Bộ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẲNG MAI THANH HIÊN PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT TIẺƯ THUYẾT HỒ ANH THÁI Chuyên ngành Văn học Việt Nam Mã số 66 22 34 LUẬN VĂN THẠC sĩ KHOA HỌC XÃ HỘI NHÂN VĂN Ngưồi hướng dẫn khoa học TS NGÔ MINH HIÈN Đà Nang, 2013 LÒÌ CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đáy là công trình nghiên cửu của riêng tôi Các số liệu, kết quả trong luận vãn là trung thực và chưa được ai công bo trong bất kỳ công trình nào khác Tác giả MAI THANH HIÈN MỤC LỤC MỎ ĐÀU 1 1 Lí do chọn đề tài 1 2 Lịch sử vấn.
Bộ GIÁO DỤC & ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẲNG MAI THANH HIÊN PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT TIẺƯ THUYẾT HỒ ANH THÁI Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 66.22.34 LUẬN VĂN THẠC sĩ KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN Ngưồi hướng dẫn khoa học: TS NGÔ MINH HIÈN Đà Nang, 2013 LỊÌ CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan đáy cơng trình nghiên cửu riêng tơi Các số liệu, kết luận vãn trung thực chưa công bo cơng trình khác Tác giả MAI THANH HIÈN MỤC LỤC QUYẾT ĐỊNH GIAO ĐÈ TÀI LUẬN VĂN THẠC sĩ (BẢN SAO) MỎ ĐÀU Lí chọn đề tài Hồ Anh Thái sinh năm 1960, thuộc hệ nhà văn hậu chiến Ông khới nghiệp vãn chương mười tám tuồi Giừa buổi vãn học nước nhà chưa hết say sưa ca ngợi nhừng năm tháng chiến tranh Hồ Anh Thái xuất gió lạ xua tan bằu khơng khí trầm lắng lâu cua văn học nước nhà Bên cạnh nhừng tập truyện ngắn tạo ấn tượng khó phai lịng người đọc, tìm tịi, sáng tạo khơng mệt mói nghệ thuật, Hồ Anh Thái đà cho đời nhiều tiểu thuyết mang đậm dấu ấn riêng Với quan niệm “tiểu thuyết giấc mơ dài", Hồ Anh Thái coi nhà vãn lúc viết, “nhà văn hăm sinh" Cùng với việc “sảng tạo, bứt phả chừ", Hồ Anh Thái người đọc biết đến với nhừng sáng tạo độc đáo, nhừng đề tài lạ Từ tác phẩm đầu tay tác phấm nhất, Hồ Anh Thái tạo dư luận đời sống vãn chương Sau ba mươi năm cầm bút với gằn ba mươi đầu sách xuất bán, nhừng Hồ Anh Thái đề cập vấn đề thời xà hội ngày Đó “những mũi kim châm cửu" châm vào nhừng ung nhọt gây nhức nhối lòng xà hội đại Tất cá đà tạo nên phong cách riêng cùa ông viết tiểu thuyết Không bó hẹp vỏ ngồi bât biến, ln “vật lao động chừ" suốt năm sáng tác Hồ Anh Thái lằn lượt cho đời nhừng đứa tinh thằn với nhừng hình hài tính cách khác Là nhà vãn có nhiều đóng góp việc dùng ngịi bút vũ khí để đấu tranh chống lại ác, xấu, bảo vệ chân thiện mỹ cua sống, với lối viết táo bạo mẻ, tư nghệ thuật độcđáo, Hồ Anh Thái ln tạo cho tiểu thuyết cùa sức thơi miên đặc biệt với độc giá Tìm hiểu phong cách nghệ thuật tiều thuyết Hồ Anh Thái, luận vãn tập trung sâu vào khai thác nhừng đặc sẳc cua bút pháp nghệ thuật Hồ Anh Thái, làm nên độc đáo cho tiểu thuyết cùa ông Qua đó, khắng