TỔNG HỢP ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI NGHỊ LUẬN VĂN HỌC ĐỀ SỐ 1 Cảm nhận của em về nét đẹp đạo lý ân nghĩa, thủy chung của con người Việt Nam được thể hiện trong hai bài thơ Bếp lửa (Bằng Việt) và Ánh trăng (Nguyễn Duy) 1 Mở bài Giới thiệu khái quát hai tác phẩm và vấn đề cần nghị luận nét đẹp đạo lý ân nghĩa, thủy chung của con người Việt Nam 2 Thân bài Trình bày cảm nhận và suy nghĩ về đạo lý ân nghĩa, thủy chung của con người Việt Nam trong hai bài thơ + Bài thơ Bếp lửa, đạo lý ân nghĩa thủy chung.
TỔNG HỢP ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI NGHỊ LUẬN VĂN HỌC ĐỀ SỐ Cảm nhận em nét đẹp đạo lý ân nghĩa, thủy chung người Việt Nam thể hai thơ Bếp lửa (Bằng Việt) Ánh trăng (Nguyễn Duy) 1/ Mở bài: Giới thiệu khái quát hai tác phẩm vấn đề cần nghị luận: nét đẹp đạo lý ân nghĩa, thủy chung người Việt Nam 2/ Thân bài: Trình bày cảm nhận suy nghĩ đạo lý ân nghĩa, thủy chung người Việt Nam hai thơ: + Bài thơ Bếp lửa, đạo lý ân nghĩa thủy chung thể tình yêu thương lịng biết ơn bà - thơng qua hình tượng nghệ thuật bếp lửa nồng ấm (luôn nhớ năm tháng tuổi thơ xa cha mẹ, sống bên bà, tình u thương chăm sóc bà; xót xa, thương cảm, thấu hiểu gian nan, cực đời bà; khẳng định công lao to lớn bà, lửa từ tay bà nhóm lên trở thành lửa thiêng liêng kì diệu tâm hồn cháu, toả sáng sưởi ấm suốt đời cháu…) + Bài thơ Ánh trăng Nguyễn Duy, đạo lý ân nghĩa thủy chung thể qua tâm tình nhân vật trữ tình - thơng qua hình tượng nghệ thuật vầng trăng tình nghĩa (thái độ, tình cảm nhân vật trữ tình khứ gian lao, tình nghĩa, thiên nhiên đất nước bình dị, hiền hậu) Khái quát: Ân nghĩa, thủy chung truyền thống đẹp dân tộc, truyền thống bao trùm cách sống, cách ứng xử người Việt Nam quan hệ Từ mối quan hệ gia đình Bếp lửa đến mối quan hệ với khứ, với lịch sử, với nhân dân đất nước Ánh trăng 3/ Kết : Khẳng định nét đẹp đạo lý ân nghĩa thủy chung hai thơ nêu ấn tượng thân ĐỀ SỐ Tác phẩm vừa kết tinh tâm hồn người sáng tác, vừa sợi dây truyền cho người sống mà nghệ sỹ mang lòng (Tiếng nói văn nghệ - Nguyễn Đình Thi, Ngữ văn 9, Tập hai, NXBGD, 2016) Bằng hiểu biết thơ Nói với – Y Phương, em làm sáng tỏ ý kiến GỢI Ý LÀM BÀI Giải thích nhận định - Tác phẩm vừa kết tinh tâm hồn người sáng tác: Nghệ thuật tiếng nói tình cảm Tác phẩm nghệ thuật nơi kí thác, gửi gắm tình cảm, tâm tư, chiêm nghiệm người nghệ sĩ - Tác phẩm vừa sợi dây truyền cho người sống mà nghệ sĩ mang lòng: Tác phẩm lay động cảm xúc, vào nhận thức, tâm hồn người cũng qua đường tình cảm Người đọc sống sống mà nhà văn miêu tả tác phẩm với yêu ghét, buồn vui ; Nhận định nêu lên giá trị, chức tác phẩm văn học Chứng minh nhận định qua tác phẩm “Nói với con” 2.1 Giới thiệu tác giả, tác phẩm “Nói với con”: Y Phương nhà thơ dân tộc Tày tiếng văn học Việt Nam đại Thơ ông thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ sáng, cách tư giàu hình ảnh người miền núi - “Nói với con” thi phẩm đặc sắc làm nên tên tuổi ông, viết vào năm 1980 2.2 Chứng minh nhận định qua tác phẩm “Nói với con”: 2.2.1: Tác phẩm kết tinh tư tưởng người sáng tác a Người cha nói với cội nguồn sinh thành nuôi dưỡng con: - Cội nguồn sinh thành, ni dưỡng trước hết gia đình: Qua lối miêu tả giản dị, người cha nói với con: gia đình cội nguồn tinh thần, ni dưỡng con, nôi cho yêu thương, ấm áp đầu đời - Cội nguồn sinh thành, nuôi dưỡng cịn q hương: “Người đồng u lắm …Con đường cho lòng” Cùng với gia đình, truyền thống văn hóa, nghĩa tình q hương nuôi dưỡng khôn lớn, trưởng thành - Con cịn lớn khơn từ kỉ niệm êm đềm, hạnh phúc cha mẹ: “Cha mẹ nhớ ngày cưới “Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời” + “Ngày cưới” – “ngày đẹp nhất”: cha mẹ khơng tìm thấy mà cịn gắn bó khăng khít; ngày minh chứng cho tình yêu, hạnh phúc; hình ảnh gia đình đầm ấp, yêu thương + Từ đó, sinh ra, lớn lên điều kì diệu nhất, đẹp đẽ đời Con tình yêu cha mẹ, hạnh phúc gia đình b Những phẩm chất cao quý người đồng lời khuyên cha: - Người đồng lĩnh vững vàng, ý chí kiên cường - Tác giả khái quát lên vẻ đẹp truyền thống người miền cao: + Hình ảnh “người đồng mình”: vóc dáng, hình hài nhỏ bé, “thơ sơ da thịt”, họ có đơi bàn tay lao động cần cù chẳng nhỏ bé, yếu hèn Họ dám đương đầu với gian lao, vất vả, họ lớn lao ý chí, cao tinh hồn + Cơng lao vĩ đại người đồng mình: “đục đá kê cao quê hương” – xây dựng quê hương, tạo nên ruộng đồng, dựng lên nhà cửa, làng, làm nên giá trị vật chất, tinh thần cho quê hương “Làm phong tục” – tạo nên bao nếp, phong tục đẹp, làm nên sắc riêng cộng đồng Lời thơ tràn đầy niềm tự hào vẻ đẹp người đồng Nhắn nhủ phải biết kế thừa, phát huy truyền thống - Từ đó, người cha khuyên biết sống theo truyền thống người đồng mình: + Điệp từ “sống” khởi đầu dịng thơ liên tiếp, tơ đậm mong ước thiết tha, mãnh liệt cha dành cho + Ẩn dụ “đá” “thung” không gian sống người niềm cao, gợi lên nhọc nhằn, gian khó, đói nghèo Người cha mong “không chê” tức