Vợ Chồng A Phủ (Trích) Tô Hoài I Tìm hiểu chung 1 Tác giả (SGK) 2 Văn bản a Hoàn cảnh sáng tác, xuất xứ – Hoàn cảnh sáng tác Trong chuyến đi thực tế cùng bộ đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1952 – In trong tập Truyện Tây Bắc – được tặng giải nhất giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954 1955 II Đọc – hiểu văn bản A Nội Dung 1 Nhân vật Mị a Sự xuất hiện của Mị – Hình ảnh Một cô con gái “ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa”à Một cô gái lẻ loi, âm thầm như lẫn vào các vật vô tri v.
Vợ Chờng A Phu (Trích) - Tơ Hồi I.Tìm hiểu chung: Tác giả: (SGK) Văn bản: a Hoàn cảnh sáng tác, xuất xứ: – Hoàn cảnh sáng tác: Trong chuyến thực tế đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1952 – In tập Truyện Tây Bắc – được tặng giải giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954-1955 II Đọc – hiểu văn bản: A Nội Dung: Nhân vật Mị: a Sự xuất Mị: – Hình ảnh: Một gái “ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa”à Một cô gái lẻ loi, âm thầm lẫn vào vật vô tri vô giác: quay sợi, tàu ngựa, tảng đá – “Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi”-> Lúc cúi đầu nhẫn nhục u buồn – Nghệ thuật đối lập hồn cảnh Mị với khung cảnh tấp nập giàu sang cua gia đình thống Lý => Cách giới thiệu nhân vật ấn tượng để dẫn dắt vào hành trình tìm hiểu đời số phận nhân vật b Cuộc đời Mị: b1 Trước làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra: – Là gái trẻ đẹp, u đời, có tài thổi sáo, khao khát sống tự do, khao khát hp có nhiều trai làng theo đuổi: “Trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buông Mị”, “Mị thổi sáo giỏi, Mị uốn môi,thổi hay thổi sáo Có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” – Là người hiếu thảo, tự trọng, sẵn sàng lao động không quản ngại khó khăn: “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” ->Mị hoa rừng rực rỡ, xứng đáng sống hạnh phúc b Khi làm dâu nhà thống lí: * Ngun nhân: Vì nợ truyền kiếp bố mẹ vay gia đình nhà thống lí Pá Tra nên Mị bị bắt làm dâu gạt nợ (tố cáo bóc lột cua bọn pk hình thức cho vay nặng lãi) -> Mị nợ đồng thời dâu nên số phận trói buộc Mị đến lúc tàn đời * Phản ứng M bị bắt gạt nợ: - Lúc đầu: Mị phản kháng liệt + “Có đến hàng tháng, đêm Mị khóc”… + Mị tính chuyện ăn ngón để tìm giải -> đau khổ, ấm ức, muốn giải cho mình, chấm dứt kiếp nơ lệ + Vì lịng hiếu thảo nên phải nén nỗi đau riêng, quay trở lại nhà thống lí - Những ngày làm dâu: Mị bị đày đọa thể xác lẫn tinh thần kẻ nô lệ, kiếp ngựa trâu + Bị đày đọa thể xác: bị bóc lột sức lao động đến tận cùng:“Tết xong lên núi hái thuốc phiện, … để tước thành sợi” Mị làm quần quật suốt ngày trâu, ngựa “Con ngựa trâu làm cịn có lúc, đêm đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào việc làm đêm ngày” + Nghệ thuật: NT so sánh: Mị trâu, ngựa, chí khơng trâu ngựa-> Thủ pháp vật hóa-> kiếp người cịn khổ kiếp vật để cực tả nỗi khổ Mị Cụm từ thời gian: “Mấy năm qua, năm sau”, mùa, tháng, ngày lẫn đêm…-> Tgian khép kín, kéo dài liên miên cơng việc Liệt kê: công việc liền tay, liền chân không lúc được nghỉ ngơi, Mị máy vận hành theo công việc Mị bị tước đoạt sức lao động cách triệt để trở thành cơng cụ lao động cho nhà Thống lí Pá Tra + Chịu nỗi đau khổ tinh thần: Bị chiếm đoạt tuổi xn, khơng tình u( Mị phải sống suốt đời với người mà khơng u), không hạnh phúc Bị giam hãm tự do, thống lí lợi dụng thần quyền khiến Mị cam chịu làm nô lệ Người đàn bà bị cầm tù ngục thất tinh thần, nơi lui vào lui “căn b̀ng kín mít,… khơng biết sương nắng” -> Với nghệ thuật ẩn dụ gây ám ảnh cho người đọc, Mị sống giới tù đày, lạnh lẽo, u ám, khóa kín tuổi xuân, ước mơ, hp Mị sống với trạng thái vô cảm, gần hết tri giác sống, tuyệt vọng + Thái độ Mị: “Ở lâu khổ, Mị quen rồi.” “Bây Mị tưởng trâu, ngựa (…) ngựa biết ăn cỏ, biết làm mà thôi” “Mỗi ngày Mị không nói, rùa ni xó cửa.” => Cuộc sống tăm tối, nhẫn nhục, đau khổ, tê liệt tinh thần, buông xuôi theo số phận => Từ người yêu đời, ham sống, Mị trở thành người đàn bà câm lặng, sống xác khơng hồn, khơng cịn ý niệm thời gian -> Tơ Hồi tố cáo XH tước quyền sống người, đọa đày người đến ý niệm sống c Sức sống tiềm tàng Mị: *Những yếu tố tác động: – Là khơng khí mùa xuân, ngày tết: + “Hồng Ngài năm ăn tết …….như bướm sặc sỡ” + “Đám trẻ đợi tết, chơi quay cười ầm sân chơi trước nhà ” - Là âm tiếng sáo: Tiếng sáo- chi tiết nghệ thuật đặc sắc Tiếng sáo gọi bạn tình vọng đến đôi tai Mị Tiếng sáo miêu tả từ xa đến gần, với cung bậc khác + Chi tiết có ý nghĩa tả thực nét đẹp văn hóa miền núi cao Tây Bắc → Tiếng sáo mang đến chất thơ, làm dịu mát sống trăm đắng ngàn cay với nỗi đời cực người nơi đây, khiến mảnh đất Tây Bắc vốn xa lạ, hoang vu trở nên gần gũi, thơ mộng + Không dừng lại ý nghĩa tả thực, chi tiết tiếng sáo góp phần diễn tả vẻ đẹp tâm hồn Mị đêm tình mùa xuân - Là men rượu: * Diễn biến tâm trạng Mị đêm tình mùa xuân: – Lúc uống rượu đón xuân: – “Mị lấy hũ rượu, uống ực bát” -> Mị uống đắng cay cua phần đời qua, uống khao khát cua phần đời chưa tới Rượu làm thể đầu óc Mị say tâm hờn tỉnh lại sau bao ngày câm nín, mụ mị bị đày đọa – Khi nghe tiếng sáo gọi bạn: (Tiếng sáo được miêu tả nhiều lần Dụng công miêu tả nhằm mục đích biểu đạt diễn biến tâm lí nhân vật) + Mị thổn thức, nhớ lại tuổi xuân, nhớ lại quãng đời tươi đẹp cua mình: thổi sáo, thổi giỏi, “có người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị”, “… Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước… Mị muốn chơi…” + Mị có ý nghĩ mà chân thực: “Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết không buồn nhớ lại Nhớ lại thấy nước mắt ứa ra” -> Mị ý thức được tình cảnh đau xót cua + Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo: “Anh ném Pao, em không bắt/ Em không yêu Pao rơi rồi” -> Từ ngữ: lấp ló, thiết tha, bổi hổi, lơ lửng, rập rờn -> diễn tả âm bờng bềnh da diết, khơi gợi níu kéo đưa Mị trở với người thực cua mình, Mị muốn loạn.Sức sống lâu bị đè nén, tưởng tắt lịm trào dâng mãnh liệt -> Tiếng sáo biểu tượng cho khát vọng tình yêu tự thổi bùng lên lửa tâm hồn Mị + Những sục sôi tâm hồn thúc Mị có hành động: · “lấy ống mỡ xắn miếng bỏ thêm vào đĩa dầu” -> Mị muốn thắp sáng lên phòng vốn lâu bóng tối, thắp ánh sáng cho đời tăm tối cua · “quấn lại tóc, với tay lấy váy hoa vắt phía vách” -> Mị muốn được chơi xuân, quên hẳn có mặt cua A Sử Tâm hờn Mị có thay đổi lớn, cố vùng vẫy để ngoi lên, Mị muốn sống theo ý mình, lịng Mị rạo rực theo tiếng sáo – Khi bị A Sử trói đứng: + “Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, khơng biết bị trói Hơi rượi cịn nồng nàn, Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi….-> Mị quên hẳn bị trói, thả hờn theo chơi, tiếng sáo gọi bạn tình tha thiết bên tai + “Mị vùng bước Nhưng tay chân đau không cựa được…” -> Khát vọng chơi xuân bị chặn đứng + “Mị nín khóc, Mị lại bồi hồi (…) Lúc lại nồng nàn tha thiết nhớ (…) Mị lúc mê lúc tỉnh…” -> Tơ Hồi đặt hồi sinh Mị vào tình bi kịch: khát vọng mãnh liệt – thực phũ phàng, khiến cho sức sống Mị thêm mãnh liệt => Tư tưởng nhà văn: Sức sống người cho dù bị giẫm đạp, trói buộc ln âm ỉ có hội bùng lên * Tâm trạng hành động Mị thấy A Phủ bị trói đứng: – Lúc đầu, chứng kiến cảnh thấy A Phu bị trói ngày đêm: “Nhưng Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay” -> Dấu ấn cua tê liệt tinh thần -> Tố cáo sâu sắc giai cấp thống trị làm cho người đánh cảm xúc, đánh tình người, tình đờng loại – Khi nhìn thấy “một dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai hõm má xám đen lại…” cua A Phu: Mị thức tỉnh dần: + “Mị nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị”, “Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, lau được” -> Nhớ lại mình, nhận xót xa cho + Nhớ tới cảnh: Người đàn bà đời trước bi trói đến chết ->Thương người, thương + Nhận thức được tội ác cua nhà thống lí: “Trời bắt trói đứng người ta đến chết Chúng thật độc ác…” + Thương cảm cho A Phu: “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét” -> Từ dửng dưng, lạnh lùng, thương cảm, Mị nhận nỗi đau khổ người khác + Mị tưởng tượng A Phu trốn được: “lúc bố bảo Mị cởi trói cho nó, Mị liền phải trói thay vào đấy, Mị phải chết cọc ấy” -> “Nghĩ thế, tình cảnh này, Mị khơng thấy sợ” – Mị hành động: cắt dây mây cứu A Phu “Mị rón bước lại… Mị rút dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây…” -> Hành động bất ngờ hợp lí: Mị dám hi sinh cha mẹ, dám ăn ngón tự tử nên dám cứu người( tình thương, đờng cảm giai cấp,) + “Mị đứng lặng bóng tối Rồi Mị chạy ra” ->Là hành động tất yếu: Đó đường giải thoát nhất, cứu người tự cứu khỏi kiếp nơ lệ nhà thống lí -> Hành động Mị điển hình cho tinh thần phản kháng khả tự giải phóng người dân Tây Bắc =>Tài nhà văn miêu tả tâm lí nhân vật: Diễn biến tâm lí tinh tế miêu tả từ nội tâm đến hành động =>Giá trị nhân đạo: + Cảm thông với nỗi bất hạnh cua Mị + Phát sức sống tiềm tàng người được hồi sinh lửa khơng thể dập tắt Nó tất yếu chuyển thành hành động phản kháng táo