Nữ quyền và Nghệ thuật. Từ trước đến nay, phụ nữ vẫn luôn bị đè nặng bởi nhiều áp lực và kỳ vọng Nếu không đáp ứng được những kỳ vọng ấy, họ sẽ lãnh những lời chỉ trích thậm tệ, ném đá không thương tiếc Những tiêu chuẩn, thước đo mà người đời áp đặt lên phụ nữ lại càng trở nên nặng nề hơn trong lĩnh vực điện ảnh Để nhận được vai diễn, nhiều nữ diễn viên phải trải qua huấn luyện vô cùng khắc nghiệt để đạt đến tiêu chuẩn không tưởng về ngoại hình Ngoài ra, một số bộ phim còn yêu c.
Nữ quyền Nghệ thuật Điện ảnh Việt Nam: Từ trước đến nay, phụ nữ bị đè nặng nhiều áp lực kỳ vọng Nếu không đáp ứng kỳ vọng ấy, họ lãnh lời trích tệ, ném đá khơng thương tiếc Những tiêu chuẩn, thước đo mà người đời áp đặt lên phụ nữ lại trở nên nặng nề lĩnh vực điện ảnh Để nhận vai diễn, nhiều nữ diễn viên phải trải qua huấn luyện vô khắc nghiệt để đạt đến tiêu chuẩn không tưởng ngoại hình Ngồi ra, số phim cịn yêu cầu nữ diễn viên đóng cảnh nóng, trình quay phim kéo dài hàng giờ, đồng thời đòi hỏi diễn viên nữ phải làm việc trạng thái thiếu vải điều kiện thời tiết không thuận lợi Ví dụ điển hình Nguyễn Phương Trà My, nữ diễn viên sinh năm 2004 tham gia phim “Vợ Ba” chia sẻ trình quay phim mình: “Chi tiết cảnh đêm tân đóng diễn viên Lê Vũ Long, trời lạnh nên My căng thẳng run.” Ngoài ra, nàng cịn nói thêm: “Mỗi lần hố trang bầu giả, My phải nằm yên tiếng để hóa trang bụng bầu ngực Cảnh sinh với My cảnh quay khó nhất, khơng biểu cảm cảm giác nhân vật mà cảnh cịn phải quay ngày liên tục.” Như vậy, kết luận, khó khăn mà nữ diễn viên phải chạm trán q trình quay cịn kinh khủng nhiều so với nam giới Ngay phim, nữ giới xây dựng với vai trị người thụ động tình u, cần dựa dẫm đàn ông để trang trải sống Hơn nữa, thấy phim tập trung khắc hoạ nữ mà khơng xếp cho ta xuất diễn viên nam Như “Dòng máu anh hùng” Ngơ Thanh Vân Johnny Trí Nguyễn thủ vai chính, nữ ln ln phải song hành xuất nam chính, thay tự tung hồnh theo cách Tuy nhiên, thứ phụ nữ nhận lại sau đảm đương công việc nặng nề vài đồng lương ỏi, khơng nửa diễn viên nam Ngoài ra, buổi họp báo phim, nam giới nhận câu hỏi liên quan đến nghiệp, kinh nghiệm làm việc, nữ giới lại bị xoay vần câu hỏi oăm sống cá nhân, chuyện tình cảm Ngồi diễn viên, đạo diễn phim điện ảnh cho nghề không dành cho phái yếu Điều chứng minh số cụ thể Thống kê trường đào tạo nghệ thuật giới cho thấy, 50% số người theo học trường điện ảnh phụ nữ sau trường có khoảng 10% đạo diễn nữ làm nghề với chuyên ngành đào tạo Số phim phái nữ làm năm, kể hãng phim lớn Hollywood, chiếm khoảng 10% Tuy nhiên, nói riêng Việt Nam, hồn tồn tự hào có nữ đạo diễn vơ tài năng, Ngơ Thanh Vân Cô đánh dấu tên tuổi ngành điện ảnh Việt Nam qua nhiều phim tiếng: “Dòng máu anh hùng", “Tấm CámChuyện chưa kể”, “Cô Ba Sài Gịn", Tính đến tại, khơng thể khơng kể đến “Hai Phượng", phim đình đám Ngơ Thanh Vân tham gia sản xuất, đạo diễn đóng Điện ảnh Việt Nam tính đến thời điểm ấy, Ngơ Thanh Vân đả nữ Nhân vật cô trở thành trung tâm, gần chiến đấu đơn độc suốt phim Bộ phim thành công việc tạo cho khán giả góc nhìn mẻ người phụ nữ Việt Nam: Độc lập, mạnh mẽ, khác hoàn toàn so với hình ảnh người phụ nữ chân yếu tay mềm, biết dựa dẫm vào phái mạnh Bộ phim không thành công thị trường điện ảnh nội địa, mà cịn ngoại địa Cũng từ vị ngành điện ảnh Việt Nam thị trường điện ảnh giới khẳng định nâng cao Sự thành cơng nhờ bàn tay Ngô Thanh Vân - “nữ đạo diễn” Dưới lan tỏa mạnh mẽ nữ quyền, điện ảnh Việt Nam dần đề cao quyền bình đẳng giới, biết trân trọng nâng niu hình ảnh người phụ nữ Xuyên suốt nhiều phần bom Việt “Gái già chiêu”, khơng khó để bắt gặp hình ảnh người phụ nữ mạnh mẽ, thành đạt độc lập, tự làm chủ đời Họ bước khuôn phép, gông cùm đè nặng lên người phụ nữ để chủ động tìm tình yêu, hạnh phúc đời mà không cần dựa dẫm cánh mày râu Hay kể đến hình tượng người phụ nữ cần cù, miệt mài lao động nương tựa vào “Cơ Ba Sài Gịn” Ngành cơng nghiệp điện ảnh khắc nghiệt lại bắt đầu chịu ảnh hưởng nữ quyền Liên hoan phim Cannes năm đánh giá bớt phân biệt giới tính, có 15 đạo diễn nữ mang phim tới Cannes, tổng số 49 phim tham dự Ngoài Chủ tịch Hội đồng giám khảo nữ đạo diễn Jane Campion, nữ giám khảo lại nữ diễn viên Có thể thấy, nữ giới điện ảnh dường ngày có vị thế, tiếng nói riêng mình, họ tôn vinh đề cao, đơn giản bởi: họ xứng đáng với thành tựu đạt Hội họa Dù cịn số lĩnh vực hội họa, phụ nữ phải trải qua quãng đường kéo dài hàng trăm năm để công nhận môn nghệ thuật Vai trị phụ nữ nghệ thuật qua hàng nghìn năm dừng lại nguồn cảm hứng, hình mẫu, định nghĩa đẹp nam nghệ sĩ Nếu nhìn lại lịch sử phát triển hội họa, kể vơ số tranh vẽ chân dung phụ nữ – biểu tượng đẹp Tuy nhiên, phụ nữ lại bị xem bất tài, khơng có khả tưởng tượng, vượt qua hạn chế giới tính để trở thành họa sĩ Họ học vẽ, thú vui, góp phần tăng thêm giá trị làm vợ quý tộc mà Tuy nhiên, chờ đến phong trào nữ quyền môn nữ quyền luận đời người ta nói