Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 42 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
42
Dung lượng
652,21 KB
Nội dung
TR NG I H C KHOA H C XÃ H I VÀ NHÂN V N- HQGHN B MÔN NHÂN H C KHÓA BÀI GI NG V LÝ THUY T NHÂN H C Nhân h c bi u t ng ti p c n lý thuy t nghiên c u bi u t ng Gi ng viên: TS inh H ng H i TS inh H ng H i công tác t i Vi n Nghiên c u V n hóa (VASS), Visiting Fellow t i i h c Harvard, Hoa K n m 2008-2010 Các l nh v c quan tâm g m: Nhân h c v n hoá, ngh thu t h c, nghiên c u bi u tư ng, bi n hố & tơn giáo iv n I c ơng khóa h c Khóa gi ng v lý thuy t nhân h c gi i thi u v nghiên c u bi u tư ng ti p c n lý thuy t trong nghiên c u bi u tư ng Khóa h c c t ch c thành seminar Các b n sinh viên, h c viên cao h c, nghiên c u sinh nh ng quan tâm khóa h c xin ng ký v i B môn Nhân h c 16h30-19h00 th T , 5/12, Phòng 203 Nhà G: Seminar 1: Bi u t ng gì? nh ngh a Bi u tư ng i s ng ngư i 16h30-19h00 th N m, 6/12, Phòng 203 Nhà G: Seminar 2: Các h ng nghiên c u bi u t ng Ngôn ng h c Ký hi u h c Nhân h c bi u tư ng 16h30-19h00 th Hai, 10/12, Phòng 203 Nhà G: Seminar 3: Nhân h c bi u t Các ng nh ngh a nhân h c v bi u tư ng Các nhà lý thuy t tiêu bi u Nh ng v n n b n c a nhân h c bi u tư ng 16h00-19h00 th Ba, 11/12, Phòng 203 Nhà G: Seminar 4: Các ti p c n lý thuy t nghiên c u bi u t ng M t s quan i m lý thuy t n i b t Nghiên c u bi u tư ng: Ph ng pháp ti p c n ti p c n ph ng pháp Vai trị v trí c a nhân h c bi u tư ng 16h:00-19h00 th T , 12/12, Phòng 203 Nhà G: Seminar 5: Các ti p c n lý thuy t nghiên c u bi u t ng (ti p theo) n II M t s g i ý v n i dung c a khóa h c Ti p c n nhân h c bi u t ng • Thu t ng , lý thuy t nhân h c bi u tư ng • M t s nhà lý thuy t hàng • Nghiên c u nhân h c bi u tư ng it ng c a nhân h c bi u t u v nhân h c bi u tư ng Vi t Nam ng (Myth, Ritual, and Symbolism) • Metaphor and Other Figurative Language ( n d bi u hi n khác c a ngơn ng ) • The Raw Materials of Symbolism, especially Animals and The Human Body (Ch t li u thô c a bi u tư ng lu n, !c bi t • ng v t th ngư i) Cosmology and Complex Symbolic Systems (V" tr lu n h th ng bi u tư ng ph c h p) • Ritual, including Symbolic Curing and Magic (Nghi l#, bao g m c i u tr ma thu t mang tính bi u tư ng) • Narrative and Life (Miêu thu t • Mythology (Th n tho i h c) Các • nh ngh a nhân h c bi u t i s ng) ng Theo Jonathan Spencer Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology (Bách khoa thư nhân h c v n hố xã h i) thì: “Nhân h c bi u t v n hoá nh m t th c th có tính c l p t ơng qua ó nhà nhân h c mu n t o t • ng c p n i, m t h th ng ý ngh a mà làm gi i mã di n d ch bi u ng nghi l tr ng tâm” Trong Encyclopedia of Cultural anthropology (Bách khoa thư nhân h c v n hoá), Mary Des Chene ý ngh a nh ngh a r$ng: “Nhân h c bi u t i s ng xã h i loài ng ng khoa h c nghiên c u i, b ng cách tri nh n di n gi i nh ng di n xung quanh b ng cách sáng t o s chia v i th gi i ho c h th ng ý ngh a v n hoá Nhân h c bi u t v i m t góc nhìn r ng l n v bi u t mà ng • i ng, bi u t ng ti p c n ng hoá, s v t ý ngh a t cho v i ý ngh a, s nh n bi t, trình giao ti p ” Trong Folklore: An encyclopedia of beliefs, customs, tales, music, and art (V n hố dân gian: Bách khoa thư v tín ngư%ng, phong t c, chuy n k , âm nh c ngh thu t) Edith Turner ã nh ngh a sau: “Nhân h c bi u t ng khoa h c nghiên c u v bi u hi n t nhiên c a bi u t ng c s d ng n n v n hố khác nhau, nghi l , trình di n, i s ng hàng ngày nơi mà ý ngh a y có nhi u bi u hi n thành v n M i bi u t ng có hai thành ph n - nh ng th c th nhìn th!y ph n cịn l i ý ngh a bi u hi n c a Nhân h c bi u t trình xã h i III ng di n gi i bi u t ng ng c nh c a ti n i s ng v n hoá.” Danh m c h c li u Ti ng Vi t 1) T& Chi 1996, Góp ph n nghiên c u v n hóa t c ngư i, Nhà xu t b n V n hố thơng tin 2) inh H ng H i 2012, Nh ng bi u tư ng !c trưng v n hóa truy n th ng Vi t Nam – t p 1, Nhà xu t b n Tri th c 3) inh H ng H i 2011, Giáo trình nghiên c u bi u tư ng, tài li u gi ng d y dành cho kh i ngành nhân h c nghiên c u v n hoá 4) inh H ng H i 2011 (biên d ch), Nghiên c u bi u tư ng: M t s hư ng ti p c n ương 5) i, n ch n m t s nghiên c u tiêu bi u th gi i (b n th o ti ng Vi t) inh H ng H i 2010, Nghiên c u v n hoá b$ng phương pháp lu n nhân h c bi u tư ng, K' y u H i th o qu c t Nghiên c u t o nhân h c trình chuy n 6) Vi t Nam i h i nh p qu c t , 2010, tr 229-246 inh H ng H i 2010, Ngơn ng bi u tư ng v n hóa Cơtu (Symbolic Language in Katu Culture), Báo cáo hoàn thành chương trình trao i Nghiên c u sinh t i i h c Harvard, Hoa K (2008-2010) 7) inh H ng H i 2007, Nghiên c u bi u tư ng v n ti p c n nhân h c bi u tư ng Vi t Nam, K' y u H i ngh Thông báo Dân t c h c, Nxb Khoa h c xã h i, Hà N i, tr 395-425 8) Lương V n Hy, inh H ng H i, Ti p c n nhân h c nghiên c u v n hóa: N n t ng lý thuy t th c ti#n c a Vi t Nam, cương gi ng lý thuy t nhân h c dành cho gi ng viên H V n hóa Hà N i, tháng 4/2011 9) H i khoa h c l ch s( Vi t Nam, Nh ng v n nhân h c tôn giáo, t/c Xưa Nay – Nxb N)ng xu t b n 2006 10) Nhi u tác gi , Ngôn ng , v n hóa & xã h i: M t cách ti p c n liên ngành, Nxb Th gi i 2006 11) James Robson, inh H ng H i, M t s quan i m v nghiên c u tôn giáo: So sánh hư ng ti p c n l ch s( nhân h c qua m t s bi u tư ng Ph t giáo, gi ng t i Vi n Dân t c h c BTDTHVN cương 12) Thích ng Thành, xã h i: M t góc nhìn inh H ng H i, Nghiên c u bi u tư ng t& v n b n i sánh qua bi u tư ng Ph t giáo, n hi n th c cương thuy t trình t i Vi n V n h c, Vi n KHXHVN Ti ng Anh: 1) Raymon Firth, Symbols: Public and private, London, George Allen & Unwin Ltd 1973 2) Clifford Geertz, The Interpretation of Cultures, New York: Basic Books, Inc 1973 3) Clifford Geertz, Myth, Symbol, and Culture, New York: W.W Norton and Company, Inc 1974 4) Alfred Gell 1998, Art and Agency: An Anthropological Theory Oxford University Press 5) Dinh Hong Hai, Maitreya Image in Asian Buddhist Fine Arts, Harvard-Yenching Working papers Series 2009, USA 6) Dinh Hong Hai, The Role of the Silk Road on the Development of Mahayana Buddhist Arts, Astha Bharati Magazine, Q2, 2010, India 7) Levi-Strauss, C., Structural Anthropology, Basic Books 1963 8) Levi-Strauss, C , Myth and Meaning, Routledge book 2001 9) David Schneider, Kemnitzer, and Janet Dolgin, Symbolic Anthropology: A Reader in the Study of Symbols and Meanings, Columbia University Press 1977 10) Victor Turner, The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual, Ithaca and London: Cornell University Press 1967 11) Victor Turner, Dramas, fields and metaphors: Symbolic action in Human society, Cornell University Press 1974 12) Gabor Vargyas, Soldier’s dog-tag in a shamanic headdress: A semiotic guerilla warfare? International conference in Binh Chau, Vietnam 2007 IV Trích o n m t s h c li u NHÂN H C BI!U T "NG VÀ NHÂN H C TH# GIÁC Nhân h c bi u t ng (symbolic anthropology) nhân h c th giác (visual anthropology) nh ng l nh v c nghiên c u ã i n n khoa h c c a th gi i t cách ây vài th p niên nh ng v n nh ng thu t ng m i m khoa h c xã h i Vi t Nam M c dù ây hai l nh v c có m t s i m gi ng nh ng th c t chúng hoàn toàn c l p Vì v y, t i n bách khoa th v nhân h c u có m c t dành riêng cho chúng giúp nhà nghiên c u sinh viên ang theo h c chuyên ngành có thêm tài li u so sánh, chúng tơi xin trích d ch hai m c t Bách khoa th Nhân h c v n hoá (Encyclopedia of Cultural Anthropology) David Levinson Melvin Ember biên t p Sách nhà xu t b n Henry Holt & Company n hành t i New York n m 1996 "inh H#ng H i - d ch gi i thi u Nhân h c bi u t ng1 Tr ng tâm c a nhân h c bi u tư ng vi c nghiên c u ý ngh a i s ng xã h i c a ngư i – làm cách tri nh n di#n gi i nh ng di#n xung quanh mình, b$ng cách nào, n n t ng s hi u bi t c a mình, sáng t o nên nh ng th gi i thông tin c n chia s*, ho!c h th ng ý ngh a v n hoá Như ã c p, nhân h c bi u tư ng ti p c n r t nhi u câu h+i quan tâm n bi u tư ng s bi u tư ng hoá – s v t ý tư ng mà l p y ý ngh a, s nh n th c trình giao ti p v i nh ng ã làm Nhân h c bi u tư ng !t m i quan