Bài viết đi vào tìm hiểu những biểu hiện của tinh thần dân tộc qua truyện ngắn yêu nước ở đô thị miền Nam. Vấn đề tinh thần dân tộc đã được các tác giả trong khuynh hướng văn học yêu nước thể hiện khá rõ nét, thông qua đây, người đọc có thể nhận ra tấm lòng thiết tha yêu quê hương, đất nước của họ.
Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Số 15 - 2022 TINH THẦN DÂN TỘC TRONG TRUYỆN NGẮN YÊU NƯỚC Ở ĐÔ THỊ MIỀN NAM 1954 – 1975 Phạm Khánh Duy* Hội nhà văn TP Cần Thơ (Email: duygiangviennguvan@gmail.com) Ngày nhận: 29/11/2021 Ngày phản biện: 01/02/2022 Ngày duyệt đăng: 29/4/2022 TÓM TẮT Truyện ngắn thuộc khuynh hướng yêu nước đô thị miền Nam 1954 - 1975 đạt nhiều thành tựu đáng kể, có đóng góp khơng nhỏ cho diện mạo văn học lúc Tinh thần dân tộc nội dung quan trọng truyện ngắn yêu nước đô thị miền Nam 1954 - 1975 Có thể nói, nội dung điểm sáng, làm nên vị trí truyện ngắn tranh văn học yêu nước Trong viết này, chúng tơi vào tìm hiểu biểu tinh thần dân tộc qua truyện ngắn yêu nước đô thị miền Nam Vấn đề tinh thần dân tộc tác giả khuynh hướng văn học yêu nước thể rõ nét, thông qua đây, người đọc nhận lịng thiết tha yêu quê hương, đất nước họ Từ khóa: Dân tộc, đô thị miền Nam, người chiến sĩ cách mạng, tinh thần dân tộc, truyện ngắn yêu nước Trích dẫn: Phạm Khánh Duy, 2022 Tinh thần dân tộc truyện ngắn yêu nước đô thị miền Nam 1954 – 1975 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô 15: 191-204 * Ths Phạm Khánh Duy – Thành viên Hội nhà văn TP Cần Thơ 191 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô GIỚI THIỆU Dân tộc (Ethnic) vốn cách gọi quen thuộc, thân thương vô thiêng liêng người Việt Nam Trong cơng trình Về khái niệm dân tộc chủ nghĩa dân tộc Viện Khoa học Xã hội Việt Nam, nhà nghiên cứu định nghĩa: “Dân tộc tên cộng đồng người hình thành phát triển lịch sử, sau xã hội có phân chia giai cấp xuất nhà nước”, “dân tộc cộng đồng người chung lịch sử (lịch sử hình thành phát triển dân tộc), nói chung ngơn ngữ, sống chung lãnh thổ, có chung văn hóa, hiểu theo nghĩa rộng từ tổng hợp giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo ra” (Viện hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam, 2015) Từ đây, thấy, tinh thần dân tộc sức mạnh quốc gia, gắn bó chặt chẽ người chung tiếng nói yêu nước, chung khát vọng đánh đuổi giặc ngoại xâm, lực thù địch để bảo vệ quê hương Tinh thần dân tộc nhà văn thể văn học thời đại với biểu vô phong phú Đó lịng tự tơn dân tộc, thể qua tự hào đất nước có truyền thống anh hùng; niềm kiêu hãnh giá trị văn hóa truyền thống, nỗ lực bảo vệ phong mĩ tục, lời ăn tiếng nói dân tộc; ý thức chủ quyền dân tộc, lòng căm thù giặc sâu sắc, hành động sẵn sàng tranh đấu, hy sinh độc lập dân tộc Văn học yêu nước thị miền Nam hình thành hồn cảnh vô đặc biệt Hiệp định Genève (20/7/1954) đánh dấu thắng lợi nhân dân ta Số 15 - 2022 kháng chiến chống thực dân Pháp kéo dài chín năm, Pháp buộc phải chấm dứt chiến tranh xâm lược Trong điều khoản Hiệp định Genève, đất nước ta tạm thời chia làm hai miền Nam, Bắc, lấy vĩ tuyến 17 làm giới tuyến quân để lực lượng hai bên tập kết Ngay Pháp rút quân đội nước, đế quốc