Hình tượng Mẫu Thượng Ngàn từ truyền thuyết, chầu văn đến vở chèo “Bắc Lệ đền thiêng”

Đề tài Hình tượng Mẫu Thượng Ngàn từ truyền thuyết, chầu văn đến vở chèo “Bắc Lệ đền thiêng” trình bày theo ba luận điểm lớn. Đó là giới thuyết, khảo sát về hình tượng Mẫu Thượng Ngàn trong truyền thuyết, chầu văn và giới thiệu vở chèo “Bắc Lệ đền thiêng”; so sánh về hình tượng Mẫu Thượng Ngàn qua các thể loại trên và cuối cùng là tìm hiểu về diễn xướng của hình tượng Mẫu Thượng Ngàn qua các lễ hội, các bản văn chầu và trên sân khấu chèo. Qua đó, ta sẽ thấy được sự diễn tiến của hình tượng Mẫu Thượng Ngàn trong tâm thức dân gian cũng như thấy được ý nghĩa văn hóa của hình tượng này.

KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 HÌNH TƢỢNG MẪU THƢỢNG NGÀN TỪ TRUYỀN THUYẾT, CHẦU VĂN ĐẾN VỞ CHÈO “BẮC LỆ ĐỀN THIÊNG” Nguyễn Thị Thanh Phương, Lớp K62C, Khoa Ngữ văn GVHD: ThS Nguyễn Thị Hường Tóm tắt: Trong đề tài mình, chúng tơi tìm hiểu hình tượng Mẫu Thượng Ngàn từ truyền thuyết, chầu văn chèo “Bắc Lệ đền thiêng” Đề tài chúng trình bày theo ba luận điểm lớn Đó giới thuyết, khảo sát hình tượng Mẫu Thượng Ngàn truyền thuyết, chầu văn giới thiệu chèo “Bắc Lệ đền thiêng”; so sánh hình tượng Mẫu Thượng Ngàn qua thể loại cuối tìm hiểu diễn xướng hình tượng Mẫu Thượng Ngàn qua lễ hội, văn chầu sân khấu chèo Qua đó, ta thấy diễn tiến hình tượng Mẫu Thượng Ngàn tâm thức dân gian thấy ý nghĩa văn hóa hình tượng Từ khóa: Đạo Mẫu, Mẫu Thượng Ngàn, tín ngưỡng, truyền thuyết, chầu văn, hầu đồng, chèo “Bắc Lệ đền thiêng”, diễn tiến, diễn xướng, văn hóa dân gian I MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Mẫu Thƣợng Ngàn vị Thánh Mẫu đứng đầu Nhạc phủ Có nhiều cơng trình nghiên cứu Đạo Mẫu đặc biệt Mẫu Thƣợng Thiên Tuy nhiên chƣa có nhiều sách nghiên cứu sâu Mẫu Thƣợng Ngàn Vì việc tìm hiểu Mẫu Thƣợng Ngàn “miền đất hứa” ngƣời say mê tìm tịi, nghiên cứu Mẫu Thƣợng Ngàn đƣợc xuất nhiều văn học nhƣ loại hình sân khấu dân gian Có số truyền thuyết khác viết Mẫu Hơn nữa, Mẫu diện rõ nét tâm thức dân gian Điều đƣợc thể việc có nhiều văn chầu viết Bà Mới đây, chèo “Bắc Lệ đền thiêng” đƣợc nghệ sĩ nhà hát chèo công chiếu lần đầu cho khán giả Hà Nội xem Qua đó, Mẫu Nhạc phủ lại lần tiến gần tới đời sống thực, với công chúng yêu chèo Nhƣ thế, Mẫu Nhạc phủ trở trở lại sáng tác mang nhiều nét mẻ so với hình dung, tƣởng tƣợng qua câu chuyện Mẫu từ xƣa Vì việc tìm