tâm vai trò c a s th hi n, ý ngh a s di#n gi i hình m,u c phân bi t c a s hi u bi t c th hi n thơng qua k t h p v i m t s phân ngành khác, !c bi t nhân h c nh n th c, v n hoá dân gian, nhân h c tâm lý, ngôn ng xã h i C s lý lu n ph m vi nghiên c u Gi ng hư ng ti p c n khác nhân h c v n hoá, nhân h c bi u tư ng l y n n t ng so sánh liên v n hoá c ti p n i t& nh ng ánh giá v tính ch t phát sinh c a h th ng tín ngư%ng mơ t !c i m xã h i loài ngư i H u h t nghiên c u v bi u tư ng u cho r$ng tín ngư%ng, khó hi u, cân nh-c tr ng thái bi t l p, tr nên rõ ràng c hi u m t ph n c a h th ng v n hoá v ý ngh a M t ti n khác c a nhân h c bi u tư ng s di#n gi i hành ng nh hư ng, v y cho th y tính ưu vi t vi c tìm hi u th gi i quan, óng vai trị th ng vi c gi i ngh a k c nh ng ho t ng c n b n mang tính v t nh t Vì lý ó nhân h c bi u tư ng ôi lúc c mô t s nh hư ng c a nh ng ngư i theo ch ngh a tâm, ngư c l i v i hư ng ti p c n v t, ch ngh a Mác Trong ph m vi r ng l n c a nó, nhân h c bi u tư ng có th tìm hi u nhi u ch khác Tôn giáo, nghi l# bi u tư ng lu n nh ng ch nghiên c u n i b t Và ngh thu t bi u l truy n th ng, ch.ng h n m/ thu t, múa, th n tho i hùng bi n nh ng ch c ưa thích khác Nh ng ch thu hút s ý c a nhà nhân h c bi u tư ng b i chúng thư ng c xem s bi u hi n c a nh ng tín ngư%ng cao nh t Cịn c g i Nhân h c di n gi i (Interpretive Anthroplogy) m t n n v n hoá, ch0 m t s t t c quan sát v nh ng ý ngh a c a m t n n v n hố thơng qua thao tác th công i v i nguyên li u ho!c l i mô t v bi u tư ng Tuy nhiên, nhà nhân h c bi u tư ng c"ng khám phá ch ch ng c n i dung c a h , thân t c, sinh thái v n hoá, h th ng tr , tranh lu n r$ng ó nh ng chi u kích bi u tư ng i v i t t c hình m,u t ch c xã h i tìm cách làm sáng t+ không ch0 nh ng bi u hi n v n hố bí 1n tinh vi nh t mà nh ng th tr n t c c ban M t s nghiên c u b n, ch.ng h n c a Victor Turner (1967) Sherry Ortner (1978), ã xem xét t m quan tr ng c a nh ng mà Ortner g i “bi u tư ng tr ng tâm” liên quan n nhi u l nh v c c a i s ng xã h i, bao g m c bí 1n tr n t c Nh ng cơng trình v y, ưa m t h th ng bi u tư ng, ch.ng h n tôn giáo, v b n, c quan tâm nhi u b$ng vi c ch0 l nh v c v n hoá khác v i nh ng l nh v c khác th nào, t c s g-n k t chung, qua vi c xây d ng bi u tư ng c a m t vài ý tư ng trung tâm Nh ng ti n nh h ng Trong nh ng m i quan tâm c a nhân h c bi u tư ng, ngư i ta có th quan sát nh hư ng c a hai ti n chính: C u trúc lu n phân tích c u trúc ch c n ng Nhân h c c u trúc, v n có s nh hư ng !c bi t nh ng n m 60 c a th k' XX, c s( d ng cho ngôn ng ký hi u h c (nghiên c u ký hi u) M t b c th y l nh v c này, nhà nhân h c ngư i Pháp – Claude Levi-Strauss, cho r$ng phân lo i nh nguyên (binary clasification) m t i m !c trưng ph quát c a nh n th c ngư i Các nghiên c u m r ng c a ông i v i th n tho i, ngh thu t h th ng thân t c ã khám phá nh ng hình m,u v n hoá khác m c ph c t p di n m o bên ngoài, v b n ch t, d a vào tính i ng,u: t nhiên/v n hố, àng ơng/ àn bà, tinh t/khơng tinh t,v.v H th ng v n hoá, dư i góc nhìn này, v i nh ng n n t ng tinh vi c a ã khai hố th gi i, xã h i hố nó, ưa s phân lo i tu theo bi u hi n c a t nhiên M i quan tâm c a nhà c u trúc lu n h th ng v n hoá c a ý ngh a nh ng h có th b c l phân tích v ti n trình nh n th c ph quát c a ngư i M!c dù nhân h c bi u tư ng thư ng c g-ng th hi n s th u tri t v phương pháp lu n lý thuy t c a c u trúc lu n, l i nh n m nh y u t khác Hơn làm gi m m c ph c t p c a hình m,u v n hố tr v nh ng nhân t ph bi n c a chúng, nhân h c bi u tư ng l i cho th y s ph c t p c a hình m,u th c t i Trong nhân h c bi u tư ng chia s* m i quan tâm i v i di n m o chung kh n ng bi u tư ng hoá c a ngư i, rút c c m i quan tâm c a d a vào q trình nh n th c !c tính tr&u tư ng d a vào tín ngư%ng v n hoá Hơn chia tách th n tho i ho!c hi n v t v n hoá khác t& b i c nh i cách s( d ng, nhân h c bi u tư ng l i nh n m nh quan i m c a ngư i th hi n t p trung vào vai trị c a hi n v t ó vi c nh hư ng s n ph1m c a i s ng xã h i M t hư ng ti p c n khác, t o ti n tr c ti p v i nhân h c bi u tư ng, ó phân tích c u trúc ch c n ng, hình m,u i n hình c a nh ng n m 40 50 c a th k' XX Phân tích c u trúc ch c n ng quan ni m v xã h i toàn b s h i nh p theo ch c n ng, v i ph n lý tư ng th&a nh n t n t i m t th cân b$ng Q trình phân tích bao g m hai bư c - d,n ch ng tài li u t& vi c th c hi n ch c n ng c a l nh v c riêng bi t, ch.ng h n thân t c, kinh t , tr , tơn giáo gi i thích v s h i nh p ch c n ng c a chúng, làm cách chúng tương tác l,n t ng cư ng cho m t khác Do v y, xin c l y ví d , m t h th ng thân t c !c thù s2 tìm cách th c thay th cho m i quan h trao i kinh t s m i quan h c xem h hàng, ó, th n tho i th hi n t ng cư ng thơng qua nghi l#, i u ó có th c hi u ưa m t tuyên b v vi c thi t l p s hoà h p xã h i Chi u hư ng bi u tư ng c a h th ng xã h i ã không c ý cách ti p c n M t quan h t t ã gây c s ý dành cho vai trò c a th n tho i, nghi l#, ma thu t, tơn giáo tín ngư%ng m t lo i keo g-n k t xã h i, t o s ki m t+a hi n tr ng ó có ch c n ng h3 tr s-p x p xã h i hi n t i Nhân h c bi u tư ng ti p qu n t& c u trúc ch c n ng lu n m t ti n cho r$ng h th ng v n hố xã h i phơ bày m t s c k t toàn b m t s quan tâm i v i nh ng nh hư ng c a th c t i xã h i v h th ng tín ngư%ng, !c bi t nh ng hư ng xây d ng bi u tư ng s lý lu n v n hố có th t o s ki m to c m xúc xã h i Tuy nhiên, ti n trình phát tri n c a nó, nhân h c bi u tư ng ã cho phép nhi u m i quan h thay i c a cá nhân i v i xã h i nh n m nh n vai trị c a ch c n ng !c bi t nh ng công b g n ây nh t, nhân h c bi u tư ng coi nh4 s c tác ng c a truy n th ng t ng cư ng trung gian ngư i, i u ó cho phép l p trư ng ph c t p khơi hài hồi nghi (Lavie, 1993) Nhân h c bi u t ng t th p niên 90 Nhân h c bi u tư ng ã th ng tr nhân h c v n hoá kho ng hai th p k' 70 80 c a th k' XX S gia t ng tính ph c t p ý ngh v chi u kích bi u tư ng c a v n hố có ngh a nh ng câu h+i i v i lúc u v,n cịn ph i theo u i, ó có th c cân nh-c m t phân ngành chuyên bi t m t di n m o chung c a nhân h c v n hoá Nhân h c di#n gi i theo truy n th ng c a Geertz, m t hư ng phát tri n v nhân h c tr i nghi m c phát tri n b i Turner, có th ch ng minh c nh ng h u du tr c h Như nh ng nghiên c u v a nguyên lu n v n hoá s t ng cư ng hoán i t nhiên c a hi n tư ng v n hoá c k t h p v i s h i sinh phân tích l ch s(, nh ng câu h+i tr ng tâm c a nhân h c bi u tư ng ã trì s thích h p c a Trong m t th gi i c ánh d u b i s hoán i chuy n i tr thành t t c nh ng có liên quan n câu h+i c p thi t r$ng ã m o nh n th gi i ý ngh a b$ng nh ng kinh nghiêm khác th Mary Des Chene Nhân h c th giác2 Nhân h c th giác s ti p n i h p lý t& ni m tin r$ng v n hoá c th hi n thông qua bi u tư ng c th c g-n v i c( ch0, nghi th c, nghi l# nh ng c t o tác t n t i môi trư ng c t o d ng t nhiên V n hoá c xem s th hi n b n thân vai di#n v i nguyên m,u có liên quan n i ng" nam n di#n viên, trang ph c, o c s x p !t B n thân v n hoá ã s t ng h p c a m t k ch b n mà ngư i ta tham d vào N u ngư i ta có th nhìn th y v n hố, nhà nghiên c u c"ng có th s( d ng cơng ngh nghe nhìn ghi l i m t lo i d li u theo s phân tích trình bày c a h Xét v phương di n l ch s(, m!c dù ngu n g c c a nhân h c th giác ã c tìm gi nh th c ch ng m t th c th nhìn th y c, h u h t nhà lý thuy t v n hoá ương i u nh n m nh n tính ch t xã h i b n ch t xây d ng c a th c t i v n hoá b n ch t d báo s hi u bi t c a m i n n v n hố Cịn c g i Nhân h c hình nh Có m t m i quan h ương nhiên gi a gi nh r$ng v n hoá quan sát khách quan ni m tin ph bi n vào s trung l p, minh b ch khách quan c a cơng ngh nghe nhìn T& m t quan i m th c ch ng, th c t i có th ch p phim nh mà tránh c nh ng s h n ch c a ý th c ngư i v Hình nh, c cung c p m t b$ng ch ng không th ch i cãi ngu n d li u có tin c y cao V i nh ng gi nh ó, h p lý t i m c ch0 v i công ngh s)n có, nhà nhân h c u có th c g-ng t c v i chi c máy nh v lo i d li u v i tư ng nghiên c u khách quan có th lưu l i kho lưu tr dành cho th h tương lai (Edwards 1992) Các tư tư ng ương i thiên