định tài sáng tạo nghệ thuật cua nhà vãn đồng thời góp phần đánh giá giá trị tiếu thuyết Hồ Anh Thái vận động phát triển cùa tiếu thuyết Việt Nam đại Lịch sử vấn đề nghiên cứu Là nhà vãn có nhừng sáng tác độc đáo, Hồ Anh Thái nhừng sáng tác cua ông thu hút quan tâm cùa nhà nghiên cứu Đà có nhiều viết, nhiều cơng trình nghiên cứu Hồ Anh Thái tiểu thuyết cua ông 2.1 tác giả Hồ Anh Thái Tác giá Thiên Ý viết Nhà vãn Hồ Anh Thủi: Một qua đường, đà cho người đọc có nhìn đa diện Hồ Anh Thái, vừa đời thường, vừa đầy chất nghệ sĩ “Người đàn ông không thuộc đám đông Và dường anh thú vui nhậu nhẹt đàn ơng Có người nói anh u vẻ đon đẹp đè cùa Anh hịn đá chìm lịng suối sâu, phài ngắm lâu ngày nước lặng gặp Nhưng chi cằn mồi tác phẩm cùa anh xuất hiện, có nhừng dư luận trái chiều”[74] Vè đơn cua nhà vãn ln gây quan tâm cùa người xung quanh Nhừng dư luận trái chiều đà gây tị mò cho nhiều độc gia giới nghiên cứu, tác giá Xn Anh có viết Hồ Anh Thải: Đừng tị mị, tơi khơng phải người bạn nghi, cách đê thoa phần trí tị mị cứa bạn đọc Trong viết Xuân Anh đà đánh giá “HồAnh Thái trang viết Hồ Anh Thái đầy biến áo nhiều lớp lang Trong người có nhân cách? Bao nhiêu mặt mà hàng ngày làm anh đặt lên? Có xúc cám mà anh khoác vào bắt tay cầm bút? Tất cá TỆP MẶT NẠ” [62] Trong viết Nhà văn Hồ Anh Thải: Sủng tạo, bứt phả chữ, tác giá Ngọc Ánh phân tích nhừng vấn đề mà Hồ Anh Thái đề cập sáng tác cùa mình: “Nhà vãn thường trăn trớ sống bàng nhìn phân tích sắc sáo Chân dung cua thực vãn Hồ Anh Thái có nhiều góc khuất, nhiều trạng thái, nhiều giá trị xấu tốt đan cài khơng đơn điệu Đó khơng phâi thứ thực “dẹt”, “phăng” mà góc cạnh, nhiều chiều, thực “phân mành” Nhưng đàng sau nhừng bi kịch nhân sinh, nhà văn không niềm hy vọng vào người”[63] Nồ lực làm nhừng sáng tác cua đà ln thúc Hồ Anh Thái thừ nghiệm nhừng cách viết lạ, độc đáo Nhìn nhận bứt phá, sáng tạo nhà vãn Hiện tượng văn chương Hồ Anh Thải, Ánh Chi cho rằng: “Hồ Anh Thái đà khẳng định vị trí đời sống vãn chương Việt Nam Anh đà ý thức trách nhiệm nhà văn, nhà văn có tài”[12] Thấy rõ vận động sáng tác cùa Hồ Anh Thái, Lê Minh Khuê nhận thấy: “Hồ Anh Thái ghét cay đắng lối quay phim chụp hình tác phấm vãn học”[47, tr.261 ] Theo Lê Minh Khuê nhừng Hồ Anh Thái viết vừa thực vừa áo Nhà báo Lê Hồng Lâm lại nhận xét: “Ngay từ xuất hiện, anh đà “phả” vào vãn học giọng điệu tươi mới, trẻ trung, đại vãn chương Việt Nam chưa qua khỏi ám ánh nồi buồn cua chiến tranh”[47,tr.251] Hồ Anh Thái ln có ý thức mồi chừ viết ra, lý để tác gia Đồn Lê nói rằng: “Ơng thuộc diện nhà vãn đa diện, nghiêm túc với chừ nghĩa, nghịch ngợm với chừ nghía, tìm tịi khơng ngưng nghỉ Có cám giác ơng thích thú lấy chừ mà chơi”[66] Sự trẻ trung mẻ cùa Hồ Anh Thái, đà gây quan tâm ý cua nhiều người có nhà báo Nguyền Minh Nhà