hiểu hình tƣợng Mẫu Thƣợng Ngàn nhìn đối sánh từ truyền thuyết, chầu văn đến chèo hoàn toàn nhƣ “Bắc Lệ đền thiêng” điều thú vị Hơn nữa, việc tìm hiểu hình tƣợng Mẫu Nhạc phủ có giá trị thực tiễn lớn trình dạy học Văn Bởi nghiên cứu Bà, ta thấy đƣợc nhiều “vỉa” văn hóa xung quanh tín ngƣỡng thờ Mẫu Điều giúp ta lí giải đƣợc số vấn đề, tƣợng liên quan đến Đạo Mẫu tác phẩm văn học Việc tìm hiểu bà chúa rừng xanh qua tác phẩm đƣợc sáng tác gần giúp cho ta hiểu thêm nhìn tác giả đại tín ngƣỡng văn hóa lâu đời Vì tất lí kể nên chúng tơi định lựa chọn đề tài “Hình tượng Mẫu Thượng Ngàn từ truyền thuyết, chầu văn đến chèo Bắc Lệ đền thiêng” để nghiên cứu Chúng mong đề tài mang đến nhìn hình tƣợng Mẫu 225 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 Thƣợng Ngàn- từ truyện truyền thuyết xa xƣa, chầu văn đến chèo “Bắc Lệ đền thiêng” Mục đích nghiên cứu Trong đề tài này, chúng tơi đặt mục đích nghiên cứu sau: tìm hiểu điểm tƣơng đồng khác biệt hình tƣợng Mẫu Thƣợng Ngàn qua thể loại truyền thuyết, chầu văn chèo Ngoài đề tài muốn cung cấp cho ngƣời đọc thấy đƣợc đặc sắc hình tƣợng Mẫu Thƣợng Ngàn qua diễn xƣớng ý nghĩa hình tƣợng đời sống sinh hoạt, văn hóa dân gian Qua đề tài góp phần cung cấp cách nhìn nhận đắn Đạo Mẫu nghi thức liên quan đến loại hình văn hóa tín ngƣỡng II NỘI DUNG CHƢƠNG 1: GIỚI THUYẾT, KHẢO SÁT HÌNH TƢỢNG MẪU THƢỢNG NGÀN TRONG TRUYỀN THUYẾT, CHẦU VĂN VÀ GIỚI THIỆU VỞ CHÈO “BẮC LỆ ĐỀN THIÊNG” Ở chƣơng này, ngƣời viết trình bày tiền đề lí luận hình tƣợng tín ngƣỡng Thờ Mẫu nhƣ tục thờ Mẫu Thƣợng Ngàn Ngồi ra, chúng tơi cịn tìm hiểu hình tƣợng Mẫu Thƣợng Ngàn số hình thức nghệ thuật nhƣ loại hình nghệ thuật dân gian (hội họa, âm nhạc, điêu khắc dân gian) văn học nghệ thuật đƣơng đại Sau đó, đƣa số hiểu biết nghi lễ hầu đồng văn chầu Phần quan trọng chƣơng việc khảo sát số lƣợng truyền thuyết, văn chầu Mẫu Thƣợng Ngàn nhƣ giới thiệu chèo “Bắc Lệ đền thiêng” Chúng tơi lập bảng thống kê chín kể truyền thuyết Mẫu Thƣợng Ngàn gắn với ba nơi thờ Mẫu đền Suối Mỡ (Bắc Giang), đền Bắc Lệ (Lạng Sơn) đền Đông Cuông (Yên Bái) Trong số truyền thuyết vừa khảo sát đƣợc, chọn hai kể nàng Quế Nƣơng La Bình làm tài liệu cho phần tìm hiểu truyền thuyết Sau đó, ngƣời viết đƣa bảng so sánh số lƣợng văn chầu ba phủ: Thiên phủ, Thoải phủ Nhạc phủ Qua bảng này, rút kết luận số lƣợng văn chầu Nhạc phủ lớn hai phủ cịn lại Đi sâu tìm hiểu Nhạc