v lý thuy t gi nh lý thuy t th c ch ng v b n ch t c a tri th c v n hoá v nh ng phim nh có th ghi l i Trong m t th gi i h u th c ch ng h u hi n i, máy nh b ch ng b i v n hoá c a ngư i ng sau nó; i u ó có ngh a là, phim nh quan tâm n hai th - v n hoá c a nh ng ngư i c làm phim v n hoá c a nh ng ngư i làm phim K t qu c a vi c xem hình nh i di n cho m t h tư tư ng, c g i ý r$ng nhà nhân h c s( d ng cơng ngh theo m t thói quen c a b n thân, n ngư i xem xa lánh nh ng gi nh sai v th c t c a nh ng hình nh h nhìn th y, r$ng nhà dân t c h c th giác tìm m i cách chia s* quy n h n c a h v i nh ng ngư i mà h nghiên c u V khái ni m, nhân h c th giác bao trùm lên t t c khía c nh c a v n hố t& nh ng giao ti p vơ thanh, mơi trư ng hình thành, nghi l# trình di#n nghi th c, khiêu v" ngh thu t i v i v n hoá v t th ( ây không bao g m vi c th o lu n v nghiên c u khác có s( d ng cơng ngh nghe nhìn nhân th h c kh o c h c) M!c dù m t s nhà nhân h c th giác th c hi n công vi c m i l nh v c, l nh v c thi u i m t truy n th ng v m t lý thuy t bao hàm ph bi n - m t ngành nhân h c v th giác ho!c giao ti p b$ng hình tư ng (Worth 1981) Do b n ch t không g-n k t c a lý thuy t ương i, dư ng khó có th có m t lý thuy t t ng quát c ch p nh n m c ph bi n L nh v c s2 ph i ch p nh n m t khái ni m r ng l n, th c t nhân h c th giác n-m ưu th ch y u b i nh ng quan tâm n truy n thông th giác m t lo i hình truy n t i tri th c nhân h c, ó là, phim nh dân t c h c, th n a nghiên c u v n hố thơng qua s bi u hi n c a hình nh Nhân h c th giác chưa t&ng c tích h p hồn tồn vào dịng ch y c a nhân h c Nó b ơn gi n hố b i m t s nhà nhân h c m t s h3 tr v nghe nhìn ph c v gi ng d y S thi t l p n n t ng nhân h c chưa xác nh n tính ch t trung tâm c a phương ti n thông tin i chúng vi c hình thành b n s-c v n hoá n(a cu i th k' XX Do v y, nhà nhân h c th giác c m th y h có m i liên quan n vi c nghiên c u suy ngh c a nh s n xu t hình nh chuyên nghi p h c gi t& chuyên ngành khác xã h i h c th giác, nghiên c u v n hoá, lý lu n i n nh, l ch s( i n nh, múa ngh thu t trình di#n, lý lu n ki n trúc – công vi c c a nh ng nhà nhân h c v n hoá Jay Ruby CÁC QUAN I!M NHÂN H C V! V$N S% D&NG BI!U T "NG∗ (Bài ã ng T p chí v n hốdân gian s 5, n m 2011) Raymond Firth inh H ng H i d ch L i d$n: Ý ngh a c a bi u t ng m t i t ng nghiên c u h p d n nhà khoa h c Nh ng nh ng tranh cãi ôi khơng có h!i k t v ý ngh a c a chúng ã n cho m t ngành khoa h c c l p nghiên c u v bi u t ng d ng nh ch a th phát tri n Tuy nhiên, vi c nghiên c u bi u t ng b"ng s k t h p liên ngành: ngơn ng h c, kí hi u h c, nhân h c ã cho th y nh ng k t qu kh quan Nhân h c bi u t ng m t nh ng h ng nghiên c u i t nh ng n m 70 c a th k# XX “liên k t gi i thích v s ki n thông qua bi u t ng lu n v i c u trúc xã h i s ki n xã h i nh ng i u ki n c th ”(Raymond Firth) Trên th c t , nhân h c bi u t ng ã k th a nh ng n n t ng lý thuy t v kí hi u h c c a Ferdinand de Sausure, xã h i h c c a Emile Durkheim, nhân h c c u trúc c a Claude Levi-Strauss, Nó ti p t c c hồn thi n b i nhi u nhà nhân h c khác nh Raymon Firth, Mary Douglass, Victor Turner, Cliford Geertz, David Schneider, D i ây b n d ch m t ph$n Ch ng cu n Bi u t ng - Chung riêng (Symbols: Publish and private) c a Raymond Firth, t p h p sách: Bi u t ng, th n tho i nghi l (Symbol, myth, and ritual) Victor Turner n ch n % ây có nh ng ki n th c c n b n i v i sinh viên, gi ng viên nh ng ng i ang tìm ki m tài li u“nh p môn nhân h c bi u t ng.” Hy v ng t ng lai, nh ng tài li u s& c chuy n ng sang ti ng Vi t t p h p thành m t b tài li u c b n ph c v cho vi c h c t p nghiên c u inh H!ng H i Bi u tư ng hóa m t hi n tư ng ph bi n ti n trình phát tri n c a loài ngư i Tuy nhiên, v,n c n hi u nhi u n a v nó, !c bi t nhìn nh n theo khía c nh so sánh xã h i khác nhau, t ng l p khác nhau, tôn giáo khác Thâm nh p vào giao ti p, c xem c n c cho vi c s( d ng ngôn ng , bi u tư ng hóa m t ph n c a cu c s ng ch a y ó m i quan h xã h i V n h c phương Tây ã óng góp m t ph n thông qua nh ng tài li u tham kh o, chúng g i cho nh ng câu h+i v s t n t i nh n d ng gi i h n c a bi u tư ng Trong m t lu n v m t nhà thơ, Emerson ã vi t v tính ph bi n c a ngôn ng bi u tư ng: “nh ng c th&a nh n s( d ng nh ng bi u tư ng b i chúng v n ã m t bi u tư ng” (k c v n hóa) - “chúng ta nh ng bi u tư ng s ng th gi i c a nh ng bi u tư ng” Trong Sartor Resartus Carlyle tin r$ng m t bi u tư ng ln có c s che gi u s b c l Các b n ghi chép c a phương ông c"ng ưa nh ng quan i m tương t v y Có bày t+ ó n b h p d,n? Nó th c hay ch0 o tư ng cá nhân c a ngư i? Và n u ó khơng có nh ng câu h+i nhà nhân h c tr l i, li u có th ưa chí nh ng bình lu n có ý ngh a d a nh ng c u trúc di#n gi i, i u ki n bày t+ c a h , nh hư ng xã h i c a h ? Trong nhóm tri th c, tính bi u tư ng v n h c, ngh thu t tôn giáo m t ch xuyên su t nghiên c u; nhà tri t h c nhà ngôn ng h c ã có nh ng nghiên c u k/ lư%ng v khái ni m bi u tư ng nh ng b n tóm t-t y ý ngh a Tơi s2 ch0 sau ây t i l i suy ngh lu n bàn v m i quan tâm c a nhà nhân h c Nhưng nhà nhân h c c"ng liên quan t i vài hư ng mà ó thơng thư ng ngư i Bài trích cu n: Symbols: Public and Private c a Raymond Firth, nhà xu t b n Cornell n hành n m 1973 inh H ng H i d ch, v i s c ng tác c a Chu Tú L ∗ i h c Ký hi u (Sign) S bi u th (Interpretant) Khách th (object) Mơ hình tam v (triadic relation) c a Peirce Tr l i v i m i quan h gi a ngôn ng h c, ký hi u h c nhân h c mà Terence Hawkes ã !t Có th d# dàng nh n th y c ba chuyên ngành u n$m m t khoa h c t0ng th v ng i v n hoá Charles Sander Peirce ã t&ng !t câu h+i: “Con ngư i gì? ngư i ph i ch ng m t ký hi u?” Và câu tr l i ã c m t nhà ký hi u h c n i ti ng khác ngư i Italia Umberto Eco tr l i: Con ngư i m t ng v t có tín ngư%ng; ngư i ln mang hai tín hi u g-n v i x u 4p; ngư i m t c3 máy s n xu t tín hi u kh ng l B i v y, lý thuy t “tín hi u vơ h n nh” c a Charles Sander Peirce, qua Eco ã tr thành “chu3i tín hi u vơ h n nh, g-n ch!t v i b i c nh v n hoá c a i s ng xã h i loài ngư i” (Huy n Sâm-Ng c Anh 2009) Chu3i tín hi u ó c Umberto Eco mơ hình hoá sau: (Source) Sender: (Ngu n) Ngư i g(i thông Chanel: Kênh thông tin/ ng d,n Addressee: tin Ngư i nh n Code: Mã Subcode: Mã nhánh Message received as signifier: Thông tin nh n c bi u t Message emitted as signifier bearing a signified:Thông tin ưa bi u t Message received as signified: Thông tin nh n ch a ng c bi u t c c bi u t (Ngu n: Umberto Eco, Apocalypse Postponed, 1994) Trong mơ hình c u trúc c a Eco, thông tin t& ng i g/i s2 c mã hoá qua m t s bư c trư c tr thành m t lo i thông tin m i (chúng t m g i thông tin c p - vi t t-t T2) T2 bi u t ch a ng c bi u t T2 thông qua kênh truy n d,n c bi n thành m t lo i thông tin m i khác (T3) c ti p nh n bi u t m i T& ây l i tr i qua bư c mã hoá n v i ng i nh n vai trò c bi u t m i Quá trình ký hi u c mã hố t o thành thơng tin có th c di#n nhi u l n, khơng có gi i h n Có th tóm t-t q trình m t s mã hoá ký hi u t o thông tin v i sơ sau: Ký hi u + Mã hố = TÍN HI,U THƠNG TIN Vi c ng d ng sơ th c ti#n bao g m nhi u l nh v c khác i s ng c a ngư i: T& tín hi u Morse (do Samuel F B Morse phát minh n m 1938) ngôn ng ký hi u dùng cho ngư i câm i c n công ngh s (digital technology) v i vi c mã hoá hai s thành ký hi u thông tin ã t o nên m t nh ng cu c cách m ng khoa h c công ngh l n nh t l ch s( nhân lo i v i ph m vi nh hư ng m c tồn c u ây cu c cách m ng ã ưa ngư i n m t th gi i hoàn toàn m i, th gi i ph.ng10, m t th gi i c a ký hi u s V,n nh ng lý thuy t c u trúc d a s ký hi u h c cách ti p c n c a Michel Foucault l i ưa n cho ngư i c nh ng tr i nghi m h t s c khác bi t ó “m t Foucault dám ngh khác, ngh r ng, th m chí ngh n t t c Có m t n ng lư ng Foucault m nh m2 suy tư, nh ng khám phá, nh ng g i ý mang ý ngh a to l n cho b t k ngư i hi n i mu n suy ngh v l ch s(, tri t h c, y h c ki n th c.”