quảng cáo nêu việc thẩm định chất liệu công việc không làm Vấn đề không để thẩm định giá trị thực hàng (giúp nhà nước thu thuế) mà để tránh lừa đảo diện rộng (nếu có) kẻ gian lợi dụng niềm tin tín ngưỡng để trục lợi Việc khơng q khó với quan an ninh, họ cần lần theo địa hàng ngàn trang bán hàng qua mạng để điều tra Đặc biệt, với vật phẩm đắt tiền, quan an ninh phối hợp với chuyên gia địa chất – khoáng sản để kiểm tra chất lượng sản phẩm Khi kiểm soát vấn đề nêu trên, quan chuyên môn tham mưu cho quan nhà nước có trách nhiệm quản lý chất lượng hàng, dòng tiền, thu thuế, … người dân khơng bị lịe bịp nhà nước có thêm nguồn thu lớn Trong nạn “chảy máu cổ vật” nhức nhối mà chưa có cách “cầm máu,” nạn phá hoại di tích diễn thường xuyên mà chưa có chế tài xử phạt nghiêm minh việc tiêu tốn số tiền lớn cho loại sản phẩm phi thẩm định Tì hưu linh vật phong thủy phá hoại kinh tế “ốm yếu, quặt quẹo” Việt Nam.xvii Ví thử số tiền nhiều tỷ đồng để mua linh vật cầu may Cóc ba chân, Tì hưu phong thủy,… nói dùng vào mục đích kinh doanh, khuyến khích cá nhân doanh nghiệp nước phát triển Việt Nam khơng phải nhập siêu tới gần 30 tỷ USD năm 2013xviii – nhập tới … tăm xỉa từ Trung Quốc! Với “vấn nạn sư tử ngoại lai” dường bị xâm lăng văn hóaxix chưa đến mức bị “tiêu diệt” kinh tế Nhưng với mà linh vật phong thủy Tì hưu, đặc biệt Tì hưu ngọc phỉ thúy, mang đến cho Việt Nam linh vật có sức “hủy diệt” lớn nhiều Chúng không tác động mặt văn hóa tri thức mà cịn góp phần tàn phá kinh tế nội địa “èo uột” Việt Nam Cùng với việc lấy số tiền lớn cá nhân doanh nghiệp, Tì hưu linh vật cầu may, linh vật phong thủy,… gián tiếp hủy diệt niềm tin người dân quan nắm tay tiềm lực kinh tế đất nước BIDV Bởi khách hàng BIDV nghĩ rằng, ngân hàng mà họ ký gửi tiền cịn phải trơng chờ vào việc “ăn may” “canh bạc” (nhờ Cóc vàng ba chân) khoản tiền gửi họ khó mà bảo tồn Như vậy, với nguy xâm lăng văn hóa diễn xâm lăng kinh tế định hình “nhập siêu” linh vật ngoại lai lộ nguyên hình ngựa gỗ thành Tơ-roa (Troy) “trấn yểm” nhiều quan doanh nghiệp đầu não kinh tế văn hóa Việt Nam Cái mà chúng mang đến Việt Nam niềm tin vào may rủi kinh doanh làm niềm tin vào ngân hàng, doanh nghiệp,… Còn mà chúng mang khoản tiền lớn Hệ lụy góp phần thúc đẩy kinh tế Việt Nam trượt xuống bờ vực “bẫy thu nhập trung bình” dẫn kinh tế Việt Nam đến chỗ lệ thuộc Rõ ràng, nhìn góc độ vật trang trí Tì hưu hồn tồn vơ hại nhìn góc độ xã hội, đặc biệt kinh tế, Tì hưu “sát thủ” đáng gờm “Sát thủ” thâm thúy hơn, độc địa nhiều so với sư tử đá mà truyền thông đề cập thời gian vừa qua *** Có thể nói, Tì hưu linh vật cầu may, linh vật phong thủy sử dụng nhiều xã hội Việt Nam hiểu biết linh vật (đúng tượng vật này) sơ sài Xét góc độ văn hóa, Tì hưu linh vật mang tính hư cấu, đời từ truyền thuyết với vô số huyền thoại gắn với chức giữ Xét góc độ nghệ thuật tạo hình Tì hưu linh vật tạo dáng đẹp, có nhiều nét đặc trưng Có lẽ nét đặc trưng mà văn hóa Trung Hoa văn hóa Việt Nam, Tì hưu sử dụng vật phẩm