Mĩ nhảy vào thực xâm lược miền Nam Bên cạnh sách trị, quân sự, kinh tế sách xâm lăng văn hóa tư tưởng, Mĩ cịn “xem văn nghệ cơng cụ lợi hại nhằm nô dịch nhân dân miền Nam, thứ vũ khí hiệu chống lại đấu tranh giải phóng dân tộc nhân dân ta” (Phạm Thanh Hùng, 2012) Rõ ràng, âm mưu đế quốc Mĩ vơ thâm hiểm, vừa bóc lột nhân dân ta đôi bàn tay bọc nhung, vừa “Chinh phục trái tim khối óc”, “Hủy diệt màu xanh tâm hồn Việt Nam” (chữ dùng Claude Julien) Trong hồn cảnh ấy, hoạt động văn học thị miền Nam diễn vô phức tạp, phân hóa thành ba khuynh hướng bật văn học yêu nước, văn học chống đối cách mạng văn học thoát ly, hưởng thụ Đối với khuynh hướng văn học yêu nước chia thành ba chặng đường phát triển chính: Từ năm 1954 đến năm 1959, từ năm 1959 đến năm 1963, từ năm 1964 đến năm 1975 Hịa khơng khí đấu tranh giải phóng dân tộc, dịng văn học u nước thị miền Nam làm tròn sứ mệnh kêu gọi đấu tranh, tố cáo chất vô nhân đạo qn đội Sài Gịn sách xâm lược Mĩ Văn học yêu nước quy tụ gương mặt xuất sắc sáng tác nhiều thể loại 192 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô khác nhau, tiêu biểu Sơn Nam, Vũ Hạnh, Ngụy Ngữ, Huỳnh Ngọc Sơn, Trần Hữu Lục, Lý Chánh Trung, Trần Quang Long, Nguyễn Ngọc Lan, Trần Duy Phiên, Võ Trường Chinh, Viễn Phương,… Những tác giả dùng ngịi bút để nói lên tiếng nói u nước thương nịi, tiếng nói căm hờn thể phi nhân tiếng nói liệt chống lại âm mưu xâm lăng đế quốc Mĩ Khảo sát mười hai truyện ngắn khuynh hướng văn học yêu nước đô thị miền Nam tác giả Viễn Phương, Vũ Hạnh, Việt Hà, Trần Duy Phiên, Huỳnh Ngọc Sơn, Trần Quang Long, Trần Hữu Lục, Bình Ngun Lộc, Ngụy Ngữ, Nguyễn Hồng Thu, Vũ Duy, Biên Hồ, Yên My, nhận hầu hết truyện ngắn khảo sát mang tinh thần dân tộc sâu sắc Trong nghiên cứu này, tập trung làm sáng tỏ tinh thần dân tộc số truyện ngắn tiêu biểu tác giả kể Thông qua đây, phần nhận giá trị truyện ngắn yêu nước đóng góp quan trọng phận văn học u nước thị miền Nam dịng chảy văn học Việt Nam NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA TINH THẦN DÂN TỘC TRONG TRUYỆN NGẮN YÊU NƯỚC 1954 - 1975 Trong dịng văn học u nước thị miền Nam, truyện ngắn xem thể loại thành công Theo Bùi Thanh Thảo: “truyện ngắn giữ vai trò hai thể loại chủ đạo (cùng với thơ), có nhiều đóng góp cho diện mạo văn học yêu nước cho phong trào đấu tranh cách mạng miền Nam Tuy nhiên tính chất mà có quan niệm cho Số 15 - 2022 truyện ngắn thị nặng tính tun truyền, cổ động, hạn chế chất lượng nghệ thuật” (Bùi Thanh Thảo, 2016) Khảo sát số truyện ngắn yêu nước, nhận phương diện nghệ thuật truyện ngắn yêu nước gặp nhiều hạn chế, nghệ thuật xây dựng nhân vật kết cấu tác phẩm Nhưng đổi lại điểm sáng ngời truyện ngắn yêu nước tinh thần dân tộc, khát vọng đấu tranh giải phóng miền Nam, khẳng định Nam - Bắc nhà, không lực chia cắt Trần Hữu Tá cho rằng: “Chủ đề yêu nước thể với nội dung phong phú, vừa kế thừa sâu sắc tinh hoa truyền thống vừa có sắc thái mới, khía cạnh Cái có hồn cảnh xã hội lịch sử quy định” (Trần Hữu Tá, 2000) Đây nhận định vô xác đáng, đề cao tư tưởng yêu nước truyện ngắn thuộc khuynh hướng văn học yêu nước đô thị miền Nam Thông qua việc thể