phủ, nhận thấy số lƣợng văn chầu Mẫu Thƣợng Ngàn số lƣợng văn chầu hóa thân Mẫu hàng Chầu hàng Cô Chúng rút đƣợc cấu trúc chung văn chầu trên: nói lai lịch, nguồn gốc Mẫu Thƣợng Ngàn hóa thân Mẫu tiếp đến ca ngợi nhan sắc, tài năng, công lao Mẫu cuối linh hiển âm phù Vì văn chầu có cấu trúc gần giống nên chọn ba bài: Văn Mẫu Thƣợng Ngàn, Chầu Đệ Nhị Thƣợng Ngàn, Cô Đôi Thƣợng làm tài liệu để phân tích Cuối cùng, chúng tơi giới thiệu số nét chèo “Bắc Lệ đền thiêng” nhƣ: thời gian đời, tác giả, nội dung chèo “Bắc Lệ đền thiêng” chèo đại đƣợc công chiếu vào tháng 10-2013 Vở chèo NSƢT Triệu Trung Kiên sáng tác Hai đạo diễn Vũ Ngọc Minh Lê Tuấn Cƣờng chỉnh sửa sáng tạo dựa kịch NSƢT Triệu Trung Kiên để tạo dựng thành chèo diễn sân khấu “Bắc Lệ đền thiêng” nói kiên cƣờng chúng dân Lệ Thƣợng việc bảo vệ, giữ gìn truyền thống văn hóa lâu đời q hƣơng qn 226 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 CHƢƠNG 2: SO SÁNH HÌNH TƢỢNG MẪU THƢỢNG NGÀN TỪ TRUYỀN THUYẾT, CHẦU VĂN ĐẾN VỞ CHÈO “BẮC LỆ ĐỀN THIÊNG” Những điểm giống Dựa vào tài liệu tìm đƣợc, chúng tơi thấy truyền thuyết, chầu văn đến chèo “Bắc Lệ đền thiêng”, Mẫu Thƣợng Ngàn đƣợc xây dựng với số điểm chung Đó là: Mẫu Thƣợng Ngàn đƣợc miêu tả với vẻ đẹp hoàn thiện, hoàn mĩ, Mẫu đƣợc khắc họa với công lao to lớn, Mẫu linh thiêng phù trợ cho chúng dân nghệ thuật xây dựng hình tƣợng Mẫu Thƣợng Ngàn Trong thể loại trên, dù đƣợc miêu tả trực tiếp hay gián tiếp Mẫu Thƣợng Ngàn lên với vẻ đẹp Về ngoại hình, Mẫu đƣợc miêu tả trang tuyệt sắc Các tác giả dân gian dùng quy chuẩn thiên nhiên để làm thƣớc đo cho vẻ đẹp Chúa sơn trang Ngoài vẻ đẹp ngoại hình, Mẫu Thƣợng Ngàn cịn lên với vẻ đẹp phẩm chất cao q Đó lịng yêu thƣơng ngƣời, yêu thƣơng tạo vật, hiếu thảo, đoan trang mực thƣớc… Khi nhắc đến công lao Mẫu Thƣợng Ngàn, truyền thuyết chầu văn nhắc đến việc Mẫu có cơng giúp Lê Lợi đánh giặc Minh giúp dân làm ăn chèo “Bắc Lệ đền thiêng” lại đề cập đến công lao khác Mẫu Đó việc Bà trở thành điểm tựa tinh thần vững cho dân Lệ Thƣợng đấu tranh chống Pháp Mẫu Thƣợng Ngàn vị Thánh Mẫu linh thiêng Bà báo mộng cho Lê Lợi rút quân (truyền thuyết) Ngoài ra, Mẫu Đệ Nhị hóa thân Mẫu cịn giáng đồng thực hành động múa hát, phán truyền, trị bệnh cứu ngƣời (chầu văn) Vì cuối văn chầu cung văn thƣờng tấu lên “Thỉnh Cô chứng giám đàn tràng/ Độ cho đồng tử an khang thọ trƣờng” (Cô Đôi Thƣợng) Khi đến chèo “Bắc lệ đền