báo khắng định: “Hồ Anh Thái đem đến giọng vãn tré trung, tươi thể anh lấy từ đời sống niên, sinh viên cùa nhừng trị đùa, nhừng phiêu lưu, nhừng khát khao khám phá đời sống ”[49,tr.435] Còn Nguyền Vinh Nguyên lại đánh giá Hồ Anh Thái “viết đại dám nhìn thăng vào nhừng vấn đề gai góc cua xà hội nay”[47, tr.323] Với nhừng Hồ Anh Thái viết, Phạm Xuân Nguyên cho “viết nghiệp chưởng niềm dam mê bị ốp ítóng”[20] 2.2 tiếu thuyết Hồ Anh Thái Trên báo Văn nghệ, tác giá Xuân Thiều nhận thấy Hồ Anh Thái “đà biều lộ nhạy bén quan sát tinh tế sống ngày” “Và đến Người xe chạy ảnh trăng dường anh tự khẳng định tác giá thực sự, Hồ Anh Thái khác xa với Hồ Anh Thái bước vào nghề văn”[55, tr.2] Nói tiêu thuyết Trong sương hồng ra, Hoài Nam coi “Cốt truyện lạ đầy chất huyền tường”, cùa Hồ Anh Thái “thứ cua hiếm” “Tác phấm đà tạo ngã rẽ bắt ngờ chạm tới thực bề sâu, mang tính phồ qt”[32] Cũng nói tiêu thuyết này, Một góc nhỏ vãn chương Hồ Anh Thủi, Diệu Hường đà viết “Trong sương hồng cùa Hồ Anh Thái đà tạo lối khác lạ, độc đáo có chiều sâu”[23] Khi tiêu thuyết Cõi người rung chuông tận mắt bạn đọc, Nguyền Vinh Nguyên nhận định tên tác phấm “nói lên tính cành báo cúa Một cảnh báo khơng thừa khơng muộn”[47,tr.323] Cịn Trằn Thị Hài Vân cho ràng: “Cõi người” khơng chi gọi tên cách trực tiếp Còi người rung chng tận mà cịn khẳc họa, tạo dựng tiểu thuyết cùa anh Nó hàm chứa quan niệm, cách nhìn chiêm nghiệm đời nhân tình thái cùa nhà văn Cũng Tấn trò đời cua Balzac, “Cõi người” tiểu thuyết Hồ Anh Thái “tắn trò đời”, nhân loại riêng với đầy đu tất ca nhừng hi, nộ, ái, ố, sinh, lào, bệnh, tư” [47, tr.340] Cải ảc phía ngờ đánh giá Ngô Thị Kim Cúc đọc Côi người rung chuông tận Với tác già, “Hồ Anh Thái đà tiến thêm bước kỳ thuật tiếu thuyết”[47, tr.283] Đọc xong tiêu thuyết Còi người rung chuông tận cua Hồ Anh Thái, tác gia Vũ Bào nhận thông điệp cua tác phấm: “Dù sám hối muộn người làm điều ác mà không chịu sám hối cà”[47, tr.297], điều đáng trân trọng nhừng người đà phạm sai lầm Trong Côi người rung chng tận từ góc nhìn Phật giảo, tác giá Võ Anh Minh đà nhận màu sắc Phật giáo đậm nét tiểu thuyết “Một tiếu thuyết đại song cách đặt vấn đề giai vấn đề lại đậm màu sắc cua tư tương Phật giáo, Hồ Anh Thái gióng lên hồi chng cành báo với cõi người rằng, lọc hết hận thù, bao dung yêu thương đồng loại, đừng để ác ngự trị tâm hồn, bơi có giá cùa nó, mồi người có Nghiệp riêng cùa mình”[47, tr.337] Ma Văn Kháng nhận định tiểu thuyết Cõi người rung chuông tận “vừa có tính đại chúng gằn gùi vừa un bác, trí tuệ”[47, tr.298] Khi nói giọng điệu tiểu thuyết Hồ Anh Thái, Nguyền Thị Minh Thái đà đưa nhận xét tương phán đặc biệt “giừa bên khơng dày dặn số trang (241 trang), với bên đa đáng ngạc nhiên giọng điệu tiểu thuyết nhà vãn trài bắt đầu dày dặn cách viết