Đang tải... (xem toàn văn)
Tên chủ đề TÌM HIỂU LỄ HỘI ĐÂM TRÂU BÀI LÀM 1 MỞ ĐẦU Việt Nam ta có đa dạng các đồng bào dân tộc nổi tiếng với những phong tục tập quán độc đáo riêng Và một trong những số đó khổng thể bỏ qua được một.
Tên chủ đề: TÌM HIỂU LỄ HỘI ĐÂM TRÂU BÀI LÀM: MỞ ĐẦU Việt Nam ta có đa dạng đồng bào dân tộc tiếng với phong tục tập quán độc đáo riêng.Và số khổng thể bỏ qua vùng đất đầy nắng gió, Tây Ngun Nơi nơi cho dân tộc anh em khác sinh sống, dãy đất badan màu mỡ, nơi tiếng về cà phê Là mảnh đất chén rượu cần, lễ hội bập bùng ánh lửa bên tiếng cồng chiêng đặc biệt lễ hội người vô độc đáo Khi nhắc tới Tây Nguyên hẳn người đều bị ấn tượng lễ hội tiếng nơi Lễ hội “ Đâm trâu” lễ hội mà chiếm nhiều dư luận, tạo bí ẩn khiến cho nhiều người cảm thấy tị mị muốn khám phá Mục đích chủ đề tập trung tìm hiểu về Lễ hội Đâm trâu từ nguồn gốc, quy trình tổ chức đến giá trị lễ hội Và mục đích cuối đưa số định hướng, giải pháp để bảo tồn giá trị văn hóa mà khơng làm giá trị nguyên gốc Với mục đích đã đưa mong truyền tải tới người kiến thức hiểu rõ về lễ hội đâm trâu Tây Nguyên, giúp cho người hiểu giá trị lịch sử, văn hóa, tâm linh nghệ thuật ẩn chứa đó, để từ có thêm tình yêu niềm tự hào về văn hóa truyền thống vừa đa dạng mà độc đáo đất nước NỘI DUNG 2.1 Nguồn gốc lễ hội đâm trâu Tây Nguyên Lễ hội đâm trâu hay biết đến lễ hội ăn trâu số tên gọi khác theo địa phương dân tộc Không biết lễ hội đã có từ biết người dân tộc thiểu số Tây Nguyên lễ hội phần sống họ đã từ lâu Hình ảnh trâu học tượng trương cho tín ngưỡng “vật tổ” gắn liền với thần linh nơi Bởi vậy, họ ni trâu mục đích làm lễ vật tế trao đổi vật quý, khác với vùng khác dùng để cày bừa, kéo xe, làm kinh tế Để tạ ơn thần linh đã phù hộ độ trì năm vừa qua cho họ có thành mùa màng bội thu, người dân nơi đã tổ chức lễ hội đâm trâu Lễ hội đâm trâu có nhiêu nơi dân tộc khác Bởi vậy, mục đích hồn cảnh số phong tục khác Tuy nhiên, hầu hết tất buôn làng mảnh đất Tây Nguyên đều lựa chọn nơi tổ bãi đất rộng gần nhà rông cao đẹp Và thời gian diễn lễ hội đâm trâu thường vào tháng ba tháng tư âm lịch Khi họ kết thúc mùa vụ họơi ăn mừng vui chơi 2.2 Quy trình tổ chức lễ hội Tuy nghi thức tộc người có khác hầu hết lễ hội đâm trâu có nghi thức sau : *Phần dựng cột nêu: Nghi lễ tiến hành chân cột “ đâm trâu” hay gọi cột nêu – mang ý nghĩa vũ trụ, gắn kết trời, đất người Trước tiến hành dựng cột nêu dân làng chuẩn bị phần lễ vật để cúng lễ bao gồm, gà, heo, gạo, ghè rượu để cúng Yang thần linh Người chủ trì ngày hội đâm trâu t già làng, gọi “Riu Yang” (thầy cúng) Sau tất đã xong, thầy cúng khấn mời thần linh về để chứng kiến chung vui ngày hội đâm trâu dân làng Tiếp đó, người ta dựng nêu nơi đã chọn sẵn Trong dân làng đứng thành vòng tròn họ chắp tay cầu khấn Khi dựng nêu lên tất nam nữ làng phải đánh cồng chiêng múa hát xung quanh nêu *Phần cột trâu: Cây nêu sau dựng xong, tiếng cồng chiêng lại lên rộn rang với tiếng hú dân làng , trâu đã cúng dắt cột chặt vào nêu thật Một số nơi khác họ buộc vào sừng trâu hai ống lồ chuốt hoa, trâu tết tua trắng màu để trâu quật tạo nên vịng sắc màu rực rỡ Trước người dân đã làm trâu bỏ đói để vật dâng tế Khi nghi lễ dựng cột nêu cột trâu đã xong hết người tập trung ăn uống