thiêng”, Mẫu hiển linh thành tiếng sấm sét làm cho bọn giặc vô khiếp sợ Khi xây dựng hình tƣợng Mẫu Thƣợng Ngàn, tác giả dân gian truyền thuyết, chầu văn tác giả văn học viết sử dụng yếu tố kì thực Cái kì đƣợc khắc họa qua nguồn gốc xuất thân qua hoá thân Mẫu yếu tố thực đƣợc tạo dựng số yếu tố lịch sử Những điểm khác Điểm khác xây dựng hình tƣợng Mẫu Thƣợng Ngàn thể loại việc nói nguồn gốc xuất thân Mẫu Truyền thuyết nói vị Thánh Mẫu có nguồn gốc nhân thần, kể Bà gắn với triều đại Hùng Vƣơng, bà con, cháu Vua Hùng Trong kể chầu văn, Mẫu Thƣợng Ngàn vừa có nguồn gốc Thần tiên (Đức chúa ngàn vua Đế Thích/Giáng sinh vào gia tộc Lê gia/Năm Thân tháng Hai mồng Ba/giáng sinh tiên chúa khai hoa Dần) lại vừa đƣợc nói tới với nguồn gốc nhân thần - Mẫu đƣợc nhắc đến ngƣời phàm trần Vở chèo “Bắc Lệ đền thiêng” không nhắc đến lai lịch Mẫu Mẹ Thƣợng Ngàn hóa thân vào núi rừng nơi hay núi rừng sinh Mẹ? Phải ngƣời dân Lệ Thƣợng quan niệm Mẹ xuất thân từ thiên nhiên nên đem so sánh mẹ với thiên nhiên, núi rừng, vạn vật nhƣ thế? Trong kịch chèo khơng nói đến lai lịch Mẫu Thƣợng Ngàn nên ta ngầm 227 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 hiểu ngƣời dân nơi biết đến Mẫu qua câu chuyện truyền thuyết từ xƣa truyền lại hay qua lời hát cung văn Tính cách Mẫu Thƣợng Ngàn truyền thuyết, chầu văn đến chèo xây dựng không giống Truyền thuyết khắc họa Bà với tính cách đơn nhất, chiều Trong kể truyền thuyết mà chúng tơi khảo sát Mẫu Thƣợng Ngàn lên ngƣời giàu tình yêu thƣơng Đến chầu văn, tính cách Mẫu lên đa dạng, đa chiều Mẫu vừa ngƣời đoan trang, mẫu mực, yêu thƣơng ngƣời, yêu thƣơng vạn vật lại đành hanh, tinh nghịch (Tính đành hanh đời có một/Kẻ gian tà mực khơng tha) (Văn Cơ Sáu) Ở chèo “Bắc Lệ đền thiêng” tính cách Mẫu hiền hậu mà liệt Đây hai mặt ngƣời: lúc hiền lành nhƣng cần phải đấu tranh khơng phần mạnh mẽ Nhƣ thế, ta thấy thể loại tính cách Mẫu Thƣợng Ngàn có biến đổi, ngày gần với tính cách ngƣời Điểm khác thứ ba mà chúng tơi đề cập tới hóa thân Mẫu Thƣợng Ngàn Truyền thuyết nàng Quế Nƣơng nói nàng hóa thành “đám mây ngũ sắc” bay trời Truyền thuyết nàng La Bình lại viết nàng hóa thành bó đuốc soi đƣờng cho Lê Lợi Nhiều văn chầu nói đến hóa thân Mẫu Thƣợng Ngàn “đám mây ngũ sắc” Đây điểm giao thoa truyền thuyết chầu văn Đến chèo “Bắc Lệ đền thiêng”, Mẫu hóa thân vào thiên nhiên nơi hóa thân vào ngƣời dân Bắc Lệ nhƣ: bà Đền, cô Thị Nhƣờng, cô