mình”[47, tr.267] Tác giá Nguyền Đăng Điệp khăng định giọng điệu ngôn ngừ tác phấm cùa Hồ Anh Thái “đà góp phần tạo nên hình động ngơn ngừ giọng điệu vãn xuôi khác so với văn xuôi 1945-1975” [47,tr.367] Cũng nói giọng điệu cùa Hồ Anh Thái, tác giá Thái Phan Vàng Anh Giọng điệu trần thuật tiêu thuyết Việt Nam đương đại lại cho rằng, “giọng cùa tiểu thuyết Hồ Anh Thái giọng hài hước - giều nhại”[6] Trong Đọc mười lẻ đêm: Ngả nghiêng trằn thế, Sông Thương đánh giá: “Mười lè đêm viết giọng hài hước chủ đạo Thậm chí có đoạn lồng vào ca “truyện cười dân gian” Câu vãn thị thụt dài ngẳn có chủ đích” [56, tr.14] viết Chất hài hước hước nghịch dị Mười lẻ đêm, tác giá Hoài Nam cho rẳng Hồ Anh Thái giúp người đọc nhìn nhừng mặt trái cua xà hội thơng qua tiếng cười nhẹ nhàng mà thâm thúy “Bằng tiếng cười tác già Mười lẻ đêm đà phanh phui nhừng nhè khơng có quyền tồn sống, mặt khác nhà văn buộc người đọc phai nhận thức thật: sống này, đây, bây giờ, tất ca ngổn ngang” [67] Trong nhà phê bình Nguyền Thị Minh Thái lại phát thấy Hồ Anh Thái đà sừ dụng “thi pháp giều nhại - thông tấn”[71] tiểu thuyết Mười lẻ đêm Họ sống ngơ ngác giừa đời, không nguồn báo hiềm, số mạng kết liều lúc nào” [47, tr.228], với tất cá chân thành cua nhà văn thấu hiếu nhừng nồi khồ nồi đau đớn cua người ơng phái chứng kiến chuyện, ông đà phai chịu đựng nhừng nồi đau Mất mát đau thương đời cịn nhiều, nhừng số phận, nhừng mánh đời bất hạnh cịn lời vãn cua Hồ Anh Thái cầu nối cho nhừng trái tim yêu thương gắn kết với nhau, để người gẳn bó hơn, gần gũi hơn, yêu thương Văn học giúp lọc tâm hồn người, hướng người tới nhừng điều thiện Bằng lòng yêu thương người, Hồ Anh Thái đà làm trái tim người đọc xúc động ông, đồng cám ông Bên cạnh giọng phê phán gay gẳt lối sống cua người giọng thương cam chiếm phần lớn sáng tác cua Hồ Anh Thái Dù có triết lý, có mía mai, châm biến đến đâu đời cần nhừng lòng biết thương cam với bao manh đời bất hạnh Và chi có đồng cam tâm hồn trái tim thấu hiểu hết Với đa giọng điệu, Hồ Anh Thái khơng nhìn thắng vào lối sống, vào nhân cách đạo đức cua người bàng thái độ nghiêm khẳc với hi vọng người ý thức xuống cấp lối sống cùa bàn thân, mà ông cịn thể nhìn bao dung với nhừng người hướng thiện Bơi nhà văn hiều đời mồi người không không mấc phái sai lầm, người ý thức tìm đến sám hối nhừng người đáng trân trọng, đáng bao dung tha thứ KÉT LUẬN • Bằng nồ lực khơng ngừng nghỉ nghệ thuật, Hồ Anh Thái đà chứng minh ông người đa tài, nhà văn đa phong cách Với nhiều quan niệm mẻ nghề vãn, “nghề cao quý”, lương tâm trách nhiệm cua người “phu chừ”, Hồ Anh Thái có ý thức việc đổi quan niệm nghệ thuật cua Với ơng nghệ thuật phái vận động sống, nhà vãn phái khơng ngừng sáng tạo Vì thế, Hồ Anh Thái ln tìm kiếm, thề nghiệm hành trình sáng tạo khiến mồi tiểu thuyết