biết yêu thương, trân trọng quê hương + So sánh “như sông” “như suối”: lối sống hồn nhiên, sáng, mạnh mẽ, phóng khống, vượt lên gập ghềnh đời + Đối “lên thác xuống ghềnh”: sống không dễ dàng, phẳng, cần dũng cảm đối mặt, không ngại ngần Cha khuyên tiếp nối tình cảm ân nghĩa, thủy chung với mảnh đất nơi sinh người đồng lịng can đảm, ý chí kiên cường họ - Để rồi, thơ khép lại lời dặn dò vừa ân cần, vừa nghiêm khắc người cha: + H/a “thô sơ da thịt” nhắc lại để nhấn mạnh khó khăn, thử thách mà gặp đường đời, non nớt, chưa đủ hành trang mà đời gập ghềnh, gian khó + Dẫu vậy, “không nhỏ bé được” mà phải biết đương đầu với khó khăn, vượt qua thách thức, khơng sống yếu hèn, hẹp hịi, ích kỉ Phải sống cho xứng đáng với cha mẹ, với người đồng Lời nhắn ngủ chứa đựng yêu thương, niềm tin tưởng mà người cha dành cho 2.2: Tác phẩm văn học sợi dây truyền sống mà tác giả mang lịng Từ thơ Nói với con, nhà thơ Y Phương truyền vào trái tim người đọc: - Luôn yêu quý, tự hào quê hương - Ý thức cống hiến, xây dựng quê hương giàu đẹp - Trong sống phải giữ lĩnh vững vàng, tự tin vượt qua khó khăn, trở ngại - Ý thức bảo tồn vốn văn hóa đẹp đẽ, truyền thống lâu đời dân tộc Tổng kết vấn đề -ĐỀ SỐ “Mỗi tác phẩm lớn rọi vào bên chúng ta ánh sáng riêng ” (Nguyễn Đình Thi, Tiếng nói văn nghệ) Em hiểu ý kiến trên? Hãy nói “ánh sáng riêng” mà truyện ngắn Lặng lẽ Sa Pa Nguyễn Thành Long “rọi vào” tâm hồn em GỢI Ý LÀM BÀI II/ Yêu cầu kiến thức: Bài viết trình bày theo nhiều cách khác đáp ứng nội dung sau: Giải thích nhận định: - “Tác phẩm lớn”: tác phẩm mang dấu ấn giai đoạn, thời kì, mở trước mắt người đọc hiểu biết phong phú sống xã hội người, hướng người đến điều tốt đẹp Vẻ đẹp thẩm mĩ tác phẩm làm lay động bao trái tim người đọc có sức sống lâu bền với thời gian - “Ánh sáng” tác phẩm: cảm xúc, tâm sự, lòng, tinh thần thời đại… mà nhà văn chuyển hoá vào tác phẩm - “rọi vào bên trong”: khả kì diệu việc tác động vào nhận thức, tư tưởng, tình cảm ta, chiếu toả soi rọi vào sâu thẳm tâm trí ta, làm thay đổi mắt ta nhìn, óc ta nghĩ… - Mỗi tác phẩm mang ánh sáng riêng in đậm dấu ấn, phong cách riêng nhà văn, từ cách đặt vấn đề, giải vấn đề, bày tỏ quan điểm, cách nhìn sống mang nét riêng độc đáo Chứng minh qua “Lặng lẽ Sa Pa”: - Lặng lẽ Sa Pa truyện ngắn nhẹ nhàng, trẻo, giàu chất thơ Nguyễn Thành Long Đây tác phẩm đẹp từ nội dung đến hình thức nghệ thuật Trong tác phẩm nhà văn xây dựng hình tượng nhân vật độc đáo, giàu lí tưởng tiêu biểu cho phẩm chất người Việt Nam công lao động xây dựng quê hương đất nước - Trước hết giá trị nội dung: xem tác phẩm thơ vẻ đẹp cách sống suy nghĩ người lao động bình thường mà cao cả, mẫu người giai đoạn lịch sử có nhiều gian khổ, hi sinh cũng thật sáng đẹp đẽ + Ánh sáng người đọc đón nhận từ tác phẩm trước hết âm vang gặp gỡ ông hoạ sĩ, cô kĩ sư nông nghiệp anh niên khí tượng Ở người ánh lên phẩm chất tốt đẹp thành chất bền vững, quan niệm đạo đức sáng, cao ý chí kiên định cách mạng, tất luyện thử thách chiến tranh, tiếp tục củng cố, phát huy công xây dựng xã hội (Dẫn chứng phân tích dẫn chứng) + Tác phẩm rọi vào lịng người đọc suy nghĩ ý nghĩa sống lao động tự giác người nghệ thuật Cuộc sống người thật có ý nghĩa việc làm họ xuất phát từ tình yêu sống, yêu người, yêu mến tự hào mảnh đất sống Con người cần phải biết sống có lý tưởng, say mê với công việc, hiểu ý nghĩa công việc làm Vẻ đẹp người lao động mảnh đất màu mỡ để người nghệ sĩ ươm mầm (Dẫn chứng phân tích dẫn chứng) - Về giá trị nghệ thuật: thứ ánh sáng đặc biệt Lặng lẽ Sa Pa mà người đọc cảm nhận toả từ chất thơ bàng bạc xuyên suốt tác phẩm + Chất thơ cốt truyện, chất thơ thấm đượm tranh phong cảnh thiên nhiên Mỗi câu chữ khắc hoạ tranh thiên nhiên giàu sức tạo hình, rực rỡ sắc màu, nhịp điệu êm thơ Cảm xúc trước cảnh lạ truyền cho người đọc rung động thẩm mĩ vẻ đẹp tác phẩm, làm dội lên ước muốn lần đặt chân lên Sa Pa (Dẫn chứng phân tích dẫn chứng) + Chất thơ nét đẹp tâm hồn nhân vật, ngôn ngữ giọng điệu kể chuyện nhẹ nhàng sáng Ngơn ngữ truyện dịng nước mát trơi vào tâm trí người đọc, khơi gợi bao khao khát vùng đất lặng lẽ mà thơ mộng (Dẫn chứng phân tích dẫn chứng) - Ánh sáng toả từ Lặng lẽ Sa Pa thứ ánh sáng riêng Nó đem lại cho người đọc cảm nhận mẻ thâm trầm, sâu sắc: Lặng lẽ Sa Pa - đọc tên, ngỡ nhà văn nói điều gì… im ắng, hắt hiu, giá lạnh; kì diệu thay lặng lẽ Sa Pa ngân lên âm sáng, ánh lên sắc màu lung linh, lan toả ấm tình người sống Từ làm cho người đọc thấy tin yêu sống, bồi đắp lí tưởng sống cao đẹp - sống cống hiến dựng xây quê hương đất nước Đánh giá liên hệ thân: - Tác phẩm nghệ thuật, tác phẩm nghệ thuật lớn đẻ tinh thần nhà văn Nó tạo trình lao động nghệ thuật nghiêm túc sáng tạo - Tác phẩm lớn chiếu tỏa, soi rọi; có khả giáo dục, cảm hóa sâu sắc tới nhận thức hành động bạn đọc nhiều hệ (liên hệ thân) ĐỀ SỐ 12 “Niềm vui nhà văn chân làm người dẫn đường đến xứ sở đẹp” Hãy khám phá “xứ sở đẹp” qua văn Đoàn thuyền đánh cá (Huy Cận, Ngữ văn 9, tập 1) GỢI Ý LÀM BÀI II/ Yêu cầu kiến thức: Mở bài: 2.Thân 2.1 Giải thích khái quát vấn đề - Nhà văn chân nhà văn ln đặt mục đích sáng tác vào người sống Đem ngịi bút phục vụ đời sống có ích cho người - Xứ sở đẹp tác phẩm văn học thể hai phương diện nội dung hình thức + Vẻ đẹp nội dung vẻ đẹp tự nhiên người lao động, chiến đấu, lĩnh vực khác… mà nhà văn mang tới cho người đọc + Vẻ đẹp hình thức khả xây dựng hình tượng nghệ thuật sinh động, độc đáo, hấp dẫn Là khả kết cấu chặt chẽ, tình hợp lí khả sử dụng ngôn từ điêu luyện => Nội dung, hình thức đẹp khơng đem lại cho người đọc rung cảm thẩm mĩ mà làm cho người yêu sống, khao khát hướng tới đẹp đẽ tốt lành cho đời Để người đọc cảm nhận xứ sở đẹp nhà văn chân người dẫn đường cho người đọc khám phá cảm nhận Đó niềm vui, niềm hạnh phúc nhà văn 2.2 Chứng minh qua văn Đoàn thuyền đánh cá nhà văn Huy Cận a Xứ sở đẹp Đoàn thuyền đánh cá thể trước hết phương diện nội dung : a.1 Xứ sở đẹp Đoàn thuyền đánh cá thể vẻ đẹp thiên nhiên vùng biển Hạ Long : + Đó cảnh thiên nhiên bao la, bát ngát, hùng vĩ khiến cảnh lao động thêm hùng tráng + Thiên nhiên kì ảo, thơ mộng khiến cảnh lao động trở lên thi vị + Thiên nhiên đầy sức sống, ấm áp, gần gũi với người + Thiên nhiên giàu có ban tặng bao lồi với vẻ đẹp lộng lẫy rực rỡ làm nên kết tốt đẹp người lao động, (Lấy dẫn chứng, phân tích) ->Tất làm nên tranh thiên nhiên đẹp kì lạ, hấp dẫn gợi cho ta bao liên tưởng yêu mến a.2 Xứ sở đẹp Đồn thuyền đánh cá cịn thể vẻ đẹp hấp dẫn người: + Làm chủ đời, làm chủ biển trời quê hương, miệt mài, hăng say lao động, không quản ngày đêm làm giàu cho quê hương, đất nước + Tâm hồn phơi phới lạc quan + Lao động đạt kết tốt đẹp + Hình ảnh họ khắc họa hịa hợp với thiên nhiên, bật vị trí trung tâm, gắn với đoàn thuyền đánh cá, lao động tập thể hào hùng, đầy niềm vui Tầm vóc họ phóng to vũ trụ, mang kích thước vũ trụ Vẻ đẹp họ vừa thực, vừa lãng mạn (Lấy dẫn chứng, phân tích) ->Tất tạo nên xứ sở đẹp: thiên nhiên đẹp, người đẹp b Xứ sở đẹp Đồn thuyền đánh cá khơng đẹp nội dung mà đẹp nghệ thuật, thể hiện: - Cảm hứng vũ trụ cảm hứng lãng mạn cách mạng tạo cho thơ có nhiều hình ảnh độc đáo, vừa thực, vừa ảo, vừa rộng lớn, tráng lệ, lung linh tranh sơn mài - Bài thơ cũng khúc ca, khúc ca lao động, thiên nhiên đất nước giàu đẹp Khúc ca phơi phới, khỏe khoắn, mạnh mẽ, tạo nên âm hưởng, giọng điệu thơ Các yếu tố lời thơ, nhịp điệu, vần, góp phần làm nên âm hưởng Cách gieo vần có nhiều biến hóa, linh hoạt - Bút pháp phóng đại khoa trương đạt hiệu thẩm mĩ tạo dấu ấn riêng cho thơ - Sử dụng linh hoạt biện pháp tu từ: liệt kê gợi giàu có biển khơi, hình ảnh ẩn dụ nghệ thuật nhân hóa gợi khơng gian sống động, lung linh, kì ảo mà gần gũi, ấm áp Kết bài: - Cái đẹp tác phẩm văn học đa dạng, phong phú khơi nguồn kết tinh từ sống - Đời sống tự nhiên khúc xạ qua ánh sáng, cảm quan, trình lao động cực nhọc, sáng tạo, mê say nhà văn để có sức hấp dẫn, giá trị đẹp người, làm cho người sống tốt - Yêu đẹp văn chương chúng ta yêu lòng nhà văn Họ kĩ sư tâm hồn đốt cháy để có ánh sáng, niềm vui dẫn ta đến bến bờ xứ sở đẹp sống - ĐỀ SỐ 13 "Niềm vui nhà văn chân làm người dẫn đường đến xứ sở đẹp." Hãy khám phá "xứ sở đẹp" qua thơ "Sang thu" Hữu Thỉnh II/ Về kiến thức 1/ Mở bài: Giới thiệu vấn đề nghị luận 2/ Thân bài: 2.1 Giải thích ý kiến - "nhà văn chân chính": nhà văn ln đặt đích vào người, sống, đem ngịi bút phục vụ đời sống, có ích cho người - “xứ sở đẹp”đó đẹp mn hình mn vẻ đời mà nhà văn phản ánh tác phẩm, gợi rung cảm thẩm mĩ, làm cho người thêm mến yêu sống, thêm khao khát hướng tới đẹp đẽ, tốt lành đời -; Niềm vui nhà văn chân làm người dẫn đường cho bạn đọc khám phá vẻ đẹp sống thông qua sáng tác văn học Nhận định khẳng định vai trò nhà văn tác phẩm với đời sống 2.3 “ Xứ sở đẹp”; thơ;”Sang thu” * Vẻ đẹp thiên nhiên lúc sang thu - Đó phút giao mùa cuối hạ, đầu thu vùng quê đồng Bắc trẻo, dịu nhẹ với tín hiệu sang thu mơ hồ, mong manh: hương ổi sánh lại, gió thu se se, sương giăng mắc nơi đầu thơn ngõ xóm - Nhà thơ cảm nhận tinh tế vận động thiên nhiên nhẹ nhàng mà rõ rệt: từ khu vườn với hình ảnh vừa cụ thể vừa vơ hình (hương ổi, sương, gió, ngõ) mở rộng đến khơng gian rộng lớn, bao la (dịng sơng, bầu trời, cánh chim, đám mây), cảnh thu dần vào tâm tưởng lắng đọng suy tư (nắng, mưa, sấm, hàng cây) -> Bức tranh thiên nhiên mùa thu thi sĩ cảm nhận tinh tế qua nhiều yếu tố, nhiều giác quan đem đến cho người đọc rung cảm, tình yêu với vẻ đẹp quê hương, đất nước *Vẻ đẹp suy tư, chiêm nghiệm - Từ tâm trạng ngỡ ngàng, say sưa có chút bâng khuâng, tiếc nuối nhà thơ kín đáo thể suy ngẫm, triết lý đời người: người trải cũng vững vàng trước tác động bất thường ngoại cảnh, đời (Sấm cũng bớt bất ngờ Trên hàng đứng tuổi) Thiên nhiên sang thu hay cũng đời người sang thu - Bài thơ gợi liên tưởng sâu xa Đất nước lúc vừa qua thời đạn bom bước vào sống hịa bình Những tháng năm sơi động hào hùng lắng lại, thay vào nhịp sống Lối sống người cũng có nhiều thay đổi, trời đất sang thu đất nước cũng sang thu *Vẻ đẹp hình thức nghệ thuật - Thể thơ năm chữ - Ngôn ngữ thơ giản dị, hàm súc, tự nhiên - Hình ảnh thơ đẹp, sáng tạo, giàu sức gợi qua biện pháp tu từ * Sang thu, khúc giao mùa nhẹ nhàng, thơ mộng, bâng khuâng mà cũng thầm triết lí, góp tiếng thơ đằm thắm mùa thu quê hương, đất nước 3/ Kết bài: Đánh giá, khái quát vấn đề - Cái đẹp tác phẩm văn học nhà văn khơi nguồn, kết tinh từ sống ln có sức hấp dẫn với người đọc, bồi đắp giá trị tốt đẹp cho người - Xứ sở đẹp thơ "Sang thu" vẻ đẹp thiên nhiên, tình đời làm nên giá trị thi phẩm khẳng định tài nhà thơ Hữu Thỉnh - ĐỀ SỐ 16 Ngay sau kháng chiến chống Pháp kết thúc, Việt Bắc, Tố Hữu viết: "Mình thành thị xa xơi Nhà cao cịn thấy núi đồi chăng? Phố đơng cịn nhớ làng Sáng đèn cịn nhớ mảnh trăng rừng?" (Việt Bắc - Tố Hữu) Những dòng thơ gợi cho em liên tưởng đến lời tâm tác giả thơ mà em học chương trình Ngữ văn lớp 9, tập 1? Em rõ điểm đồng điệu ý thơ Tố Hữu tâm nhà thơ Hãy phân tích niềm tâm sâu kín tác giả thơ em tìm GỢI Ý LÀM BÀI đẹp từ ngữ Đề bài: Nhà văn Nga Lêơnit Lêơnơp có viết: "Mỗi tác phẩm phát minh hình thức khám phá nội dung" Anh, chị bình luận ý kiến (Đề thi học sinh giỏi quốc gia năm 1998, bảng A) Bài làm "Ai bảo dính vào duyên bút mực Suốt đời mang lấy số long đong." Nguyễn Bính than thở Bao người cũng phải gánh chịu nỗi đau bạc bẽo văn chương Tai vậy? Phải nghệ thuật đòi hỏi cao người nghệ sĩ, đúng Lêônit Lêônôp yêu cầu: "Mỗi tác phẩm phát minh hình thức khám phá nội dung" Cũng ý kiến Xuân Diệu, Nguyễn Tuân, Măcxin Gorki , nhà văn Nga Lêônit Lêônôp muốn khẳng định nghệ sĩ phải trau dồi cá tính sáng tạo Mỗi tác phẩm phải diện nhà văn đời Do mới, độc đáo phong cách người sáng tác phải thể tìm tòi nghệ thuật cũng nội dung Nghệ thuật hình ảnh chủ quan giới khách quan Hiện thực sống kho đề tài vô tận để người nghệ sĩ khám phá, phát hiện, bút, lại chiếu rọi ánh sáng riêng Nghệ sĩ người biết khai thác ấn tượng riêng chủ quan biết làm cho ấn tượng có hình thức riêng biệt, độc đáo Đúng vậy, lặp lại tẻ nhạt chết nghệ thuật Cuộc sống bày trước mắt cảnh ngộ, số phận Người nghệ sĩ người bình thường chỗ biết tìm tượng đặc sắc nói lên rõ rệt chất thực Độc giả tìm đến với tác phẩm trước hết để bồi đắp tâm hồn, làm phong phú vốn tri thức Vì lẽ đó, người sáng tác phải đem đến cho họ nhìn mới, mang đậm dấu ấn chủ quan Cuộc sống phong phú vô tận, hiểu biết hứng thú nhà văn có hạn Do ngồi việc tìm đến mảnh đất thực để gieo mầm tư tưởng, người nghệ sĩ phải biết phát huy vốn ấn tượng riêng để tìm mẻ đề tài quen thuộc Có vậy, nhà văn tránh khỏi lặp lại vô nghĩa điều mà người khác nói Nói cách khác, nghệ sĩ phải tìm cho đường riêng để đến với sống trái tim bạn đọc Lep Tơnxtơi nói với người viết văn trẻ, đại ý: Nào, anh có đem đến cho chúng tơi khác với người đến trước anh không? Bàn thơ Nguyễn Tuân cũng khẳng định: "Thơ mở mà trước câu thơ đó, trước nhà thơ đó, bị đóng kín" Mỗi tác phẩm thơng điệp thẩm mỹ mà người nghệ sĩ gửi đến bạn đọc Do trước hết tác phẩm "khám phá nội dung" Muốn vậy, nhà văn không "người thợ khéo tay, làm theo vài kiểu mẫu đưa cho", mà phải biết "đào sâu, biết tìm tịi, khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có" (Nam Cao) Nhà văn phải biết nhìn sâu vào sống, hiểu tâm hồn người để khám phá vấn đề mới, cất tiếng nói riêng với đời Trong nghệ thuật, nội dung nghệ thuật gắn bó chặt chẽ, mật thiết với Nội dung nội dung hình thức, hình thức hình thức nội dung Một nội dung tìm cho hình thức Sự thay đổi hình thức biểu cũng kéo theo thay đổi nội dung Có nhà văn đề cập đến vấn đề mn đời lại nói với giọng điệu riêng, âm sức riêng tâm hồn mình; tác phẩm đem đến cho người đọc đáng quý Cái độc đáo sáng tạo nội dung hình thức tác phẩm tạo nên phong cách riêng người nghệ sĩ chuyện cách nói mà chủ yếu vấn đề cách nhìn, cách nhìn khơng nghệ sĩ đem lại khơng có Cái khơng đơn thuộc nội dung hay nghệ thuật cách cực đoan, có nghĩa khơng đơn tìm hình thức mà trước hết phải xuất phát từ nội dung Khi tác phẩm toát lên cốt cách riêng, phong vận riêng lạ tác động mạnh mẽ vào người tiếp nhận Người nghệ sĩ sâu vào chủ quan, cá nhân mình, mặt khác phải gắn bó với sống để khơng đẩy lạ lên thành cá nhân chủ nghĩa Mỗi thời đại, tác giả góp vào dịng chảy văn học cách cảm nhận mới, niềm trăn trở khác cách nói Điếu tạo tính liên tục, phát triển phong phú văn học Mỗi giai đoạn văn học, nghệ sĩ có sắc riêng, diện mạo riêng Chính phát minh hình thức góp phần làm cho văn học nhân loại vận động từ kiểu sáng tác đến kiểu sáng tác khác Trong văn mạch dân tộc, nhìn diện rộng cũng thấy thời lại khí chất, mang cảm hứng chủ đạo khác Văn học Lí, Trần, Lê lấy cảm hứng chủ đạo lòng yêu nước, tự hào dân tộc Sang giai đoạn cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX, nhà nghệ sĩ lại bị ám ảnh vấn đề số phận người Họ không vào ngợi ca cảnh thái bình thịnh trị văn học thời Lê mà xoáy sâu vào bi kịch thân phận người Mỗi tác phẩm lớn thời kỳ tiếng yêu thương cá nhân Sang giai đoạn cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, cảm hứng lên văn học chân lại tình yêu mãnh liệt, khát vọng độc lập dân tộc Vào năm đầu kỷ XX, thi sĩ phong trào thơ nói lên khát vọng cởi trói cho "tơi" cá nhân Mỗi thời đại có nét riêng riêng dội vào tác phẩm với âm hưởng khác Thú vị thật, độc đáo với người đọc lắng nghe giọng điệu riêng tâm hồn nghệ sĩ Lĩnh vực thử thách lớn tài người cầm bút đề tài quen thuộc, anh nói lên điều lạ hay khơng Bản sắc riêng, khí chất riêng tâm hồn làm cho tác phẩm có diện mạo riêng Để tạo mới, người nghệ sĩ cần có tài năng, có khiếu bẩm sinh để phát huy riêng Cũng để tạo lạ, nhà văn xem sáng tác thứ nghề chơi mà cần có khổ luyện, có đào sâu tìm tịi Một nhà văn nước ngồi có nói đại ý: Trong văn chương có niềm hạnh phúc nỗi đau mà người nghệ sĩ hiểu Sáng tạo kết cơng phu tài năng, tạo sức mạnh cho người nghệ sĩ chiến thắng quy luật băng hoại thời gian Đề bài: "Giá trị tác phẩm nghệ thuật trước hết giá trị tư tưởng Nhưng tư tưởng rung lên cung bậc tình cảm, khơng phải tư tưởng nằm thẳng trang giấy Có thể nói, tình cảm người viết khâu khâu sau trình xây dựng tác phẩm nghệ thuật" (Theo Nguyễn Khải, Các nhà văn nói văn, tập 1, NXB Tác phẩm mới, 1985, trang 61) Anh, chị hiểu ý kiến nêu trên? Hãy liên hệ với sáng tác Xuân Diệu Tố Hữu để làm sáng tỏ vấn đề (Đề thi học sinh giỏi quốc gia năm 1999, bảng A) Bài Làm Điều tạo nên giá trị tác phẩm nghệ thuật? Tư tưởng nhà văn hay tình cảm nghệ sĩ? Câu hỏi làm người, khơng có chúng ta mà cịn giới nghệ sĩ Đã có nhiều cách bàn bạc lý giải xung quanh vấn đề Ý kiến nhà văn Nguyễn Khải đây, theo cũng ý kiến đánh giá đầy đủ, xác đánh ghi nhận: "Giá trị tác phẩm nghệ thuật trước hết giá trị tư tưởng Nhưng tư tưởng rung lên cung bậc tình cảm, tư tưởng nằm thẳng trang giấy Có thể nói, tình cảm người viết khâu khâu sau trình xây dựng tác phẩm nghệ thuật" Là nhà văn lăn lộn nhiều với nghề viết, nếm trải chịu đựng quy luật nghiệt ngã văn chương, hết Nguyễn Khải ý thức sâu sắc yêu cầu khắt khe nghệ thuật Ông hiểu giá trị tác phẩm nghệ thuật trước hết giá trị tư tưởng Nhà văn phải người có tư tưởng Nhưng trải nghiệm đời cầm bút, ông cũng thấm thiết nghệ thuật tư tưởng đơn mà phải tư tưởng rung lên cung bậc tình cảm, nghĩa tư tưởng phải thấm đẫm tình cảm người viết, tư tưởng phải chuyển tải tình cảm, cảm xúc người nghệ sĩ Nói cách khác, ý kiến Nguyễn Khải khẳng định mối quan hệ gắn bó, khơng thể tách rời tư tưởng tình cảm nhà văn "Giá trị tác phẩm nghệ thuật trước hết giá trị tư tưởng nó" Câu nói hiển nhiên chân lý phủ nhận Một tác phẩm nghệ thuật có giá trị, trước hết phải đề xuất tư tưởng mẻ Một nhà văn có tầm cỡ hay khơng, tơi nghĩ u cầu nhà văn phải nhà tư tưởng Nghĩa ơng ta phải có phát riêng chân lý đời sống, có triết lý riêng nhân sinh Bởi xét đến cùng, thiên chức cao văn chương nghệ thuật phản ánh người hướng tới phục vụ đời sống người Văn học hình thái ý thức tinh thần; thế, nhà văn viết tác phẩm không lộ tư tưởng riêng mình, chủ kiến riêng trước vấn đề sống Làm văn học thực sứ mệnh thiêng liêng bồi đắp, làm giàu đời sống tinh thần người, người viết không gửi vào tác phẩm tư tưởng sống? Mặt khác, chất lao động nghệ thuật sáng tạo Nghề văn phải nghề sáng tạo Mà tơi cho sáng tạo khó khăn nhất, cũng vinh quang người nghệ sĩ, khám phá, phát minh hệ thống tư tưởng riêng Văn học đâu chấp nhận sản phẩm nghệ thuật chung chung, quen nhàm, viết ánh sáng khn mẫu tư tưởng Nếu văn chương tẻ nhạt biết bao! Không, "Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tịi, biết khơi nguồn chưa khơi, sáng tạo chưa có" (Nam Cao) Một anh đề xuất tư tưởng mang tính khám phá đời sống, tư tưởng định đến sáng tạo hình thức tác phẩm Chưa nói rằng, nhà văn lớn, tư tưởng yếu tố cốt lõi hình thành nên phong cách nghệ thuật, gương mặt riêng, dấu ấn riêng nhà văn đời sống văn học vốn mênh mơng phức tạp, vàng thau lẫn lộn Có thể khẳng định rằng, tư tưởng tố chất nhà nghệ sĩ lớn Tuy nhiên, theo Nguyễn Khải, tư tưởng nhà văn tư tưởng "nằm thẳng trang giấy", mà tư tưởng rung lên cung bậc tình cảm" Vấn đề đặt tư tưởng lại phải chuyển tải tình người viết tình nhà văn lại khâu khâu sau trình xây dựng tác phẩm nghệ thuật"? Có lẽ, xin bắt đầu từ quy luật lớn văn học nói riêng, nghệ thuật nói chung C.Mac có lần nhấn mạnh: Nói quy luật văn học quy luật đẹp Người khác cụ thể hơn, khẳng định quy luật đẹp quy luật tình cảm Vậy tình cảm khơng phải yếu tố khác nguồn sâu xa đẹp Mỗi tác phẩm nghệ thuật đích thực phải hướng người tới đẹp tình cảm nhà văn Tác phẩm anh phải lên tiếng, thăng hoa cảm xúc anh Khơng phải ngẫu nhiên mà bàn thơ, nhiều nhà văn, nhiều học giả khẳng định vai trị tình cảm thơ Ngơ Thì Nhậm kêu gọi thi nhân:" Hãy xúc động hồn thơ cho hồn bút có thần", Muytxê cũng nhắn nhủ nhà thơ: "Hãy đập vào tim anh, Thiên tài đó" Tư tưởng nhà văn dù dầu có giá trị đến đâu, độc đáo mẻ đến nhường cũng xác bướm ép khơ trang giấy, khơng tình cảm họ thổi hồn đánh thức dậy Nếu anh có tư tưởng khơng thơi, khơng thể làm tác phẩm có giá trị nghệ thuật đích thực Tư tưởng anh phải rung lên cung bậc tình cảm Cảm xúc trơ lì, mịn sáo, tình cảm thống qua, hời hợt, rút tư tưởng dù hay đến cũng "nằm thẳng đơ", vô hồn, vô cảm trang giấy mà Những sáng tạo nghệ thuật chân khơng phải minh họa giản đơn cho tư tưởng hay tư tưởng khác, cho dù tư tưởng hay (Ý Khrapchencô) Tư tưởng nhà văn không khô khan, cứng nhắc, tư tưởng nhà văn tư tưởng nghệ thuật, tình cảm, "nhiệt hứng", "say mê", tất nhiệt tình kết tinh lại (Biêlixky) Có thể nói tình cảm người viết khâu trình xây dựng tác phẩm nghệ thuật Điều có nguyên sâu xa từ đặc trưng văn học Văn học tiếng nói tâm hồn, tình cảm cá nhân người nghệ sĩ trước đời Làm nhà văn viết lên tác phẩm - sản phẩm giới tinh thần tâm hồn trơ đá trước đời? Nhà văn sáng tạo nên tác phẩm cảm thấy xúc trước sống người, cảm thấy tiếng nói thơi thúc mãnh liệt tim Nhiều nghệ sĩ gọi giây phút "bùng nổ cảm hứng" hay "cú hích sáng tạo" Khơng phải vơ cớ mà Lê Quý Đôn cho rằng: "Thơ khởi phát từ lòng ta" Tố Hữu cũng tâm trình thai nghén, sáng tạo thơ Mỗi lịng có băn khoăn, khơng viết khơng chịu nổi, ơng lại làm thơ Cịn Nêkraxơp tâm tình với bạn văn rằng, tất khiến cho ông đau khổ, rạo rực, say mê, ông gửi vào thơ Tơi hiểu thư gửi nhà thơ trẻ, để trả lời cho câu hỏi có nên làm thơ hay khơng, Renkle có lời khuyên chân tình rằng, anh đối diện với lịng vào đêm khuya vắng, để tự trả lời câu hỏi: Ta khơng viết khơng? Nếu khơng viết liệu ta có chết khơng? Chỉ trả lời câu hỏi ấy, anh viết Điều nói lên rằng, tình cảm mãnh liệt - tố chất đặc thù người nghệ sĩ, khâu trình sáng tạo nghệ thuật Khơng có vậy, tình cảm cịn khâu sau trình xây dựng tác phẩm nhà văn Người đọc đến với tác phẩm trước hết đâu phải đường lý trí Họ đến với tác phẩm cầu nối từ trái tim đến với trái tim Những tư tưởng tâm đắc nhất, tha thiết nhà văn gửi gắm tác phẩm thâm nhập vào tâm hồn bạn đọc hình hài cảm xúc Mỗi đọc văn, thơ, lý trí ta chưa kịp hiểu câu chữ, hình ảnh, tình cảm xâm chiếm hồn ta từ nào, lòng ta rung lên theo rung cảm tâm hồn người nghệ sĩ, cũng thấy yêu ghét theo yêu ghét người viết Phải chăng,bởi thế, Bạch Cư Dị khẳng định: "Cảm động lịng người khơng trước hết tình cảm" tình cảm gốc văn chương Một tác phẩm có hay khơng xét cho tình cảm người viết có chân thực hay khơng, có khả đánh động tới tình cảm người đọc hay khơng Tư tưởng nghệ thuật đâu phải hình thái chết, phát , triết lý riêng nhà văn, thứ triết lý nhân sinh đầy tình cảm, cảm xúc, thấm đẫm bầu tâm huyết người nghệ sĩ Soi vào thực tế văn học, tơi hiểu có nhà văn suốt đời khơng tạo nên tác phẩm có giá trị đích thực để rốt phải ngậm đắng, nuốt cay than thở cho bạc bẽo nghề văn Và lại có nghệ sĩ lớn Xuân Diệu sống với thời gian Đề bài: Nhà văn Bùi Hiển phát biểu khẳng định ý nghĩa đặc biệt tiếng nói tri ân văn chương: "Ở nước thôi, cảm thông sẻ chia người đọc người viết hết" (Báo Văn nghệ, số ngày 10 - 2- 2001) Anh, chị có suy nghĩ vấn đề này? Hãy phân tích hai thơ "Độc tiểu ký" thi hào Nguyễn Du "Kính gửi cụ Nguyễn Du" nhà thơ Tố Hữu để làm rõ tiếng nói tri âm (Đề thi học sinh giỏi quốc gia năm 2001, bảng A) Bài làm "Bất tri ba bách dư niên hậu Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?" Nguyễn Du xưa từ dã cõi đời không lời trăn trối, mang theo tâm bi kịch, u uất không giải tỏa Những sống sâu sắc với đời hẳn thấu hiểu lắm tâm Nguyễn Du - người suốt đời tìm tri kỷ cõi đời đen bạc Tố Như ơi! Xin người "ngậm cười nơi chín suối" "cả đời hiểu Nguyễn Du" có biết người Huy Cận, Bùi Kỷ, Tế Hanh, Chế Lan Viên, đặc biệt Tố Hữu làm thơ giãi bày, giải tỏa hộ Người uất hận Bài thơ "Kính gửi cụ Nguyễn Du" đời bắc nhịp cầu tri âm đến với tâm Tố Như "Độc Tiểu Thanh ký" đồng thời cũng khẳng định ý nghĩa đặc biệt tiếng nói tri âm văn chương, nói nhà văn Bùi Hiển: "Ở nước cũng thôi, cảm thông sẻ chia người đọc người viết hết" Là nhà văn nếm trải vinh quang cay đắng nghề văn, Bùi Hiển hiểu nghĩa đặc biệt tiếng nói tri âm nhà văn người đọc Đã có thời người ta đề cao vai trò tác giả tác phẩm mà xem nhẹ yếu tố bạn đọc Đúng, nhà văn người tạo tác phẩm tài tâm huyết Nhưng lẽ ảnh muốn tác phẩm riêng anh, anh biết, anh hay? Nếu tác phẩm nhà văn sớm vào quên lãng, khơng biết đến Phải mà M Gorki viết: "Người tạo lên tác phẩm tác giả người định số phận tác phẩm lại độc giả?" Tác phẩm văn học sống tấc lòng người tri kỷ - bạn đọc Thế bạn đọc cũng hiểu tác phẩm thông điệp thẩm mĩ tác giả Thực tế văn học có chuyện đáng buồn - người đọc hiểu hoàn toàn sai lệch giá trị tác phẩm suy nghĩ nhà văn Cho nên thời đại nào, văn học dân tộc cũng cần có tiếng nói tri âm bạn đọc dành cho tác giả Nghĩ bạn đọc phải cảm thông, sẻ chia với nỗi niềm tâm sự, nghĩ suy người viết gửi tác phẩm Ý kiến nhà văn Bùi Hiển, thế, xem yêu cầu lý tưởng tiếp nhận văn học thời đại, dân tộc Vậy Bùi Hiển lại đề cao ý nghĩa tiếng nói tri âm vậy? Có lẽ yếu tố đặc thù lĩnh vực văn chương Nếu ngành khoa học, chân lý khoa học tìm đúng đắn sớm hay muộn cơng nhận khẳng định Cịn với văn học sao? Những nghĩ suy tâm trạng nhà văn sâu sắc, nhiều tầng bậc, thời, người hiểu thấu cảm thông chia sẻ Tiếp nhận văn học, họ phụ thuộc nhiều yếu tố, có tâm lý tâm tiếp nhận, cũng có mơi trường văn hóa mà người đọc sống, tiếp thu Chuyện khen chê, khẳng định hay phủ định văn chương điều dễ thấy Bởi phải người đọc có mắt xanh thấu hiểu, cảm thơng, chia sẻ với người viết Thế sở đem lại cảm thông, chia sẻ người đọc người viết? Trước hết cần phải bắt đầu từ quy luật sáng tạo nghệ thuật Người nghệ sĩ cầm bút trước tiên để giãi bày lịng mình, trăn trở, suy nghĩ, day dứt, dằn vặt vui hay buồn khơng thể nói với người nghệ sĩ tìm đến văn học "thơ tiếng lòng" tiếng nói hồn nhiên trái tim "có điều nói thơ".Người nghệ sĩ sáng tác trước hết cũng cho người thực hiểu mà thơi ● Văn xi: “Đối với văn chương cách đem đến cho người đọc thoát li hay quên; trái lại văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà chúng ta có, để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối, tàn ác, vừa làm cho lòng người đọc thêm phong phú ” (Theo dòng, Thạch Lam) “Một nhà nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo cốt tuỷ.” (Sê-khốp) “Nhà văn phải người thư kí trung thành thời đại.” (Ban-dắc) “Văn học, tư tưởng tìm đẹp ánh sáng.” (CharlesDuBos) “Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp.” (Ai-ma-tốp) “Văn học giúp người hiểu thân mình, nâng cao niềm tin vào thân làm nảy nở người khát vọng hướng tới chân lí.” (M Go-rơ-ki) “Nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ thoát từ kiếp lầm than.” (Trăng sáng, Nam Cao) 11 “Tất nghệ thuật phục vụ cho nghệ thuật vĩ đại nghệ thuật sống trái đất.” (Béc-tôn Brếch) 15 “Giá trị tác phẩm nghệ thuật trước hết giá trị tư tưởng Nhưng tư tưởng rung lên bậc tình cảm, tư tưởng nằm thẳng trang giấy Có thể nói, tình cảm người viết khâu cũng khâu sau trình xây dựng tác phẩm lớn.” (Nguyễn Khải) 16 “Mỗi tác phẩm phải phát minh hình thức khám phá nội dung.” (Lê-ơ-nít Lê-ơ-nốp) 18 “Nếu tác giả khơng có lối riêng người khơng nhà văn Nếu anh khơng có giọng riêng, khó trở thành nhà văn thực thụ.” (Sê-khốp) 19 “Đối với nhà thơ cách viết, bút pháp nửa việc làm Dù thơ thể ý tứ độc đáo đến đâu, cũng thiết phải đẹp Khơng đơn giản đẹp mà cịn đẹp cách riêng Đối với nhà thơ, tìm cho bút pháp – nghĩa trở thành nhà thơ.” (Raxun Gamzatốp) 20 Tôi mong muốn tác phẩm làm cho người tốt hơn, tâm hồn hơn, thức tỉnh tình yêu người khát vọng tích cực đấu tranh cho lí tưởng nhân đạo tiến lồi người.” (Sô-lô-khốp) 24 “Một tác phẩm nghệ thuật phải kết tình yêu Tình yêu người, ước mơ cháy bỏng xã hội cơng bằng, bình đẳng bái luôn thúc nhà văn sống viết, vắt cạn kiệt dòng suy nghĩ, hiến dâng bầu máu nóng cho nhân loại.” (L Tôn-xtôi) 25 “Thiên chức nhà văn cũng chức vụ cao quý khác phải nâng đỡ tốt để đời có nhiều cơng bằng, thương yêu hơn.” (Thạch Lam) 26 “Công việc nhà văn phát đẹp chỗ không ngờ tới, tìm đẹp kín đáo che lấp vật, người đọc học trơng nhìn thưởng thức.” (Thạch Lam) 27 “Nghệ thuật cũng tiếng nói tình cảm người, tự giãi bày gửi gắm tâm tư.” (Lê Ngọc Trà) 28 “Một tác phẩm thật giá trị, phải vượt lên tất bờ cõi giới hạn, phải tác phẩm chung cho lồi người Nó phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừa phấn khởi Nó ca tụng lịng thương, tình bác ái, cơng bình Nó làm cho người gần người hơn.” (Nam Cao) 32 “Khơng có câu chuyện cổ tích đẹp câu chuyện sống viết ra.” (An-đéc-xen) 35 “Con người đến với sống từ nhiều nẻo đường, muôn vàn cung bậc phong phú tiêu điểm mà người hướng đến người.” (Đặng Thai Mai) 36 “Chi tiết làm nên bụi vàng tác phẩm.” (Pautôpxki) 37 “Cuộc đời nơi xuất phát cũng nơi tới văn học.” (Tố Hữu) 38 “Nhà văn người cho máu.” (Enxa Triole) 39 “Văn học nhân học.” (M Go-rơ-ki) 40 “Nghệ sĩ người biết khai thác ấn tượng riêng chủ quan mình, tìm thấy ấn tượng có giá trị khái quát biết làm cho ấn tượng có hình thức riêng.” (M Go-rơ-ki) 44 “Tác phẩm chân khơng kết thúc trang cuối cùng, không hết khả kể chuyện câu chuyện nhân vật kết thúc Tác phẩm nhập vào tâm hồn ý thức bạn đọc, tiếp tục sống hành động lực lượng nội tâm, dằn vặt ánh sáng lương tâm, không tàn tạ thi ca thật.” (Ai-ma-tốp) 46 “Văn học phản ánh thực chụp ảnh chép thực cách hời hợt, nông cạn Nhà văn không bê nguyên si kiện, người vào sách cách thụ động, giản đơn Tác phẩm nghệ thuật kết trình ni dưỡng cảm hứng, thai nghén sáng tạo giới hấp dẫn, sinh động Thể vấn đề có ý nghĩa sâu sắc, chất đời sống xã hội người Nhân vật tác phẩm thiên tài thực nhiều thật người đời, sức sống lâu bền, ý nghĩa điển hình Qua nhân vật ta thấy tầng lớp, giai cấp, thời đại, chí có nhân vật vượt lên khỏi thời đại, có ý nghĩa nhân loại, vĩnh cửu sống với thời gian ” (Sách Lí luận văn học) 48 “Người sáng tác nhà văn người tạo nên số phận cho tác phẩm độc giả.” (M Go-rơ-ki) 49 “Trước hết nghệ sĩ lớn, sau đến nhà khoa học, họ xứng đáng hết hưởng kính trọng người.” (Einstein) 57 “Yếu tố văn học ngôn ngữ, công cụ chủ yếu với kiện, tượng sống chất liệu văn học.” (M Go-rơ-ki) 58 “Ngôn ngữ tác phẩm phải gãy gọn, xác, từ ngữ phải chọn lọc kĩ Chính tác giả cổ điển viết ngôn ngữ vậy, kế tục trau dồi từ kỉ sang kỉ khác.” (M Go-rơ-ki) 60 “Tác phẩm nghệ thuật chết miêu tả sống để miêu tả, khơng phải tiếng thét khổ đau hay lời ca tụng hân hoan, khơng đặt câu hỏi trả lời câu hỏi đó.” (Biêlinxki) 62 “Tơi cịn trái tim, dịng máu nóng để u thương, cảm thơng chia sẻ.” (Đơ-xtơi-ép-xki) 64 “Nhà văn phải người tìm hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người.” (Nguyễn Minh Châu) 68 “Tôi muốn tác phẩm tơi giúp người trở nên tốt, có tâm hồn khiết, tơi muốn chúng góp phần gợi dậy tình yêu người, đồng loại ý muốn đấu tranh mãnh liệt cho lí tưởng chủ nghĩa nhân đạo tiến lồi người.” (Sơ-lơ-khốp) 69 “Nói tới giá trị nhân đạo nói tới thái độ người nghệ sĩ dành cho người mà hạt nhân lòng yêu thương con người.” (Từ điển văn học) 71 “Con người đến với sống từ nhiều nẻo đường, muôn vàn cung bậc phong phú tiêu điểm mà người hướng đến người.” (Đặng Thai Mai) 73 “Thanh nam châm thu hút hệ cao thượng, đẹp nhân đạo lòng người.” (Sê-khốp) 76 “Nghệ thuật vươn tới, níu giữ mãi Cái cốt lõi nghệ thuật tính nhân đạo.” (Ngun Ngọc) 77 “Nói nghệ thuật tức nói đến cao tâm hồn Đẹp tức cao Đã nói đẹp nói cao Có nhà văn miêu tả nhìn xấu, tội ác, tên giết người cách nhìn, cách miêu tả phải cao cả.” (Nguyễn Đình Thi) 78 “Văn học, tư tưởng tìm đẹp ánh sáng.” (Charles DuBos) 79 “Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp.” (Ai-ma-tốp) 81 “Nếu tác giả khơng có lối riêng người khơng nhà văn Nếu anh khơng có giọng riêng, anh khó trở thành nhà văn thực thụ.” (Sê-khốp) 82 “Văn học làm cho người thêm phong phú, tạo khả cho người lớn lên, hiểu người nhiều hơn.” (M L Kalinine) 84 “Tình lát cắt sống, kiện diễn có phẩn bất ngờ quan trọng chi phối nhiều điều sống người.” (Nguyễn Minh Châu) 87 “Như hạt giống vơ hình, tư tưởng gieo vào tâm hồn nghệ sĩ từ mảnh đời màu mở triển khai thành hình thức xác định, thành hình tượng nghệ 89 “Văn học đời sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người Mỗi tác phẩm văn học lát cắt, tờ biên chặng đời sống người ta, đường dài dằng dặc đến cõi hoàn thiện.” (Nguyễn Minh Châu) 90 “Một tác phẩm nghệ thuật chân khơng kết thúc trang cuối cùng.” (Con tàu trắng, Ai-ma-tốp) 91 “Văn học nằm định luật băng hoại Chỉ khơng thừa nhận chết.” (Sê-đrin, Nga) ● Lý luận văn học thơ ca: “Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo Nó địi hỏi phải có phong cách tức phải có nét rất riêng thể tác phẩm mình” (Văn học 2) “Thơ ca đời Người nghệ sĩ phải tìm đến đời hút lấy chất mật tinh túy nhất, ngào để tạo nên vần thơ có giá trị” “Văn học thực chất đời Văn học không khơng đời mà có Cuộc đời nơi xuất phát cũng nơi tới văn học” (Tố Hữu) “Mỗi tác phẩm phải phát minh hình thức khám phá nội dung” (Lêonit Lêonop) “Một nhà nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo cốt tủy” (Sê khốp) 17 “Tất nghệ thuật phục vụ cho nghệ thuật vĩ đại nghệ thuật sống Trái Đất.” (Béc-tôn Brếch) 19 “Thơ chuyện đồng điệu.” (Tố Hữu) 21 “Thơ thể người thời đại cách cao đẹp.” (Sóng Hồng)) 23 “Thơ âm nhạc tâm hồn, tâm hồn cao cả, đa cảm” (Voltaire) 24 “Thơ viên kim cương lấp lánh ánh mặt trời.” (Sóng Hồng) 28 “Thơ, trước hết đời, sau nghệ thuật” (Biêlinxki 29 “Thơ nhụy sống, nên nhà thơ phải hút cho nhụy phấn đấu cho đời cũng có nhụy” (Phạm Văn Đồng) 30 “Thơ bật tim ta sống tràn đầy.” (Tố Hữu) 31 “Làm thơ cân phần nghìn milligram quặng chữ” (Maiacopxki) 32 “Một câu thơ câu thơ có sức gợi.” (Lưu Trọng Lư) 34 “Thơ họa để cảm nhận thay để ngắm.” (Leonardo De Vinci) 38 “Thơ người thư kí chân thành trái tim.” (Đuybralay) 40 “Thơ ca tiếng hát trái tim, nơi dừng chân tinh thần, khơng đơn giản mà cũng khơng thần bí, thiêng liêng Thơ ca chân phải nguồn thức ăn tinh thần, nuôi tâm hồn phát triển, khơng thứ thuốc phiện tinh thần êm mà nhỏ nhen, độc hại ” (Phương Lựu) 43 “Thơ tiếng nói tri âm.” (Tố Hữu) ... kiến đúng đắn, khoa học nói lên đặc trưng, thuộc tính quan trọng văn học: Văn học tiếng nói tâm hồn, cảm xúc; văn học mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc - ? ?Văn học nhân học? ?? (M Gorki) - Tác phẩm... - ĐỀ SỐ 22 Tại Đại hội lần thứ IX Liên hiệp Hội Văn học nghệ thuật Việt Nam ngày 09/ 01/2016, Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng phát biểu: “Mỗi tác phẩm văn học, nghệ thuật thực... thức Đây đề văn nhằm đánh kiến thức thí sinh tác phẩm cụ thể đồng thời mức độ đánh giá hiểu biết em góc độ lí luận văn học hay thơ ca Tuy nhiên từ xưa đến có nhiều quan niệm thi ca, đề hiểu lấy