bé Bắc Lệ… Tất điểm khác mục đích xây dựng hình tƣợng quy định Truyền thuyết chầu văn xây dựng hình tƣợng Mẫu Thƣợng Ngàn nhằm mục đích ca ngợi Mẫu hƣớng ngƣời tin vào Đạo Mẫu Vở chèo “Bắc Lệ đền thiêng” ca ngợi Mẫu Thƣợng Ngàn nhƣng để giáo dục ngƣời ta tôn sùng Đạo Mẫu mà để ca ngợi Bà nhƣ điểm tựa tinh thần vững ngƣời dân Lệ Thƣợng Ở mức độ cao hơn, ta thấy chèo muốn nói đến tinh thần dân tộc, ý thức giữ gìn vốn văn hóa dân tộc CHƢƠNG 3: HÌNH TƢỢNG MẪU THƢỢNG NGÀN TRONG LỄ HỘI, NGHI LỄ HẦU ĐỒNG, TRÊN SÂN KHẤU CHÈO VÀ Ý NGHĨA VĂN HĨA CỦA TÍN NGƢỠNG THỜ MẪU THƢỢNG NGÀN Hình tƣợng Mẫu Thƣợng Ngàn lễ hội, nghi lễ hầu đồng sân khấu chèo Chúng tơi tiến hành tìm hiểu hình tƣợng Mẫu Thƣợng Ngàn qua hai lễ hội: Lễ hội Suối Mỡ (Bắc Giang) Bắc Lệ (Lạng sơn) Mẫu Thƣợng Ngàn đƣợc xuất chủ yếu đám rƣớc hai lễ hội Trong đám rƣớc, Mẫu Nhạc phủ đƣợc đồng với Mẫu Thiên phủ Điều thể tính hỗn dung tín ngƣỡng nhân dân Trong nghi thức lên đồng, Mẫu Thƣợng Ngàn hóa thân Mẫu lên qua trang phục hành động Trang phục màu xanh nét đặc trƣng Nhạc phủ Mẫu Thƣợng Ngàn giáng không nhập cịn Chầu Cơ ban Sơn trang nhập thƣờng hay múa hát, phán truyền, bốc thuốc ban phát lộc Thánh Trên sân khấu chèo, Mẫu Thƣợng Ngàn hóa thân vào ngơi đền Bắc Lệ hóa thân vào dân Lệ Thƣợng Ở chúng tơi tiến hành so sánh hình tƣợng Mẫu 228 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 Thƣợng Ngàn từ kịch chèo thứ đến kịch chèo thứ hai để thấy đƣợc khác biệt kịch ban đầu với diễn xƣớng Ý nghĩa văn hóa tín ngƣỡng thờ Mẫu Thƣợng Ngàn Việc thờ Mẫu Thƣợng Ngàn thể dấu ấn văn hóa nguyên thủy Từ xa xƣa chƣa thể lí giải đƣợc tƣợng thiên nhiên ngƣời đâm lo sợ trƣớc thiên nhiên Họ tin có vị thần làm nên tƣợng Và xuất phát từ quan niệm “vạn vật hữu linh” nên ngƣời ta thờ cúng vật thể tự nhiên Ngƣời Việt tôn thờ tự nhiên để cầu xin che chở Tín ngƣỡng thờ Mẫu Thƣợng Ngàn thể ƣớc mơ nhân dân lao động Đó mơ ƣớc đƣợc sống hịa bình, mơ ƣớc hạnh phúc mơ ƣớc công xã hội III KẾT LUẬN Qua q trình nghiên cứu, chúng tơi rút số kết luận sau: Hình tƣợng Mẫu Thƣợng Ngàn đƣợc xây dựng, đắp nối từ ngàn xƣa tận hơm Hình tƣợng có diễn tiến từ truyền thuyết, chầu văn đến chèo “Bắc Lệ đền thiêng” Nó ngày trở nên cụ thể, rõ nét gần gũi với cách cảm, cách nghĩ ngƣời đại Sau tiến hành tìm hiểu, chúng tơi nhận thấy đề tài khai mở hƣớng để chúng tơi tiến hành nghiên cứu lớn Chẳng hạn nhƣ khác kịch chèo thứ kịch chèo thứ hai hay khác hình tƣợng Mẫu Thƣợng Ngàn văn với diễn xƣớng Đề tài chúng tơi có ý nghĩa thực tiễn việc tiếp nhận yếu tố văn hóa truyền thống nhƣ có ý nghĩa q trình dạy học môn Ngữ Văn Trong dạy học Ngữ Văn, cần đẩy mạnh hình thức sân khấu hóa tích hợp Văn học với môn học khác Qua đề tài này, chúng tơi có số đề xuất Chúng tơi hi vọng ngƣời làm văn hóa quan tâm nhiều đến loại hình nghệ thuật dân gian truyền thống có cách để quảng cáo, truyền bá chèo, hát văn đến với công chúng rộng rãi Thứ nữa, muốn đề xuất đến việc bảo vệ giữ gìn truyền thống, nét đẹp văn hóa thơng qua giáo dục học sinh Đây cách để học sinh tìm giá trị văn hóa truyền thống nghìn đời dân tộc TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] Nguyễn Văn Cƣờng Truyền thuyết Bà chúa Thượng Ngàn Hữu Lũng –Lạng Sơn lễ hội đền Bắc Lệ, Luận văn Thạc sĩ Khoa Ngữ văn, Trƣờng Đại học Sƣ phạm Hà Nội, 2006 Trịnh Ngọc Minh, Tuyển tập văn chầu Dƣơng Ngọc Phƣơng, Truyền thuyết Thánh mẫu Thượng Ngàn Quế Mị Nương lễ hội khu di tích lịch sử văn hóa Suối Mỡ (xã Nghĩa Phương – huyện Lục Nam – tỉnh Bắc Giang), Khóa luận tốt nghiệp Khoa Ngữ văn – Trƣờng Đại học Sƣ phạm Hà Nội, 2012 Nguyễn Minh San, Tiếp cận tín ngưỡng dân dã Việt Nam, NXB Văn hóa Dân tộc, 1994 229 KỈ YẾU HỘI NGHỊ SINH VIÊN NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2013-2014 Ngô Đức Thịnh, Đạo Mẫu hình thức Shaman tộc người Việt Nam Châu Á, NXB Văn hóa Thông tin, 2004 [6] Ngô Đức Thịnh, Lên đồng hành trình thần linh thân phận, NXB Thế giới, 2010 [7] Ngô Đức Thịnh, Đạo Mẫu Việt Nam, NXB Thế giới, 2012 [8] Ngơ Đức Thịnh, Văn hóa thờ Nữ thần – Mẫu Việt Nam Châu Á sắc giá trị, NXB Thế giới, 2013 [9] Tập thể tác giả, Tuyển tập văn học dân gian Việt Nam (tập 4/ 2), NXB Giáo dục, 2001 [10] 36 giá đồng, NXB Thế giới, 2012 [5] 230 ... SÁNH HÌNH TƢỢNG MẪU THƢỢNG NGÀN TỪ TRUYỀN THUYẾT, CHẦU VĂN ĐẾN VỞ CHÈO “BẮC LỆ ĐỀN THIÊNG” Những điểm giống Dựa vào tài liệu tìm đƣợc, thấy truyền thuyết, chầu văn đến chèo “Bắc Lệ đền thiêng”, Mẫu. .. đồng văn chầu Phần quan trọng chƣơng việc khảo sát số lƣợng truyền thuyết, văn chầu Mẫu Thƣợng Ngàn nhƣ giới thiệu chèo “Bắc Lệ đền thiêng” Chúng lập bảng thống kê chín kể truyền thuyết Mẫu Thƣợng... THƢỢNG NGÀN TRONG TRUYỀN THUYẾT, CHẦU VĂN VÀ GIỚI THIỆU VỞ CHÈO “BẮC LỆ ĐỀN THIÊNG” Ở chƣơng này, ngƣời viết trình bày tiền đề lí luận hình tƣợng tín ngƣỡng Thờ Mẫu nhƣ tục thờ Mẫu Thƣợng Ngàn