(Cao Vi t D"ng 2009)11 Qu th c, cu n: S s1p t c a s v t: M t nghiên c u kh o c0 h c v khoa h c nhân v n,12 Foucault ã d,n i qua h t ng c nhiên n ng c nhiên khác mà n i dung c a vi t ng-n không di#n t T& cách ti p c n liên ngành r ng l n l i h t s c ch!t ch2 n vi c s( d ng thu t ng h t s c c áo di#n t v n xã h i Phương pháp ti p c p c a Foucault v b n v,n d a n n t ng c u trúc lu n s ký hi u h c i tư ng mà ơng c p, phân tích, tìm tịi, ã vư t ph m vi c a c u trúc lu n ký hi u h c Chính lý mà gi i khoa h c ã g i Foucault m t nh ng nhà gi i c u trúc/h u c u trúc lu n xu t s-c nh t Dư i ây m t mơ hình c u trúc cu n sách nói c a Foucault: General science of order: Complex representations: N n t ng khoa h c c a s s-p !t T p h p i di n Simple natures: Các y u t t nhiên c n b n Taxinomia: Hình m,u ký hi u bi u Mathesis: Thu t toán Algebra: Bi u th c th is Signs: Ký hi u (Ngu n: Michel Foucault, The Order of Things: An archaeology of the human sciences, Routledge 2002, London & New York, tr 80) = mơ hình này, thành t v&a có s tương tác l,n l i v&a c phân lo i m t cách rõ ràng S tương tác có th nh n gi a y u t t nhiên c n b n t p h p 10 Thu t ng c a Thomas Friedman cu n sách n i ti ng c a ông: The world is Flat Cu n sách đ ã c nhóm tác gi Nguy#n Quang A, Cao Vi t D"ng, Nguy#n Tiên Phong d ch Có th download mi#n phí cu n sách t i trang: http://www.esnips.com 11 Cao Vi t D"ng, Mô hình phát tri n c a ki n th c theo Michel Foucault, T p chí Tia sáng, trích l i theo ngu n: http://vn.360plus.yahoo.com/hoangnguuson/article?mid=260&fid=-1 12 ây m t trư ng h p !c bi t s r t nh ng cu n sách nghiên c u c báo Le Monde bình ch n (1999) 100 cu n sách hay nh t th k# XX Tên sách d ch t& b n ti ng Anh: The order of Things: An archaeology of the human sciences B n ti ng Pháp: Les Mots et les Choses: Une archéologie des sciences humaines, c d ch là: T V t: M t kh o c0 h c v khoa h c nhân v n (Cao Vi t D"ng) Lý v s thay i tên g i ã c gi i thích l i gi i thi u c a b n ti ng Anh nên không nêu ây i di n; gi a ngôn ng bi u th c i s ngôn ng ký hi u; gi a ti n t h u t qua y u t trung gian Còn s phân lo i ây có th c nh n dư i góc nhìn c u trúc: Theo chi u ngang, hàng th nh t ti n t s , hàng th hai ngôn ng bi u t/kênh thông tin , hàng th ba thông tin c ưa Theo chi u d c, nh n th y c t th nh t c p n thu t ng khoa h c t nhiên ho!c có liên quan n t nhiên C t th hai c p n y u t mang tính xã h i (ngơn ng , ký hi u hay s bi u t) ây m t mơ hình tr ng tâm cơng trình nghiên c u c a Foucault nên xuyên su t toàn b n i dung tác ph1m mà có th g i m t cách ví von c t th c t th V t (1) T (2) tên g i c a cu n sách (b n ti ng Pháp) Vư t khái ni m mơ hình mang tính lý thuy t, ký hi u h c c áp d ng th c ti#n c a nhi u l nh v c khoa h c khác nhau, nhi u i tư ng nghiên c u khác i s ng c a ngư i, ch.ng h n phân tích c u trúc c a s n ph1m ngh thu t i u c"ng cho th y lý t i nghiên c u v ngh thu t bi u tư ng thư ng có m i liên h ch!t ch2 v i ký hi u h c Dư i ây, xin c nêu m t ví d ng d ng B$ng mơ hình h th ng ký hi u h c hàm ngh a c a Roland Barthes, Nguy#n V n H u ã ưa m t mơ hình chuy n i phân tích c u trúc c a ngôn ng bi u tư ng sau: = ây, bi u t c “chuy n ng ” thành hình th c, c bi u t thành n i dung ây c"ng hai thành ph n giúp hình thành nên m i tác ph1m ngh thu t Và ký hi u “c p cao hơn” c g i siêu ký hi u, ó ngơn ng bi u tư ng T& ng d ng này, theo quan i m ký hi u h c, ông ã i n m t nh n nh v v n hoá dư i góc nhìn ký hi u h c sau: V n hoá m t t p h p h th ng kí hi u ph thu c vào nh ng quy lu t mang tính c u trúc nh t nh Theo ó, v n hố t p h p c a h th ng bi u tư ng bi u tư ng “ ơn v b n” c a v n hoá (Nguy#n V n H u 2010) T i ây, có th i n m t l i t m k t r$ng, ký hi u h c b mơn khoa h c óng vai trị n n t ng cho khoa h c nghiên c u v bi u tư ng Phương pháp ti p c n rõ ràng, khúc chi t c a ký hi u h c giúp cho nhà khoa h c có th tránh c nh ng “ !c tính khó lư ng” c a bi u tư ng – ó tính tr&u tư ng a ngh a Bên c nh ó, góc ti p c n r ng l n c a ký hi u h c (t& khoa h c t nhiên n khoa h c xã h i) giúp cho ký hi u h c có th gi i quy t nhi u v n mà khoa h c ơn ngành không th gi i quy t Ch.ng h n, không th ưa phương pháp c a i s , l ng giác, o hàm, toán h c vào phương pháp lu n nghiên c u v n h c Nhưng hồn tồn có th ưa ngơn ng thu t toán (như Foucault ã ưa) vào n i dung b n v n, th , cịn có th s( d ng ký hi u tốn h c l p nên mơ hình c u trúc Peirce ã làm gi i mã thành t v n hố có tính bi u tư ng khoa h c xã h i Tuy nhiên, n u ch0 ti p c n nghiên c u bi u tư ng dư i góc nhìn ký hi u h c v,n có th g!p khó kh n bu c ph i gi i ngh a m t thành t v n hoá mơi trư ng s ng c a (ngh a th i gian không gian c a riêng nó) V n dư ng có th c gi i quy t v i l i th c a phương pháp ti p c n nhân h c Nghiên c u bi u t ng t- góc nhìn nhân h c bi u t ng Trong cu n Bi u t ng: Chung Riêng, Raymond Firth ã phân bi t nhân h c bi u tư ng v i khoa h c nghiên c u bi u tư ng t& chuyên ngành khác sau: “M t nhà nhân h c có th làm khơng gi ng v i nh ng mà nhà logic h c, nhà siêu hình h c, nhà ngôn ng h c, nhà tâm lý h c, nhà th n h c, nhà l ch s( ngh thu t nh ng ngư i khác n a ã làm? V b n ch t nh n th y, cách ti p c n theo hư ng nhân h c mang tính so sánh, quan sát, ch c n ng lu n, trung l p tương i Nó liên k t gi i thích v s ki n thông qua bi u t ng lu n v i c!u trúc xã h i s ki n xã h i nh ng i u ki n c th Vư t qua ph m vi r ng l n c a nh ng trư ng h p c th , nhà nhân h c quan sát xem nh ng bi u tư ng c ngư i s( d ng th c s , h nói v nh ng bi u tư ng y, tình hu ng nh ng bi u tư ng s2 b c l s ph n ng v i chúng Theo ó, nhà nhân h c c trang b gi i thích ý ngh a c a bi u t ng n n v n hóa mà h ang nghiên c u, s d ng nh ng lý gi i nh nh ng ph ơng ti n trung gian hi u xa v ti n trình i s ng xã h i” (Firth 1973, tr.25 - ph n in nghiêng nh n m nh) = chuyên m c trên, ã c ti p c n khoa h c nghiên c u bi u tư ng t& góc nhìn ký hi u h c m i quan h h t s c ch!t ch2 v i c u trúc lu n Trong nhân h c, hư ng ti p c n c u trúc lu n c"ng ã c Claude Levi-Strauss s( d ng h t s c thành công cơng trình n i ti ng c a ơng: Nhân h c c u trúc Th không m t g i Levi-Strauss nhà nhân h c bi u tư ng(!) mà ch0 nh-c n ông v i vai trò c a m t nhà nhân h c c u trúc i u có th hai nguyên nhân sau: Nguyên nhân th nh t, Levi-Strauss ã c coi ông t0/cha /ng i xây n n (r t nhi u danh xưng – xin xem thêm ti u s( c a ông bách khoa thư) i v i nhân h c hi n i Ơng cịn c g i nhà xã h i h c hi n i, nhà c u trúc lu n, “ông t ”c a nhân h c c u trúc,v.v B$ng y danh xưng, có l2, c"ng ã nói lên s v i c a nhà khoa h c Có th v y mà ngư i ta “quên” m t nh ng óng góp c a ông i v i nhân h c bi u tư ng ch ng? Nguyên nhân th hai c th t& quan i m c u trúc lu n: “Claude Levi-Strauss cho r$ng phân lo i nh nguyên (binary clasification) m t i m !c trưng ph quát c a nh n th c ngư i Các nghiên c u c a ông i v i th n tho i, ngh thu t h th ng thân t c ã khám phá nh ng hình m,u v n hố khác m c ph c t p di n m o bên ngoài, v b n ch t, d a vào tính i ng,u: t nhiên/v n hố, àng ơng/ àn bà, tinh t/không tinh t,v.v H th ng v n hố, dư i góc nhìn này, v i nh ng n n t ng tinh vi c a ã khai hố th gi i, xã h i hố nó, ưa s phân lo i tu theo bi u hi n c a t nhiên M i quan tâm c a nhà c u trúc lu n h th ng v n hoá c a ý ngh a nh ng h có th b c l phân tích v ti n trình nh n th c ph quát c a ngư i”(Mary Des Chene 1996).13 ây óng góp quan tr ng c a 13 Ngu n: Bách khoa th Nhân h c v n hoá (Encyclopedia of Cultural Anthropology) David Levinson Melvin Ember biên t p Sách nhà xu t b n Henry Holt & Company n hành t i New York n m 1996, tr.1275 Levi-Strauss i v i nghiên c u bi u tư ng c"ng v i nhân h c v n hố nói chung Nhưng trư c h t c n xác nh i tư ng m c ích nghiên c u c a nhân h c bi u tư ng, t& ó th y c t m quan tr ng c a n n t ng c u trúc lu n i v i nhân h c bi u tư ng Theo tài li u gi ng d y c a Khoa Nhân h c, H c vi n Công ngh Massachusetts-MIT (Mã môn h c: 21A.212), nhân h c bi u tư ng bao g m l nh v c nghiên c u sau: 2n d bi u hi n khác c a ngôn ng (Metaphor and Other Figurative Language) Ch t li u thô c a bi u t ng lu n, c bi t ng v t c th ng i (The Raw Materials of Symbolism, especially Animals and The Human Body) V3 tr lu