vui chơi *Phần khóc trâu: Để đến bước đâm trâu trước phải có nghi thức khoc trâu Đây nghi thiếu lễ hội đâm trâu Nghi lễ diễn đêm hôm trước sáng sớm hơm sau Nói khóc trâu thực tế họ vừa hát vừa kể lễ để an ủi vỗ về trâu bày tỏ tình cảm yêu quý chân thành biết ơn trâu đã hi sinh người dân nơi Người hát khóc trâu thường người phụ nữ có uy tín quý trọng cao Hoặc số nơi khác lựa chọn gái để khóc trâu Người khóc trâu vừa hát vừa nói vừa vuốt ve trâu, cho trâu ăn cỏ cuối trước hi sinh Ý nội dung hát sau: “Lâu trâu làm bạn với người nhà, bn anh em Nay no đủ bn sang (hay gia đình), xin dâng trâu lên thần linh làm đồ tế lễ Trâu vui lòng nhé, trâu, trâu ” Nghi thức khóc trâu đã thể ý nghĩa nhân văn vơ sâu sắc, đã bộc lộ tình cảm vơ sâu đậm người dân với Ta hãy nghe đoạn hát “Khóc trâu”: “Thôi ta từ giã trâu từ đây, Trâu hãy ăn nắm cỏ lần cuối, Trâu hãy uống rượu cần lần cuối, Đừng trách ta nghe trâu, Đừng giận ta nghe trâu, Mai trâu về xử Phan (xử õm) giữ lúa, Cho buôn làng ta êm ấm nghe trâu, Cho buôn làng ta mùa lúa trâu ơi!“ (Trần Thị Thim 2011) *Phần đâm trâu Đây coi phần quan trọng lễ hội Trước vào phần đâm trâu làng nhảy múa, tiếng cồng chiêng lên Khi tất lắng xuống lúc niên khỏe mạnh buôn làng tay cầm gươm sân họ đấu kiếm với để diễn cảnh lại chiến thời xưa cha ông đã bảo vệ dân làng Những đấu mang tính chất vui chơi lành mạnh khơng phải tính bảo thủ ghét bỏ Đó thể lòng dũng cảm hệ tận hưởng với truyền thống dũng cảm hệ cha ông Sau phần đấu kiếm có múa hát, mà múa hát kết thúc tiến hành đâm trâu Khi thầy cúng tín hiệu người giao nhiệm vụ đâm trâu trước cầm theo lao đao… múa kiếm vòng tròn đội trống đội chiêng lừa trâu bắt thời trâu không để ý họ đâm *Phần nghi thức ăn trâu Sau lễ "đâm trâu" tới lễ "ăn trâu" Ăn trâu với thần linh - qua hát, điệu múa đặc biệt qua Atâu xít (thần rượu cần - tiếng Bahnar) Khi đã chọn xong tất các phận quan trọng trâu để cúng thần linh người ta bắt đâu thịt trâu chia đều cho người đến tham gia lễ hội người Tuy sẻ chia gắn kết cộng đồng với nhau.Trong lúc trâu hiến tế đem làm thịt lễ tiến hành nhà, lễ quan trọng đại diện gia đình làng dự Cúng xong, thầy cúng ăn trước đến đại diện gia đình Đây phần nghi lễ cuối lễ hội đâm trâu * Cuối hoạt động vui chơi giải trí Sau lễ hội đâm trâu xong bn làng qy quần bên bình rượu cần mâm thịt xơi , hát hị, nhảy múa ăn uống quanh đống lửa , hưởng thụ thành họ ngày lễ, ban thưởng thần linh 2.3 Những giá trị văn hóa lễ hội đâm trâu Đối với người Tây Nguyên lễ hội đâm trâu có vai trị quan trọng đời sống tinh thần người dân nơi Nghi thức đâm trâu biểu tượng cho việc sát tế vật hiến tế trở nên linh thiêng trước dâng cúng cho thần Việc dùng trâu làm lễ hiến sinh lấy trâu hiến sinh thay cho người Đây coi bước tiến nền văn minh cổ khu vực Đơng Nam Á, có Việt Nam Ở Tây Nguyên, đồng bào nuôi trâu béo mượt xưa nuôi đến hang tram học ko dùng để cày bừa mà để mua bán trao đổi Hơn hết làm lễ vật để hiến sinh cúng Yang Nhưng khơng phải hồn cảnh hay lúc người ta ăn trâu Họ ăn mùa màng bội thu, dư cải mà thơi Nghi thức “khóc trâu” nói lên tất ý nghĩa nhân sinh quan, triết lý sống, niềm tin vạn vật hữu linh, mối liên hệ khăng khít người mn vật văn hóa Tây Ngun Điều cho thấy người Tây Ngun ln thể lòng biết ơn