đến nghệ thuật nữ quyền.Ngay từ kỷ thứ 17, nữ họa sĩ tiếng người Ý Artemisia Gentileschi (1593-1653) coi nhà nghệ thuật nữ quyền giới, người đưa tuyên ngôn hào hùng màu sắc ánh sáng để khẳng định sức mạnh phụ nữ Hình ảnh người phụ nữ tranh bà cuồn cuộn bắp rắn chắc, nét mặt cương nghị không khoan nhượng Trái hẳn với hình ảnh phụ nữ dịu hiền miêu tả tranh họa sĩ nam giới thời, Judith bà không ngây thơ, yếu đuối mà lạnh lùng, dứt khoát, kề gươm vào cổ thần ngã gục với máu me tuôn trào Tên tuổi Artemisia Gentileschi với nữ họa sĩ người Hà Lan Rachel Ruysh (1664-1750) tiếng với tranh vẽ hoa, nữ họa sĩ người Pháp Rosa Bonheur (1822-1899), tiếng với tranh vẽ ngựa, hươu nai sư tử nhiều nữ nghệ sĩ khác làm rạng danh không cho nghệ thuật mà cho giới phụ nữ Tuy nhiên sáng tác họ chưa đủ sức để làm nên xu hướng nghệ thuật.- nghệ thuật nữ quyền Họ xuất khởi đầu, nhắc nhở Thực tế cho thấy tài Artemisia Gentileschi nhiều nữ họa sĩ khác không thua tên tuổi lớn hội họa giới Nhưng bà lại vắng nhiều sách lịch sử nghệ thuật Tại lại vậy, bà phụ nữ chăng? Rất tiếc, câu trả lời lại Sự tổng kết lại bất bình đẳng giới lĩnh vực sáng tạo nghệ thuật cho thấy có chưa đến 3% tác giả nữ xuất bảo tàng tranh danh tiếng, có tới 83% tranh khỏa thân dành để vẽ phụ nữ Những tranh tác phẩm nghệ thuật đồi trụy, để tơn vinh vẻ đẹp người phụ nữ Tuy nhiên, suy cho cùng, cịn len lỏi bất bình đẳng Bất bình đẳng chỗ, phụ nữ nhân vật tranh khắc họa, nhào nặn từ bàn tay người đàn ơng hình ảnh họ “lệ thuộc” vào cách mà nam họa sĩ hình dung suy nghĩ Tất nhiên, họ vẽ đấy, tác phẩm họ không công chúng đề cao công nhận Vì vậy, bất bình đẳng giới nghệ thuật góp phần làm hình thành trào lưu nghệ thuật gắn liền với phong trào nghệ thuật gọi nghệ nghệ thuật nữ quyền, từ âm nhạc, thơ ca đến hội họa, kiến trúc… Khơng có nội dung phương thức biểu thống nào, quy chuẩn nghệ thuật nữ quyền phải hướng vào việc khẳng định vị vai trị phụ nữ, nêu bật tính nữ nghệ thuật Hãy xem tranh tuyệt vời nữ họa sĩ người Mỹ Georgia O'Keeffe hoa trừu tượng với màu sắc dịu dàng dội Những tranh ln làm say đắm người xem kỹ thuật hội họa tinh xảo, mềm mại màu sắc đường nét, kèm với người xem không khỏi nhận dáng dấp huyền ảo phận sinh dục nữ… Bức tranh đời với chấp nhận công chúng Nó thể quan niệm phóng khống tình dục nữ quyền năm đầu kỷ 20 Trinh tiết khơng cịn thước đo đánh giá người, khơng cịn q quan trọng hóa, khơng cịn thứ để xã hội vin vào trách, sỉ báng phụ nữ Xã hội dần cởi mở hơn, đỡ khắt khe phụ nữ Trong thập niên 70, tác phẩm tiếng thể rõ tầm quan trọng phụ nữ tác phẩm “Bữa ăn tối cuối cùng" (1972) Đây tranh biến tấu lại từ tác phẩm tiếng “Bữa ăn tối cuối cùng” hoạ sĩ tiếng Leonardo da Vinci Trong tác phẩm này, đầu nữ nghệ sĩ tiếng cắt dán đầu Chúa Kitô tơng đồ ơng Ngồi ra, cịn có chân dung nhiều nghệ sĩ nữ khác “Bữa tiệc tối” thể đề cao vai trò, sức ảnh hưởng người phụ nữ lịch sử tôn giáo nghệ thuật Hơn hết, khẳng định giá trị "một hình ảnh mang tính biểu tượng phong trào nghệ thuật nữ quyền" Xu hướng nghệ thuật nữ quyền đẩy cao với xuất nhóm nhà hoạt động nghệ thuật phụ nữ mang biệt danh chung “Guerrilla Girls” “Guerrilla Girls” xuất áp phích với thân hình quyến rũ người phụ nữ khn mặt tợn lồi đười ươi theo kiểu nhân vật Kingkong tợn mà nhân Hollywood “Guerrilla Girls” hút đông đảo nhà hoạt động nghệ thuật nữ tham gia đến mức hình ảnh “Guerrilla Girls” có lúc coi biểu trưng cho nghệ thuật nữ quyền Nghệ thuật nữ quyền chuyển trở thành mảnh ghép quan trọng nghệ thuật đương đại Đến năm 2020, nghệ sĩ nữ tiếp tục đóng vai trị quan trọng việc ủng hộ phong trào nữ quyền thông qua tác phẩm họ Tiêu biểu kể đến nghệ sĩ xứ Wales, Shani Rhys James MBE, chủ thể tranh thường bị bao vây bó hoa, gương khổng lồ, ngụ ý người phụ nữ bị bao vây kỳ vọng áp lực vô hình Hay kể đến Caroline Walker, nghệ sĩ nữ cho đại tài nước Anh, cô đổ dồn ý vào người phụ nữ đảm đương công việc mà họ bị cho làm được, bao gồm việc nhà Âm nhạc Bên cạnh đấu tranh xã hội kéo dài hàng kỷ với nhiều máu nước mắt, đấu tranh văn hóa góp phần khơng nhỏ cho cách mạng quyền phụ nữ đặc biệt phần âm nhạc Trên Thế giới Trước đây, phụ nữ tồn tồn giới khơng thường xun viết nhạc để tơn vinh mình, phải đến đầu năm 1980 ta bắt đầu chứng kiến xuất tiếng nói nữ quyền âm nhạc Sự xuất “quả bom nguyên tử” hình ảnh âm thanh: Madonna Với đĩa đơn đình đám “Express Yourself” gần trở thành biểu tượng sức mạnh nữ giới: làm điều muốn, mặc kệ luật lệ giới hạn, cần có đàn ơng để giúp thành cơng tận dụng họ khơng thèm dựa dẫm Nhưng mà tượng nữ quyền âm nhạc Madonna nhanh chóng sụp đổ Cô đại diện cho thứ to lớn so với sức vóc người, đó, nữ quyền thực tế lại nhỏ bé nhiều, không cần phải loạn để đối xử công “Quả bom” nữ quyền xuất năm 1997 hình dáng năm cô gái xinh đẹp Anh quốc - Spice Girls với hiệu cửa miệng “Girl Power” với tuyên ngôn nữ quyền “Wannabe” bất hủ Họ tạo dấu ấn sâu đậm lòng khán giả