n h th ng bi u t ng ph c h p (Cosmology and Complex Symbolic Systems) Nghi l , bao g!m c i u tr ma thu t mang tính bi u t ng (Ritual, including Symbolic Curing and Magic) Miêu thu t i s ng (Narrative and Life) Th$n tho i h c (Mythology) Qua ây có th xác nh (m t cách tương i) i tư ng nghiên c u c a nhân h c bi u tư ng là: 2n d , ngôn ng , h th ng bi u t ng, nghi l , ma thu t, i s ng, bi u t ng lu n, v3 tr lu n, th$n tho i Nói m t cách khái quát thành t v n hố có tính bi u t ng i s ng c a ng i nh ngh a v nhân h c bi u tư ng theo bách khoa thư nhân h c l n th gi i sau: - Bách khoa th nhân h c v n hoá xã h i (Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology): “Nhân h c bi u tư ng c p n v n hố m t th c th có tính c l p tương i, m t h th ng ý ngh a mà qua ó nhà nhân h c mu n t o gi i mã di#n d ch bi u tư ng nghi l# tr ng tâm” (Jonathan Spencer 1996, tr.535-539) - Bách khoa th nhân h c v n hoá (Encyclopedia of Cultural anthropology): “Nhân h c bi u tư ng khoa h c nghiên c u ý ngh a i s ng xã h i loài ngư i, b$ng cách tri nh n di#n gi i nh ng di#n xung quanh b$ng cách sáng t o s2 chia v i th gi i ho!c h th ng ý ngh a v n hoá Nhân h c bi u tư ng ti p c n v i m t góc nhìn r ng l n v bi u tư ng, bi u tư ng hoá, s v t ý ngh a mà ngư i !t cho v i ý ngh a, s nh n bi t, trình giao ti p”(Mary Des Chene 1998, tr.1274-1278) - V n hoá dân gian: Bách khoa th v tín ng %ng, phong t c, chuy n k , âm nh c ngh thu t (Folklore: An encyclopedia of beliefs, customs, tales, music, and art): “Nhân h c bi u tư ng khoa h c nghiên c u v bi u hi n t nhiên c a bi u tư ng c s( d ng n n v n hoá khác nhau, nghi l#, trình di#n, i s ng hàng ngày nơi mà ý ngh a y có nhi u bi u hi n thành v n M3i bi u tư ng có hai thành ph n - nh ng th c th nhìn th y ph n l i ý ngh a bi u hi n c a Nhân h c bi u tư ng di#n gi i bi u tư ng ng c nh c a ti n trình xã h i i s ng v n hố”(Edith Turner 1997, tr.24-29) Có th nh n th y i tư ng c nh-c i nh-c l i nh ngh a “v n hoá h th ng ý ngh a c a nó,” ây i tư ng c a nhân h c bi u tư ng Trong v n hoá h th ng ý ngh a c a l i i tư ng mà nhà kí hi u h c ã c p n trư c nhân h c bi u tư ng i t i n(a th k'(!) “ i u ó cho th y kí hi u h c nhân h c bi u tư ng nh ng l nh v c nghiên c u khác u co chung m t m c tiêu nghiên c u v n hoá h th ng ý ngh a c a thơng qua ngơn ng bi u tư ng ây nh ng ph ng pháp ti p c n khác (gi a kí hi u h c nhân h c bi u tư ng) v i nh ng cách ti p c n ph ng pháp khác v,n ch0 gi i quy t m tv n chung ó nghiên c u ý ngh a c a bi u tư ng”( inh H ng H i 2010a) Và th c t , nhà khoa h c ã có nh ng s kh.ng nh v s k th&a ó: “Nhân h c bi u tư ng ti p qu n t& c u trúc ch c n ng lu n m t ti n cho r$ng h th ng v n hố xã h i phơ bày m t s c k t toàn b m t s quan tâm i v i nh ng nh hư ng c a th c t i xã h i v h th ng tín ngư%ng, !c bi t nh ng hư ng xây d ng bi u tư ng s lý lu n v n hố”(Lavie, 1993).14 Có th th y, t& i t ng nghiên c u n m c ích nghiên c u c a nhân h c bi u tư ng u ã c c p t i c u trúc lu n c a Levi-Strauss = ây ch0 có s khác bi t v ph ng pháp ti p c n: Levi-Strauss ti p c n dư i góc nhìn c u trúc nhà nhân h c bi u tư ng (như Geertz, Turner, Schneider, ) 15 ti p c n b$ng s di n gi i Nhưng dù ti p c n b$ng c u trúc hay di n gi i m c tiêu cu i c"ng nghiên c u v n hoá h th ng ý ngh a c a nó, hay nói cách khác gi i mã thành t v n hoá i s ng c a ng i ây i m tương ng c"ng !c i m c a nhân h c bi u tư ng c"ng b môn khoa h c nghiên c u v bi u tư ng ký hi u h c hay nhân h c c u trúc ó có th lý nhân h c bi u tư ng c g i b$ng m t tên khác nhân h c di n gi i (interpretive anthropology) = ây có th nh n th y s di n gi i m t thành t tr ng tâm mơ hình c u trúc c a Roland Barthes, Charles S Peirce, Umberto Eco, Michel Foucault, ã s( d ng c u trúc lu n i u ó cho th y, dù c g i b$ng m t tên khác (nhân h c bi u tư ng) c s( d ng b$ng m t khuynh hư ng lý thuy t khác (di#n gi i) ph n ng l i lý thuy t (c u trúc lu n) c a Levi-Strauss cu i nhà nhân h c bi u tư ng v,n không th b+ qua nh ng n n t ng mà c u trúc lu n ã t o Nói cách khác, nhân h c bi u tư ng “ngơi nhà” ã c xây n n móng c a c u trúc lu n THAY L I K T Th t khó nói khoa h c nghiên c u bi u tư ng g n v i chuyên ngành chuyên ngành g n g"i v i ngơn ng h c, ký hi u h c nhân h c Chúng ta c"ng không th b+ qua vai trò c a nh ng chuyên ngành khác “ít g n” tri t h c, logic h c, xã h i h c, b i “ít g n” nghiên c u bi u tư ng l i c"ng không th thi u chúng Vì v y, vi c xác nh nghiên c u bi u t ng m t khoa h c liên ngành không ch0 úng hi n t i mà phù h p c tương lai i u mà c n xác nh, th m chí ph i xác nh s m, m t khung lý thuy t ph ng pháp lu n dành cho i tư ng nghiên c u vô h p d,n c"ng h t s c ph c t p Theo chúng tôi, b i c nh c a khoa h c xã h i hi n c u trúc lu n m t lý thuy t phù h p nh t B i l2, c u trúc lu n không ch0 thành t quan tr ng ngôn ng h c, ký hi u h c mà “xương s ng” lý thuy t c a nhân h c, !c bi t nhân h c c u trúc nhân h c bi u tư ng, v y, có th k t n i khoa h c chuyên ngành ó m t h th ng lý thuy t dành cho khoa h c nghiên c u v bi u tư ng Trên th c t , c u trúc lu n không ch0 m t lý thuy t phù h p v i m t khoa h c liên ngành nghiên c u bi u tư ng mà c s( d ng có hi u qu i v i nhi u chuyên ngành khác khoa h c xã h i Ch.ng h n, v i tri t h c - “tri t h c c a ch ngh a c u trúc th “tri t h c v n hoá” ngh a s nh n th c nh ng nguyên lý hình thành, nh ng 14 15 Ngu n: Bách khoa th Nhân h c v n hoá, Sđd, tr 1275 D,n theo Mary Des Chene Clifford Geertz sinh n m 1923, m t nh ng nhà nhân h c th h m u c a trư ng phái nhân h c M/ c t o t i i h c Harvard Ph n t ng h p nói c l y t&: Clifford Geertz, The Interpretation of Cultures New York: Basic Books, Inc, 1973 Victor W Turner (1920-1983) quê Glasgow, h c t i London, ông thu c th h nhà lý thuy t nhân h c u tiên nh hư ng tư tư ng c a Max Gluckman t i i h c Manchester, Turner sau ó gi ng d y t i i h c Stanford, Cornell, Chicago Virginia Davis M Schneider (1918 – 1995) v i tr ng phái Chicago v nhân h c bi u tư ng, ti n s t i i h c Harvard - 1949 s chung nh t chi ph i m i l nh v c c a i s ng v n hoá” (Tr nh Bá nh 2011) Xét r ng ra, i v i khoa h c liên ngành nghiên c u v n hoá, c u trúc lu n s2 phương pháp kh d có th giúp tìm c hư ng i c th xác nh c nh ng !c trưng v n hoá c a m t qu c gia hay c ng ng ngư i ây c"ng m t nh ng m c tiêu quan tr ng c a nghiên c u v n hoá m t th gi i tồn c u hố Trong b i c nh hi n nay, nghiên c u bi u tư ng nh n c s ý c a nhi u ngư i nhi u t ng l p xã h i (b$ng ch ng ã d,n thích s 5) lúc mang n cho gi i khoa h c m t nhìn h nghi S h nghi có s , b i ý ngh a c a bi u tư ng ln có s thay i mà chúng tơi g i “ !c tính khó lư ng” c a Bên c nh nh ng thay i tu thu c vào th i gian không gian, c"ng s i t n t i c a nó, s thay i ó cịn n t& m c ích c a ngư i s( d ng vơ s lý khác Có th tóm t-t di#n trình c a khoa h c nghiên c u bi u tư ng b$ng sơ sau: CB Cái bi u t C B Cái c bi u t KH Ký hi u NNBT Ngôn ng bi u tư ng BT Bi u tư ng ND N i dung HT Hình th c M SD M c ích s( d ng Di#n trình c a bi u tư ng có th xố b+ c nh ng s h nghi nói trên, gi i pháp kh thi ph i tìm hi u bi u tư ng mơi trư ng “s ng” c a Và làm vi c ó nhân h c, v i th m nh v phương pháp chuyên bi t i n dã th c a (fieldwork) hay quan sát tham d (participant observation), s2 nh ng bi n pháp t i ưu V n ã t&ng c Raymond Firth c p n g n n(a th k' trư c: “Ti p c n nhân h c, v i vi c áp d ng m t cách y , s2 có m c tiêu riêng c a ưa m t s mơ t mang tính h th ng phân tích m t hành ng mang tính bi u tư ng b$ng phương di n ngôn t& phi ngôn t& c a nó; phân bi t thành ph n có ý ngh a c a hành ng nói t& nh ng ng,u nhiên; ánh d u nh ng thói quen ho!c y u t chu1n m c ngư c l i v i nh ng thu c v cá nhân phong cách riêng; làm sáng t+ t& ngư i ang th c hi n hành ng, nh ng ngư i tham gia nh ng ngư i không tham gia v i nh ng ý ngh a mà h ã g-n kèm v i hành ng; ưa t t c nh ng ó vào m t khung khái ni m chung, m t khung c nh c th v i v th m i quan h nhóm c a nh ng ngư i liên quan”(Raymond Firth 1973, tr 27) Có th th y, “khung khái ni m chung” mà Firth c