bạo, chống lại chà đạp, lăng nhục để cứu đời + Lên án chất vơ nhân tính cua bọn thống trị Nhân vật A Phủ: a Số phận đặc biệt A Phủ: – Từ nhỏ mờ cơi cha mẹ, khơng người thân thích, sống sót qua nạn dịch – Làm thuê, làm mướn để sống – 10 tuổi bị bắt đem bán đổi lấy thóc cua người Thái, sau trốn thóat lưu lạc đến Hồng Ngài – Trở thành chàng trai khỏe mạnh, tháo vát, thông minh: “chạy nhanh ngựa”, “biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bị tót bạo” – Nhiều gái mơ ước được lấy A Phu làm chồng: “Đứa A Phủ cúng trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu” – Nhưng A phu nghèo, khơng lấy vợ phép làng tục lệ cưới xin ngặt nghèo b Tính cách đặc biệt A Phủ : – Gan góc từ bé: “A Phủ mười tuổi, A Phủ gan bướng, không chịu cánh đồng thấp, A Phủ trốn lên núi lạc đến Hồng Ngài” – Lớn lên: dám đánh quan, sẵn sàng trừng trị kẻ ác: “Một người to lớn chạy vung tay ném quay to vào mặt A Sử (…) Nó vừa kịp bưng tay lên A Phủ xộc tới, nắm vòng cổ, kéo dập đầu xuống, xé vai áo, đánh tới tấp” -> Hàng loạt động từ cho thấy sức mạnh tính cách cua A Phu, không quan tâm đến hậu xảy - A Phu phải trả giá đắt, bị bắt, bị trói, bị đánh đập dã man xử kiện nhà thống lí A Phu tỏ gan lì: + “ suốt chiều, tượng đá”(T11) + Cảnh xử kiện kết thúc A Phu phải làm nô lệ suốt đời cho nhà thống lí để trả nợ -Khát vọng sống mãnh liệt: + Khi bị trói vào cột chờ chết, A Phu tuyệt vọng “một dòng nước mắt .đen lại”(T13)-> giọt nước mắt khao khát được sống buộc phải chết + Khi được Mị cắt dây trói: lúc đầu A Phu khuỵu xuống kiệt sức sau A Phu quật sức vùng lên chạy -> Khát vọng sống, khát vọng tự trở thành nguồn sức mạnh A Phu -> Tinh thần phản kháng sở cho việc giác ngộ Cách mạng sau B Nghệ thuật: - Xây dựng nhân vật có nhiều điểm đặc sắc (A Phủ chủ yếu qua hành động, Mị chủ yếu khắc họa tâm tư, ) - Trần thuật uyển chuyển linh hoạt; cách giới thiệu nhân vật đầy bất ngờ, tự nhiên mà ấn tượng, kể chuyện ngắn gọn, dẫn dắt tình khéo léo - Biệt tài miêu tả thiên nhiên phong tục, tập quán người dân miền núi - Ngôn ngữ sinh động, chọn lọc sáng tạo, câu văn giàu tính tạo hình thấm đẫm chất thơ III Ý nghĩa văn bản: Tố cáo tội ác bọn phong kiến, thực dân; thể số phận đau khổ người dân lao đọng miền núi; phản ánh đường giải phóng ca ngợi vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng, mãnh liệt họ IV Tổng kết: (SGK) ... ực bát” -> Mị uống đắng cay cua phần đời qua, uống khao khát cua phần đời ch? ?a tới Rượu làm thể đầu óc Mị say tâm hồn tỉnh lại sau bao ngày câm nín, mụ mị bị đày đ? ?a – Khi nghe tiếng sáo gọi... lấy A Phu làm chồng: “Đ? ?a A Phủ cúng trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu” – Nhưng A phu nghèo, khơng lấy vợ phép làng tục lệ cưới xin ngặt nghèo b Tính cách đặc biệt A Phủ : – Gan góc từ bé: ? ?A Phủ. .. tuổi, A Phủ gan bướng, không chịu cánh đồng thấp, A Phủ trốn lên núi lạc đến Hồng Ngài” – Lớn lên: dám đánh quan, sẵn sàng trừng trị kẻ ác: “Một người to lớn chạy vung tay ném quay to vào mặt A Sử