lúc xem biểu tượng tiên phong cho xu hướng âm nhạc xu hướng thời trang nữ quyền văn hóa đại chúng Tuy nhanh sau biểu tượng sụp đổ Họ bị coi búp bê xinh đẹp biết ăn mặc khêu gợi hát nhép sân khấu, không xứng đáng đại diện cho người phụ nữ lam lũ, nạn nhân thực bất bình đẳng giới Âm thầm, kín đáo, dịu dàng thực tế nhiều, từ lòng thập kỷ 80 xuất biểu tượng khác, xứng đáng nguồn cảm hứng cho phong trào quyền phụ nữ âm nhạc năm sau này, Janet Jackson Vượt qua định kiến màu da, bất bình đẳng giới, khó khăn bóng lớn anh trai Michael Jackson, Janet từ tốn tạc nên tượng nữ quyền thực lực Janet trở thành ước mơ cô bé da màu khao khát thoát khỏi khu phố nghèo nàn bẩn thỉu, sau lớn lên thành TLC, Beyonce, Alicia Keys, Jennifer Hudson… Cô gương cho nữ nghệ sĩ đấu tranh với ông chủ hãng đĩa - đàn ông, tất nhiên - cho quyền lợi họ Sau Janet, giới âm nhạc phái nữ trở nên tròn trịa đầy đủ hơn, với trào lưu phân chia thành chi phái rõ ràng hơn, mà mang sức mạnh đấu tranh mạnh mẽ Với Beyonce, nữ quyền phải mạnh mẽ Các ca khúc cô Run The World (Girls), Hold Up, tôn vinh người phụ nữ mạnh mẽ, quyền lực gợi cảm Qua đó, khẳng định sức mạnh phi thường phái đẹp, chí cịn mang tham vọng thống trị giới Cùng quan điểm này, Alicia Keys tạo dấu ấn với ca khúc "Girl on Fire" Thông qua ca khúc, cô muốn trao quyền cho phụ nữ toàn giới truyền cảm hứng cho họ để đấu tranh cho quyền bản, sống với tơi tự hào vẻ đẹp riêng có Ngược lại, Lana Del Rey quan niệm nữ quyền khơng có nghĩa phải gồng lên để tỏ mạnh mẽ đàn ông Trong album “Norman Fucking Rockwell” gần cô, cô thể nữ quyền đơn giản phụ nữ tự làm điều thích, có quyền yếu đuối Tuy có quan niệm sai lầm phong trào Ví dụ trường hợp Miley Cyrus Từ công chúa Disney sáng, nhí nhảnh, thích cởi, làm hành động táo bạo, khiêu khích, hát chủ đề tiệc tùng, tình dục cần sa Nhưng Miley lại tự cho bứt phá rào cản, nữ quyền Đương nhiên, việc chuyển từ hình tượng "gái ngoan" sang "gái hư" làng giải trí giới khơng phải hiếm, chí họ cịn tiếng sau thay đổi trường hợp Britney Spears Christina Aguilera Thế so với Miley, mức độ loạn cô khiến họ phải chào thua Việc cởi, ăn mặc hở hang, làm hành động nhảy múa kích dục sản phẩm âm nhạc Miley bị trích khiến khái niệm chủ nghĩa nữ quyền trở nên méo mó Bởi loạt sản phẩm âm nhạc khơng mang thơng điệp giới tính tích cực, khơng góp phần nâng cao phẩm giá, tự do, bình đẳng phụ nữ mà ngược lại biến họ thành cơng cụ tình dục cho đàn ơng Nữ quyền thực lực hệ tiếp theo: Đại diện xuất sắc nhất, khơng khác Taylor Swift Dù vướng scandal khơng phủ nhận tài cô gái Dù tuổi đời cịn trẻ, đạt nhiều giải thưởng danh giá không đề cập tới giải Grammy Cô người phụ nữ đạt giải Album Of The Year lần liên tiếp với album thuộc thể loại khác thập kỷ khác Liên tiếp đứng đầu bảng xếp hạng sản phẩm âm nhạc, thành công tour diễn, thu nhập, Taylor nguồn cảm hứng lớn cho cô gái lứa tuổi chăm lao động nghệ thuật chân chính, phong cách thời trang giản dị lối sống ngăn nắp, đời thường Giữa bão truyền thông chuyện bạn trai cũ-mới, ngập ngụa lời chê trách, lên nhận xét nhân vật chính, Calvin Harris: “Cơ thực nhạc sĩ viết lời tài năng”, vài tháng sau họ chia tay Không cạnh Taylor Katy Perry Cơ xem mẫu hình nghệ sĩ hồn hảo: vừa có thực lực, vừa có phong cách, lại xinh đẹp hấp dẫn kiểu kẹo nghệ sĩ thần tượng Katy nguồn cảm hứng lớn cố gắng cô thành công muộn so với bạn lên lứa, sau nhiều năm chật vật phấn đấu vơ vọng Thế kỷ XXI chứng kiến vươn lên chưa có nữ nghệ sĩ, khiến người ta nhớ lại thời kỳ mẫu hệ, mà giới chưa biết bất công với phụ nữ Thế nhưng, năm 2016, nghệ sĩ nam xuất sắc, Kanye West, viết Famous với lời lẽ kỳ cục ám việc anh người giúp Taylor Swift, nữ ca sĩ thành công nay, trở nên tiếng Một việc mà biết không đúng, lại nhiều fan âm nhạc hưởng ứng trò đùa quái gở Người ta bàng hoàng nhận ra, bất bình đẳng cịn ngun Những người đàn ơng kỷ XXI chưa học cách tôn trọng nữ giới Và lý hiểu sao, đại diện xuất sắc phái nữ quyền âm nhạc miệt mài tranh đấu Tại Việt Nam Phong trào nữ quyền nhạc Việt phát triển mạnh vài năm trở lại Các MV có phần hình ảnh lời ca khúc khẳng định người phụ nữ Đầu tiên kể đến sản phẩm âm nhạc khai thác chuyện người phụ nữ mạnh mẽ bước qua nỗi đau phụ tình hay tình yêu tan vỡ "Em không cần anh" (Hồ Ngọc Hà), "Kệ anh thơi" (Thiểu Bảo Trâm), "Big girl, don't cry" (Tóc Tiên) ca khúc tiêu biểu Khi tình u khơng cịn thuộc mình, gái khơng khóc lóc, ủ dột mà mạnh mẽ vượt qua tiếp tục dành trọn niềm tin vào sống Về sau, ca khúc hướng nhiều vào quyến rũ, tự tin chủ động người gái tình yêu Khi thích chàng trai đó, họ khơng thụ động ngồi chờ đợi mà sẵn sàng thổ lộ theo đuổi "Say you do" Tiên Tiên, "Mình yêu đi" Bích Phương lời tỏ tình dễ thương, đáng yêu cô gái thầm thương trộm nhớ chàng trai.Cô gái vô lạc quan, yêu đời yêu người Trong đó, "Muốn" Miu Lê; "Giả vờ say" Đông Nhi; "Em muốn anh đưa em về", "Keep me in love" Hồ Ngọc Hà, "Bùa