tư tưởng yêu nước, tác giả mảng sáng tác trực tiếp thể tình yêu son sắt miền Nam quằn thương đau, gắn kết cá nhân với vận mệnh chung Tổ quốc, dấy lên lịng căm thù quyền Sài Gịn lính viễn chinh Mĩ quần chúng nhân dân 2.1 Ca ngợi hình tượng người chiến sĩ cách mạng Trước hết, tinh thần dân tộc truyện ngắn yêu nước đô thị miền Nam thể thái độ ca ngợi hình tượng người chiến sĩ yêu nước nhà văn Hình tượng người chiến sĩ yêu nước trở thành hình 193 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô tượng chủ đạo truyện ngắn yêu nước đô thị miền Nam Vượt qua kiểm duyệt gay gắt quyền Sài Gịn, cách hay cách khác, hình tượng người chiến sĩ yêu nước hữu trang viết nhà văn sống tiến bước cờ Đảng Cộng sản Tất nhiên, điều không nằm mong muốn quyền Sài Gịn họ sức kêu gọi đội ngũ nhà văn “chống cộng” dùng ngịi bút để xun tạc hình ảnh người Cộng sản thành cách mạng, bôi nhọ miền Bắc đề cao quyền Sài Gịn Như chống trả liệt, phía quyền Sài Gòn xuyên tạc dư luận “chống cộng” thông qua sáng tác Chu Tử, Nguyễn Mạnh Cơn, Võ Phiến, Đỗ Tấn,… tác giả dịng văn học u nước lại có tác phẩm đăng tải nguồn khác báo chí niên, học sinh, sinh viên Sài Gịn, Huế, Đà Nẵng, Đà Lạt, báo chí bán cơng khai bí mật đồn thể u nước khác (phụ nữ, công nhân, giáo chức,…) Đặc biệt báo chí tiến xuất cơng khai, hợp pháp Nhân Loại, Duy Tân, Gọi Đàn, Bình Minh, Dân Tộc, Dân Chủ, Dân Chủ Mới,… Có thể nói “việc đưa hình ảnh người chiến sĩ vào tác phẩm bước tiến đáng kể” (Bùi Thanh Thảo, 2015) Một thủ pháp xây dựng hình tượng người chiến sĩ cách mạng để “qua mắt” chế độ kiểm duyệt khắt khe quyền Sài Gịn lúc đặt người chiến sĩ yêu nước không gian xưa cổ, hình tượng người lên với nét liêu trai, nhuốm màu sắc huyền thoại Có thể bắt gặp kiểu Số 15 - 2022 người chiến sĩ yêu nước truyện ngắn Tiếng trúc Tiêu Lang Viễn Phương Thoạt đầu, không dễ dàng để đốn định Tiêu Lang hình ảnh người chiến sĩ cách mạng chống quân lực Việt Nam Cộng hịa quyền Sài Gịn Nhân vật Tiêu Lang Viễn Phương miêu tả với bề lãng tử, với tài thổi trúc kỳ diệu, với sở thích phiêu lưu khắp nơi “gót chân lê khắp hải hồ”, “đã ngắm trăng đỉnh Lam Sơn, chèo thuyền giịng sơng Hát, ngâm thơ miền Hoa Lư động, thổi trúc Cổ Loa thành” (Trần Hữu Tá, 2000) Đặt Tiêu Lang không gian cổ trang địa danh tiếng đất nước, nơi diễn chiến công oanh liệt nhân dân ta chiến đấu bảo vệ bờ cõi, xây dựng non sông, Viễn Phương khiến cho người đọc ngỡ Tiêu Lang bước từ giới cổ trang câu chuyện tiếng trúc chàng Tiêu Lang câu chuyện xa xôi, huyền tưởng Nhưng dụng ý Viễn Phương không thế, Nhìn lại chặng đường văn học, tác giả Trần Hữu Tá (2000) cho Viễn Phương “khai thác lối viết biểu tượng hai mặt, dùng truyện lịch sử, truyện dã sử Trung Hoa, truyện thần tiên, ma qi để nói lên ý tưởng mình”, đặc biệt “tinh thần bất khuất, kiên chống ngoại xâm, đấu tranh cho độc lập dân tộc” (Trần Hữu Tá, 2000) Tinh thần đấu tranh thể lời mắng chửi Tiêu Lang bọn giặc chúng dùng uy quyền ép buộc Tiêu Lang thổi trúc để chúng “giải muộn”: “Lang sói! Ngươi lầm, tiếng trúc Tiêu Lang từ trước đến dùng 194 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô để ca ngợi cảnh giang san tươi đẹp