p ây h th ng lý thuy t mà ã bàn xuyên su t n i dung c a nghiên c u k t thúc vi t, chúng tơi xin trích l i l i d,n (trong chương trình gi ng d y t i Khoa Nhân h c, H c vi n Công ngh Massachusetts) c a GS James Howe: “S ki n t o nên bi u tư ng c a ngư i c"ng gi ng vi c s( d ng cơng c c a lồi v t Cơng vi c tìm hi u th gi i b o v cu c s ng c a ph n l n th hi n ý ngh a i v i v t, s v t, hi n tư ng ngư i b$ng s k t n i chúng v i thông qua hình m,u c a bi u tư ng b$ng s sáng t o nên d ng th c ph c t p c a nh ng hành ng bi u tư ng s di#n gi i = ây tìm hi u bi u tư ng ã c sáng t o c u trúc th nào? Chúng bi u hi n có ý ngh a th i v i ph n l i c a th gi i? Chúng an d t nên i s ng tr , gia ình, vịng i ngư i Làm cách di#n gi i c chúng?.”16 Câu h+i c a James Howe !t ây nhi m v c a nhà khoa h c nghiên c u bi u tư ng giai o n hi n ó s c n thi t ph i có m t h th ng lý thuy t phương pháp lu n nghiên c u, mà theo chúng tôi, c u trúc lu n s2 m t lý thuy t n n t ng R t có th ây s2 “khung xương” nhà khoa h c xây d ng nên m t b mơn khoa h c liên ngành có tên g i: Nghiên c u bi u t ng hay bi u t ng h c .H.H Tài li u trích d n: Carl G Liungman 1991, Dictionary of Symbols, W.W Norton&Company, New York&London Charles S Peirrce 1931, Collected papers, Ed Charles Hartshorne, Harvard University Press Claude Levi-Strauss 1963, Structural Anthropology, Basic Books Claude Levi-Strauss 2011, 1950, trong: Marcel Mauss, Lu n v bi u t ng: Hình th c lý c a s trao 0i xã h i c0 s , Nguy#n Tùng d ch, Nxb Tri th c, Hà N i Clifford Geertz 1973, The Interpretation of Cultures, New York: Basic Books, Inc Clifford Geertz 1974, Myth, Symbol, and Culture, New York: W.W Norton and Company, Inc David Schneider, Kemnitzer, and Janet Dolgin 1977, Symbolic Anthropology: A Reader in the Study of Symbols and Meanings, Columbia University Press David Schneider 1980, American Kinship: A Cultural Account 2nd edition Chicago and London: University of Chicago Press Cao Vi t D"ng 2009, Mơ hình phát tri n c a ki n th c theo Michel Foucault, T p chí Tia sáng, 10 Tr nh Bá nh 2011, Ch ngh a c u trúc v n h c, Nxb H i Nhà v n 11 Edmund Leach 2006, trong: HKHXH&NV- HQG Tp HCM, M t s v n lý thuy t ph ng pháp lu n nghiên c u nhân h c, Nxb HQG Tp HCM 12 Edith Turner 1997, trong: Thomas A Green, Folklore: An encyclopedia of beliefs, customs, tales, music, and art, ABC Clio 13 Ferdinand de Sausure 1915, Course in General Linguistics, Translated by Wade Baskin, McGraw-Hill Book 14 inh H ng H i 2007, Nghiên c u bi u t ng v n ti p c n nhân h c bi u t ng Vi t Nam, K' y u H i ngh Thông báo Dân t c h c, Nxb Khoa h c xã h i, Hà N i 15 inh H ng H i 2010a, Nghiên c u v n hố t góc nhìn nhân h c bi u t ng, T p chí Dân t c h c, s n m 2011 16 inh H ng H i 2010b, Ngôn ng bi u t ng v n hóa C tu (Symbolical Language in Katu Culture), Báo cáo hồn thành chương trình Nghiên c u sinh trao i t i i h c Harvard, Hoa K 2008-2010 (b n ti ng Anh) 17 Nguy#n V n H u 2010, V tính hình t ng tính bi u t ng tác ph'm v n hóa, ngh thu t, http://www.huc.edu.vn 18 Huy n Sâm, Ng c Anh, Nhà ký hi u h c Umberto Eco ti u thuy t, T p chí Sơng Hương online, 14/10/2009 19 Jonathan Spencer 1996, trong: Alan Barnard & Jonathan Spencer, Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology, London and New York: Routledge 20 Mary Des Chene 1998, trong: David Levinton & Melvin Ember, Encyclopedia of Cultural Anthropology, Vol 4, pp 1274 – 1278 16 Department of Anthropology, Massachussetts Institute of Technology, http://web.mit.edu/anthropology 21 Michel Foucault 2002, The Order of Things: An archaeology of the human sciences, Routledge, London & New York 22 Raymon Firth 1973, Symbols: Public and private, London, George Allen & Unwin Ltd 23 Roland Barthes 1972, Annette Lavers translated, Mythologies, Straus Farrar & Giroux 24 Roman Jakobson 1971, Language in relation to other communication systems, Selected writings Vol.2, The Hague Mountain 25 Terence Hawkes 1977, Structuralism and Semiotics, University of California Press 26 Trung tâm T& i n bách khoa, T i n Bách khoa toàn th Vi t Nam www.bachkhoatoanthu.gov.vn 27 Umberto Eco 1976, A Theory of Semiotics, (Bloomington & London, Indiana University Press 28 Umberto Eco 1994, Apocalypse Postponed, edited by Robert Lumley, Bloomington, Indiana University Press 29 Victor Turner 1967, The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual, Ithaca and London: Cornell University Press 30 Victor Turner 1974, Dramas, fields and metaphors: Symbolic action in Human society, Cornell University Press T/ K4 THU5T & MA THU5T N NGH) THU5T & TÁC L6C QUA GĨC NHÌN C0A ALFRED GELL∗ "inh H#ng H i (Bài ã ng t p chí Tia sáng s 13/2012) K7 thu t & ma thu t v i Ngh thu t & tác l ci nh ng tác ph1m cu i c Alfred Gell vi t th p niên trư c lúc qua i b nh ung thư tu i 51 K7 thu t & ma thu t c xu t b n T p chí Nhân h c ngày n m 1988 Ngh thu t & tác l c c xu t b n sau ó 10 n m sau ông m t S i c a ông tài n ng ang chín ã n cho gi i khoa h c xã h i nhân v n châu Âu M/ bàng hoàng Hàng ch c t báo v i nhi u bình lu n c a h c gi , nhà báo b n bè, ng nghi p ã vi t v ông mư i n m qua Cá nhân m i ch0 c ti p c n v i cơng trình khoa h c c a ơng t& n m 2008 ang du h c Hoa K góc nhìn c a Alfred Gell dư ng ã giúp m cánh c(a trư c m-t nhìn vào th gi i ngh thu t huy n o lung linh vơ bí 1n Tơi vi t nhân 15 n m ngày m t c a ông m t l i tri ân i v i m t h c gi b c th y v i nh ng trư c tác quan tr ng cịn c gi i khoa h c Vi t Nam bi t t i T& k/ thu t ma thu t n ngh thu t tác l c c a m t bư c ti n dài hành trình phát tri n hàng tri u n m c a loài ngư i Nói cách khác, k/ thu t ma thu t nh ng y u t v n hoá ã c hình thành t& giai o n sơ khai c a loài ngư i, ngh thu t tác l c c a nh ng thành t u 0nh cao mà loài ngư i ã t c l ch s( v n minh c a V i s nh y c m khoa h c h th ng ki n th c phong phú có c l nh v c nghiên c u c a (nhân h c), Alfred Gell ã k t n i v n l ch s( v n minh c a nhân lo i v i khoa h c ngh thu t ch0 gói g n thu t ∗ Alfred (Antony Francis) Gell sinh ngày 12/6/1945 m t ngày 28/1/1997 nhà nhân h c xã h i Anh có nh hư ng l n i v i nhân h c ngh thu t, ngôn ng , bi u tư ng nghi l# Ơng h c trị c a Edmund Leach theo h c chương trình MPhil (Th c s b c cao - Vi t Nam khơng có chương trình này) t i i h c Cambridge Raymond Firth ngư i hư ng d,n lu n án ti n s c a ông t i trư ng Kinh t Luân ôn (London School of Economics) Alfred Gell tr thành gi ng viên c a trư ng cho n ông qua i ng : Nhân h c ngh thu t (anthropology of art) Theo ông, “nhân h c ngh thu t t p trung vào b i c nh xã h i c a vi c ch tác, lưu hành, ti p nh n ngh thu t ánh giá nh ng tác ph1m c th ” “cơng vi c ánh giá ó ch c n ng c a m t nhà phê bình” (Gell, 1998)ii V i nhân h c ngh thu t, Gell ã giúp nhà nghiên c u có th phân bi t c giá tr c a s n ph1m k/ thu t hay ngh thu t mang tính ma thu t c a th dân khác v i tác ph1m ngh thu t c a ngh s th Xa hơn, nhà nghiên c u có th i sâu tìm hi u giá tr c a tác ph1m ngh thu t i s ng xã h i mà ơng g i ó tác l ciii c a Trư c Gell, nhà khoa h c xã h i nhân v n hàng u th gi i u !t s quan tâm !c bi t i v i m i quan h xã h i gi a ma thu t, khoa h c & tơn giáo ã có t i hàng ch c cơng trình “kinh i n” mang n i dung ma thu t, khoa h c tôn giáo c a Tylor (1871), Frazer (1900), Mauss (1902), Durkheim (1012), Leeuw (1933), EvansPrichard (1937), Malinowski (1948) Tambiah (1984), i ch y u n(a u th k' XX.iv Nhưng th t ng c nhiên, nhà khoa h c xã h i nhân v n hàng u ó l i r t c p tr c ti p n ngh thu t, !c bi t ngh thu t ương i, cách làm c a Gell M t s cơng trình nghiên c u c n b n c a nhà nhân h c bi u tư ng Turner, Geertz, Schneider, c"ng ch0 ch y u xoay quanh vi c phân tích y u t ngh thu t mang tính bi u tư ng ma thu t c a b l c ang s ng n n v n minh ti n cơng nghi p ho!c tìm hi u tính bi u tư ng c a h th ng thân t c xã h i H u chưa có m t cơng trình c a h kh d có th c s( d ng m t công c lý thuy t ti p c n i v i ngh thu t hi n i ương i Có l2 nh ng lý ó mà cơng trình nghiên c u c a Gell i nh ng n m cu i c a th