cua ông xứng đáng coi thể nghiệm mang lại cho người đọc nhừng cam xúc mới, nhừng học cõi nhân sinh Hồ Anh Thái đà xây dựng nên hệ thống nhân vật biếu tượng nghệ thuật độc đáo không lẫn với Đó nhừng nhân vật đà ơng cá tính hóa cao độ đậm chất kỳ áo Thông qua vật lộn, trăn trờ, nồ lực hướng thiện cùa người Hồ Anh Thái đà thể cách sâu sắc quan niệm nhân sinh cua ông Với giới nhân vật biểu tượng giàu tính ám ánh, Hồ Anh Thái đà tạo nên nhừng tác phấm nghệ thuật mang đậm dấu ấn cá nhân Từ linh hoạt việc tồ chức điếm nhìn trần thuật đến đa dạng cách tồ chức cốt truyện, Hồ Anh Thái tạo tiểu thuyết cùa kết cấu đa tầng thật hấp dẫn bạn đọc Không vậy, Hồ Anh Thái sáng tạo việc kết hợp hai lớp ngôn ngừ đối lập cách nhuần nhuyễn Tất ca Hồ Anh Thái thể nhiều chất giọng từ giễu nhại hài hước đến thương cám trừ tình nhừng triết lý sâu sấc, làm nên đa giọng điệu tiểu thuyết cua ông Nhừng độc đáo lạ nghệ thuật tiều thuyết Hồ Anh Thái nhân tố quan trọng hình nên phong cách nghệ thuật tiếu thuyết cùa ơng Nhùng đặc sắc nghệ thuật tiểu thuyết kết tinh cua thái độ làm việc nghiêm túc cảm xúc, tư nghệ thuật sâu sắc Hồ Anh Thái Nhà văn đà tạo phá cách đầy táo bạo đem lại cho tiểu thuyết mặt hồn tồn sau nhừng thành cơng đà có Tuy khơng phái người mờ đầu cách tân tiều thuyết đương đại trước chuyển biến mạnh mè cùa dòng văn học nước nhà, Hồ Anh Thái với nhạy bén cứa nghệ mang tinh thần khoa học, đà nắm bắt nhanh chóng đề hịa dịng chay đó, góp phần khăng định vị trí phong cách độc đáo cùa văn học Việt Nam đương đại TÀI LIỆU • THAM KHẢO Tiếng Việt [ ] Lê Thị Khánh An (2011), Đặc điêm ngôn từ nghệ thuật truyện ngan Hồ Anh Thủi, Luận văn Thạc sĩ Khoa học xà hội & Nhân văn, chuyên ngành Vãn học Việt Nam, Đại học Đà Nằng [2] Tạ Duy Anh (2004), Đi tìm nhân vật, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội [3] Tạ Duy Anh (2006), Thiên thần sảm hối, NXB Hội nhà văn, Hà Nội [4] Tạ Duy Anh (2008), Ba đào kỷ, NXB Hội nhà văn, Hà Nội [5] Tạ Duy Anh (2010), Già hiệt hóng tối, NXB Hội nhà văn, Hà Nội [6] Thái Phan Vàng Anh (2010) “Giọng điệu trần thuật tiều thuyết Việt Nam đương đại”, Tạp chí Khoa học, Đại học Huế, (60), tr.45 [7] Thái Phan Vàng Anh (2012), “Con người sinh tiểu thuyết Việt Nam mười năm đầu kỹ XXI”, Tạp Văn học (8), tr.53 [8] Lại Nguyên Ân (2002), 150 thuật ngừ văn học, NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội [9] Nguyền Thị Bình (2007), Nhừng đơi văn xuôi nghệ thuật Việt Nam sau 1975 (khảo sát nét lớn), NXB Giáo dục, Hà Nội [ 10] Nguyền Minh Châu (1987), “Hãy đọc lời điếu cho giai đoạn vãn nghệ minh họa”, Bảo Văn nghệ, (49-50), tr.61 [11] Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (2002), Từ điển biêu tượng văn hỏa giới, NXB Đà Nằng, Đà Nằng [12] Anh Chi (2009), “Hiện tượng vãn chương Hồ Anh Thái”, Tạp chí