chân thành vật trở thành vật hiến sinh (Trần Thị Thim 2011) Bên cạnh việc tổ chức lễ hội đâm trâu tạo hội cho hệ cháu tưởng nhớ về cội nguồn Bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc địa phương dân tộc *Một số đề xuất đề xuất nhằm phát huy giá trị văn hóa lễ hội: Với thay đổi phát triển nhanh chóng việc lãng quên nét văn hóa điều bình thường Bởi để giữ gìn phát triển văn hóa tốt đẹp này, việc tổ chức tìm hiểu nghiên cứu về văn hóa Tây Ngun nói chung lễ hội đâm trâu nói riêng ngày trở nên cấp bách Nên xin đưa số giải pháp sau: Cần có phận tư vấn khoa học , gồm chuyên gia về Tây Nguyên, đặc biệt chuyên gia người tộc người địa.Bên cạnh nhà nước cần phải trọng hơn, luật quy định về việc bảo tồn di sản văn hóa dân tộc, khuyến khích nghiên cứu sâu về lễ hội đâm trâu ,để cho họ có ý thức bảo vệ giá trị văn hóa trùn thống dân tộc người cao Từ , sưu tầm phục hồi lại nghi lễ, lễ hội truyền thống cách đắn lành mạnh Ra sách viết về lễ hội đâm trâu hai ngôn ngữ tiếng Kinh tiếng địa phương vùng Tây Nguyên KẾT LUẬN Tổng kết lại đã thấy lễ đâm trâu nghi lễ vô đặc biệt người đồng bào dân tộc thiểu số Tây Nguyên Không đơn giản nghi lễ bình thường mà chứa đựng giá trị sâu sắc Đã gắn bó với họ qua hết ngày sang ngày khác, mang theo mong ước khát vọng về sống, sức khỏe,công việc mùa màng người dân Tây Nguyên Trải qua thay đổi sống với phát triển khoa học kỹ thuật đại sống người đã cải thiện nhiều, không phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên trước nữa, sợ lễ hội dần bị phai nhạt lãng quên theo năm tháng Tuy nhiên, may mắn thay lễ hội đâm trâu có chuyển biến tích cực Vì việc nghiên cứu tổng thể sâu xa về lễ hội đâm trâu từ đưa giải pháp phương hướng để bảo tồn khai thác phù hợp vấn đề vô cần thiêt Như ta đã tìm hiểu phần hiểu rõ về lễ hội đâm trâu Bên cạnh tơi đã đề xuất giải pháp bảo tồn phát huy giá trị văn hóa Các giải pháp đã đề xuất đều ý kiến chủ quan thân tơi từ tất tơi đã tìm hiểu kết hợp với việc tham khảo kiến nhà nghiên cứu văn hóa trước Vì có giới hạn nguồn tài liệu có khơng nhiều đề tài có sai sót khơng thể tránh khỏi Cuối từ việc thơng qua chủ đề tơi mong muốn đóng góp chút cơng sức việc bảo tồn, gìn giữ phát huy giá trị văn hóa nơi TÀI LIỆU THAM KHẢO CHÍNH 1.Trần Thị Thim (2011) Đề tài nghiên cứu khoa học Tìm hiểu lễ hội ăn trâu( đâm trâu) số tộc người thiểu số Tây Nguyên Thành phố Hải Phòng Trường Đại học dân lập Hải Phòng https://lib.hpu.edu.vn/bitstream/handle/123456789/19744/18_TranThiThim_ VH1101.pdf?cv=1&isAllowed=y&sequence=1 (cập nhật 21:29 ngày 21/12/2021) 2.Trần Quốc Vượng ( 2006) Giáo trình sở văn hóa Việt Nam NXB giáo dục Việt Nam ... họ ngày lễ, ban thưởng thần linh 2.3 Những giá trị văn hóa lễ hội đâm trâu Đối với người Tây Ngun lễ hội đâm trâu có vai trị quan trọng đời sống tinh thần người dân nơi Nghi thức đâm trâu biểu... *Phần khóc trâu: Để đến bước đâm trâu trước phải có nghi thức khoc trâu Đây nghi thiếu lễ hội đâm trâu Nghi lễ diễn đêm hôm trước sáng sớm hơm sau Nói khóc trâu thực tế họ vừa hát vừa kể lễ để an... di sản văn hóa dân tộc, khuyến khích nghiên cứu sâu về lễ hội đâm trâu ,để cho họ có ý thức bảo vệ giá trị văn hóa truyền thống dân tộc người cao Từ , sưu tầm phục hồi lại nghi lễ, lễ hội truyền