u" Bích Phương… lại hình ảnh quý cô vô sắc sảo, mê hoặc, khơng ngại ngần thổ lộ tình cảm chinh phục người thích Đi phần lời cá tính, hình ảnh MV đậm đặc chất nữ quyền, chí có phần q đáng phái đẹp bày trò hành hạ cánh mày râu Nếu MV "Giả vờ say", Đông Nhi liên tục biến thành nàng bị sát, người chim, người thú nữ hồng để làm loạn trí anh chàng Tây điển trai Miu Lê khiến chàng trai khốn đốn với đủ trò giật điện, tạt nước, rớt hầm, hù ma… MV "Muốn" Và bị phản bội, người gái đơn giản vượt qua nỗi đau mà sẵn sàng dằn mặt cho quý ông biết mùi để không dám khinh thường, coi phụ nữ đồ chơi "Talk to me" Chi Pu "No boyfriend" Hồng Yến Chibi ví dụ Những sản phẩm thuộc vào hàng ca khúc ăn khách Do có tác động lớn đến nhận thức người hâm mộ, truyền cảm hứng sống tích cực: Mỗi gái có quyền u thương tự chủ sống Sở dĩ ca khúc mang dấu ấn nữ quyền ngày nhiều sống đại với nhận thức mẻ dần xô lệch chuẩn mực, lề thói định kiến xưa cũ Họ tham gia vào hoạt động xã hội đóng góp tích cực khơng nam giới Vai trị người phụ nữ nâng cao nhiều lĩnh vực Tuy vượt trội so với điện ảnh sản phẩm âm nhạc nữ quyền chủ yếu quanh quẩn chủ đề tình u khai thác vấn đề xã hội sâu vai trò, lực nữ giới Nếu để ý dễ dàng nhận ca khúc nữ quyền tiếng giới thường tôn vinh, khẳng định vai trò người phụ nữ Phần nữa, nhiều MV nhạc Việt khai thác đà việc hành hạ đàn ơng để thể nữ quyền Nó không trở thành motip nhàm chán mà cịn khiến vấn đề bình đẳng giới bị nhìn nhận sai lệch Nữ quyền khơng có nghĩa ghét hành hạ đàn ông, phải hành động mạnh mẽ, phải ăn mặc táo bạo, hở hang Nói theo cố danh ca Aretha Franklin: "Nữ quyền đơn giản tơn trọng bình đẳng mà người phụ nữ xứng đáng nhận được" Văn học: Khi nhà văn nam viết phụ nữ Trong số chúng ta, có nhiều người nghĩ nữ quyền có phụ nữ đứng lên chiến đấu cho tiếng nói riêng mình, việc có nhà tư tưởng, nhà văn phái nam viết nữ quyền cách tích cực điều khơng thể diễn Tuy nhiên, thực tế, từ thời kỳ trung đại đương đại có nhà văn nam viết sách báo để ủng hộ, để đấu tranh cho nữ quyền Trong người viết phụ nữ phần lớn nhà văn nam viết để khai sáng truyền bá tư tưởng tiến khách quan nhằm đẩy lùi bất bình đẳng giới, đặc biệt với phụ nữ, phương diện đời sống, từ giáo dục, trị, gia đình… Frederick Douglass (1817 - 1895) biết tới chủ yếu với tư cách nhà cải cách xã hội người Mỹ gốc Phi theo chủ nghĩa bãi nô, nhiên bên cạnh ơng cịn tham gia ủng hộ quyền phụ nữ Trong tự truyện “Life and Times of Frederick Douglass” (Cuộc đời Thời đại Frederick Douglass) hay tờ báo “North Star” mình….có khơng lần ông đề cập đến tầm quan trọng người phụ nữ thể đấu tranh cho quyền lợi công nữ giới Đối với ông “phụ nữ nên có động phấn đấu danh dự mà người đàn ơng thích, với tất khả thiên phú cô ấy, thiên nhiên ban cho người phụ nữ quyền nhau, có quyền bình đẳng với người, nỗ lực để có trì tồn hồn hảo” Ta thấy Douglass vượt lên khỏi tư tưởng cổ hủ, lạc hậu thời đại mà nhìn nhận vai trò tài nữ giới cách khách quan, mà ơng ln ủng hộ nữ quyền mục đích tốt đẹp phong trào Ở xứ sở sương mù ta có John Stuart Mill (1806-1873), nhà triết học, nhà kinh tế học trị, người ủng hộ phong trào giải phóng phụ nữ mạnh mẽ Tư tưởng địi quyền bình đẳng cho phụ nữ ơng thể nhiều tác phẩm tiếng “The Subjection of Women”, “On Liberty” Đối với J S Mill, quan điểm phụ nữ bị lệ thuộc vào nam giới cách nhìn nhận nguy hiểm sai lầm Ông cho nguồn gốc dẫn đến áp phụ nữ chuyên quyền gia đình xã hội Và biểu chuyên quyền người chồng người vợ, nam giới nữ giới tất yếu dẫn đến đánh giá sai lạc chất, vai trò người phụ nữ Ông chống lại định kiến phân biệt giới tính đương thời Trong tác phẩm “Sự áp phụ nữ”, ơng cho hồn tồn sai lầm “quy định sinh nữ nam, da đen da trắng, tầng lớp bình dân quý tộc định thân phận, địa vị người suốt đời” Tuy thân giáo dục học thuyết, đạo lý Nho học, Phan Khôi (1887 - 1959) lại trình bày trực tiếp tư tưởng mẻ, bất ngờ, có tính khai phá nữ quyền Có thể nói, Phan Khơi trí thức tân tiến, đầu phong trào giải phóng phụ nữ, địi quyền bình đẳng nam - nữ xã hội Việt Nam nửa đầu TK XX Phan Khôi thể thái độ xúc trước luật không cho phụ nữ chết chồng tái giá Nho giáo xưa quan niệm “trai năm thê bảy thiếp, gái chuyên chồng” “Tống nho với phụ nữ” đăng báo “Phụ nữ tân văn” số 95 Từ góc nhìn bình đẳng giới, Phan Khơi khẳng định giáo dục tất cần phải có cho nam nữ Thậm chí ơng cịn kêu gọi đại biểu vận động cho phủ lập trường gái khắp nơi, nhà nhiệt thành cơng ích hợp hội đồng làm sách nữ tử giáo khoa thơ, lựa chọn toàn người hay; sách làm phát cho không, bán thật rẻ Không đấu tranh để nâng cao vị người phụ nữ gia đình, qua viết báo chí, Phan Khơi cịn khuyến khích, động viên họ bước ngồi xã hội, tham gia vào nghiệp chung đất nước Ông động viên mạnh mẽ phụ nữ tham gia vào xây dựng văn học riêng họ, cội rễ giúp người phụ nữ khỏi tình trạng bất bình đẳng xã hội, văn học Trầm vào kho tàng ca dao, tục ngữ Việt Nam dồi dào, phong