BỐI CẢNH TRUNG QUỐC THỜI ĐÔNG CHU sự RA đời, PHÁT TRIỂN và ẢNH HƯỞNG của NHO GIÁO

BỐI CẢNH TRUNG QUỐC THỜI ĐÔNG CHU SỰ RA ĐỜI, PHÁT TRIỂN VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NHO GIÁO BỐI CẢNH TRUNG QUỐC THỜI ĐÔNG CHU SỰ RA ĐỜI, PHÁT TRIỂN VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NHO GIÁO Nhóm TT45A Nguyễn Phương Linh A Lê Minh Hạnh Hoàng Thu Hằng Lê Thanh Hồng Nguyễn Minh Hiền I Khái quát về Nho giáo Khái niệm Nho giáo (còn gọi là đạo Nho hay đạo Khổng), là một hệ thống đạo đức, triết học xã hội, triết lý giáo dục và triết học chính trị do Khổng Tử đề xướng và được các môn đồ của ông phát triển với mục đích xây dựng m.

BỐI CẢNH TRUNG QUỐC THỜI ĐÔNG CHU SỰ RA ĐỜI, PHÁT TRIỂN VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NHO GIÁO Nhóm: TT45A Nguyễn Phương Linh A Lê Minh Hạnh Hoàng Thu Hằng Lê Thanh Hồng Nguyễn Minh Hiền I Khái quát Nho giáo Khái niệm ➢Nho giáo (còn gọi đạo Nho hay đạo Khổng), hệ thống đạo đức, triết học xã hội, triết lý giáo dục triết học trị Khổng Tử đề xướng môn đồ ông phát triển với mục đích xây dựng xã hội hài hịa, thái bình , thịnh vượng ➢Nho giáo có ảnh hưởng nước châu Á đặc biệt Trung Quốc 2 Những người đặt sở phát triển Nho giáo Khổng Tử (551-479 TCN) Mạnh Tử (371-289 TCN) Đổng Trọng Thư (179-104 TCN) “ Khổng Tử (551-479 TCN) Khổng Tử (551-479 TCN)  Khổng Tử tên Khâu, hiệu Trọng Ni, người nước Lỗ (ở tỉnh Sơn Đơng ngày nay)  Ơng nhà tư tưởng lớn nhà giáo dục lớn Trung Quốc cổ đại  Đồng thời với việc dạy học, Khổng Tử chỉnh lý sách Thi, Thư, Lễ, Nhạc, Dịch, Xuân Thu mà sau sách trở thành sở phát triển Nho Giáo  Tư tưởng Khổng Tử gồm mặt triết học, đạo đức, trị giáo dục Mạnh Tử Đổng Trọng Thư Bối cảnh thời Đông Chu đời Nho giáo  Văn hóa thời kì Xuân Thu – Chiến Quốc phát triển mạnh mẽ với nhiều trường phái tư tưởng hình thành  Thiết chế kinh tế - xã hội, trị - xã hội cũ khơng cịn phù hợp “Bách gia tranh minh, chư tử phong khởi” Các nhà tư tưởng thuộc nhiều tầng lớp xã hội đề nhiều tư tưởng nhằm tìm kiếm đường tối ưu để ổn định đất nước, an cư lập nghiệp Về kinh tế Về trị - xã hội • • Thời kì bắt đầu xuất cơng cụ sắt giúp sản xuất nông nghiệp phát triển, đồng thời làm xuất chế độ tư hữu ruộng đất • Công – thương nghiệp phát triển, tầng lớp thợ thủ công thương nhân ngày lớn mạnh, nhiều đô thị phát triển phồn thịnh chuyển biến kinh tế dẫn đến biến động xã hội, thay đổi sở hữu ruộng đất từ tay thiên tử sang tay tư nhân Chiến tranh loạn lạc xảy triền miên tranh giành quyền bá chủ, giành thiên tử nước chư hầu, bè phái tranh giành ngơi vị • Trật tự xã hội đảo lộn, đạo đức suy đồi khủng hoảng trị tác động to lớn đến tình hình xã hội, cục diện biến loạn, dân tình khổ sở, người nước lo nghĩ tìm cách để cứu vớt thiên hạ, nên học thuyết hưng thịnh lên Tư tưởng đạo đức Nho giáo Theo Khổng Tử, “đạo” năm mối quan hệ người gọi nhân luân, Mạnh Tử gọi ngũ luân: quân thần, cha con, vợ chồng, anh em, bạn bè Trong ba mối quan hệ Đổng Trọng Thư gọi Tam cương – sợi dây ràng buộc người từ quan hệ gia đình đến ngồi xã hội bao gồm: Quân thần: quan hệ vua – tôi, vua thưởng phạt công minh, thần trung thành Cha con: cha hiền hiếu, cha