Nghiên cứu Vãn học, (8), tr.10 [13] Ngô Thị Kim Cúc (2006), “Hồ Anh Thái: giải thương không phái miếng giừa làng”, Báo Thanh niên, (9), tr.17 [14] Trần Thanh Hà (2008), Học thuyết SFreud cùa Văn học Việt Nam, NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội [ 15] Nguyền Việt Hà (1999), Cơ hội chúa, NXB Vãn học, Hà Nội [ 16] Nguyền Việt Hà (2005), Khải huyền muộn, NXB Hội nhà vãn, Hà Nội [17] Trần Thị Hào (2012), Dấu an văn hỏa An Độ sảng tác Hồ Anh Thải, Luận vãn Thạc Khoa học xà hội & Nhân vãn, chuyên ngành Văn học Việt Nam, Đại học Đà Nằng [18] Lê Bá Hán, Trằn Đình Sứ, Nguyền Khắc Phi (2006), Từ điên thuật ngừ văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội [19] Phạm Thị Hoài (1989), Thiên sứ, NXB Trẻ, Tp Hồ Chí Minh [20] Nguyền Thị Thu Huệ (2005), “Hồ Anh Thái với đặt diễn”, Bảo Thê thao Vãn hóa, (11), tr.5 [21] Nguyền Thị Huế (2012), “Truyện ngẳn Hồ Anh Thái từ góc nhìn liên văn bán”, Tạp Nhà vãn, (7), tr.96 [22] Ngô Thị Thu Hương (2007), Đặc điếm tiếu thuyết Hồ Anh Thái (qua tác phám: Người xe chạy ánh trăng, Cõi người rung chuông tận thế, Mười lẻ đêm), Luận văn Thạc sĩ Khoa học xà hội & Nhân văn, chuyên ngành Văn học Việt Nam, Trường Đại học Quy Nhơn [23] Diệu Hường (2008), “Một góc nhó văn chương Hồ Anh Thái”, Bảo Văn nghệ, (12), tr.15 [24] Nguyền Thị Hai Huyền (2007), Nghệ thuật tự tiêu thuyết Hồ Anh Thải (qua so tác phám tiêu biêu), Luận văn Thạc sĩ Khoa học xà hội & Nhân vãn, chuyên ngành Vãn học Việt Nam, Đại học Quốc gia Hà Nội [25] Bùi Thị Thanh Hường (2007), Phong cách truyện ngấn Hồ Anh Thải, Luận văn Thạc sĩ Khoa học xà hội & Nhân văn, Đại học Huế [26] Đồ Thị Ngọc Lan (2009), Cảm hứng phê phản văn xuôi đại Việt Nam thời kỳ đôi (Qua tác phẩm Ma Văn Khủng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thải), Luận văn Thạc sĩ Khoa học xà hội & Nhân vãn, chuyên ngành Văn học Việt Nam, Đại học quốc gia Hà Nội [27] Ngọc Lan (2006), “Hồ Anh Thái nhà văn đích thực phải từ tế”, Bảo Thê thao Văn hóa, (4), tr.21-22 [28] Tơn Phương Lan (2001), Phong cách nghệ thuật Nguyễn Minh Cháu, NXB Khoa học xà hội, Hà Nội [29] Phương Lựu (2006), Lí luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội [30] Phương Lựu, Lí thuyết văn học hậu đại, NXB Đại học Sư phạm, Hà Nội [31 ] Nguyền Đăng Mạnh (2006), Nhà văn đại - chán dung phong cách, NXB Văn học, Hà Nội [32] Hoài Nam (2008), “Hồ Anh Thái - người lúc viết”, Bảo Vàn nghệ, (1), tr 16 [33] Phan Ngọc (2003), Tìm hiếu phong cách Nguyễn Du Truyện Kiều, NXB Thanh Niên, Hà Nội [34] Báo Ninh (2009), Nẻi buồn chiến tranh, NXB Vãn học, Hà Nội [35] Dương Thị Quyên (2009), Kết cáu tiêu thuyết Đức Phật nàng Savitri cùa Hồ Anh Thải, Luận văn Thạc sĩ Khoa học xà hội & Nhân văn, chuyên ngành Vãn học Việt Nam, Trường Đại học Vinh [36] Nguyền Khắc Sính (2006), Phong cách thời đại nhìn từ thê loại vãn học, NXB Vãn học, Hà Nội [37] Trần Đình Sử (2004), Tinh tuyển Văn học Việt Nam (1945-2000) tập 8, NXB Khoa học xà hội, Hà Nội [38] Nguyền Hừu Tâm (2006), Nghệ thuật trần thuật truyện ngắn Hồ Anh Thải, Luận vãn Thạc Khoa học xà hội & Nhân vãn, chuyên ngành Vãn học Việt Nam, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội [39] Hồ Anh Thái (1997), Người xe chạy ảnh trăng, NXB Hội nhà văn, Hà Nội [40] Hồ Anh Thái (2003), Người đàn hà đáo, Trong sương hồng ra, NXB Phụ nữ, Hà Nội [41] Hồ Anh Thái (2004), Bổn lối vào nhà cười, NXB Đà Nằng, Đà Nằng [42] Hồ Anh Thái (2005), Tự 265 ngày, NXB Hội nhà vãn, Hà Nội [43] Hồ Anh Thái (2005), đặt diễn, NXB Hội nhà văn, Hà Nội [44] Hồ Anh Thái (2005), Họ trờ thành nhản vật tôi, NXB Hội nhà vãn, Hà Nội [45] Hồ Anh Thái (2006), Mười lẻ đêm, NXB Đà Nằng, Đà Nằng [46] Hồ Anh Thái (2008), Namaskar! Xin chào Ẩn Độ, NXB Vãn nghệ, Tp Hồ Chí Minh [47] Hồ Anh Thái (2009), Cịi người rung chng tận thế, NXB Lao động, Hà Nội [48] Hồ Anh Thái (2009), Hướng Hà Nội sông, NXB Văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh [49] Hồ Anh Thái (2010), Đức Phật, nàng Savitri Tôi, NXB Thanh Niên, Hà Nội [50] Hồ Anh Thái (2012), SBC Săn hắt chuột, NXB Trẻ, Tp Hồ Chí Minh [51] Hồ Anh Thái (2012), Dấu gió xỏa, NXB Trẻ, Tp Hồ Chí Minh [52] Nguyền Thành (2012), “Khuynh hướng lạ hóa tiểu thuyết Việt Nam đương đại-một số bình diện tiêu biểu”, Tạp chí Vãn học (4), tr.5-16 [53] Trần Thị Phương Thảo (2011), Môtip "Tội ác trừng phạt ” tiêu thuyết Hồ Anh Thải, Luận vãn Thạc sĩ Khoa học xà hội & Nhân văn, Đại học Đà Nằng [54] Phùng Gia Thế (2007), “Dấu ấn hậu đại vãn học Việt Nam sau 1986”, Báo Văn Nghệ, (12), tr 11 [55] Xuân Thiều (1991), “Người xe chạy ánh trăng”, Bảo Văn nghệ (4), tr.2 [56] Sông Thương (2006), “Đọc Mười lé đêm' Ngà nghiêng trằn thế” Bảo Thanh Niên, (101), tr 14 [57] Nguyền Thị Kim Tiến (2012), “Con người tâm linh tiểu thuyết Việt Nam thời kỳ đồi mới”, Tạp chí Vãn học, (1), tr.59 [58] Bùi Thanh Truyền - Lê Biên Thùy (2009), “Nhừng cách tân quan niệm nghệ thuật người tiểu thuyết Hồ Anh Thái”, Tạp Khoa học, Đại học Huế, (51), tr 171 -180 [59] Bùi Thanh Truyền - Lê Biên Thùy (2010), “Đặc trưng ngôn ngừ tiểu thuyết Hồ Anh Thái”, Tạp Khoa học xà hội Việt Nam, (7), tr.54 [60] Thanh Truyền - Lê Biên Thùy (2012), “Hồ Anh Thái dấu ấn hậu đại truyện ngắn”, Tạp chí Văn hỏa Nghệ thuật, (5), tr.98 [61] Hồng Anh Tú (2011), Anh hường Chủ nghía hậu đại tiếu thuyết Hồ Anh Thải, Luận vãn Thạc Khoa học xà hội & Nhân văn, chuyên ngành Vãn học Việt Nam, Đại học Đà Nằng Trang VVEBSITE [62] Xuân Anh (2008), “Hồ Anh Thái: Đừng tò mị, tơi khơng phai người cácbạn nghĩ!”,nguồn: http://60s.com vn/index/1036288/05012008, aspx, truy cập ngày 19/06/2012 [63] Ngọc Ánh (2008), “Nhà vãn Hồ Anh Thái: Sáng tạo, bứt phá chừ”, nguồn: http://hanoimoi.com.vn/newsdetail/Vanhoa/158439/nha-v259n-h7891 -anh-thai—sang-t78410-b7913t-phatren-t7915ng-con-ch7919.htm, truy cập ngày 16/06/2012 [64] Việt Hoài (2004), “Tạ Duy Anh giừa lằn ranh thiện ác”, nguồn: http://tuoitre.vn/Van-hoa-Giai-tri/Van-hoc/48611 /Ta-Duy-Anhgiua-lan-ranh-thien-ac.html, truy cập ngày 21/07/2012 [65] Trần Hoàng Thiên Kim (2010), "Sex vãn học trẻ”, nguồn: http://khoavanhocngonngu.edu.vn/home/index.php?option=com c ontent&view=article&id=l 154%3Asex-trong-vn-hctr&catid=63%3Avn-hc-vit-nam&Itemid=106&lang=vi, truy cập ngày 22/07/2012 [66] Đoàn Lê (2011) “Hồ Anh Thái lấy chừ mà chơi”, nguồn: http://thethaovanhoa.vn/173N20111212060745260T133/ho-anhthai-lay-chu-ma-choi.htm, truy cập ngày 20/06/2012 [67] Hoài Nam (2006), “Chất hài hước nghịch dị Mười lé đêm”, nguồn :http://evan.vnexpress.net/news/phe-binh/phebinh/2006/04/3b9ace9c/, truy cập ngày 16/06/2012 [68] Hoài Nam (2012), “Dấu gió xóa - xóa dấu hay lật tẩy?”, nguồn: http://daỉbieunhandan.vn/default.aspx?tabid=80&NewsId=264157, truy cập ngày 12/10/2012 [69] Hồ Anh Thái (2002) “Những quan niệm văn chương”, nguồn: http://giaitn.vnexpress.net/tin-tuc/gioi-sao/trong-nuoc/ho-anh-thaiva-nhung-quan-niem-ve-van-chuong-1874655.html, truy cập ngày 12/06/2012 [70] “Hồ Anh Thái kể chuyện “bất chuột” (2011), nguồn: http://www.baomoi.com/Ho-Anh-Thai-ke-chuyen-batchuot/152/7196334.epi, truy cập ngày 20/09/2012 [71] Nguyền Thị Minh Thái (2006), “Mười lẻ đêm, nhìn hẳt sáng từ phía sau”, nguồn: http://vietbao.vn/Van-hoa/Muoi-le-mot-dem-cainhin-hat-sang-ĩu-phia-sau/65056423/181 /, truy cập ngày 10/06/2012 [72] Nguyền Thị Minh Thái (2011), “SBC sán bắt chuột: Hài hước đề lọc”, nguồn:http://www.tienphong.vn/van-nghe/554260/ SBC-la-san-bat-chuot-Hai-huoc-de-thanh-loc-tpp.html,truy cập ngày 11/06/2012 [73] Nghiêm Lương Thành (2012), “Nhừng lạ Dấu gió xóa”, nguồn: http://trannhuong.com/tin-tuc-14192/nhung-moi-la-trongdau-ve-gỉo-xoa.vhtm, truy cập ngày 12/10/2012 [74] Thiên Ý (2008), “Nhà vãn Hồ Anh Thái: Một qua đường”, nguồn: http://antgct.cand.com.vn/vi-vn/nhanvat/2008/8/52406.cand1 truy cập ngày 19/06/2012 ... với lối viết táo bạo mẻ, tư nghệ thuật độcđáo, Hồ Anh Thái tạo cho tiểu thuyết cùa sức thơi miên đặc biệt với độc giá Tìm hiểu phong cách nghệ thuật tiều thuyết Hồ Anh Thái, luận vãn tập trung sâu... cứu Hồ Anh Thái tiểu thuyết cua ông 2.1 tác giả Hồ Anh Thái Tác giá Thiên Ý viết Nhà vãn Hồ Anh Thủi: Một qua đường, đà cho người đọc có nhìn đa diện Hồ Anh Thái, vừa đời thường, vừa đầy chất nghệ. .. tiều thuyết? ??[49, tr.452] Hai tác giá Bùi Thanh Truyền Lê Biên Thùy xem xét Những cách tán quan niệm nghệ thuật người tiêu thuyết Hồ Anh Thải đà nhận thấy cách nhìn người lạ Hồ Anh Thái qua tiểu thuyết