phú, Phan Khôi phân tích từ quan niệm chung xã hội phụ nữ, đến tiếng than thân, trách phận người phụ nữ ca dao, lề thói sinh hoạt, phong tục tập quán Mặc dù tinh thần chung viết dài kỳ đồng cảm, thương xót, bênh vực người phụ nữ xã hội Việt truyền thống tác giả biểu xấu phụ nữ tục ngữ, ca dao Ngoài ra, từ nửa sau kỷ XIX, có khơng tác phẩm văn học Việt Nam nhà văn nam viết phụ nữ đời độc giả đón nhận nhiệt tình , kể đến Nguyễn Huy Thiệp (“Chút thoáng Xuân Hương”, “Mưa Nhã Nam”, “Tướng hưu” ), Nguyễn Quang Thiều (“Câu hỏi trước dịng sơng”) Phái nữ có người viết nữ quyền góc độ triết học, có người thể nữ quyền qua lăng kính câu chuyện Các nhà văn nam ngược lại Trong người viết phụ nữ phần lớn nhà văn nam viết để khai sáng truyền bá tư tưởng tiến khách quan nhằm đẩy lùi bất bình đẳng giới, đặc biệt với phụ nữ, phương diện đời sống, từ giáo dục, trị, gia đình Có người đàn ông sáng tác truyện, sáng tác tiểu thuyết để thể số phận bi kịch phụ nữ Tuy sinh đàn ông sống thân phận người phụ nữ, không chịu thiệt thịi xã hội giới tính mình, khơng phải chịu phục tùng ai….nhưng nhà văn nam vượt khỏi tầm nhìn hạn hẹp xã hội đương thời có góc nhìn tiến bình đẳng giới, họ lựa chọn viết để đấu tranh cho quyền lợi đáng phụ nữ họ viết không thiếu cảm xúc, viết qua loa mà chí họ cịn dùng ngịi bút để tích cực, để liệt đấu tranh chống lại bất công dành cho nữ giới Các nhà văn nữ lên tiếng Tư tưởng nữ quyền bắt đầu len lỏi vào văn học phương Tây từ kỷ XVII, XVIII Ngày có nhiều nhà văn nữ sẵn sàng vượt qua sức ép, áp lực dư luận để trình bày quan điểm cá nhân Nổi bật số người phụ nữ nhà văn người Anh Mary Astell (1666 - 1731), bà xuất sách đầu tay với tựa đề “A Serious Proposal to the Ladies” (Một đề nghị nghiêm túc cho quý bà) sáng tác nhiều tác phẩm liên quan đến phụ nữ Bà người phụ nữ đề cập đến vấn đề nữ quyền, sách tiêu biểu bà sau cịn kể đến “Advancement of Their True and Greatest Interest” (1694) “A Serious Proposal, Part II” (1697) Nước Anh có Mary Astell nước Pháp có Olympe de Gouges Simone de Beauvoir Olympe de Gouges nhà hoạt động trị người Pháp có tác phẩm quyền phụ nữ, điển hình “Declaration of the Rights of Women and the Female Citizen” (Bản tuyên ngôn quyền đàn bà công dân nữ) mô "Tuyên ngôn quyền người công dân" năm 1789 Trong tuyên ngôn, bà phản ánh thất bại Cách mạng Pháp thể việc khơng cơng nhận xác lập bình đẳng giới dù Cách mạng giúp thay đổi cục trị Pháp cách tốt Olympe de Gouges cống hiến đời để đấu tranh phụ nữ Bước sang kỷ XX, xuất nhà văn Simone de Beauvoir, người đóng góp đáng ghi nhận việc lan rộng tư tưởng nữ quyền toàn giới Bà vừa nhà nữ quyền luận, vừa nhà văn mang tư tưởng sinh (tư tưởng sinh cho xuất phát điểm cá nhân đặc tả "thái độ sinh", hay tình trạng định hướng, bối rối kinh sợ đối diện với giới) Kết hợp lại hai tư tưởng triết học lớn với nhận định nhân bản, bà xem người sáng lập thuyết Nữ quyền sinh Ở giới đại ngày ta có nhà văn nữ lên tiếng nữ quyền Margaret Eleanor Atwood Atwood nhà thơ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình văn học, người viết tiểu luận, nhà giáo nhà hoạt động xã hội người Canada Bà xuất mười bảy tập thơ, mười sáu tiểu thuyết, mười sách phi hư cấu, tám tiểu thuyết ngắn, tám sách thiếu nhi, tiểu thuyết đồ họa, số ấn báo chí nhỏ Là tiểu thuyết gia nhà thơ, tác phẩm Atwood nhiều chủ đề bao gồm giới tính sắc Bà khẳng định khơng phải người tun truyền mà người quan sát; tác phẩm bà phản ánh thực tế phân chia không cân đối quyền lực nam giới nữ giới Atwood chí cịn quan sát giới hạn nữ quyền luận tư cách nhà trị Szabó Magda người khổng lồ văn học đương đại Hungary Văn chương bà thường tập trung vào khám phá chủ đề phổ quát người thực trị đại thông qua chân dung quan sát sống riêng tư “Cánh cửa” xem tiểu thuyết xuất sắc Szabó Magda, tác phẩm tạo nên nhân vật nữ đặc biệt cá tính, bà già Emerenc Hình tượng Emerenc hình tượng làm bật tư tưởng sâu kín sáng tác Szabo tâm lý thân phận nhân vật phụ nữ hầu hết tiểu thuyết bà Trong văn học Việt Nam, giai đoạn từ văn học truyền miệng đến văn học chữ viết ghi nhận đối tượng phản ánh chủ thể sáng tạo nữ Văn học trung đại bắt đầu xuất tài danh văn học nữ giới Đoàn Thị Điểm, Bà Huyện Thanh Quan đặc biệt Hồ Xuân Hương Dù giàu tinh thần loạn phản kháng, khúc tự tình nữ sĩ họ Hồ chủ yếu xoay quanh tiếng than thân trách phận, gián tiếp cho thấy vị trí chiếm ưu đàn ông xã hội đương thời: “Ví đổi phận làm trai Thì nghiệp anh hùng há nhiêu” Vai trò phụ nữ đặc biệt đề cao xã hội sau 1945 với đời Hội phụ nữ Việt Nam Điều cho thấy quan tâm sâu sắc Đảng vai trò phụ nữ cách mạng, nghiệp giải phóng phụ nữ ngược lại, phụ nữ tham gia vào cách mạng đóng vai trị lớn kháng chiến chống quân xâm lược bảo vệ Việt Nam Trong nhiều tác phẩm, tác giả xây dựng hình tượng người phụ nữ anh hùng tiêu biểu cho vẻ đẹp thời đại, ví dụ chị Út Tịch (“Người mẹ cầm súng” - Nguyễn Thi), chị Sứ (“Hòn đất” - Anh