Văn Bản: Vợ Chồng A Phủ

VĂN BẢN VỢ CHỒNG A PHỦ VĂN BẢN VỢ CHỒNG A PHỦ I NHỮNG VẤN ĐỀ CHÍNH 1 Tóm tắt “Vợ chồng A Phủ” kể về cuộc đời của hai thanh niên người dân tộc H Mông (mèo) Mỵ và A Phủ Mỵ là một cô gaí đẹp, hiếu thảo,[.]

VĂN BẢN: VỢ CHỒNG A PHỦ I NHỮNG VẤN ĐỀ CHÍNH Tóm tắt “Vợ chồng A Phủ” kể đời hai niên người dân tộc H_Mông (mèo): Mỵ A Phủ Mỵ g đẹp, hiếu thảo, đảm đang, giàu sức sống, yêu đời mực tài hoa Chỉ nợ từ hồi cha mẹ cưới nhau, Mỵ bị thống lí Pá Tra bắt làm dâu trừ nợ, thực chất làm nô lệ không công cho nhà thống lí Kể từ bước chân nhà thống lí, Mỵ phải sống chuỗi ngày đau thương tăm tối, bị đày đoạ thể xác, bị chà đạp tinh thần Mỵ phải lao động quần quật trâu ngựa Đã có lần Mỵ muốn chết sợ liên luỵ đến bố nên lại thôi, tiếp tục trở đời nô lệ Cuộc sống đau khổ cướp tuổi xuân Mỵ, làm cho cô gần tê liệt sức sống, vật vờ âm thầm bóng “lùi lũi rùa xó cửa” Cho đến đêm mùa xuân náo nức, tiấng sáo gọi bạn tình bồi hồi tha thiết vọng đến tai Mỵ Mỵ chuẩn bị áo, váy chơi xuân Nhưng chồng Mỵ vùi dập phũ phàng lủa ham sống vừa bùng lên Hắn bước vào phịng thản nhiên trói đứng Mỵ vào cột nhà đêm ấy, phá đám chơi trai làng nên bị A Phủ đánh trọng thương Ỷ vào quan, thống lí Pá Tra bắt A Phủ làm ở, lao động khổ sai để trả nợ Một lần để hổ vồ bị nhà thống lí, A Phủ bị đánh đập tàn nhẫn bị trói đứng vào góc nhà suốt ngày Cảm thoong cho người cảnh ngộ, Mỵ cởi trói cho A Phủ bỏ trốn khỏi nhà ngục thống lí Hồng Ngài, tìm đến Phiềng Sa Họ nhận vợ chồng Họ cán A Châu giác ngộ, dìu dắt, hai trở thành du kích, tham gia tích cực vào nghiệp đấu tranh chống thực dân Pháp bọn phong kiến tay sai để giả phóng mình, giải phóng q hương Giá trị thực nhân đạo 2.1 Giá trị thực  Truyện phản ánh cách chân thực sinh động tranh đời sống xã hội dân tộc miền núi Tây Bắc trước ngày giải phóng Điện Biên: _ thời vùng bị Pháp chiếm đóng cịn tồn chế độ lang đạo Thổ Ty, kiểu pk miền núi khắc nghiệt, tàn ác miền xuôi , _Bọn chúng lợi dụng dùng cường quyền hủ tục pk miền núi để biến người lao động thành nô lệ không công, lao động khổ sai trâu ngựa để làm giàu cho chúng _ Để củng cố cho sách cai trị ấy, chúng dùng tư tưởng mê tín dị đoan tạo thành lực vơ hình trói buộc hù doạ người dân lao động miền núi, làm cho họ sợ hãi, cam chịu vịng kìm kẹp.( Bổ sung dẫn chứng) Những biểu hiện, hành động cho ta thấy rõ chưa đâu mạng sống phẩm giá người bị coi nhẹ này! _ Tơ Hồi tố cáo cách xử kiện vơ lí qi gở bọn thống lí hình thức bóc lột phổ biến chúng cho vay nặng lãi để cột chặt người lao động vào số phận nô lệ, phụ thuộc vào bọn chủ  Truyện không vạch trần tội ác bọn phong kiến miền núi mà phơi bày tội ác bọn thực dân Pháp lâu dang chiếm đóng Tây Bắc  VCAP tranh chân thực sống đau thương bi thảm người lao động miền núi Dưới hai tầng áp pk đế quốc thực dân người lao động phải chịu đựng nỗi khổ đau 2.2 Giá trị nhân đạo  Giá trị nhân đạo trước hết biểu niềm cảm thông sâu sắc tác giả số phận bất hạnh bị quyền sống người lao động miền núi ma tiêu biểu Mỵ A Phủ  Tác phẩm lên án gay gắt lực thực dân pk mà điển hình cha thống lí Pá Tra lợi dùng cường quyền, thân quyền, hủ tục pk miền núi để biến người dân lao động thành nô lệ không công đối xử với họ tàn bạo, lạnh lùng đối xử với vật  Ngịi bút Tơ Hồi thấm nhuần tinh thần nhân đạo việc khám phá nét phẩm chất tốt đẹp người lao động đặt niềm tin, khát vọng khát vọng sống tốt đẹp người bị đày đoạ đau khổ  Tác phẩm đường giải phóng thực người lao động từ tự phát đến tự giác, từ tam tối đau thương vươn lên ánh sáng tự lãnh đạo Đảng Đó toả sáng chủ nghĩa nhân đạo thời pk mà số nhà văn thơ xưa tác phẩm đề cao quyền sống người, khát vọng tự người chưa tìm đường cho họ ... người lao động miền núi ma tiêu biểu Mỵ A Phủ  Tác phẩm lên án gay gắt lực thực dân pk mà điển hình cha thống lí Pá Tra lợi dùng cường quyền, thân quyền, hủ tục pk miền núi để biến người dân lao... chiếm đóng Tây Bắc  VCAP cịn tranh chân thực sống đau thương bi thảm người lao động miền núi Dưới hai tầng áp pk đế quốc thực dân người lao động phải chịu đựng nỗi khổ đau 2.2 Giá trị nhân đạo... tốt đẹp người lao động đặt niềm tin, khát vọng khát vọng sống tốt đẹp người bị đày đoạ đau khổ  Tác phẩm đường giải phóng thực người lao động từ tự phát đến tự giác, từ tam tối đau thương vươn