có nghĩa vụ ni dạy cái, phải hiếu thuận với cha già Vợ chồng: chồng phải yêu thương đối xử công với vợ , vợ phải chung thủy tuyệt đối vưới chồng “Đức” phẩm chất quan trọng mà người cần phải có để thực tốt mối quan hệ Khổng Tử nhấn mạnh “Tam đức” (nhân, trí, dũng), Mạnh Tử “Tứ đức” (nhân, nghĩa, lễ, trí) Đổng Trọng Thư “Ngũ thường “ (nhân, nghĩa, lễ, trí, tín) Nhân: lịng u thương vạn vật Nghĩa: cư xử với người công bằng, lẽ phải Lễ: tơn trọng, hịa nhã cư xử với người Trí: thơng hiểu lý lẽ, phân biệt thiện ác, sai Tín: lịng tin tưởng người với 10 II QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA NHO GIÁO NHO GIÁO NGUYÊN THỦY Thời Xuân Thu, Khổng Tử san định, hiệu đính giải thích Lục kinh gồm có Kinh Thi, Kinh Thư, Kinh Lễ, Kinh Dịch, Kinh Xuân Thu Kinh Nhạc Về sau Kinh Nhạc bị thất lạc nên năm kinh thường gọi Ngũ kinh Sau Khổng Tử mất, học trị ơng tập hợp lời dạy để soạn Luận ngữ Học trò xuất sắc Khổng Tử Tăng Tử, dựa vào lời thầy mà soạn sách Đại học Sau đó, cháu nội Khổng Tử Khổng Cấp viết Trung Dung Đến thời Chiến Quốc, Mạnh Tử đưa tư tưởng mà sau học trị ơng chép thành sách Mạnh Tử → Từ Khổng Tử đến Mạnh Tử hình thành nên Nho giáo nguyên thủy, gọi Nho giáo tiền Tần (trước đời Tần), Khổng giáo hay ‘’Tư tưởng Khổng-Mạnh’’ Hệ thống tư tưởng Khổng - Mạnh thể mặt: triết học, luân lý, trị giáo dục Về triết học: Khổng Tử Mạnh Tử tin vào thiên mệnh Điều hòa chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật Rơi vào chủ nghĩa tâm Đạo đức luân lý: + Khổng Tử coi trọng chủ yếu vào chữ ‘’nhân” + Mạnh Tử coi trọng chữ nghĩa  Giáo dục Khổng Tử người sáng lập nên chế độ giáo dục tư thục Trung Quốc Ông đề cao việc học tập, chủ trương ‘’học chán, dạy mỏi mệt” Theo ông, việc học dành cho người, làm vua quan phải học, làm ruộng vườn phải học  Về Chính Trị:  Khổng Tử chủ trương phải danh, người phải biết giữ danh phận ‘’ Vua có danh phận vua, tơi có danh phận tơi ’’  Khổng Tử chủ trương đường lối trị nước phải dựa vào đạo đức lễ giáo  Mạnh Tử tiếp tục phát huy tư tưởng đức trị Khổng Tử, nhấn mạnh hai vấn đề nhân mà nội dung đại bao gồm: giảm hình phạt, giảm thuế khóa, tạo điều kiện để nhân dân an cư lạc nghiệp,… thống ‘’yên quy mối”  Trong quan hệ vua tôi, Mạnh Tử nhấn mạnh tới quan hệ hai chiều, có phần tiến xa tư tưởng ‘’Vua cho vua, cho ’’  Về Ngũ kinh: Kinh thi Kinh thư Kinh dịch Kinh lễ Kinh Xuân Thu  Khổng Tử nói: ‘’Thiên hạ biết đến ta kinh Xuân Thu, thiên hạ trách ta kinh Xuân Thu ’’ Kinh Xuân Thu kinh Khổng Tử tâm đắc “Xuân Thu” có nghĩa mùa xuân mùa thu, ý nói việc xảy  ... Khổng Tử gồm mặt triết học, đạo đức, trị giáo dục Mạnh Tử Đổng Trọng Thư Bối cảnh thời Đông Chu đời Nho giáo  Văn hóa thời kì Xn Thu – Chiến Quốc phát triển mạnh mẽ với nhiều trường phái tư tưởng... xây dựng xã hội hài hịa, thái bình , thịnh vượng ? ?Nho giáo có ảnh hưởng nước châu Á đặc biệt Trung Quốc 2 Những người đặt sở phát triển Nho giáo Khổng Tử (551-479 TCN) Mạnh Tử (371-289 TCN) Đổng... tư tưởng lớn nhà giáo dục lớn Trung Quốc cổ đại  Đồng thời với việc dạy học, Khổng Tử chỉnh lý sách Thi, Thư, Lễ, Nhạc, Dịch, Xuân Thu mà sau sách trở thành sở phát triển Nho Giáo  Tư tưởng