Đức), chị Nguyệt (“Mảnh trăng cuối rừng” - Nguyễn Minh Châu) Các nhà văn nữ từ 1954 đến 1975 Miền Nam Việt Nam thừa hưởng ý thức nữ quyền ảnh hưởng từ Simone de Beauvoir Nhà văn Nguyễn Thị Hoàng thí dụ điển hình Những nhân vật nữ tác phẩm bà lúc tình trạng định hướng lang thang bất định, xa rời với phận gia đình, ln khao khát tìm đời sống thật mình, nghĩa tìm kiếm mình, điển tác phẩm “Trên thiên đường ký ức”, “Mảnh trời cuối cùng” Nguyễn Thị Thụy Vũ đào sâu vào phân chia đẳng cấp, áp bất công số phận bi thương phụ nữ xã hội bùn lầy nước đọng Tiếng nói nhân vật Ba Ngoạn “Nhang tàn thắp khuya” tiếng nói, lời bộc bạch tác giả bất công xã hội đè nặng lên người phụ nữ: “Tại người gái muốn sống tự lập, muốn ly khỏi khơng khí nặng nề lề thói cổ hủ gia đình, thiên hạ trút lên đầu tội lỗi?” Ở Việt Nam, sau 1975, sau 1986, nhiều bút đào sâu vào số phận phụ nữ nước ta đạt thành công rực rỡ Dạ Ngân với “Gia đình bé mọn”, Y Ban với “Trò chơi hủy diệt cảm xúc” tác phẩm khác bút nữ tên tuổi Trần Thuỳ Mai, Võ Thị Hảo, Phan Thị Vàng Anh, Nguyễn Thị Thu Huệ Hình tượng phụ nữ Việt tác phẩm nữ nhà văn giỏi giang, sống, chiến đấu quật cường chiến tranh, lao động bao trùm hình tượng ám ảnh khổ hạnh chịu đựng Phụ nữ ý thức thân giới tính mình, từ thức tỉnh giới tính trở thành diễn ngôn mang đậm tinh thần nữ quyền Điển hình nhân vật Nguyễn Thị Thu Huệ “Thiếu phụ chưa chồng” lên tiếng rằng: “Tơi cóc cần sống Tơi phải tơi có nghĩ đến tơi đâu.” Đề tài phụ nữ văn học dân gian Văn chương từ thời xa xưa xem phương tiện giúp người bày tỏ tâm tư suy nghĩ Chính mà câu ca dao, dân ca, giới tâm hồn nhân dân ta thể cách sâu sắc đa dạng Đối với phụ nữ, bị lễ giáo định kiến xã hội ràng buộc, hình ảnh họ lên câu ca dao với không riêng phẩm chất cao đẹp mà ẩn sâu cịn cá tính, mạnh mẽ Có lẽ, yếu tố “thiên tính nữ” ca dao dân ca góp phần giúp cho kho tàng văn học dân gian Việt Nam ngày trở nên rực rỡ Thiên tính nữ, hiểu đơn giản thiên hướng tư nghệ thuật chi phối cách thức tổ chức tác phẩm mang sắc phái nữ đề cao phẩm chất giá trị người phụ nữ Đặc điểm có tác phẩm nhà văn nam không đặc điểm riêng có tác phẩm bút nữ Vậy, thiên tính nữ văn học dân gian, mà cụ thể ca dao dân ca bắt nguồn từ đâu dịng lịch sử văn hóa dân tộc? Ở Việt Nam, tín ngưỡng thờ Mẫu tín ngưỡng quan trọng phổ biến đời sống tâm linh người Việt Ngay Phật giáo du nhập vào nước ta, tôn giáo lớn có kết hợp với tín ngưỡng này, biểu rõ tồn ban thờ Mẫu chùa thờ Phật Sự tôn thờ Mẫu dạng thức khác với lưu hành, truyền tụng thần thoại, truyền thuyết sức mạnh khởi nguyên, tạo nên nòi giống dân tộc người phụ nữ Lạc Long Quân – Âu Cơ, nhiều ăn sâu vào tâm thức người Việt ta để hình thành nên nhìn trân trọng người phụ nữ Nét nữ tính người phụ nữ xưa thể cách duyên dáng dịu dàng câu ca dao Với nét dịu dàng, nết na, duyên dáng, cô gái làng quê xưa làm xiêu lòng biết chàng trai “Một thương tóc bỏ gà, Hai thương ăn nói mặn mà có duyên Ba thương má lúm đồng tiền, Bốn thương nhánh hạt huyền thua Năm thương cổ yếm đeo bùa, Sáu thương nón thượng quai tua dịu dàng Bảy thương nết khôn ngoan, Tám thương ăn nói lại thêm xinh Chín thương em mình, Mười thương mắt đưa tình với anh.” Bên cạnh vẻ bề ngồi hiền dịu, nhu mì với tiêu chuẩn đẹp người xưa, bên người phụ nữ tâm hồn sâu sắc, đa sầu đa cảm Chính điều tạo nên nể trọng mắt nhìn nam giới nữ giới “Đàn ông nông giếng khơi Đàn bà sâu sắc cơi đựng trầu” Về phương diện tình cảm, thật khơng người có định kiến gái người bị động, phải chịu kiếp “bến nước” đợi “con thuyền” nhiều thiệt thòi Thật ra, gái Việt Nam thuở xưa chủ động liệt tình yêu Tình yêu, cho dù thời đại nhau, thứ thuộc cảm xúc người mà khó có ranh giới ràng buộc Phụ nữ xưa người biết khát khao tình u lứa đơi, biết mưu cầu hạnh phúc cho riêng “Con gái mười bảy mười ba Đêm nằm với mẹ khóc la địi chồng Mẹ đạp nơi mông “Không nằm mà ngủ, chồng chồng chi mi!” Tình cảm chủ động từ nữ giới có bộc lộ qua hành động, cử kín đáo, đầy ngượng ngùng, e thẹn: “Ngó anh khơng dám ngó lâu, Ngó qua chút đỡ sầu mà thơi.” Cũng có mạnh mẽ táo bạo: “Có chồng mặc có chồng Ở vắng vẻ, tơ hồng xe” Tình cảm mãnh liệt dù bị miệng lưỡi người đời nói nói vào nữa, kiên định khơng thay đổi “Hồng Hà nước đỏ son, Chết chịu chết, sống cịn u anh Hay Qua đình ghé nón trơng đình, Đình ngói, thương nhiêu.” Với giới tình cảm đầy cá tính thế, mối quan hệ vợ chồng, nữ giới người ln lịng thủy chung với chồng ln cố gắng vẹn tồn cho trọn nghĩa phu thê “Trai năm thê bảy thiếp Gái chuyên ba mươi sáu thằng chồng Mười thằng đem nhận biển Đông Mười thằng đem đổ xuống sông Ngân Hà Mười lăm thằng đem bỏ ngã ba Một thằng kết nghĩa giao hòa ngàn năm.” Dẫu cho đời người phụ nữ có yêu thương người đến cuối cùng, tình cảm gia đình, vợ chồng thứ tình yêu bền vững quý giá đồng hành với người phụ nữ trọn kiếp đời Tình u khơng thể thuở son mà bền bỉ với thời gian, mặc cho hồn cảnh khó khăn, gian khổ “Chồng ta áo rách ta thương, Chồng người áo gấm, xông hương mặc người.” Người phụ nữ lúc lên với hình ảnh người phụ nữ tần tảo, trung hậu, hi sinh gia đình, chồng Với cái, họ người mẹ tần tảo sớm hơm, hi sinh tất đứa thơ Những câu hát ru bà, mẹ tự sâu vào tiềm thức người con, trở thành phần tuổi thơ, mảnh ký ức đời mà chẳng quên “Gió mùa thu mẹ ru ngủ Năm canh chầy thức đủ vừa năm” Dẫu có phải hi sinh, người phụ nữ phải giữ lại tốt đẹp, trắng cho “Con cị mà ăn đêm, Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao Ơng ơi, ơng vớt tơi nao, Tơi có lịng ơng xáo măng Có xáo xáo nước trong, Đừng xáo nước đục đau lòng cò con” Mặc dù mang nét đẹp đáng trân trọng thể xác lẫn tâm hồn, tần tảo, đa mang, chịu đựng gánh nặng việc vun đắp cho gia đình, người phụ nữ xưa chưa đối xử bình đẳng sống Trái lại, trách nhiệm, phẩm chất mà người đời hay cho đáng “mọi phụ nữ cần phải có” đặt lên số phận vốn yếu ớt, mỏng manh người phụ nữ gánh nặng vơ hình Điều thể rõ qua câu ca dao than thân thể tâm ám ảnh kiếp người lênh đênh, chông chênh không làm chủ đời người phụ nữ “Thân em hạt mưa rào, Hạt rơi xuống giếng, hạt vào vườn hoa Thân em hạt mưa sa, Hạt vào đài các, hạt ruộng đồng.” Nữ giới vốn không quyền định số phận thân Cuộc đời giống trò chơi may rủi mà sa lỡ vận buộc phải cam chịu kiếp người “Thân em vất vả trăm bề, Sớm ruộng lúa, tối ruộng cau Có lược chẳng kịp trải đầu, Có cau chẳng kịp têm trầu mà ăn.” Hi sinh vất vả đời, đến cuối người phụ nữ lại tận hưởng thành mà xứng đáng hưởng, kiếp người tằm nhả tơ đến suốt đời Nhưng liệu có phải thực số phận người phụ nữ xưa bị hạ thấp đến tác động xã hội hay không? Và họ lại không dám đứng lên để giành lại quyền lợi mình? Nữ giới khơng thụ hưởng giáo dục nam giới Bởi lẽ mà tự nhận thức họ thấp nhiều Phụ nữ giáo dục từ sinh lễ giáo ràng buộc, họ nghĩ thân sinh phụ nữ phải biết hy sinh chịu thiệt thòi Họ không ý thức đẩy họ vào bi kịch trớ trêu Có lẽ mà câu ca dao dân ca, ta đơn thấy lời than thân trách phận mà không thấy ý thức quyền lợi thân cách rõ ràng thời kì Tuy vậy, khơng thể hồn tồn khẳng định người phụ nữ văn học dân gian hồn tồn bị trói buộc tự Bởi lẽ, phân tích trên, phụ nữ bày tỏ tình cảm, cá tính, chí “nổi loạn” bên người Hình ảnh người phụ nữ tiềm thức nhân dân mang nét đẹp cao đáng quý trọng Đồng thời, văn học dân gian thời xuất tư tưởng khác biệt cởi mở “Lẳng lơ chết ma Chính chun chết khiêng ngồi đồng Chính chuyên chết có tiếng cồng Lẳng lơ chết cồng chiêng” Ta thấy người phụ nữ lúc răm rắp nghe lời người, cha mẹ đặt đâu ngồi đấy, mà có người gái cá tính, chủ động việc tìm kiếm tình u, kết đơi duyên lứa Họ tự nhận thấy dù gái lẳng lơ hay chun, “chết” nhau, “ra ma” khiêng “ngồi đồng” Vì mà có lẽ họ chọn sống cách “lẳng lơ”, trẻ đẹp, cịn xn u, tìm kiếm hạnh phúc cách tự do, để mặc tai lời phê phán, phỉ báng xã hội, dù họ có người phụ nữ “chính chun” họ bị kìm hãm hạnh phúc, mà chết mà “Lẳng lơ” biểu tồi tệ phẩm hạnh, trinh tiết người phụ nữ theo quan niệm cổ hủ thời đại phong kiến, ngược lại “gái chun” người, từ gia đình họ hàng, dịng tộc cơng nhận làm trịn trách nhiệm người phụ nữ Tuy nhiên, có lẽ đơi lúc ẩn sau vẻ ngồi chun lịng chung thủy với chồng lại “lẳng lơ” mối quan hệ tình yêu Vì mà người xưa có câu: “Chính chun lấy chín chồng Vo viên bỏ lọ gánh gồng chơi Không ngờ quang đứt, lọ rơi Bị lổm ngổm chín nơi chín chồng” Bài ca dao vạch trần giả dối người khơng đoan lại nấp mặt nạ chuyên Giữa đường “quang đứt” - “lọ rơi” phát “Bị lổm ngổm chín nơi chín chồng”, xã hội biết người gái kẻ Câu thơ hai bốn lời giễu cợt, mỉa mai đấng mày râu Ẩn sâu câu thơ thật thái độ phản kháng lại quan niệm “Trai năm thê bảy thiếp Gái chuyên chồng”, định kiến tồn lâu hệ tư tưởng phong kiến Khơng đàn ơng có quyền tự tìm kiếm tình yêu cho riêng mình, mà người phụ nữ thời xưa nhận thức nữ giới có quyền tự do, có quyền chủ động lựa chọn tình yêu vượt qua rào cản định kiến Chung quy, không riêng văn học đương đại chịu nhiều ảnh hưởng phong trào nữ quyền, mà văn học dân gian nói riêng ca dao dân ca nói chung mang đậm màu sắc “thiên tính nữ”, phản ánh cách sâu sắc đa diện thân phận người phụ nữ xưa tơn trọng thiên tính nữ tâm thức người Việt Nam Từ đó, văn học thực chức mình, khẳng định tầm quan trọng hình tượng người phụ nữ văn học đời sống tinh thần dân gian Tác phẩm văn học bật quyền phụ nữ Nữ quyền hình thành từ thời kỳ trung đại kéo dài giới đại ngày nay, qua trình phát triển lâu dài, nữ quyền chủ đề nhắc tới vô số đầu sách, tiểu luận truyện ngắn… Trong số tác phẩm đó, bật lên đầu sách tiêu biểu góp phần xây dựng tảng tư tưởng nữ quyền giới, tác phẩm đặc sắc minh chứng cho du nhập nữ quyền vào văn học Việt Nam Tiên phong việc ủng hộ đấu tranh nữ quyền, nhà hoạt động xã hội, nhà văn nữ phương Tây dùng ngịi bút viết nên tác phẩm tảng thể tư tưởng nữ quyền mạnh mẽ “A serious proposal to the ladies” nữ nhà văn Mary Astell xuất năm 1694 tác phẩm phác thảo chiến lược riêng Astell việc xây dựng hệ thống giáo dục riêng dành cho phụ nữ Astell cho đàn bà nên có nhiều hội việc làm làm mẹ hay làm nữ tu, khuyến khích thúc đẩy phụ nữ phải biết học để tự phát triển trí tuệ kĩ năng, ln chịu phục tùng phái nam Đây tiến tư tưởng, nhận thức nhà văn nữ thời Astell vượt lên khỏi qui định phong kiến giới tính để yêu cầu nhận quyền giáo dục mà người, giới tính xứng đáng có Nhà văn Mary Wollstonecraft tiếng văn học nữ quyền với sách “A Vindication of the Rights of Woman”, tác phẩm mang tính khai phá học thuyết nữ quyền, sách đề xuất phụ nữ phải nhận giáo dục hồn tồn bình đẳng với đàn ông Mary cho việc nâng cao vị phái nữ thơng qua giáo dục cải thiện tình hình xã hội cách hiệu tốt Từ ta thấy khơng đàn ông lao động đóng góp cho xã hội, mà phụ nữ giáo dục có suy nghĩ, hành động mang tính xây dựng, xã hội trở nên cơng văn minh Cuốn sách “Le deuxième sexe” nhà triết học Simone de Beauvoir tác phẩm nữ quyền tiêu biểu thời đại Bà tập trung vào phương diện lịch sử trải nghiệm phụ nữ góc độ sinh học cho phụ nữ vốn khác biệt với đàn ông, đồng thời trải nghiệm sống họ dễ dàng tách rời khỏi cấu trúc sinh học họ (về mặt sinh học, phụ nữ ban cho khả sinh sản, thiên chức làm mẹ…) Qua đó, ta thấy phụ nữ khó thành cơng với đặc tính sinh học họ, ví dụ họ gặp khó khăn làm người lính cầm súng nơi chiến trường, làm sĩ quan trị hay phụ trách cơng việc bốc vác xây dựng… Cuốn sách De Beauvoir có ảnh hưởng sâu sắc nhiều học giả coi tác phẩm chủ nghĩa nữ quyền đại Là số người đàn ông thể ủng hộ nữ quyền kỷ XIX, John Stuart Mill cho đời “The Subjection of Woman” Đây tác phẩm ngược lại luồng tư tưởng chủ đạo Anh quốc thời Với vị trí ưu nghị sĩ hạ viện, ông kiến nghị tất người cần có quyền bỏ phiếu, đàn ông hay phụ nữ Theo Mill, việc đàn bà phải phục tùng chồng cha tàn tích khứ người ta quan niệm “kẻ mạnh đúng”, thời đại, quan điểm đỏ khơng cịn áp dụng trở thành chướng ngại vật phát triển nhân loại mà phụ nữ có khả đóng góp có ích đến kinh ngạc nhiều phương diện sống, mà lại bị ngăn cấm không đến trường, không làm Nữ quyền phổ biến Việt Nam trễ so với nước phương Tây kho tàng văn học Việt Nam ghi nhận đời khơng tác phẩm quyền phụ nữ thơng qua hình tượng nhân vật nữ câu chuyện phản ánh nhiều khía cạnh sống Là nữ nhà văn điển hình cho ngịi bút viết nữ quyền, Phan Thị Bạch Vân tận dụng sáng tạo nghệ thuật để sáng tác tác phẩm viết số phận vị phụ nữ đương thời Đầu tiên, ta không nhắc đến truyện “Giám hồ nữ hiệp” Tác phẩm viết Thu Cận, thích “nữ hiệp nước Tàu”, hai nhân vật nữ Roland Thu Cận nằm tinh thần chủ đạo Phan Thị Bạch Vân truyền bá hình ảnh người phụ nữ mới: ý thức trỗi dậy giới tính, lĩnh dám làm việc lớn dám hi sinh cho lý tưởng thân Bên cạnh ý thức tự lập tài người phụ nữ để trì nghiệp trị văn hóa đời “Giám hồ nữ hiệp” có câu văn sắc bén như: “Cách mạng có trai gái”, “hai tiếng nơ lệ thiên hạ cịn có dân tộc mà chịu mang khơng”… “Vịng tay học trị” Nguyễn Thị Hoàng mắt độc giả vào năm 1964 gây tranh cãi dội đạp đổ hàng rào luân lý, đạo đức truyền thống thời đại thông qua câu chuyện giằng xé tình yêu, tình dục đạo đức giáo anh học trị Qua tác phẩm, tác giả đề cao tính dục, thân xác, vẻ đẹp phụ nữ coi trọng tự cá nhân, sống riêng tư người nữ thể quan điểm triết học sinh Xuất hình thức tuyển tập mười truyện ngắn song ngữ Việt - Anh, “I am Đàn bà” tác giả Y Ban thu hút ý bạn đọc văn đàn Việt Nam Ngoài số truyện nói người đàn bà Việt vẻ đẹp nhân hậu (truyện “Cái Tý”), hay điều nhỏ bé dễ thương (truyện “Gà ấp bóng”), cịn lại nhiều nhân vật nữ khắc khoải, vô vọng đường tìm sống ấm no, tình u hồn thiện xã hội đầy khó khăn Họ sinh lớn lên bối cảnh gia đình, xã hội không tươi đẹp, họ ý thức bi kịch mình, ý thức quyền lợi thân có mong muốn hướng đến điều tốt đẹp hạnh phúc Những tác phẩm văn học nước tác phẩm quan trọng xây dựng tảng cho lý thuyết, tư tưởng tiến nữ quyền Và nữ quyền lan truyền đến Việt Nam, nhà văn Việt Nam chủ yếu tập trung khai thác chủ đề nữ quyền qua câu chuyện đời phụ nữ thay đề xuất lý thuyết, ý tưởng nữ quyền, nhờ mà nữ quyền truyền tải đến với bạn đọc, đặc biệt phụ nữ, cách tự nhiên hơn, gần gũi vơ hình chung tạo nên tâm thức nữ giới ý thức quyền lợi thân, thúc đẩy họ sống đời không cam chịu số phận, không lùi bước trước xã hội nghiệt ngã ... cho nghệ thuật nữ quyền Nghệ thuật nữ quyền chuyển trở thành mảnh ghép quan trọng nghệ thuật đương đại Đến năm 2020, nghệ sĩ nữ tiếp tục đóng vai trị quan trọng việc ủng hộ phong trào nữ quyền. .. đến phong trào nữ quyền môn nữ quyền luận đời người ta nói đến nghệ thuật nữ quyền. Ngay từ kỷ thứ 17, nữ họa sĩ tiếng người Ý Artemisia Gentileschi (1593-1653) coi nhà nghệ thuật nữ quyền giới,... giới nghệ thuật góp phần làm hình thành trào lưu nghệ thuật gắn liền với phong trào nghệ thuật gọi nghệ nghệ thuật nữ quyền, từ âm nhạc, thơ ca đến hội họa, kiến trúc… Khơng có nội dung phương