k' XX ã nh n c nhi u s quan tâm c s tranh lu n c a gi i khoa h c Các tác ph1m c a Gell, n i b t Ngh thu t & tác l c, ã t o nên m t hi n tư ng khoa h c gây tác ng m nh i v i nhà khoa h c xã h i nhân v n, !c bi t v i gi i nghiên c u ngh thu t nh ng n m u th k' XXI K' thu t Ma thu t Trên th c t , K7 thu t & ma thu t ch0 m t vi t ng-n c a Gell v i v+n v4n trang, t& trang n trang T p chí Nhân h c ngày (trong t p 4, s 2, tháng 4/1988) Vì v y, r t khó có th !t lên ngang hàng v i Ngh thu t & tác l c m t cu n sách dày g n 300 trang c xu t b n sau ó 10 n m Tuy nhiên, ý c a ch n công trình nghiên c u gi i thi u ây nhìn xun su t th i gian không gian c a Gell i v i ngh thu t dư i góc nhìn nhân h c ngh thu t K/ thu t ma thu t nh ng thành t v n hoá ã c ngư i s( d ng t& bu i bình minh c a nhân lo i Th m chí, Gell cho r$ng kh n ng k/ thu t không ch0 có lồi ngư i mà cịn t n t i nhi u loài khác vư n ngư i, tinh tinh, ông không ch p nh n gi nh v vi c s/ d ng công c m t y u t nh t ch0 lồi ngư i m i có (Gell, 1988) Cái nhìn xuyên th i gian c a Gell ã c ch ng minh b i s phát tri n c a khoa h c công ngh hi n nay, k/ thu t v,n m t y u t then ch t i s ng v n hoá c a ngư i th k' XXI Không ch0 có nhìn xun su t l ch s( hàng tri u n m ti n hoá c a lồi ngư i ã nêu, Gell cịn cho m t nhìn khái qt v khơng gian dư i góc ngh thu t: T& hình v2 ma thu t c a t c ngư i ti n s( n tác ph1m kinh i n ngh thu t Ph c Hưng ngh thu t hi n i; t& nh ng hình minh ho c a th dân châu Phi châu Á – Thái Bình Dương n tác ph1m h i ho trung tâm ngh thu t châu Âu, th m chí ngơn ng bi u tư ng chương trình qu ng cáo bia xe T t c s n ph1m ngh thu t ó u ã ang nh hư ng m nh m2 n i s ng c a ngư i thơng qua tác l c c a chúng Có th nói, nhìn xun th i gian khơng gian dư i ánh sáng c a lý thuy t nhân h c ngh thu t, trư c Gell, chưa m t dám “ ng” t i !c tính tr&u tư ng tính ch t ph c t p c a bi u tư ng S tách b ch v m!t thu t ng c a Gell gi a k' thu t ma thu t v i ngh thu t tác l c có ý sâu xa b$ng m t nhìn mang tính h th ng Trong K7 thu t & ma thu t ông g i ó “h th ng k/ thu t” v i ba tr ng tâm k7 thu t ch tác, k7 thu t s n sinh k7 thu t mê ho c B$ng vi c tìm hi u h th ng k/ thu t t& k7 thu t ch tác n k7 thu t mê ho c trình phát tri n v n minh c a nhân lo i, Gell ã tìm m i quan h !c bi t quan tr ng gi a k/ thu t ma thu t Mà theo ông, ma thu t là, hay ã t&ng m t y u t m3i k/ thu t ã nêu i m khác bi t ma thu t có tính bi u tư ng, “ma thu t v i tư cách m t ph n ph thêm vào trình k/ thu t, ti p t c t n t i b i nh ng m c ích mang tính ‘bi u tư ng’ Suy ngh mang tính ma thu t hình thành mã hố y u t c u trúc c a ho t ng k/ thu t, áp !t vào m t b khung t ch c i u ch0nh m3i giai o n ti p n i m t trình ph c t p” (Gell, 1988) ây i m khác bi t l n nh t gi a Gell nhà nhân h c bi u tư ng Turner, Geertz, Schneider, cơng trình nghiên c u nhân h c bi u tư ng Các nhà nhân h c bi u tư ng nói ã ti p c n bi u tư ng b$ng vi c di#n gi i chúng ( ó c"ng lý nhân h c bi u tư ng c g i nhân h c di n gi i), Gell ti p c n bi u tư ng b$ng m t nhìn h th ng t& y u t k/ thu t n ma thu t Ông cho r$ng, ma thu t “t o m t tiêu chu1n lý tư ng, không ph i t c hi n th c, mà hư ng t i nh ng hành ng k/ thu t mang tính th c hành có th nh hư ng c”(Gell, 1988) Góc nhìn c a Gell dư ng có th khai thơng c s b t-c mà nhà nhân h c bi u tư ng ã v p ph i h b “cu n” theo vi c di#n gi i bi u tư ng, hành vi bi u tư ng h th ng bi u tư ng Vi c di#n gi i bi u tư ng dù di#n ngôn c a nhà khoa h c hay “nhìn qua vai” c a ch th (như Geertz ã th c hi n), th m chí tri t tôn tr ng ch th (thông qua ph+ng v n tr c ti p hay quan sát tham d ) v,n có th d,n d-t l c vào “r&ng bi u tư ng” (thu t ng c a Turner) C n nguyên c a tình tr ng !c tính a ngh a tr&u tư ng c a bi u tư ng S b t-c ó m t nh ng nguyên nhân d,n n thoái trào c a nhân h c bi u tư ng vào cu i th p k' 80 t i u th p k' 90 c a th k' XX Theo cách nhìn c a Gell, nhà khoa h c không nên l thu c vào vi c di#n gi i ý ngh a bi u tư ng, !c bi t i v i ma thu t B i m t y u t k/ thu t mang tính bi u tư ng bi n thành ma thu t m c tiêu c n b n c a v,n ch0 ph c v ý tư ng c a ch th t o N u nhà khoa h c b “cu n” theo nh ng ý tư ng ó vơ hình trung h l i b ma thu t chinh ph c, ó, tính khách quan c a khoa h c s2 khơng cịn Thu t ng ‘ma thu t’ cách dùng c a Gell không ch0 v t bi u tư ng, hành vi bi u tư ng, nghi l# bi u tư ng, c t o b i ch th v th y cúng mà nhà nhân h c bi u tư ng trư c ông ã nghiên c u mà m i lo i k/ thu t mang tính bi u tư ng c t o ph c v cho ch th c a Theo ơng: “Nh ng nhà tuyên truy n, nh ng ngư i ch p nh nh ng nhà lý lu n v n n v n minh k/ thu t nh ng ngư i t o nên ma thu t, n u h khơng cho ó th l c siêu nhiên ch0 b n thân k/ thu t ã tr nên m nh n m c h không ph i làm i u ó Và n u khơng cịn th&a nh n ma thu t m t cách r ng rãi n a ó k/ thu t ma thu t, v i m t nhau” (Gell, 1988) Ngh thu t tác l.c = trên, ã lư t qua nh ng nét khái lư c nh t mang tính ti n nv i m t h khái ni m m i m* hơn, ph c t p hơn, c"ng quan tr ng ngh thu t Tơi cho r$ng quan tr ng trư c Gell chưa có m t nhà nhân h c c p n ngh thu t tác l c c a cách nhìn c a ông Ngh thu t & tác l c Trên th c t l ch s/ ngh thu t, n u tính t& giai o n sơ khai c a lồi ngư i, ã có tu i hàng v n n m n u khơng nói xa Nhưng nghiên c u ngh thu t có tu i i “tr*” nhi u d nhiên nó ph i i sau có ch vi t Nghiên c u ngh thu t m t lo i hình cơng vi c h c thu t mang tính hàn lâm nh$m tìm hi u giá tr c a tác ph1m ngh thu t nhi u khía c nh b n th lu n ngh thu t (ontology of art), m7 h c (easthetic), m7 h c môi tr ng (environmental easthetic), t t nhiên không th thi u l ch s/ ngh thu t (art history) phê bình ngh thu t (art criticism) N u coi l ch s( ngh thu t cách ti p c n theo chi u d c phê bình ngh thu t chi u ngang vi c tìm hi u khái c nh l i c a tác ph1m ngh thu t chi u th ba mà nhà nghiên c u ph i hư ng t i, nhân h c ngh thu t theo hư ng ti p c n c a Gell n$m chi u kích th ba M!c dù nhân h c ngh thu t c a Alfred Gell m i ch0 i m t th p niên tính t& th i i m Ngh thu t & tác l c c xu t b n t i nay, hư ng ti p c n c a ông l p t c nh n c nhi u s quan tâm c a gi i nhân h c nói riêng nhà nghiên c u ngh thu t nói chung V y nhân h c ngh thu t gì? Gell nh ngh a: Nhân h c ngh thu t nghiên c u mang tính lý thuy t v m i quan h xã h i di n quanh hi n v t (Gell, 1998 tr.7) Nhưng th ‘m i quan h xã h i’ theo quan ni m c a Gell? Trong Ngh thu t & tác l c, ông ã ch0 tám lo i quan h d ng này, kh i u b$ng ch8 báo (index) m t thu t ng c Charles Sanders Peircev s( d ng lý thuy t Ký hi u h c t& nh ng n m u th k' XX.vi Dư ng Gell ã có ý ch n lý thuy t ký hi u h c t o n n t ng cho nhân h c ngh thu t c a mình, n u qu v y, ó s2 m t hư ng i khơn ngoan sau giai o n thối trào c a nhân h c bi u tư ng Các m i quan h xã h i ti p theo mà ông ã ch n bao g m: Quy gán (abduction, có d ch gi s( d ng quy k t), tác nhân xã h i (social agent), ngh ch bi n lo i suy (paradox elimination), tác nhân i t ng (agents and patients), ngh s (artist), ng i th ng th c/th h ng (recipient), cu i nguyên m u (prototype) T t c m i quan h xã h i u di#n quanh hi n v t/ch th (objects) Xuyên su t lý thuy t nhân h c ngh thu t c c p Ngh thu t & tác l c hai thu t ng ch8 báo (index) quan h ngh thu t (art nexus) Gell ã dành tr n chương tìm hi u m i liên h gi a hai khái ni m v i c!p ph m trù gi a: tác nhân v i i t ng; ch8 báo v i ngh s ; ch8 báo v i ng i th ng th c; ch8 báo v i nguyên m u; ngh s v i ch8 báo; ng i th ng th c v i ch8 báo; nguyên m u v i ch8 báo Thông qua m i liên h ông cho r$ng thành t tr ng tâm c a ch0 báo tính logic c a ti n t h u t gi a tác nhân i t ng (agent and patient) Trong ba chương ti p theo c a cu n sách (4,5 6), Gell ti p t c c p n s k t n i ph c t p gi a ch0 báo v i m i quan h ngh thu t, b n ch t c a ch0 báo v n c a ch0 báo (Gell, 1998 tr.51-94) Ơng cho r$ng ã có s g-n k t tr t t i v i m i quan h !c bi t c a c!p ph m trù tác nhân i t ng Theo ó, M t c!p ph m trù tác nhân i t ng s2 ti n hình thành m t c!p m i mà c!p c" s2 tác nhân c a c!p ph m trù m i S thay th ó c ơng