trang trí sang trọng, biểu cho quyền quý, cao sang người giàu có Tuy nhiên, nhìn góc độ tượng xã hội kinh tế linh vật trang trí lại sử dụng để trục lợi từ thiếu hiểu biết Việc tìm hiểu nguồn gốc huyền thoại Tì hưu giúp hiểu sâu thêm linh vật hư cấu tiếng tồn văn hóa Trung Hoa văn hóa Việt Nam Bên cạnh đó, cần hiểu thêm chất thực huyền thoại để tránh sai lầm đáng tiếc Hiện tượng “săn linh vật cầu may” Tì hưu hay linh vật phong thủy tượng xã hội cho thấy “mê muội” phận quan chức người dân nắm tay nhiều tiền lại thiếu kiến thức văn hóa tối thiểu đối tượng họ sử dụng Bên cạnh tự nhận thức người dùng linh vật định hướng, thẩm định, giám sát,… từ quan quản lý cần thiết Điều không giúp cho người dân tránh “mất tiền oan” mà cịn giúp cho doanh nghiệp nói riêng kinh tế nói chung tránh “trận đồ bát quái” mà ngựa gỗ thành Tơ-roa vỏ bọc linh vật phong thủy “trấn yểm” nhiều doanh nghiệp, nhiều quan, văn phòng ĐHH (Nghiên cứu tài trợ Quỹ phát triển khoa học công nghệ quốc gia (NAFOSTED) đề tài mã số VIII1.3-2012.01) Tài liệu trích dẫn D Anh, T Linh (2014), “Linh vật đá vàng trấn yểm nhà đại gia,” trong: http://vietnamnet.vn/vn/kinh-te/179037/linh-vat-da-vang-tran-yem-nha-dai-gia.html Đinh Hồng Hải (2012), Những biểu tượng đặc trưng văn hóa truyền thống Việt Nam – tập 1, Nxb Tri Thức Đinh Hồng Hải (2014), “Tính biểu tượng nghệ thuật”, Tạp chí Mỹ thuật ứng dụng số 1, tháng Đinh Hồng Hải (2014), “Biểu tượng Thánh Gióng: Từ huyền thoại đến lịch sử thành văn” trong: Nhiều tác giả, Lễ hội cổ truyền: truyền thống biến đổi, Nxb ĐQG Tp HCM, tr.106-124 Hoàng Phê, Cb (1998), Từ điển tiếng Việt Nxb Đà Nẵng Trung tâm từ điển học xuất Hoàng Phương (2012), “Sự thực ngọc phỉ thúy,” http://giadinh.net.vn/xa-hoi/su-thuc-vengoc-phi-thuy-20120210081742739.htm Lê Nga (2009), “Chuyện lạ Ngân hàng BIDV: Huy động tiền tỉ mua “linh vật” trong: http://www.thanhnien.com.vn/news1/pages/200941/20091010231851.aspx Sơn Bình (2010),“Săn linh vật cầu may” trong: http://www.thanhnien.com.vn/news1/pages/20100301/san-linh-vat-cau-may.aspx i Nghiên cứu tài trợ Quỹ phát triển khoa học công nghệ quốc gia (NAFOSTED) đề tài mã số VIII1.3-2012.01 ii Sơn Bình (2010),“Săn linh vật cầu may” trong: http://www.thanhnien.com.vn/news1/pages/20100301/san-linh-vatcau-may.aspx iii “Theo tính tốn Ban Thường vụ Cơng đồn BIDV: “Để mua vật linh thiêng này, cán CNVC-LĐ cần tham gia đóng góp kinh phí, với mức 250.000 đồng/người Với tổng số CB-NV khoảng 13.000 người góp ước chừng 3,2 tỉ đồng, tương đương 147 vàng Ban Thường vụ Cơng đồn BIDV đề nghị đồng chí chủ tịch CĐCS báo cáo cấp ủy, ban giám đốc đơn vị để có hỗ trợ phổ biến đến đoàn viên - lao động đơn vị nội dung việc làm có ý nghĩa này, tiếp nhận tham gia, đóng góp đồn viên - lao động CĐCS gửi Cơng đồn BIDV trước ngày 5.10.2009, để Ban Thường vụ Cơng đồn BIDV tiến hành phối hợp chuyên môn mua linh vật lắp đặt dịp khánh thành tòa tháp BIDV.” Theo Lê Nga (2009), “Chuyện lạ Ngân hàng BIDV: Huy động tiền tỉ mua “linh vật” trong: http://www.thanhnien.com.vn/news1/pages/200941/20091010231851.aspx iv D Anh, T Linh (2014), “Linh vật đá vàng trấn yểm nhà đại gia,” trong: http://vietnamnet.vn/vn/kinh-te/179037/linhvat-da-vang-tran-yem-nha-dai-gia.html v Văn 2662/BVHTTDL-MTNATL cảnh báo xâm lăng yếu tố văn hóa ngoại lai không phù hợp vơi phong mỹ tục Việt Nam Cục mỹ thuật, Triễn lãm Nhiếp ảnh – Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch vi Công văn số 2662/BVHTTDL-MTNATL Cục Mỹ thuật, Triển lãm Nhiếp ảnh - Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch, tlđd vii Bạn đọc xem thêm số chương trình giới thiệu hàng giả “siêu phàm” Trung Quốc cách gõ từ khóa (googling) “faking China” số nhà báo học giả phương Tây nghiên cứu vấn đề viii Xem thêm: “Nữ trang Trung Quốc độc hại tái xuất” http://hoachatdetnhuom.net/tin-tuc/nu-trang-trung-quocdoc-hai-tai-xuat/ ix Xem: http://www.rubylucyen.vn x Hoàng Phương (2012), “Sự thực ngọc phỉ thúy,” http://giadinh.net.vn/xa-hoi/su-thuc-ve-ngoc-phi-thuy20120210081742739.htm xi Thang đo độ cứng đo giá trị đá quý nhà khoáng vật học người Đức Friedrich Mohs đưa vào năm 1812 Hiện chuyên gia địa chất, khoáng sản Việt Nam sử dụng thang đo xii Hoàng Phương (2012), “Sự thực ngọc phỉ thúy,” http://giadinh.net.vn/xa-hoi/su-thuc-ve-ngoc-phi-thuy20120210081742739.htm xiii Xem: “Truyền thuyết Tỳ Hưu” Bđd xiv Hoàng Phê, sđd, tr.454 1018 xv Đây vị “đại gia” tiếng với việc tổ chức đám cưới “siêu sang” cho dàn “siêu xe” “trấn yểm” biệt thự dàn “siêu” linh vật nợ hàng nghìn tỷ đồng dính vịng lao lý Xem thêm: http://www.nguoiduatin.vn/tag/Di%E1%BB%87u-Hi%E1%BB%81n xvi Thực việc hoàn toàn khả thi với nhà chun mơn Thậm chí, cá nhân tác giả tự thẩm định sản phẩm gọi ngọc với màu sắc lung linh sáng bóng cách nhúng phần viên ngọc vào vại nước cà Kết sau tuần, phần bị ăn mịn lộ ngun hình viên “ngọc” đúc bột đá Rõ ràng viên ngọc ruby trị giá 200 triệu đồng, viên đá mỹ nghệ 200 nghìn đồng viên đá đúc 20 nghìn đồng có kích thước hồn tồn khác chất liệu giá trị xvii Theo thơng tin thức quan truyền thơng nhà nước số nợ cơng Việt Nam lên tới 83 tỷ USD xviii Hương Loan (2013), Nhập siêu từ Trung Quốc tăng mạnh, http://vneconomy.vn/thi-truong/nhap-sieu-tu-trungquoc-tang-manh-20131028114430890.htm xix Đinh Hồng Hải (2014), Xâm lăng văn hóa, http://www.thanhnien.com.vn/pages/20140818/xam-lang-vanhoa.aspx ... kinh tế văn hóa Việt Nam Cái mà chúng mang đến Việt Nam niềm tin vào may rủi kinh doanh làm niềm tin vào ngân hàng, doanh nghiệp,… Còn mà chúng mang khoản tiền lớn Hệ lụy góp phần thúc đẩy kinh... kinh tế linh vật trang trí lại sử dụng để trục lợi từ thiếu hiểu biết Việc tìm hiểu nguồn gốc huyền thoại Tì hưu giúp hiểu sâu thêm linh vật hư cấu tiếng tồn văn hóa Trung Hoa văn hóa Việt Nam. .. khơng có hậu mơn nên xem loại ? ?thần giữ của.” Tín ngưỡng Tì hưu du nhập vào văn hóa Việt Nam nhiều giai đoạn phong kiến thực bùng nổ giai đoạn phát triển kinh tế Việt Nam từ sau giai đoạn “mở cửa”
Ngày đăng: 30/07/2022, 22:15
Xem thêm:
