Công Đức Tam Thời Hệ Niệm

Công Đức Tam Thời Hệ Niệm Công Đức Tam Thời Hệ Niệm (Trích lục từ số khai thị lão Pháp Sư Tịnh Không giảng công đức ý nghĩa tu tập Tam Thời Hệ Niệm) Pháp siêu độ nhà Phật phương thức liên lạc cảm thông với chúng sanh cõi không gian đa chiều khác, mà pháp siêu độ Tịnh Tơng Học Hội lấy Tam Thời Hệ Niệm làm chủ yếu Tam Thời Hệ Niệm vốn quốc sư Trung Phong triều Nguyên (Trung Hoa) đề xướng, mục đích siêu độ vong linh vãng sanh giới Tây Phương Cực Lạc, vĩnh viễn xa lìa biển nghiệp mênh mang Thế tinh thần hàm chứa nghi thức hữu ích người thế, người thành tâm đọc tụng nghe giảng phát nguyện phụng hành, tất gá thai hoa sen mà viên mãn vô thượng bồ đề Do đó, pháp Tam Thời Hệ Niệm thực lợi lạc hai cõi âm dương Trong pháp hệ niệm có tụng Kinh A Mi Đà; có khai thị, Quốc sư Trung Phong có khai thị tinh yếu cách tu học Tịnh Tông, nâng cao lịng tin niệm Phật hành giả; có nghi thức, với tác dụng khơi dẫn tâm Công Đức Tam Thời Hệ Niệm chân thành chúng ta, có chân thành mang lại lợi ích cho quỷ thần Trong Tam Thời Hệ Niệm, thời có tụng kinh, niệm Phật, thuyết Pháp, kinh hành, sám hối, phát nguyện, xướng tụng thảy bảy tiết mục Đại ý tam thời (ba thời) sau: Thời thứ nhất: Khai thị ba điều (cho người người qúa cố) 1-Thế giới Cực Lạc khổ não giới Ta Bà Nếu người tu hành cầu mong quy hướng giới Cực Lạc, định phải bng bỏ tất trần duyên, lòng chuyên niệm thánh hiệu Mi Đà, thời vượt biển khổ sanh tử 2-Sở dĩ chúng sanh chịu khổ vô tận, vô minh tham dục ngăn che, người tự có Phật tánh tịnh, tạo nhiều ác nghiệp Nếu hiểu rốt tâm với tâm Phật A Mi Đà không khác, lúc Tịnh Độ 3-Chúng sanh muốn vãng sanh cõi nước Phật A Mi Đà cần hội đủ ba điều: tín - hạnh - nguyện Phải trì niệm thánh hiệu A Mi Đà đến tâm bất loạn, người Công Đức Tam Thời Hệ Niệm đến phút lâm chung tâm không tham luyến, ý không điên đảo, tức vãng sanh Cực Lạc Quốc Độ Thời thứ hai: 1-Cổ lệ hành giả mau sớm kịp thời phát tâm bồ đề, tinh niệm Phật Nếu không lập nguyện kiên cố vãng sanh Tây Phương, phải vĩnh viễn luân hồi lục đạo, khó có ngày giải 2-Căn dặn hành giả đem công đức Phật thù thắng hồi hướng cho vong linh Nguyện họ tẩy trừ nghiệp cấu, tăng trưởng thiện căn, giúp họ nhanh chóng sanh Tịnh độ 3-Khuyến hành giả thành tâm sám hối ác nghiệp tạo qúa khứ, đồng thời phát nguyện độ khắp chúng sanh, đồng thành Phật đạo Thời thứ ba: 1-Hành giả nên biết câu danh hiệu A Mi Đà Phật diệt trừ chúng khổ sanh tử tám vạn ức kiếp Nếu nhiếp tâm niệm Phật, sẻ vãng sanh Lạc Bang 2-Bảo hành giả biết công đức thù thắng sáu chữ hồng danh “Nam mô A Mi Đà Phật” Vọng tâm mê loạn chúng sanh giống nước đục, sáu chữ hồng Công Đức Tam Thời Hệ Niệm danh viên ngọc ném vào nước đục (để gạn lọc) làm cho vọng tâm tịch diệt, soi rõ Phât tánh tịnh có sẵn nơi chúng sanh 3-Khuyên hành giả sau nghe đặng pháp yếu Tam Thời Hệ Niệm, hồng danh Đức Phật A Mi Đà thời phải tín – thọ – phụng – hành, cơng đức niệm Phật tất khơng uổng phí Những năm gần năm gần tai ương dồn dập, lão Hòa Thượng động lòng từ bi, đề xướng bảy trăm ngày “Hộ quốc tiêu tai pháp hội”, kỳ nguyện với tâm chân thành chúng ta, điều hòa mối quan hệ người với trời đất qủy thần, hầu giảm bớt tiêu trừ tai ương Nhìn từ bên ngoài, pháp Tam Thời Hệ Niệm biểu đạo hiếu Nhà Nho nói: thận chung truy viễn” (trịnh trọng chết nhớ tổ tiên), kết qủa “dân đức qui hậu” (đức tính người dân trở nên đơn hậu) Đây cách giáo dục hay, dạy người phải hiếu dưỡng cha mẹ, biết đền ơn đáp nghĩa, gốc rễ đức hạnh Xưa nay, người Trung Hoa coi trọng đạo hiếu, đặc biệt trọng việc tế lễ tổ tiên Trong nghi lễ cỗ xưa, việc tế tự trang Công Đức Tam Thời Hệ Niệm trọng, nghi thức phức tạp Dụng ý người xưa cao sâu Các cổ thánh tiên hiền Trung Hoa dạy rằng, phải ghi nhớ tổ tiên? Các vị viễn tổ, thủy tổ phải truy xét trở lên thời thượng cổ; điều khẳng định cha ta có cha, ơng nội ta có cha, truy tìm đến thời thượng cổ, khơng vài ngàn năm, mà vài chục vài trăm ngàn năm, vài triệu năm, vài mươi tỉ năm, vị tổ tiên khơng biết được, hơm cúng tế, siêu độ họ, sao? Đạo hiếu! Đối với tổ tiên thời xưa không quên, thân nhân trước mắt ta Thế khơng hiếu thảo với cha mẹ tiền được? Lối giáo dục Trung Hoa đem việc tế tự liệt vào hạng ưu tiên hàng đầu Cúng tổ tiên mối giáo dục Luận Ngữ nói: “Thận chung truy viễn, dân đức qui hậu” Thời nay, nhân tâm thiển bạc, ích kỷ tự lợi Tại trở thành thế? Cái học thờ cúng tổ tiên bị xao lãng Con người gian tình người, đừng nói chi tình cảm ngưịi với người, tình cảm cha mẹ ơng bà khơng, cịn để nói nữa? Ngày mối Công Đức Tam Thời Hệ Niệm tương giao người với người tính tốn qua lợi hại đạo nghĩa Nhân – Nghĩa – Lễ – Trí – Tín đâu rồi? Làm khôi phục nhân tánh? Chúng ta nói giáo dục nhân tánh, làm khơi phục đây? Chỉ việc thờ cúng tổ tiên, từ gốc rễ bồi đắp dần lên, “hiếu dưỡng cha mẹ” phải khởi từ Nếu nhìn sâu Phật pháp, ý nghĩa to lớn Trong “Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh”, Đức Thế Tôn giảng rõ ràng, việc siêu độ thật có hiệu Bà La Mơn Nữ, Quang Mục Nữ, thân nhân họ tạo nghiệp tội nặng kiếp trước, sau chết bị đọa vào địa ngục Tìm cách cứu độ người thân khỏi địa ngục lòng hiếu thảo Làm khơng? Được! Vì Đức Phật có nói: “Nhất thiết pháp tùy tâm tưởng sanh” Phát tâm chân thành, tâm từ bi, y theo phương pháp Phật dạy mà tu tập đạt tâm nguyện Phương pháp Kinh Địa Tạng dùng niệm Phật Niệm Phật định phải niệm đến đạt cơng phu có hiệu quả; niệm Phật khơng đạt cơng phu, dù niệm nhiều mà không chuyển cảnh Công Đức Tam Thời Hệ Niệm giới, không đạt hiệu siêu độ Bà La Môn Nữ niệm Phật ngày đêm, thiền định thấy địa ngục, gặp quỷ vương bảo cô rằng, mẹ cô sanh cõi trời Đao Lợi Vì bà sanh lên cõi trời? Vì bà có người gái chí hiếu, làm theo lời Phật dạy mà siêu độ bà Không bà siêu độ, mà chúng sanh địa ngục thọ tội bà nương nhờ công đức sanh lên cõi trời Cô niệm Phật ngày đêm có thay đổi khơng? “Chuyển phàm thành thánh” Cô đạt tâm bất loạn Đạt tâm bất loạn thánh nhân, phàm phu Vì quỷ vương xưng “Bồ Tát”, cảnh giới thiền định Sở dĩ Bà La Mơn Nữ chuyển phàm thành thánh bà mẹ giúp; mẹ cô không tạo tội, khơng đọa địa ngục, khơng niệm Phật mãi phàm phu Vì cơng đức phúc báo bà mẹ chỗ Bà nhờ cơng đức mà sanh lên cõi trời Chúng ta hiểu ý nghĩa biết rằng, muốn siêu độ thân nhân quyến thuộc cần phải thành tâm, tự phải thật tu, thật tu hành chứng quả, đem công đức hồi hướng cho họ Họ bị đọa lạc, Công Đức Tam Thời Hệ Niệm bắt buộc phải tu, ta không tu, họ không độ thoát, phải chịu khổ; ta thật tu, đạt kết quả, họ ly khổ đau Vậy có tác dụng hổ tương (nhờ qua nhờ lại) Hôm làm Phật sự, làm theo nghi thức biến, cảnh giới không chuyển đổi, hiệu qủa siêu độ mong manh Vong linh địa ngục địa ngục; ngạ quỷ đạo ngạ quỷ Khi làm Phật sự, quan niệm người siêu độ chuyển đổi, “chuyển ác thành thiện”, “chuyển mê thành ngộ”, người siêu độ hưởng lợi ích; lúc làm Phật thật đạt “chuyển phàm thành thánh”, vong linh chắn ly ác đạo Cho nên nhận làm siêu độ cho người khác chuyện dễ Tín đồ mang tiền đến cung kính thỉnh quý vị giúp siêu độ cho thân nhân họ, q vị độ khơng được, mà tiền nhận, phiền phức lớn đấy! Tôi đời không dám làm chuyện này, tơi hiểu lý thật bên Do đó, làm Phật khơng nên thu nhận tiền bạc, phải chân thành tận tâm tận lực mà làm, vong linh hưởng lợi ích Nếu làm Phật Công Đức Tam Thời Hệ Niệm cầu siêu mà nêu giá cả, khơng khơng có hiệu qủa mà lại cịn có tác dụng phụ, điều cần phải biết Do đó, cần tự ta có lịng thành, đạt cơng phu, phần hình thức khơng quan trọng Trong “Ảnh trần hồi ức lục”, lão Pháp Sư Đàm Hư có kể lại câu chuyện “tám năm đèn sách học Lăng Nghiêm” Lúc đó, ngài chưa xuất gia, hợp vài vị đạo hữu học Kinh Lăng Nghiêm Họ bỏ thời gian tám năm để học kinh Họ trao đổi miệt mài với lòng thành kính đạt chút cơng phu Họ có hùn vốn mở tiệm thuốc Bắc Một buổi trưa vắng khách hàng, ngưịi nhóm họ ngủ gục bên bàn tiếp khách, chập chờn giấc mộng thấy có hai quỷ đến Hai vong hồn oan gia trái chủ Lúc cịn sống họ tranh kiện với ơng ta vấn đề tiền bạc cải, rốt ông thắng kiện, hai người thua kiện sau thắt cổ tự tử Hai vong hồn đến trước mặt ông quỳ xuống, ông hỏi: “Các người muốn gì?” Hai vong hồn đáp: “Xin siêu độ cho chúng tơi” Ơng thấy an tâm, hỏi: “Phải làm nào siêu độ người?” Hai vong hồn trả lời: “Chỉ cần ông nhận lời được” Ơng nói: Cơng Đức Tam Thời Hệ Niệm “Được ta nhận lời” Hai vong hồn đạp lên đầu gối ông, bước lên bả vai sanh lên cõi trời, khơng có nghi thức chi Liền lại thấy hai vong hồn nữa, người vợ qúa cố vong hồn đứa chết ông ta Cả hai đến xin ơng siêu độ, ơng nhận lời, hai vong đạp lên đầu gối bước lên vai ông mà sanh lên cõi trời Điều lý gì? Cùng lý Kinh Địa Tạng Chính ơng đọc Kinh Lăng Nghiêm suốt tám năm trường mà đạt công phu Cho nên tu trì chưa đạt cơng phu, vong hồn khơng tìm đến bạn Chúng tìm đến bạn, chứng tỏ bạn có đủ cơng phu giúp đỡ họ Vì vậy, tơi khun tất đạo hữu, đức hạnh quan trọng Có đức hạnh có khả siêu độ oan gia trái chủ Đây đạo lý thật, cần hiểu minh bạch rõ ràng, khóa Phật siêu độ, với Tam Thời Hệ Niệm, biết phải làm Chư đại đức có dạy đọc tụng hay nghiên cứu kinh điển phải tùy văn nhập quán Tùy văn nhập quán khế nhập cảnh giới, nhập cảnh giới Cần nêu rõ phương pháp để người 10 Công Đức Tam Thời Hệ Niệm đời khứ thành tâm sám hối, từ vô thỉ kiếp tới nay, vơ minh, ngu si, chấp trước mà tạo nên bao thứ nghiệp tội, vơ tình hay hữu tình làm tổn hại, chí sát hại quý vị Nay may mắn nghe Phật pháp, tự thấy nghiệp chướng đỗi sâu dày, nên xin thành tâm sám hối với quý vị, tha thiết cầu xin q vị thứ lỗi Hơm thành kính lập vị, kỳ nguyện chư Phật, Bồ Tát, Long Thiên Hộ Pháp từ bi gia hộ oan gia trái chủ đệ tử oan gia trái chủ “….” (viết tên người muốn đại diện, đọc họ tên người ra) đến đạo tràng (tên đạo tràng hội mình) tham gia Phật sự, Phật thất, Tam Thời Hệ Niệm, niệm Phật hành trì, thính Pháp văn kinh, phát nguyện niệm Phật cầu siêu sanh giới Tây Phương Cực Lạc Nguyện, hố giải tất oán hận khứ, oan oan tương báo đến hết Duy nhờ nhân duyên tối thắng để nỗ lực học tập, đoạn ác tu thiện, khuyến tấn, hộ trì (giúp đỡ), tăng trưởng thiện căn, chí thành niệm Phật cầu sanh Cực lạc Tịnh độ đồng thành Phật đạo A Mi Đà Phật 22 Công Đức Tam Thời Hệ Niệm Kính Thỉnh Phát Tâm Tổ Chức “Pháp hội Tam Thời Hệ Niệm Hộ Quốc Tức Tai 100 Thất” Gần tồn cầu khơng ngừng phát sinh đủ loại tai nạn Loại cúm độc dịch heo Mễ Tây Cơ, chuyên gia tuyên bố vô phương khống chế Các nơi nước Úc xảy tai nạn cháy rừng, gió bão khơng khác cảnh địa ngục Tảng băng hai miền Nam Bắc Cực tăng tốc độ tan hố, việc chẳng cịn tin tức mẻ Viện nghiên cứu Mỹ báo cáo “Mực nước dòng song lớn giới hạ thấp cách rõ rệt” Sự khủng hoảng kinh tế phủ trùm toàn cầu, nguy tài nguyên lượng, lương thực bành tướng… Thêm vào lời tiên đốn Nhật Bổn, Sumantra Indonesia phát sinh động đất dội; nhiều thành phố Mỹ bị gió xốy, vũ bão, gió tuyết đồng thời bao phủ Indonesia, Nhật Bổn, Đại Hàn, Trung Quốc, Ấn Độ, Thái Lan bùng phát trận dịch cúm cách đại quy mơ; sóng thần nhận chìm nhiều thành phố ven biển toàn giới Cho dù bao chuyện xảy chưa xảy theo lời tiên đốn; với đại trí tuệ 23 Cơng Đức Tam Thời Hệ Niệm Phật Đà nhìn thấu nguồn với khai thị kinh điển Đại thừa: “Tất tai nạn phiền não, tham, sân si, ngã mạn chiêu cảm ác nghiệp sát đạo dâm, vọng tạo thành” Muốn mau chóng hố giải nguy tai nạn, điều triệt để buông bỏ tâm vọng tưởng, phân biệt, chấp trước, chí thành sám trừ nghiệp chướng, đoạn ác tu thiện, tâm niệm Phật, giải trừ ốn thù Tịnh Khơng đời chuyên chí việc giảng kinh dạy học hiểu rõ cách sâu sắc việc dùng luận lý nhân quả, đạo đức Thánh hiền, giáo dục Tơn giáo để giáo hố tồn dân, tẩy rửa tâm tánh, chuyển ác làm lành Đây nguyên giúp chúng sanh thoát ly gốc khổ đau Giả muốn thích ứng với chúng sanh thời mạt pháp, hoá giải oán kết kẻ âm người dương, pháp “Trung Phong Tam Thời Hệ Niệm” phương pháp trọng yếu vô Chính vậy, năm qua, Tịnh Khơng đặc biệt khuyến khích Pháp sư trẻ tuổi phát tâm bồ đề, tổ chức “Pháp Hội Tam Thời Hệ Niệm Hộ Quốc Tức Tai 100 Thất” Mỗi ngày tụng niệm trọn liên tiếp 100 thất (khoảng năm) Chun khuyến hố chúng sanh cõi âm, tin sâu, nguyện thiết pháp môn niệm Phật, phát tâm cầu sanh 24 Công Đức Tam Thời Hệ Niệm Cực Lạc Tịnh Độ, miễn trừ khổ đau, phiền trược lục đạo Chư vị nhân giả thực phát tâm, ổn định thân tâm để tùy văn nhập quán, chắn 100 thất đạt nhiều lợi ích thâm diệu nghĩ bàn Tịnh Không 83 tuổi già, chí thành tha thiết, cung thỉnh Tịnh Tơng Học Viện Úc Châu đoàn thể Phật giáo toàn giới, chư vị nhân giả phát bồ đề tâm, tổ chức “Pháp Hội Tam Thời Hệ Niệm Hộ Quốc Tức Tai 100 Thất” Chí thành hồi hướng cho chúng sanh toàn cầu tiêu tai miễn nạn, âm dương lưỡng lợi Dù đọc tụng làm pháp hội, điều quan trọng phải dùng tâm chân thành, tịnh, trọng thực chất không trọng hình thức Phật nói: “Thân an đạo hưng” Thế giới an định hài hịa, điều trợ duyên giúp người học Phật nâng cao cảnh giới; giúp quảng đại chúng sanh học tập giáo dục Thánh hiền, có xem thường Người chân tu thật thực hành, chắn chư Phật, Long Thiên Hộ Pháp hộ trì Tịnh Khơng xin cúi đầu đảnh lễ tán thán Một lần kính mong người thực hành Hồ Nam, ngày 28 tháng năm 2009 Thích Tịnh Khơng 25 Công Đức Tam Thời Hệ Niệm Lời Khai Thị Hịa Thượng Tịnh Khơng cho Chúng Đẳng Oan Gia Trái Chủ Địa Chủ Chư Qủy Thần Chúng I CHÚNG ĐẲNG OAN GIA TRÁI CHỦ Phật nói: Đời người gian, nhỏ gia đình, quyến thuộc, lớn quốc gia, dân tộc, khơng ngồi “báo ân, báo ốn, địi nợ, trả nợ “ Do bốn thứ duyên nầy mà tựu hợp Hà tập khí nghiệp chướng chúng sanh sâu nặng, sống thiếu ân nghĩa, bố thí đức huệ ít, kết ốn nhiều, mà ln hồi lục đạo từ vô lượng kiếp đến để oan oan tương báo, khổ không kể xiết Chúng ta nhờ nhiều đời vun trồng thiện căn, nên gặp Chánh Pháp phải lòng quy y Tam Bảo, nghe lời Phật dạy, đoạn ác tu thiện Phật dạy: “Tất pháp vơ sở hữu, tất kính khơng, bất khả đắc” Cho nên phải giải trừ hết tất ốn kết qua, kẻ oán thù ta, họ bị suy yếu bịnh khổ Chúng ta xả bỏ thù xưa, giữ tâm ý tốt hộ trì giúp đỡ họ, lấy ân báo oán, biến oán thành thân dù sống biển nghiệp mênh mang, bước lên đường quang minh rộng lớn để lìa khổ vui Nguyện thường nghe Kinh niệm Phật, không cho gián đoạn, tâm cầu sanh Tịnh độ, tất chư Phật hộ niệm, viên mãn Vô thượng 26 Công Đức Tam Thời Hệ Niệm Bồ đề Duy nguyện chư nhân giả y giáo phụng hành, nghĩ II ĐỊA CHỦ VÀ TẤT CẢ CHƯ QỦY THẦN CHÚNG Phật nói: “Nhứt thiết chúng sanh bổn lai thành Phật, vọng tưởng, chấp trước mà không chứng đắc Chúng ta ngày gặp Chánh Pháp nên chí thành quy y Tam Bảo, tuân theo giáo giới Phật, sám trừ nghiệp tội, nỗ lực tu hành; tùy thuận tuân theo tham sân phiền não, tạo ác quấy phá, thật đáng tiếc Đối với người bịnh khổ suy yếu nhân gian, cần phải từ bi hộ niệm, nên quấy nhiễu khiến họ không an” Nên nhớ, chúng sanh khơng có Phật Pháp, biển nghiệp mênh mơng khơng thể ly; thiện ác báo ứng hình với bóng, luân hồi nghiệp lực dẫn dắt, hơm chư vị đoạ ác đạo nắm bắt duyên, nghe Kinh niệm Phật, đoạn ác tu thiện, tích cơng lũy đức, lấy tâm u thương chân thành hóa giải vơ lượng ốn thù, hộ trì chánh pháp, tâm cầu sanh Mi Đà Tịnh Độ Đây nhân dun trăm ngàn mn kiếp khó gặp được, nguyện nhân giả hiểu biết điều nầy để y giáo phụng hành THÍCH TỊNH KHƠNG Kính khuyên Ngày … tháng …năm… 27 Công Đức Tam Thời Hệ Niệm III ĐỆ TỬ …(họ tên Pháp danh người đọc) Kính thưa oan gia trái chủ từ lũy kiếp : Mười phương chư Phật, Mi Đà đệ nhất, cửu phẩm độ sanh, oai đức vô cùng, nguyện quy y sám hối tội chướng, phàm bao phước thiện, chí tâm hồi hướng, nguyện niệm Phật, cảm ứng tùy hiện, kiến văn tinh tấn, đồng sanh Cực Lạc, kiến Phật ngộ đạo, chuyển ác thành thiện, chuyển mê thành ngộ, chuyển oán thành thân, làm pháp lữ (bạn Đạo) để chuyển biển nghiệp thành Liên trì, Phật độ sanh nguyện ngã lũy kiếp oan gia trái chủ nghe Pháp mầu nầy, tín thọ phụng hành Đệ tử Tam Bảo …(tên họ Pháp danh người đọc) Đảnh lễ THÍCH TỊNH KHƠNG Chứng minh Ngày … tháng … năm … Pureland Buddhist Learning Center USA Tịnh Tông Học Hội - Làng A Mi Đà Mỹ Quốc 6001 Crystal Creek Rd Lucenne Valley, California USA Tinhtonghochoi.org (760) 248-6021 Sách Kính Biếu - Free Distribution - Not For Sale 28 Công Đức Tam Thời Hệ Niệm Bất luận người bệnh tắt thở hay chưa, phải khai thị Xin gợi ý lời khai thị sau: KHAI THỊ (cho người lâm chung) Nam Mô A Mi Đà Phật ! Đệ tử : ………………… , Pháp Danh : ………………… Sanh-Lão-Bệnh-Tử đường người phải qua, khơng tránh đựợc, có Sanh phải có Tử Phật nói Thế Gian Khổ Vơ Thường Lúc này, Phật tử buông xả việc, tâm không nên gợi lên than hận hay cố chấp thành tâm niệm Phật với lòng tin khẩn cầu sanh Tây phương Cực Lạc quốc Hãy niệm Phật với chánh niệm để tiêu tan nghiệp chướng, cho thân tâm tự Hãy khẩn cầu với lịng thành kính tâm niệm Phật, cầu đức Đại từ đại bi A-mi-đà Phật đến tiếp độ, phóng quang soi sáng dùng Phật lực để giúp người niệm A-mi-đà hướng niệm Phật KHAI NGỘ OAN–GIA TRÁI CHỦ Nam Mô A Mi Đà Phật ! Đệ tử : ………………… , Pháp Danh : ………………… Ơng/bà… q vị có dun với Phật nói kết thân tâm pháp duyên thù thắng Cho nên, quí vị nên kết thân tâm pháp duyên với ông/bà…, đừng nên gây chướng ngại cho ông/bà…, mà niệm Phật với chánh niệm để cầu sanh Tây phương Cực Lạc quốc Giờ xin khẩn cầu quí vị thân hữu tâm niệm Phật để giúp đỡ ông/bà… vãng sanh Tây phương Cực Lạc quốc, hồn thành Phật Vơ lượng cơng đức hồi hướng cho q vị khổ ải an lạc Cầu xin quí vị nhân duyên thù thắng mà phát tâm Bồ-đề, với lòng tin tưởng sâu sắc mà niệm Phật cầu sanh Tây phương Cực Lạc quốc, toại nguyện vô lượng Phật độ 29 Công Đức Tam Thời Hệ Niệm TU LỤC HỊA KÍNH KỲ ĐẢO VĂN Đệ tử chúng đẳng, Nhất tâm quy mạng, Thế giới cực lạc, A Mi Đà Phật, Quán Âm Thế Chí, Thanh Tịnh Hải Chúng, Dĩ cập thập phương, Tam thiết Tam Bảo Thời trực mạc pháp, Đấu tranh kiên cố, Tai ách tứ khởi Hương Cảng Phật Đà Giáo Dục Hiệp Hội Đồng Luân, Hưng khởi học tập lục hòa, Dĩ cầu tự độ độ tha, Chẩn cứu địa cầu, Trách vơ bàng hóa Đại tâm phát, Đương chi thử sự, Nhược vô Tam Bảo gia oai, Tổ tông đức ấn, Vân hà hành thành? Ngã đẳng tứ chúng đệ tử, Tội nghiệp thâm trọng, Định huệ vị tu, Tuy văn Phật Pháp, Thượng vị lạc thật 30 Công Đức Tam Thời Hệ Niệm Kim nguyện y Phật Giáo pháp, Kiền cầu gia bảo Đệ tử Thệ tùng tự thân tố khởi, Tu lục hịa kính Nhất, kiến hịa đồng giải, Nhị, giới hòa đồng tu, Tam, thân hòa đồng trụ Tứ, hịa vơ tranh Ngũ, ý hịa đồng duyệt, Lục, lợi hịa đồng qn Cẩn tn kinh huấn, Thơ tri tự tánh tịnh viên minh thể, Năng sanh biến pháp giới y chánh trang nghiêm, Nhi pháp giới y chánh tồn thể, Đích thị cá sinh mạng cộng đồng thể, Nhất thiết vạn pháp bất thị gia, Nhi thị thể Cố Phật thị chúng viết, Nhất thiết chúng sanh lai thị Phật Do tri kiến lập, kiến hòa đồng giải Tự kim nhật khởi, Tận thử hình thọ, Nhận chân lạc thật Đệ tử quy, Cảm ứng thiên, Ngũ giới thập thiện Nhật nhật phản tỉnh, Nhật nhật cải hóa 31 Cơng Đức Tam Thời Hệ Niệm Vụ cầu hành y tứ đức, Tùy duyên diệu dụng, Uy nghi hữu tắc, Nhu hòa chất trực, Thay chúng sinh khổ, Phụng hành lục độ, Tứ nhiếp, Tam phước Thập nguyện Kinh vân “Nhược chân tu hành nhân, bất kiến gian quá” Đệ tử ký phát tâm tu lục hòa đạo, Tất cầu tự thân nghiệp hòa hài, Ngữ nghiệp hòa hài, Ý nghiệp hòa hài Chỉ cầu ngã tha nhân chân thành hòa hài, Tuyệt bất tơ hào yêu cầu tha nhân ngã hòa hài Nhất thiết tư sanh chi cụ, Nguyện đại chúng cộng hưởng Y “Vô Lượng Thọ Kinh” Nhất hướng chuyên niệm, A Mi Đà Thánh Hiệu, Cầu sanh Tây Phương Cực Lạc giới Duy nguyện dĩ tự thân chi chân chánh lạc thật Cảm hóa thiết hữu duyên chúng sanh Như Ấn Tổ Vân “khán thiết nhân giai thi 32 Công Đức Tam Thời Hệ Niệm Phật Bồ Tát, ngã nhân thật thị phàm phu” Nguyện dĩ thử thuyết tu hành cúng dường, Chí thành kỳ đảo hóa giải giới thiết tai nạn, Phổ lợi quần minh, Cung thập phương, Tam thiết Tam Bảo, Mi Đà Thiên Tôn, Hộ Thế Tứ Vương, Long Thiên Hộ Pháp chứng minh nhiếp thọ Kim đệ tử đắc thành vi lục hòa hành dã trung tri viên, Kim ngã hắc nghiệp vĩnh trừ, Thiện pháp tăng trưởng, Khắc giai thiện hữu, Tịnh mãn viên thành Đệ tử Chí thành đảnh lễ biến thấu Ngày… tháng … năm… Chú thích : Hịa Thượng Tịnh Khơng viết cho Hội Nghị Tu Lục Hịa Kính @ Hong Kong, 07/20/2010 Cẩn dịch: Vọng Tây Cư Sĩ 33 Công Đức Tam Thời Hệ Niệm QUY TẮC TU HỌC Lời khai thị ẤN QUANG ĐẠI SƯ Bất luận người tu gia hay xuất gia, cần phải kính hịa, nhẫn nhục điều người khác khó nhẫn được, làm việc mà người khác khó làm được, thay người làm việc cực nhọc, thành toàn cho người việc tốt đẹp Khi tĩnh tọa thường nghĩ đến điều lỗi Lúc nhàn đàm đừng bàn đến điều sai trái người Lúc đứng nằm ngồi ăn mặc, từ sáng đến tối từ tối đến sáng, niệm Phật hiệu không để gián đoạn: niệm nho nhỏ, niệm thầm Ngoài việc niệm Phật, đừng dấy khởi niệm khác Nếu khởi vọng niệm, phải tức thời bỏ Thường có lỊ ng hổ thẹn tâm sám hối Nếu tu trì, phải tự hiểu cơng phu ta cịn nơng cạn, chẳng nên tự kiêu căng, khoa trương, nên chăm sóc việc nhà mà đừng nên dính vào việc nhà người Chỉ nên nhìn đến hình dạng tốt đẹp mà đừng để mắt tới hình dạng xấu xa bại hoại Hãy coi người Bồ tát, mà ta kẻ phàm phu Nếu tu hành điều kể trên, định vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới A Mi Đà Phật 34 Công Đức Tam Thời Hệ Niệm NGŨ KHOA TỊNH ĐỘ 1-• TAM PHÚC 2-• LỤC HỊA KÍNH • Phúc Báu Nhơn Thiên • Hi•u d••ng ph• m•u • Ph•ng s• s• tr••ng • T• tâm b•t sát • Tu th•p thi•n nghi•p • Phúc Báu Nhị Thừa • Th• trì tam quy • Gi• gìn c•m gi•i • Khơng ph•m oai nghi • • • • • • Ki•n hòa •ng gi•i Gi•i hòa •ng tu Thân hịa •ng tr• Kh•u hịa vơ tranh Ý hịa •ng duy•t L•i hịa •ng qn 3-• TAM HOC • Gi•i • •nh • Hu• • Phúc Báu Đại Thừa 4-• LỤC ĐỘ • Phát B• • tâm • Thâm tín nhân qu• • •c t•ng •i th•a • Khuy•n t•n hành gi• • B• thí • Trì gi•i • Nh•n nh•c • Tinh t•n • Thi•n •nh • Trí hu• 5-• THẬP ĐẠI NGUYỆN VƯƠNG CỦA PHỔ HIỀN BỒ TÁT • L• kính Ch• Ph•t • Th•nh chuy•n pháp luân • X•ng tán Nh• Lai • Th•nh Ph•t tr• th• • Qu•ng tu cúng d••ng • Th••ng tùy Ph•t h•c • Sám h•i nghi•p ch••ng • Tùy thu•n chúng sanh • Tùy h• cơng •c • Ph• giai h•i h••ng 35 Cơng Đức Tam Thời Hệ Niệm 36