mơ hình hố sau: S bao hàm c a ch0 báo: Tính a t ng c a tác l c ch0 báo Hình 4.3/1, Tr 54, Alfred Gell (1998), Ngh thu t & tác l c: M t lý thuy t nhân h c Tác ng thay th c a chúng di#n gi ng mơ hình bi u t c bi u t t o bi u t m i h n mà Roland Barthes Umberto Eco ã s( d ng.vii Chính lý mà tơi cho r$ng, có th Gell ã ng d ng n n t ng lý thuy t ký hi u h c vi c mơ hình hố s bao hàm (involution) c a c!p ph m trù tác nhân i t ng = ây, Gell ã s( d ng n n t ng ký hi u h c m t cách h t s c h p lý nh$m xây d ng h th ng ký hi u riêng c a s( d ng nhân h c ngh thu t T& nh ng phân tích v y, Gell ã i n k t lu n kh i ngu n c a ch0 báo tác l c (agency) s quy n r3 (captivation) ây có th c coi m t chi c chìa khố m cánh c(a c a th gi i bí 1n ngh thu t v n gây nhi u lúng túng cho nhà nghiên c u l ch s( phê bình ngh thu t H ng t i m t cách ti p c n m i nghiên c u ngh thu t Vi t Nam D# dàng nh n th y m t s b t cân x ng s phát tri n gi a sánh t o ngh thu t v i nghiên c u ngh thu t không ch0 Vi t Nam mà m i trung tâm khoa h c ngh thu t th gi i Trong sáng t o ngh thu t phát tri n m t cách h t s c nhanh chóng khó lư ng trư c (ch.ng h n trào lưu h u hi n i) nghiên c u ngh thu t nư c ta v,n “d m chân” t i ch3 v i hai b môn khoa h c ã c du nh p t& n n khoa h c ngh thu t hàn lâm phương Tây non m t th k' trư c, ó l ch s/ ngh thu t phê bình ngh thu t C hai b môn ch0 giúp gi i quy t nh ng v n mang tính l ch i (v i l ch s( ngh thu t) tìm hi u giá tr ngh thu t (v i phê bình ngh thu t) mà r t c p n nh ng khía c nh mang tính xã h i c a ngh thu t (ch.ng h n tác l c c a nó) Và chi u kích th ba góc nhìn c a Gell chi u kích xã h i c a tác ph1m ngh thu t thông qua tác l c c a chúng N u không lưu tâm n chi u kích th ba này, nhà nghiên c u có th v p ph i nh ng s c vô ti c Ch.ng h n, m t nhà phê bình m/ thu t vi t m t tác ph1m “ i” v m t b c tranh n i ti ng l ch s( c trưng bày m t b o tàng l n Tác ph1m phê bình d nhiên có th c coi “kinh i n” n u m t v n mang tính xã h i xen vào: B c tranh ó ! gi ! V y b c tranh ó có th m t i t ng nghiên c u hay không? Câu tr l i Không i v i nhà nghiên c u l ch s( phê bình ngh thu t l i Có i v i nhà nhân h c ngh thu t V y nhà nhân h c s2 làm v i hàng gi này? D nhiên, s2 ph i tìm hi u l ch s(, giá tr ngh thu t c a c a b c tranh th t hi u ng xã h i t& i Ti p theo, s2 ph i tìm hi u xem nh ng nguyên nhân n cho nh ng k* làm gi r-p tâm làm gi b c tranh ó? L i n a, ng bàn tay c a ã giúp cho b c tranh ó có m t v trí trang tr ng b o tàng? ó m t vài công vi c vô s công vi c c a nhà nhân h c i v i m t th “ b+” c a nhà phê bình ngh thu t Th c t t i B o tàng M/ thu t Vi t Nam ã x y vi c chép tranh, trưng bày tranh gi ã “l&a” c công chúng nhà nghiên c u l ch s( phê bình ngh thu t su t 40 n m qua!viii Hãy th( tư ng tư ng xem 40 n m qua có bi t tác ph1m nghiên c u phê bình m/ thu t “ca ng i” v* 4p c a nh ng tác ph1m gi nhái này? Có th nói m t cách không l i r$ng, n u không ưa chi u kích th ba (chi u kích có tính xã h i) vào nghiên c u ngh thu t m t b mơn khoa h c hàn lâm có tên g i nghiên c u ngh thu t s2 ch0 m t “c u bé cao tu i” mà khơng có s trư ng thành !c bi t, v i nh ng qu c gia có trình qu n lý ngh thu t y u Vi t Nam, n u nghiên c u ngh thu t n$m tình tr ng “khơng th phát tri n” ó mơi trư ng t t cho ! gi hàng nhái phát tri n Và th c t ! gi hàng nhái hi n tràn ng p kh-p m i nơi, k c nơi “thâm nghiêm” b o tàng qu c gia(!) H l y c a m y ch c n m qua, m!c dù i u ki n kinh t có nh ng bư c phát tri n vư t b c nh ng “tác ph1m ngh thu t b c th y” c a Vi t Nam h u v-ng bóng Càng khơng có nh ng “b c th y” c a ngh thu t Vi t Nam ã c s n sinh trư c ó, ch0 vài th p niên u ti p thu n n khoa h c ngh thu t hàn lâm phương Tây H l y c a cịn t h i n a ! gi hàng nhái ch!n h t ng s ng c a nh ng ngh s ích th c H i tư ng có tri th c, có lương tâm có liêm s0 d# b t n thương nh t b i c nh xã h i hi n *** T& góc nhìn c a Alfred Gell soi chi u vào th c tr ng n n ngh thu t c"ng vai trị v trí c a nghiên c u ngh thu t Vi t Nam, d# dàng nh n th y v n xã h i có t m nh hư ng !c bi t quan tr ng i v i ngh thu t = chi u ngư c l i, c"ng có th nh n th y ngh thu t có tác ng h t s c m nh m2 i v i xã h i thông qua tác l c c a T& k/ thu t ma thu t n ngh thu t tác l c ã c nêu hai cơng trình khoa h c c a Alfred Gell s khái qt hố hành trình phát tri n hàng tri u n m c a n n v n minh nhân lo i ó c"ng hành trình i tìm 4p ngh thu t úng (chân lý) khoa h c mà nhân lo i ang hư ng t i Hy v ng tương lai nh ng trư c tác quan tr ng v y s2 c d ch ti ng Vi t b n c gi i chun mơn Vi t Nam có thêm m t lo i tài li u tham kh o, m t hư ng ti p ti p c n m i, m t phương pháp nghiên c u m i, i v i nghiên c u ngh thu t nói chung nhân h c ngh thu t nói riêng HH i K7 thu t & ma thu t (Technology and Magic) Ngh thu t & tác l c: M t lý thuy t nhân h c (Art and Agency: An Anthropological Theory) tên hai tác ph1m c a Gell mà ch n gi i thi u vi t K7 thu t, ma thu t, ngh thu t, tác l c l i c"ng thu t ng tr ng tâm mà Gell ã s( d ng xuyên su t tác ph1m c a ơng Vì v y, phân bi t tên cơng trình nghiên c u c a ông v i thu t ng mà ông s( d ng, xin c dùng ký hi u “&” thay cho ch “và” c p n tác ph1m c a ông C"ng xin c g i t-t tên tác ph1m th c c p ây Ngh thu t & tác l c i sánh v i K7 thu t & ma thu t tác ph1m th nh t ii Xem: “Nh ng ph ng pháp ti p c n nhân h c v tôn giáo, nghi l ma thu t” B o tàng Dân t c h c Vi t Nam xu t b n n m 2010, b n d ch c a Nguy#n Th Hi n Nguy#n Th Thu Hương iii Thu t ng Alfred Gell ã dùng agency có ngh a b n là: ch th , trung gian, l c, tác ng Cách dùng thu t ng ti ng Vi t r t ph c t p TS Trương Huy n Chi g i thu t ng h!p l c TS Nguy#n Th Hi n g i ma l c Cá nhân cho r$ng nh ng cách s( d ng “ -t” v i i tư ng nghiên c u nhân h c Tuy nhiên, ngh thu t, agency có hai ngh a c n b n r ng l c (n i hàm) tác ng (ngo i hàm) theo góc nhìn kí hi u h c mà Gell ã s( d ng nghiên c u c a Qua trao i v i GS H Hu Tâm- i h c Harvard, t m s( d ng thu t ng theo hư ng ti p c n r ng tác l c iv Ch.ng h n: The Golden Bough: A Study in Magic and Religion c a James G Frazer (1900); A General theory of Magic c a Marcel Mauss (1902); The Elementary Forms of Religious Life c a Emile Durkheim (1912); Religion in Essence and Manifestation c a Gerardus van der Leeuw (1933); Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande c a Evans-Pritchard (1937); Magic, Science and Religion c a Bronislaw Malinowski (1948); African Traditional Thought and Western Science c a Robin Horton (1967); The Form and Meaning of Magical Acts c a Stanley J Tambiah (1973); Culture & Communication c a Edmund Leach (1976) v Peirce m t hai “ông t ” c a ký hi u h c, cha * c a logic h c tri t h c d ng hành (pragmatism) c a Hoa K Xem thêm thông tin v Peirce T& i n tri t h c tr c n c a i h c Standford: http://plato.stanford.edu/ vi M t s d ch gi chuy n ng index ch8 d n s2 không hoàn toàn phù h p v i quan i m ký hi u h c c a Peirce V thu t ng lý thuy t Ký hi u h c, xin xem thêm b n d ch c a inh H ng H i: Khoa h c v ký hi u c a Terence Hawkes ng trang www.lyluanvanhoc.com vii Xem thêm: inh H ng H i “C u trúc lu n nghiên c u bi u t ng: T ký hi u h c n nhân h c bi u t ng, trang: http://www.vanchuongviet.org/index.php?comp=tacgia&action=detail&id=675 viii Xem thêm “B o tàng M7 thu t Vi t Nam tr ng bày tranh, t ng gi ?” trang: http://www.tinmoi.vn/Bao-tang-My-thuat-Viet-Nam-trung-bay-tranh-tuong-gia-0610752.html ... Anthropological Theory Oxford University Press 5) Dinh Hong Hai, Maitreya Image in Asian Buddhist Fine Arts, Harvard-Yenching Working papers Series 2009, USA 6) Dinh Hong Hai, The Role of the Silk Road on the. .. Kemnitzer, and Janet Dolgin, Symbolic Anthropology: A Reader in the Study of Symbols and Meanings, Columbia University Press 1977 10) Victor Turner, The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual,... Company, Inc David Schneider, Kemnitzer, and Janet Dolgin 1977, Symbolic Anthropology: A Reader in the Study of Symbols and Meanings, Columbia University Press David Schneider 1980, American Kinship: