Phân tích thơ 1,đồng chí,bài thơ về tiểu đội xe không kính Phân tích hình tượng người lính trong hai bài thơ Đồng chí (Chính Hữu) và Bài thơ về tiểu đội xe không kính (Phạm Tiến Duật) để làm sáng tỏ nhận định trên Bài làm “Nhà thơ tư duy bằng hình tượng” (Biêlinxki) Văn học ở bất kì thời đại nào muốn phản ánh hiện thực đời sống đều phải thông qua các hình tượng nhân vật điển hình Nhà thơ tư duy bằng hình tượng, nhà văn cũng tư duy bằng hình tượng Thế giới thêm sắc màu, cuộc sống thêm âm điệu.
Phân tích thơ 1,đồng chí,bài thơ tiểu đội xe khơng kính Phân tích hình tượng người lính hai thơ "Đồng chí" (Chính Hữu) "Bài thơ tiểu đội xe khơng kính" (Phạm Tiến Duật) để làm sáng tỏ nhận định Bài làm “Nhà thơ tư hình tượng” (Biêlinxki) Văn học thời đại muốn phản ánh thực đời sống phải thơng qua hình tượng nhân vật điển hình Nhà thơ tư hình tượng, nhà văn tư hình tượng Thế giới thêm sắc màu, sống thêm âm điệu hình tượng độc đáo Nhưng đâu phải ngẫu nhiên mà đại thi hào Nguyễn Du tác phẩm đồ sộ Trung Quốc lại chọn Kim Vân Kiều truyện Thanh Tâm Tài Nhân, tác phẩm không tiếng vang nhà văn, để tái tạo chuyển sang thơ đầy sáng tạo trở thành kiệt tác văn học, tác phẩm ấy, nhà thơ bắt gặp thực xã hội Việt Nam đương thời bất công oan trái vùi dập thân phận người dân lương thiện xuống vũng lầy đời nghiệt ngã Không vậy, nhà thơ bắt gặp đồng cảm sâu sắc nhân vật Thúy Kiều Điều cho ta thấy: “Văn học phản ánh sống hình tượng văn học khơng phản ánh thụ động, máy móc gương mà thơng qua tư tưởng tình cảm, cách nhìn, cách đánh giá nhà văn” Và ta bắt gặp điều qua hình tượng người lính hai thơ “Đồng chí” Chính Hữu “Bài thơ tiểu đội xe khơng kính” Phạm Tiến Duật Vậy phải hiểu nhận định này? Trước hết, hình tượng phương tiện văn học để phản ánh thực, tranh sinh động người sống “Hình tượng văn học tổng hợp tư tưởng say mê, kết lịng đầy thiết tha” (Biêlinxki) Hình tượng văn học không chứa đựng tranh sinh động thực sống, cung cấp đề tài để nhà văn tái sống qua tác phẩm văn học để thơng tin thẩm mỹ đến người đọc, mà cịn biểu tư tưởng cách nhìn, cách nghĩ, lý tưởng nhà văn trước vấn đề sống Các nhà văn, nhà thơ gửi gắm tình cảm, tư tưởng thái độ đầu bút để ngôn từ tiếng lòng, nỗi niềm tâm sâu lắng Nghĩa vừa có tính chung sâu sắc, vừa mang tính riêng độc đáo Lưu Quang Vũ thơ “Nói với bạn” viết: “Thơ khơng phải chứng minh Không phải hào quang phản chiếu gương!” Bởi phân tích hình tượng văn học làm bật vẻ đẹp người, sống thể hiện; qua đó, phát đóng góp riêng nhà văn việc chọn lựa yếu tố để xây dựng hình tượng Chính Hữu Phạm Tiến Duật người trưởng thành hàng ngũ quân đội Thơ Chính Hữu thể cảm xúc dồn nén, ngơn ngữ hình ảnh chọn lọc, hàm súc Còn Phạm Tiến Duật, ta bắt gặp hồn thơ trẻ trung, sôi nổi, hồn nhiên, tinh nghịch sâu sắc Trong hai thơ “Đồng chí” “Bài thơ tiểu đội xe khơng kính”, Chính Hữu Phạm Tiến Duật xây dựng nên hình tượng người lính hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ với vẻ đẹp mộc mạc vô dũng cảm Là nhà thơ quân đội trưởng thành chiến tranh bảo vệ Tổ quốc, Chính Hữu Phạm Tiến Duật sống, trải nghiệm thấm thía đời sống người lính chiến trường Trên đơi bàn tay hai nhà thơ không vững vàng súng đánh giặc mà bung nở cho đời vần thơ diệu kì người lính Họ khắc họa hình ảnh người lính lực lượng qn đội nhân dân Việt Nam năm tháng chiến tranh với phẩm chất đáng quí Ta thấy họ có trái tim với tình u nước cháy bỏng, lí tưởng cao đẹp, chiến đấu, hi sinh độc lập dân tộc lời thơ Lê Anh Xuân: “Anh ngã xuống đường băng Tân Sơn Nhất Nhưng Anh gượng đứng lên tì súng xác trực thăng Và Anh chết đứng bắn Máu Anh phun theo lửa đạn cầu vồng.” (Dáng đứng Việt Nam) Khơng có tình u nước nồng nàn, người lính cịn có đồn kết, gắn bó tình đồng chí, đồng đội keo sơn Và đặc biệt dũng cảm, kiên cường vượt qua gian khó, hiểm nguy để sống, chiến đấu chiến thắng Song thơ, tác giả lại sử dụng ngòi bút sắc sảo để thể phát riêng hình tượng người lính Trước hết, thơ “Đồng chí”, Chính Hữu thể hình tượng người lính với vẻ đẹp giản dị, mộc mạc chân thực vẻ đẹp tâm hồn tình cảm đồng chí, đồng đội thắm thiết thấu hiểu, cảm thông, chia sẻ nhà thơ trước hồn cảnh tình cảm người lính Bài thơ làm bật hình ảnh người chiến sĩ với vẻ đẹp giản dị, mộc mạc người nơng dân mặc áo lính ngày đầu kháng chiến chống Pháp Họ người nông dân áo vải, xuất thân từ vùng quê nghèo khó: “Quê hương anh nước mặn đồng chua Làng nghèo đất cày lên sỏi đá.” “Quê hương anh” “Làng tôi” nghèo khổ, nơi “nước mặn, đồng chua”, xứ sở “đất cày lên sỏi đá” Tác giả sử dụng phép sóng đơi đối ứng, mượn tục ngữ, thành ngữ để nói làng quê, nơi chơn rau cắt rốn anh lính Họ người nông dân từ vùng quê lam lũ nghèo đói, quanh năm biết đến trâu, mảnh ruộng, anh giã từ quê hương lên đường chiến đấu Chính Hữu làm cho lời thơ bình dị, giọng điệu thơ thủ thỉ tâm tình, làm toát lên vẻ mộc mạc người trai cày trận đánh giặc Sự đồng cảnh, đồng cảm với gốc để hình thành tình bạn, tình đồng chí sau Những chàng Thạch Sanh đất nước khơng có xuất thân, giai cấp, mà họ ta thấy chấp nhận sống quân ngũ đầy thiếu thốn: “Anh với biết ớn lạnh … Thương tay nắm lấy bàn tay” Kể kể xiết gian khổ mà lính phải trải qua chiến đấu Nói gian khổ người lính kháng chiến chống Pháp, ta nhỡ đến rét xé thịt da “Lên Cẩm Sơn” Thôi Hữu: “Cuộc đời gió bụi pha sương máu Đợi rét bao lần xé thịt da Khuôn mặt lên màu bệnh tật Đâu cịn tươi ngày hoa! Lịng tơi xao xuyến tình thương xót Muốn viết thơ thấm lệ nhòa” Ta nhớ đến ác liệt bệnh sốt rét “Tây Tiến” Quang Dũng: “Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm” Ta thấy buốt giá núi rừng Việt Bắc, ớn lạnh toát mồ câu thơ Chính Hữu Nhưng Thôi Hữu viết rét xé thịt da để khắc họa người chấp nhận hi sinh “Đem thân xơ xác giữ sơn hà”, Quang Dũng nói đến sốt rét để tô đậm vẻ bi tráng người chiến sĩ Chính Hữu nói ác nghiệt sốt rét để miêu tả rõ nét sống chiến đấu gian khổ gắn bó đồng đội keo sơn Sốt rét rừng trở thành nỗi ám ảnh kinh hồng người lính hành quân rừng “Áo anh rách vai”, “Quần có vài mảnh vá”, thực năm đầu kháng chiến chống Pháp, quần áo người lính rách bươm, phải buộc túm lại nên người lính vệ quốc cịn gọi “vệ túm” Hình ảnh người lính Chính Hữu cịn lên với vẻ đẹp tình cảm, tâm hồn Từ “đơi người xa lạ”, họ có chung nhiệm vụ chiến đâu, chung lí tưởng, theo tiếng gọi Tổ quốc, người lính từ phương trời xa lạ tụ hội hàng ngũ quân thành “đơi tri kỉ”, sau kết thành tình “đồng chí” Những ngày đầu đứng quân kì: “Anh với đôi người xa lạ/Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau” Và nghiệp chung dân tộc khiến người chiến sĩ xóa bỏ khoảng cách xa lạ không gian nơi sinh sống người: “Súng bên súng đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đơi tri kỉ Đồng chí!” Ngày chung nhiệm vụ chiến đấu vai kề vai, súng bên súng, chia gian khổ, nguy hiểm, đêm đắp chung chăn chịu rét “Súng bên súng” cách nói hàm súc, hình tượng: chung lí tưởng chiến đấu; “anh với tôi” trận đánh giặc để bảo vệ đất nước quê hương, độc lập, tự sống dân tộc “Đầu sát bên đầu” hình ảnh diễn tả ý hợp tâm đầu đơi bạn tâm giao, nghĩa có nhiều chung: “Khơng gần khơng gian mà cịn chung ý nghĩ, lí tưởng” (“Đọc văn – Học văn” – Trần Đình Sử) Mục đích họ tất độc lập, tự Tổ quốc, người lính gửi lại quê nhà tất cả: “Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Giang nhà không mặc kệ gió lung lay” Tấm lịng họ đất nước thật cảm động, giặc đến anh gửi lại người bạn thân mảnh ruộng chưa cày, mặc kệ gian nhà gió lung lay để Nhưng khơng có tình u đất nước sâu nặng khơng thể có thái độ “mặc kệ” để Họ chiến đấu lẽ giản dị: yêu nước Tình yêu đất nước, ý thức dân tộc máu thịt, đời họ Nhưng nơi kháng chiến, người lính nơng dân áo vải lại bận tâm lo lắng mảnh ruộng chưa cày, với nhà bị gió lung lay: “Giếng nước, gốc đa nhớ người lính” Chuyện làng q có cổng gió, lũy tre làng, bờ ao, giếng nước… hình ảnh quen thuộc thơ ca: “Giếng nước chưa kịp khử hết mùi phèn Lịng ngại gót chân hàng xóm Gió heo may thao thức chao cánh võng Tiếng gà bộn bề nỗi nhớ gốc đa” (“Hương” – Hồng Đức Chính) Đó nỗi nhớ khơng tên ln thường trực người lính trẻ Nhưng nỗi nhớ người lính thơ “Đồng chí” lại nỗi nhớ hai chiều Anh lính nhỡ ruộng nương, nhớ nhà, nhớ giếng nước gốc đa; hay phải giếng nước, gốc đa người mẹ già, người vợ đám thơ trông mong ngóng chờ anh trở Có hai nỗi nhỡ hai phía chân trời, Và tình u q hương góp phần hình thành tình đồng chí, làm nên sức mạnh tình thần để người lính vượt qua thử thách, gian lao, ác liệt thời máu lửa Cũng nói nỗi nhớ ấy, Hồng Trung Thơng viết thờ “Bao trở lại”: “Bấm tay tính buổi anh Mẹ thường nhắc: biết ? Lúc xanh xanh ngắt chân đê, Anh để giữ quê quán Cây đa giếng nước sân đình Lời thề nhớ buổi mít tinh lên đường” Nổi bật thơ “Đồng chí” tình cảm đồng chí, đồng đội thấm đẫm sẻ chia, thấu hiểu đồng cảm sâu sắc tác giả Tình đồng chí thật nảy sinh từ nhiều điểm chung người “nông dân mặc áo lính”, họ chung xuất thân từ vùng quê nghèo khó, lí tưởng chiến đấu hịa bình dân tộc, để trở thành mối tình tri kỉ: “Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ” Nhà thơ Tố Hữu viết: “Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng” Câu thơ giúp ta hiểu “đôi người xa lạ” nảy nở tình cảm, gặn kết tách rời – “đôi người tri kỉ” Giọng thơ tuôn liền mặc, nhẹ nhàng bị ngắt nhịp đột ngột: “Đồng chí!” Từ “đồng chí” tách thành câu riêng, gồm hai tiếng, từ, dấu chấm than; làm điểm sáng cao trào thơ, phát hiện, khẳng định lệ để khép lại sở hình thành tình đồng chí mở biểu tình đồng chí, cịn mối quan hệ có ý nghĩa thời đại thiêng liêng sau cách mạng tháng Tám, “đồng chí” trở thành từ xưng hơ quen thuộc quan, đồn thể, đơn vị đội Tình đồng chí giúp người lính vượt lên gian khổ Họ chia sẻ thiếu thốn quân tư trang “áo rách”, ‘quần vá”, “chân không giày”, chịu đựng sốt rét “Sốt run người vừng trán ướt mồ hơi” Song khó khăn, gian khổ, chi tiết “Miệng cười buốt giá”, mang thở lạnh ấm lên, sáng lên tình đồng đội, tinh thần lạc quan người chiến sĩ; đến cử thể tình cảm thầm lặng mà gắn bó người lính: “Thương tay nắm lấy bàn tay” “Nắm lấy bàn tay” truyền cho ấm, cho sức mạnh, cảm thông chia sẻ, lời động viên âm thầm, tình đồng chí, đồng đội thiêng liêng, sưởi ấm, nâng đỡ người lính vượt qua gian lao, thử thách chiến Cái nắm tay thay cho lời nói, Chính Hữu phát sức mạnh tinh thần dựa sở cảm thông thấu hiểu sâu sắc, tạo nên chiều sâu bền vững thứ tình cảm thiêng liêng – tình đồng chí, đồng đội Khơng dừng lại cung bậc tình cảm người lính, thơ “Đồng chí” cịn mang ta đến với vẻ đẹp tâm hồn lãng mạn cao cuối bài: “Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo.” Người lính khơng cịn đơn lạnh lẽo bên anh có đồng đội súng, người bạn tin cậy nhất, tình đồng chí sưởi ấm lịng anh Người chiên sĩ tồn tâm tồn ý hướng theo mũi súng Chính lúc ấy, anh bắt gặp tượng kì lạ: “Đầu súng trăng treo.” Nét sáng tạo độc đáo thể lĩnh nghệ thuật của Chính Hữu qua thơ hình ảnh Từ tình đồng chí, trải qua thử thách khác nhau, Chính Hữu tạo nên nhìn đầy chất thơ Nếu hai câu thơ không kết hợp với hình ảnh “đầu súng trăng treo” khó có giá trị đặc sắc Ngược lại, khơng có nâng đỡ của hai câu thơ hình ảnh bị coi thi vị hố sống chiến đấu người lính Sự hịa quyện nhuần nhuyễn thực chất thơ lãng mạn, bay bổng làm cho “đầu súng trăng treo” trở thành hình ảnh đẹp thơ ca kháng chiến chống Pháp Câu thơ vỏn vẹn bốn từ bao hàm tình, ý đặc biệt cảm nhận tinh tế Chính Hữu Nhờ liên tưởng thơng minh tài tình, tâm hồn giàu cảm xúc, Chính Hữu gợi lên không gian bát ngát vũ trụ bao la, có bồng bềnh, huyền bí, khó tả Hình ảnh gây ấn tượng thẩm mĩ sâu sắc với người đọc, đồng thời, trở thành hình tượng đa nghĩa độc đáo thi ca “Đầu súng trăng treo” xây dựng bút pháp siêu thực, đầy chất thơ Tại vậy? Chúng ta thực đánh giá cao không gian nghệ thuật thực “nước mặn đồng chua”, “đất cày lên sỏi đá” đặc biệt không gian “rừng hoang sương muối”; góp phần tơ đẹp thêm hình tượng vầng trăng, súng Hai hình ảnh đối lập rõ Một bên vầng trăng muôn thuở hấp dẫn kì lạ, bình với thi ca Nó biểu tượng cho sống tươi đẹp, hịa bình, hạnh phúc nhân loại, đồng thời ước mơ sống tươi đẹp hịa bình hạnh phúc Nhưng trăng lại đặt mối quan hệ với súng Một bên súng, súng biểu tượng cho chiến tranh chết súng trở thành lí tưởng cao đẹp, tinh thần chiến đấu sống hịa bình dân tộc người chiến sĩ Trăng vẻ đẹp lãng mạn, súng thực Tuy đối lập, hai hình tượng tơn thêm vẻ đẹp cho nhau, tạo nên vẻ đẹp hoàn mĩ Khơng phải ngẫu nhiên Chính Hữu đưa hai hình ảnh ngược câu thơ Qua ông muốn khẳng định khát vọng sống yên lành đầy chất thơ: vầng trăng sáng mãi, hoàn cảnh đất nước lúc giờ, người phải cầm súng chiến đấu Có thể nói, hình ảnh “Đầu súng trăng treo” phát thú vị, lạ độc đáo Chính Hữu Chính hữu sử dụng bút pháp thực để tạo nên hình ảnh thơ vừa thực vừa lãng mạn Trăng súng kết thành không gian thơ trữ tình, biểu tượng cho tình thần dũng cảm, hào hoa mn thuở dân tộc nói chung người lính nói riêng: “Hồi cịn nhỏ sống với đồng với sông với bể hồi chiến tranh rừng vầng trăng thành tri kỉ” (“Ánh trăng” – Nguyễn Duy) Tóm lại, thơ “Đồng chí” vừa mang vẻ đẹp giản dị, bình dân nói đời sống vật chất người chiến sĩ, lại vừa mang vẻ đẹp cao cả, thiêng liêng, thơ mộng nói đời sống tâm hồn, tình đồng chí anh – người lính binh nhì buổi đầu kháng chiến Chúng ta khơng bắt gặp hình tượng người lính thơ Chính Hữu, mà hình tượng Phạm Tiến Duật thể “Bài thơ tiểu đội xe khơng kính” Hình tượng người lính thơ lên với vẻ đẹp dũng cảm, tinh nghịch, tình đồng đội gắn bó tâm hồn phơi phới, sơi nổi, tinh nghịch, ngang tàng tình cảm u quý, tự hào, gắn bó nhà thơ người lính Chân dung người lái xe Trường Sơn tác giả khắc họa qua hình ảnh xe khơng kính giọng thơ ngang tàng, trẻ trung, gần gũi Cảm hứng xe không kính làm để nhà thơ ghi lại khám phá vẻ đẹp chiến sĩ lái xe tuyến đường Trường Sơn thời chống Mỹ Đó tư hiên ngang, tinh thần dũng cảm, cịn lịng lạc quan, u đời, tình đồng chí đồng đội thắm thiết lịng u nước nồng nàn, lý tưởng chiến đấu cao đẹp Cái nhìn lạc quan người lính ác liệt chiến tranh thể rõ qua cách lý giải xe khơng kính: Khơng có kính khơng phải xe khơng có kính Bom giật bom rung kính vỡ Điệp từ “khơng” khiến câu thơ giãn ra, tạo nhịp điệu khoan thai, đặc biệt từ “rồi” khép lại câu thơ thứ hai làm nên giọng điệu nhẹ Người lính nói xe khơng kính nói chiến khốc liệt mà họ phải trải qua Vậy mà người lính lái xe lại kể tất điều giọng thản nhiên đến Điều cho thấy rõ nhìn bình thản người lính mát bom đạn mà kẻ thù gây Đó nhìn lạc quan lĩnh anh hùng Phẩm chất anh hùng người lái xe Trường Sơn ngời sáng qua tư ung dung: Ung dung buồng lái ta ngồi Nhìn đất, nhìn trời, nhìn thẳng “Ung dung" tư thoải mái, tâm trạng bình thản thái độ bình tĩnh, tự tin Đặt vào hồn cảnh chiến tranh ác liệt lại lái xe không kính ung dung biểu cho lịng dũng cảm người lính lái xe Điệp từ “nhìn” kết hợp với nghệ thuật đảo ngữ khắc họa lên tư hiên ngang người lính Tư thách thức với bom đạn kẻ thù Phải nhờ xe khơng kính mà người lính có điều kiện bộc lộ phẩm chất anh hùng nguồn sức mạnh tinh thần lớn lao Miêu tả cảm giác người lính lái xe khơng kính, nhà thơ Phạm Tiến Duật mở giới tâm hồn phong phú, đẹp đẽ họ: Nhìn thấy gió vào xoa mắt đắng Nhìn thấy đường chạy thẳng vào tim Thấy trời đột ngột cánh chim Như sa ùa vào buồng lái Khơng cịn kính chắn gió, người lái xe lại có thú vị tiếp xúc trực tiếp với giới bên ngồi Qua khung cửa khơng cịn kính, khơng mặt đất mà bầu trời với “sao trời” “cánh chim” “ùa vào buồng lái” Nhà thơ Phạm Tiến Duật miêu tả Từng bước nhỏ nhẹ nhờ dìu dắt cha mẹ Trên bước ấy, vấp ngã, chạm vào đinh nhọn gai cha mẹ yêu chiều thương xót cho lần vấp ngã ta Nhưng họ khơng cịn lựa chọn khác, có vấp ngã cho ta học quý giá Chỉ có vấp ngã tạo nên thành cơng, chẳng có tự dưng mà đỉnh cao chói lọi, họ phải nhầm đường, định nhầm chí thất bại cách thảm hại họ kiên cường, lòng với định, với mạnh để tiến phía trước, tiến tới đỉnh cao Vinh Quang: " Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười " Tiếng nói , cười hình ảnh gia đình đầm ấm, hạnh phúc Tình yêu dành cho cha mẹ vô hạn, cha mẹ làm điều con, có sống hạnh phúc, bạn bè , nở nụ cười môi mở mắt thức dậy Cha mẹ hy sinh tuổi xuân để dành cho điều tốt đẹp Lời cha mẹ dạy đức tính cần có sống mở cánh cửa tâm hồn cho đứa con: " Đan lờ cài nan hoaj Vách nhà ken câu hát " Cha mẹ dạy phải biết sống vui tươi, thân thiện biết ơn Cài nan hoa đan lờ ca hát lao động thể hồn nhiên, yêu đời yêu lao động " Rừng cho hoa Con đường cho lịng " Mẹ tự nhiên ln ban tặng điều tốt đẹp cho người Chúng ta phải biết dựa vào tự nhiên, biết ơn tự nhiên sống Con người khơng thể sống Hình ảnh ngày cưới cha mẹ ngày " đẹp đời" kết tinh đẹp đứa Đứa quà tặng vô thiên nhiên ban tặng cho cha mẹ, q khơng sánh Cái ngày mà cất tiếng khóc chào đời, cha mẹ biết, cha mẹ phải gánh sứ mệnh nuôi khôn lớn dạy trưởng thành Để nhận thơng điệp q giá tình người Với giọng thơ xúc động, vui tươi , cha mẹ vừa nói với vừa nhớ lại kỉ niệm Với lối sống kiên cường hiên ngang, cha mẹ muốn sau khôn lớn , mong học hỏi kiên cường " Người đồng " vượt qua nỗi đau để ni chí làm việc lớn Cha mẹ muốn sống phải biết ơn hy sinh cha ông đời trước xây dựng quê hương khơng chê q hương " nghèo khó " : "Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung khơng chê thung nghèo đói Cha mẹ muốn phải biết tự hào có có tự hào cơng lao mà cha ông ta gây dựng từ ngàn đời trước Con phải biết chấp nhận hoàn cảnh mình, phải biết cố gắng để vượt qua coi mục tiêu để cố gắng Cha mẹ hy vọng chịu thương, chịu khó để nhận lấy trái Chỉ có xứng đáng có tư cách để nhận lại điều tốt đẹp Một hy vọng mà cha mẹ muốn làm có đủ sức mạnh thể chất tinh thần " Người đồng ", " thơ sơ da thịt ", "chẳng nhỏ bé", " lên thác xuống ghềnh ", " Không lo cực nhọc " Cha mẹ muốn gửi gắm tới thông điệp, phải sống có ích, xây dựng q hương ln ghi nhớ truyền thống nguồn cội:" tự đục đá kê cao quê hương", " Q hương làm phong tục ", mối quan hệ mật thiết người quê hương đất nước Con người xây dựng nên quê hương, tạo phong tục tập quán quê hương nơi lưu giữ phong tục Cha mẹ mong đứa sống " sông suối ", trôi chảy, phát triển, giá trị quan trọng dân tộc khơng thể qn Bài thơ " Nói Với Con " Y Phương ô cửa mở tới tâm hồn lời dặn dò lĩnh làm người đời Lời dặn cuối cha mẹ muốn nói với đứa con:" Tuy thô sơ da thịt" rời khỏi gia đình , tự lập sống thì" không nhỏ bé " Con người khơng phải máy móc, da thịt " thơ sơ ", chịu tổn thương, ốm đau bệnh tật, mệt mỏi phải cố gắng kiên cường, hiên ngang, không " nhỏ bé " chịu "khuất phục" Con không khuất phục xấu, bất công, không" nhỏ bé "chấp nhận chịu sống cúi đầu, phải ngẩng cao đầu tự hào truyền thống quê hương ông cha ta Câu thơ cuối khép lại hai từ " nghe " tiếng lịng cha mẹ, đầy u thương, trìu mến, hi vọng, lo lắng , mong trưởng thành, sống có ích Bài thơ " Nói Với Con " ô cửa mở đến tâm hồn biện pháp nghệ thuật đặc sắc Với thể thơ tự do, giọng thơ thân tình, mạc, trìu mến, sử dụng ngơn ngữ giản dị đặc trưng người miền núi tạo nên thành công cho tác phẩm Y Phương thành công truyền tải thông điệp lời tâm sự, thủ trị chuyện người cha gửi đến đứa gái đầu lòng Tác phẩm" Nói với " thành cơng sức truyền tải thông điệp mạnh mẽ cha mẹ dành cho Tình yêu thương gia đình quê hương đất nước có lẽ nguồn cảm hứng bất tận cho thi nhân viết nên tác phẩm kiệt tác Một số thơ" quê hương" nhà thơ Đỗ Trung Quân: " Quê Hương chùm khế Cho trèo hái ngày Quê hương đường học Con rợp bướm vàng bay" Tơi nhớ , Ra- xum Gam-za-tơp có nói: “Người ta tách người khỏi quê hương tách quê hương khỏi người” Quê hương nơi chôn rau cắt rốn, cội nguồn , nơi để ta vỗ nhớ đến có chuyện buồn Quê hương mãi đó, đứng mong ngóng chờ ta trở nơi ta cịn có gia đình Sự u thương cha mẹ ln dành cho ta nơi Hình ảnh người cha q hương có lẽ hai hình ảnh đẹp tâm trí tơi Cha ln đồng hành , sát cánh giúp đỡ tôi gặp khó khăn Cha bệ đỡ, niềm hy vọng lí để tơi cố gắng cho mục tiêu Cho dù thời gian có trơi qua, vải nhuộm màu có nhạt nhịa theo năm tháng tình phụ tử ln vững bền khơng có thay đổi điều Giống tình cảm cha truyện ngắn " Chiếc lược Ngà " nhà văn Nguyễn Quang Sáng Trước vỡ oà nút thắt câu chuyện, bé Thu thể hết tình yêu thương cha bên hành động nhỏ Và người cha đáp lại tình yêu thương gái việc làm cho lược ngà Tình cha thêm sâu đậm làm cho bạn đọc phải rung động Bài thơ " Nói Với Con " Y Phương cịn nhắc nhở ta đạo lý " Uống nước nhớ nguồn " Về đẹp tình cha tình yêu quê hương , đất nước Bài thơ đố hoa thơm góp vào mảng đề tài q hương , đất nước Cho ta thêm yêu, thêm nhớ quê nhà thân thuộc : " Quê hương ! Xa nhớ thành thơ Tiếng mẹ đẻ, gặp mừng Ai vậy, xa lâu biết Những ngôn từ không đủ viết Quê hương" Trong thơ" đất nước ", nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm có viết : " Đất nơi chim Nước nơi rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trăm trứng " Quê hương, đất nước tiềm thức tác giả đẹp Đó nơi cất cánh cho ước mơ, bệ đỡ nâng ta lên trời cao Là nơi để ta trở , nơi chứa đựng chấp nhận ta Nhận định " Mỗi thơ ô cửa mở đến tâm hồn " muốn đề cập tới hòa quyện tâm hồn người nghệ sĩ với tâm hồn độc giả Một tác phẩm đời trao tới tận tay bạn đọc nhờ hưởng ứng độc giả Độc giả tác giả góp phần quan trọng thành công tác phẩm Thơ nơi đâm chồi, ươm mầm cho tư tưởng cho ước mơ cất cánh Thơ đồng điệu cảm xúc, rung động người nghệ sĩ trước đời mênh mông Thơ kết nối thực trang viết, cảm xúc tình cảm người nghệ sĩ Những vần thơ Andersen, vần thơ ngân vang từ thung lũng Ođenzo, nơi có hẻm núi sương giăng mờ ảo vòm hoa thạch thảo tim tím nên thơ gieo vào tâm hồn nhà văn Pautopxki niềm xúc cảm mãnh liệt : Andersen lượm lặt hạt thơ luống đất người dân cày, ấp ủ chúng nơi trái tim ông gieo vào túp lều, từ lớn lên nảy nở bó hoa thơm tuyệt đẹp Chúng an ủi trái tim người khổ Đến nửa kỷ trơi qua, thời gian xóa nhoà điều tươi đẹp giới tình phụ tử, tình cảm người cha dành cho khơng có thay đổi Bởi lẽ, thơ ô cửa mở tới tâm hồn thơ " Nói Với Con " Y Phương đưa ta tới cánh cửa đẹp tình cha với thông điệp lời thủ thỉ nhỏ nhẹ mà người cha mong muốn thực Cho dù thời gian có trơi qua tác phẩm Y Phương sống lịng bạn đọc, thơng điệp đáng người cha dành cho 5, MÙA XUÂN NHO NHỎ - THANH HẢI Lắng tai nghe… Khúc nhạc mùa xuân mời gọi Dõi mắt nhìn… Sắc xuân lung linh tràn ngập đất trời Vâng! Xuân đánh thức ngàn cỏ nội đâm chồi nảy lộc Xuân đến đánh thức nguồn cảm xúc vơ tận thi nhân Lắng lịng lại, ta nghe sắc xn, tình xn hịa quyện vũ điệu giao mùa, rạo rực tâm hồn Thanh Hải để “Mùa xuân nho nhỏ” đời Bài thơ với lời giản dị, tứ thơ sâu lắng ôm trọn tâm hồn đôn hậu, bình dị, thiết tha yêu sống nhà thơ Bài thơ “Mùa xuân nho nhỏ” Thanh Hải viết vào tháng 11 năm 1980, giường bệnh lâu sau tháng 12 năm 1980, nhà thơ mãi Ở mùa đông giá rét xứ Huế, đối mặt với biên giới sống chết không làm trái tim nhà thơ nguội lạnh Ngược lại, tâm hồn thi nhân nảy nở, bừng sức sống để cảm nhận sâu sắc mùa xuân nồng ấm tình người, khiến ngịi bút nở hoa để “Mùa xuân nho nhỏ” ấm áp tâm tình thi nhân trước thiên nhiên, người, sống Mùa xuân mùa khởi đầu cho năm mới, mùa muôn hoa đua nở đem đến hương sắc, vị sức sống, tình yêu, hạnh phúc Trước vẻ đẹp diệu kỳ mùa xuân, thi nhân cảm nhận mắt trìu mến, thân thương Mùa xuân với muôn vàn sắc màu rực rỡ: “Cỏ xanh khói bến xuân tươi Lại có mưa xuân nước vỗ trời.” (Nguyễn Trãi) Vũ điệu mùa xuân rót vào tâm hồn Thanh Hải niềm cảm xúc dâng trào Thật đơn sơ, lặng lẽ mà mùa xuân tràn đầy sức sống trào dâng: “Mọc dịng sơng xanh Một bơng hoa tím biếc.” Giản dị mà đầm ấm xiết bao! Thanh Hải khéo chọn cho tranh xuân với gam màu ấm áp, mà dịu dàng, trang nhã Một màu xanh dịng Hương Giang mênh mơng, êm đềm, màu tím biếc bơng hoa nhỏ bé Sự xếp cân đối hài hòa tranh thơ, to lớn bao la không lấn át nhỏ nhoi, bé bỏng Màu xanh dịng sơng làm cho sắc tím hoa bật Chỉ vài nét phác thảo, Thanh Hải vẽ nên tranh xuân thơ mộng hài hòa Bằng biện pháp đảo ngữ “mọc dịng sơng xanh”, tác giả tơ đậm hình ảnh bơng hoa tím bé nhỏ mà tràn đầy sức sống mãnh liệt, vươn lên sống điều kiện có phần khắc nghiệt để hịa vạn vật vũ trụ bao la vơ tận Hình ảnh thơ thật nhẹ nhàng, thốt, màu hoa tím biếc nhè nhẹ xi dịng Hương Giang xanh thẳm thật thơ mộng lãng mạn, quyến rũ đến lạ thường! Một màu tím thủy chung đặc trưng người xứ Huế mộng mơ, trầm tư, cổ kính Trong khơng gian tĩnh lặng mùa xuân bị khuấy động âm ngân vang đầy trìu mến chất chứa niềm vui rộn rã: “Ơi! Con chim chiền chiện Hót chi mà vang trời.” Mùa xuân không với sắc màu hài hòa mà tranh xuân nhộn nhịp hẳn lên với tiếng chim hót vang trời chào đón ngày Không gian tươi vui làm xao động đến tâm hồn nhạy cảm thi nhân Thanh Hải lắng tai nghe tiếng chim chiền chiện cao vút không trung Tác giả đặt từ “Ơi” vào câu thơ lời lên ngạc nhiên thích thú, nốt nhạc ngân vang trường ca mùa xn vơ tận Tiếng chim hót rót vào tâm hồn nhà thơ niềm trìu cảm Tâm hồn nhà thơ tràn ngập niềm vui để ngôn từ lên “hót chi mà” lời trách yêu đầy thân thương Tiếng chim chiền chiện hát vang lừng trẻo cao vút nốt thăng rộn rã mùa xuân Tiếng hát kéo dài, ngân nga lan tỏa hịa quyện vào bầu trời xn kèm khơng gian bừng sáng, rộn ràng Trong dịng cảm xúc tn trào trước mùa xuân, Thanh Hải cảm nhận thở nồng ấm mùa xuân, hương vị ngào mùa xuân, sắc xuân tình xuân chan chứa: “Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay hứng.” Nhà thơ đón nhận mùa xn thị giác, thính giác xúc giác Nhà thơ đưa tay hứng lấy giọt long lanh rơi? Giọt sương chăng? Hay giọt nắng? Hay giọt âm tiếng chim? Mà giọt mùa xn, giọt hạnh phúc tình đời đượm thắm đất trời, hòa nguyện vào tâm hồn thi sĩ Thanh Hải xịe bàn tay để cảm nhận hương vị ngào mùa xuân thái độ trân trọng, nâng niu áp vào trái tim Tác giả cụ thể hóa giọt mùa xuân chan hịa vào lịng đất mẹ để mn hoa khoe sắc thắm để sức sống dâng trào, để tâm hồn người tràn ngập niềm vui Trong vũ điệu mùa xuân, ta không thấy vẻ đẹp quyến rũ mùa xuân thiên nhiên mà người bắt gặp mùa xuân trẻ trung, sôi người Thanh Hải đưa hai hình ảnh cụ thể, tiêu biểu đất nước người lính người nông dân: “Mùa xuân người cầm súng Lộc giắt đầy quanh lưng Mùa xuân người đồng Lộc trải dài nương mạ.” Hình ảnh lộc non biểu tượng cho sức sống vươn lên Lộc lính cành ngụy trang Những cành ngụy trang biến thành lộc đầu mùa mang đến theo bước chân người lính Lộc mà người chiến sĩ mang đến cho xương máu mà anh đổ xuống, cơng sức bảo vệ mùa xn bình dân tộc, gieo niềm hạnh phúc đến nhà Người lính biểu trưng cho người bảo vệ Tổ quốc người nông dân người tiêu biểu cơng xây dựng đất nước Bằng hình thức sóng đơi hài hịa, âm hưởng câu thơ trở nên nhịp nhàng, cân đối Từ bàn tay người nông dân “lộc trải dài nương mạ” Bàn tay “người đồng” tô điểm cho mùa xuân đất nước Đôi bàn tay kì diệu người họa sĩ vẽ nên mảng xanh niềm tin, hi vọng lên đất nước Cũng người cầm súng, lộc người đồng mang đến đáng trân trọng Lộc mà người nông dân tặng mồ hôi, bát cơm gạo, cơm no áo ấm Người cầm súng, người đồng hình ảnh tiêu biểu cho người đóng góp, cống hiến thân để làm nên mùa xuân Tổ quốc Giai điệu rộn rã mùa xuân, nhịp sống người chừng hối hơn, xôn xao hơn: “Tất hối Tất xôn xao.” Tâm hồn người hòa quyện vào thiên nhiên, hòa quyện vào giai điệu mùa xuân Điệp từ “tất cả” nhấn mạnh nhịp điệu sống, mùa xuân Lời thơ thể niềm hân hoan, rung động tâm hồn tác giả Các cặp từ láy “hối hả”, “xôn xao” vừa gợi cảm vừa gợi hình, nhịp điệu khẩn trương, phấn khởi, rộn rịp, tưng bừng khơi gợi niềm vui náo động lòng người Âm hưởng mùa xuân tràn ngập thiên nhiên, hòa vào tâm hồn người niềm rung động Bất giác Thanh Hải chạnh lòng nghĩ đến quê hương đất nước, âm hưởng câu thơ trầm buồn, sâu lắng: “Đất nước bốn nghìn năm Vất vả gian lao Đất nước Cứ lên phía trước.” Trong giai điệu trầm lắng suy tư, câu thơ đưa ta trở với khứ bốn ngàn năm lịch sử Trải dài suốt chiều dài lịch sử dựng nước, giữ nước, Tổ quốc ta trải qua bao biến động, thăng trầm Ngày từ buổi đầu dựng nước, dựng nước đứng trước nguy xâm lược kẻ thù Câu chuyện mang màu sắc huyền sử Thánh Gióng, cậu bé ba tuổi làng Phù Đổng cất tiếng nói tiếng nói u nước Một ngàn năm nơ lệ cho phong kiến phương Bắc đầy đau thương, tủi nhục, hình ảnh người phụ nữ kiên trinh “chỉ muốn cưỡi gió mạnh, đạp luồng sóng dữ, chém cá kình biển Đơng, lấy lại giang sơn, dựng độc lập, cởi ách nô lệ, không chịu khom lưng làm tì thiếp cho người” Năm 938, với chiến thắng oanh liệt Ngô Quyền sông Bạch Đằng mở kỉ nguyên độc lập tự chủ Những vần thơ trầm lắng suy tư gợi nhớ thời kỳ đau thương mà anh dũng Trong thời kỳ sản sinh người trưởng thành từ đất mẹ đầy gian nan, vất vả giành chiến thắng: “Đất nghèo ni anh hùng Chìm máu chảy lại vùng đứng lên.” (Nguyễn Đình Thi) Đã qua bao biến động lịch sử, đất nước, người Việt Nam kiên cường anh dũng, hiên ngang vượt qua thử thách đầy cam go, liệt Từ “cứ” vang lên lời khẳng khái hùng hồn, niềm tin bất diệt Thanh Hải tương lai đất nước đẹp lung linh, lấp lánh bầu trời Tổ quốc Đó cách so sánh thật độc đáo lạ, sức liên tưởng vừa thực vừa lãng mạn khơi gợi lịng người đọc hình ảnh đẹp tình yêu quê hương đất nước Trong cảm xúc mùa xuân dâng trào nhà thơ muốn hóa thân: “Ta làm chim hót Ta làm cành hoa Ta nhập vào hòa ca Một nốt trầm xao xuyến.” Cái giai điệu nhè nhẹ, du dương, êm ái, ngào liên tiếp, luyến láy, điệp ngữ “ta làm…, ta làm…, ta nhập” xôn xao, réo rắt lòng người đọc, chừng ta bay bổng theo ước mơ tác giả Các động từ “làm”, “nhập” thể hóa thân kì diệu Cái “ta” khơng cịn riêng ta tác giả mà hịa nhập, đồng điệu với ta tất người Các hình ảnh “con chim hót”, “một cành hoa”, “một nốt trầm xao xuyến” mang ý nghĩa biểu lộ lẽ sống, niềm tâm niệm Thanh Hải Tổ quốc, Nhân dân Nhà phê bình văn học Hoài Thanh – Hoài Chân nhận xét: “Mỗi thơ cánh cửa mở cho vào tâm hồn” (Thi nhân Việt Nam) Vâng! Bài thơ “Mùa xuân nho nhỏ” Thanh Hải mở cửa cho tất cảm nhận trái tim khiêm tốn bình dị, đơn hậu, chân thành nhà thơ Không ước mơ cao xa, Thanh Hải nhỏ nhẹ xin làm tiếng chim hót góp tiếng ca tươi vui vào giai điệu rộn rã mùa xuân, cánh hoa nhỏ bé rừng hoa muôn ngàn sắc thắm dân tộc Thanh Hải khéo mượn vẻ đẹp khiết thiên nhiên, đời để thể niềm mong ước thiết tha sống có ích, đem lại hương sắc, niềm vui tơ điểm cho mùa xuân đất nước Khát vọng sống trọn đời hiến dâng Thanh Hải gặp nét đồng điệu tâm hồn nhà thơ khác: “Nếu chim, Thì chim phải hót, phải xanh Lẽ vay mà khơng có trả Sống đâu nhận riêng mình.” (Tố Hữu) Nhà thơ có ước mơ nguyện sống phải cho, phải cống hiến Đó quan niệm sống đẹp đắn Say vũ khúc mùa xuân, khúc nhạc lịng Thanh Hải ngân lên đàn mn điệu Đọc khổ thơ ta cảm nhận tình yêu thiên nhiên, sống khát vọng cháy bỏng cống hiến cho đời Trong hòa ca trầm bổng mùa xuân, Thanh Hải mong làm “nốt trầm xao xuyến” Một nốt trầm lặng lẽ, đơn sơ, nhỏ nhẹ lại thiếu giao hưởng mùa xuân Cái âm trầm lắng nốt trầm hòa ca làm tăng thêm sức gợi cảm giai điệu gọi mùa “Em ơi! Mùa xuân đến đó!” Cảm hứng thêm mãnh liệt ta ngâm khẽ vần thơ “Mùa xuân nho nhỏ” Thanh Hải Âm hưởng nốt trầm du dương để lại dư âm ngào lòng người sau nốt thăng cao vút, rộn rã đời Thật khiêm nhường nhà thơ nguyện hóa thân thành “nốt trầm xao xuyến” để nhập vào khúc ca tiếng hát đời cách âm thầm, lặng lẽ, muốn đem tài năng, sức lực nho nhỏ để góp phần cho nghiệp xây dựng hịa bình, đổi đất nước Tất khát vọng lắng lại tâm hồn nhà thơ niềm cảm xúc: “Một mùa xuân nho nhỏ Lặng lẽ dâng cho đời.” Mùa xuân khái niệm trừu tượng thời gian Thanh Hải cụ thể hình ảnh “nho nhỏ” thể tâm hồn bình dị, lặng lẽ cống hiến Lặng lẽ mà đẹp biết bao, dạt sóng triều dâng Trong lời tự tình tác giả làm liên tưởng đến người “Lặng lẽ SaPa” Nguyễn Thành Long, người chiến sĩ Lê Anh Xuân “Dáng đứng Việt Nam”: “Từ dáng đứng anh đường băng Tân Sơn Nhất Tổ quốc bay lên bát ngát mùa xuân.” (Lê Anh Xuân) Lật tiếp dòng thơ Thanh Hải, ta lại liên tưởng đến chiến sĩ, cô gái niên xung phong miệt mài, âm thầm cống hiến tuổi xuân phơi phới tươi đẹp cho Tổ quốc: “Em lấy tình yêu Tổ quốc thắp lên lửa Đánh lạc hướng thù hứng lấy luồng bom.” (Lâm Thị Mỹ Dạ) Trong hai kháng chiến vĩ đại bảo vệ Tổ quốc, cống hiến khát vọng cháy bỏng ngày đêm thường trực tâm hồn Thanh Hải Trở với dòng chảy lịch sử cách sáu trăm năm, Nguyễn Trãi khẳng định lòng trung hiếu sắt son với đất nước: “Bui có lịng trung lẫn hiếu Mài khuyết, nhuộm đen.” (Thuật hứng XXIV) Thanh Hải giường bệnh điều kiện khắc nghiệt khẳng định khát vọng cống hiến trọn đời cho Tổ quốc: “Dù tuổi hai mươi Dù tóc bạc.” Điệp ngữ “dù là” thể chân lý, giá trị sống, cống hiến trọn đời Câu thơ mang âm hưởng mạnh mẽ, khẳng khái lời nguyện cầu thành tâm Thanh Hải trước lúc Lời tâm nguyện thật thủy chung, son sắt vững bền Ngay tuổi xanh tràn đầy sức sống hay già, lửa nhiệt tình khơng lịm tắt Thanh Hải xin làm mùa xuân nho nhỏ hàng triệu mùa xuân nho nhỏ khác để suốt đời góp phần cho “Tổ quốc bay lên bát ngát mùa xuân” (Lê Anh Xuân) Khổ thơ cuối kết thúc thơ âm điệu nhẹ nhàng êm ả giọng hò xứ Huế: “Mùa xuân ta xin hát Câu Nam ai, Nam bình Nước non ngàn dặm Nước non ngàn dặm tình Nhịp phách tiền đất Huế.” Vẫn trái tim dạt yêu quê hương, Thanh Hải chọn khúc hát mùa xuân Giai điệu êm Nam ai, Nam bình, thiết tha hiền hịa người Việt Nam Dù mảnh đất “nước non nghìn dặm” hay bất đâu đẹp, gắn liền với tình cảm người: “Khi ta nơi đất Khi ta đất hóa tâm hồn.” (Chế Lan Viên) Thanh Hải với niềm tin yêu trìu mến quê hương, nhà thơ khéo léo chọn dịng sơng, sắc màu, âm thanh, điệu hát gắn chặt với quê hương dường nhà thơ muốn ơm trọn tất hình ảnh trước cõi vĩnh Bằng điệp ngữ “nước non ngàn dặm” kết hợp gieo vần “bình, mình, tình” tạo âm hưởng thơ nhẹ nhàng câu hò xứ Huế ngân dài lắng đọng lại lòng cảm xúc chân thành, ru hồn người đọc đò xứ Huế êm ả trôi nhẹ sông Hương khép lại ân hưởng rộn ràng, xao động “nhịp phách tiền” đầy xao xuyến Trang sách khép lại dư âm cịn đọng khơi gợi lịng tình cảm cao đẹp người Chính tình u thiên nhiên, khát vọng dâng hiến Thanh Hải làm xao xuyến rung động trái tim người đọc Bài thơ nhẹ nhàng, thấm thía tự nhiên vào lịng người học sâu sắc lẽ sống đẹp, cách ứng xử đầy nhân văn, gương cao thượng sáng Thanh Hải làm ta trân trọng, khâm phục tự ngẫm phải sống cho xứng đáng với Tổ quốc, Nhân dân ... Diệu xuất Thơ Mới với “y phục thơ tối tân”, Tây, Huy Cận bên cạnh tiếp thu, ảnh hưởng thơ Pháp thấm đẫm chất Đường thi, thấm đẫm mạch nguồn thơ ca truyền thống ✏Nếu trước cách mạng, nhà thơ cảm... cho trang thơ Huy Cận Đoàn thuyền đánh cá thơ thể rõ nét thay đổi thơ ơng Bài thơ Đồn thuyền đánh cá khúc ca người dân lao động vùng chài lưới — người sống biển sống nhờ biển Xuyên suốt thơ hình... Lưu Quang Vũ thơ “Nói với bạn” viết: ? ?Thơ chứng minh Không phải hào quang phản chiếu gương!” Bởi phân tích hình tượng văn học làm bật vẻ đẹp người, sống thể hiện; qua đó, phát đóng góp riêng nhà