Tổ quốc ta, để nói lên lịng dũng cảm, đức hy sinh dân tộc ta Tiếng trúc Tiêu Lang tuyệt làm đồ chơi cho loài cướp nước!” (Trần Hữu Tá, 2000) Sự phẫn uất độ Tiêu Lang phẫn uất, nỗi căm hờn nhân dân u nước trước quyền Sài Gịn đế quốc Mĩ Khi chiến tranh xảy ra, đàn ông, đàn bà, người già hay người trẻ hăng hái xung phong thực nhiệm vụ quê hương, đất nước Nhân vật ông Năm nghèo khổ, tứ cố vơ thân truyện ngắn Ơng lão gác mõ tác giả Việt Hà hình ảnh người chiến sĩ già nua có tinh thần yêu nước mạnh mẽ khát vọng tham gia chiến đấu để trả nợ nước thù nhà Trong ông Năm mang nặng mối thù son sắt, động lực để người đàn ông khốn khổ tự nguyện “làm người giữ mõ canh vàm sơng” (Trần Hữu Tá, 2000), tính chất cơng việc vơ nguy hiểm: gõ mõ báo động có giặc Mặc dù già tuổi tác tinh thần chiến đấu bên người lại vô liệt, điều thể cách làm việc gọn gàng, dứt khốt, có trách nhiệm cao: “Mõ khắc ba, khắc hồi thưa, hồi nhặt hồi một, rắc với nghĩa Có điều người ta khơng hiểu ơng Năm mà q tài tình Lão thăng thiên, độn thổ đâu mà giặc vừa tiếng mõ hồi cư lão tiếp liền theo ngay” (Trần Hữu Tá, 2000) Tuy nhiên, ơng lão gác mõ anh dũng lại có kết cục bi thảm, lần gõ mõ báo động, ông Năm bị giặc sát hại, “đầu bị chặt lìa khỏi cổ” (Trần Hữu Tá, 2000) Cái Số 15 - 2022 chết đau thương ông Năm dấu chấm hết cho đời đầy hận thù hết lòng trung trinh với đất nước, trở thành gương sáng để hệ Tư Có, bảy Tửng đoàn trai trẻ ấp Long Hạ noi theo, quên thân phụng cho đất nước Khi tái hình ảnh người chiến sĩ cách mạng, truyện ngắn yêu nước đô thị miền Nam không né tránh mát, đau thương mà họ phải gánh chịu Trong hệ thống truyện ngắn yêu nước có nhóm truyện tập trung xây dựng hình ảnh người chiến sĩ cách mạng thất thế, hy sinh ông Năm Ông lão gác mõ Việt Hà, rơi vào cảnh tù đày, bị giam cầm, bị hành hạ dã man Nhóm truyện ngắn khơng làm cho người chiến sĩ cách mạng nhụt chí, ngược lại, hình ảnh người bị tù đày, tra cách tàn độc phần vạch trần thâm độc, ác quyền Sài Gịn đế quốc Mĩ Bùi Thanh Thảo cho rằng: “Trang viết đời sống người chiến sĩ tù ln với địn tra man rợ, thủ đoạn lấy cung nham hiểm, bữa ăn mốc meo dòi bọ, phòng giam chật chội bẩn thỉu… Nhưng tác giả miêu tả điều hậu hành động đấu tranh mà phông để làm bật điều khác: ý chí vững vàng, tinh thần lạc quan cách mạng người tù niềm tin tưởng nơi người thân họ” (Bùi Thanh Thảo, 2015) Nhân vật Phan truyện ngắn Bông cúc vàng Trần Quang Long hình ảnh tiêu biểu người chiến sĩ bị tù đày Tác giả dựng lên không gian ngục tù quyền 195 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đơ Việt Nam Cộng hịa, có bữa ăn tồi tàn “cơm với muối tiêu”, phòng chật hẹp ẩm thấp “vuông vức bề độ hai thước rưỡi, phía trước, bên tay trái khung cửa sổ với song sắt đường kính hai phân, nhìn nhà cầu dùng làm nơi tắm rửa giặt quần áo”, tường “xác rệp, máu muỗi, búng máu từ buồng phổi” (Nhiều tác giả, 1990) tạo thành cảnh tượng kinh hãi, chết chóc Cuộc đời người chiến sĩ bị thu lại bốn tường dơ bẩn, tăm tối, bao ước mơ hồi bão tạm gác lại, có trường hợp nhà ngục nơi dừng chân cuối đời người chiến sĩ u nước Hình ảnh gái ngồi thêu phòng đối diện chung hoàn cảnh, thân phận với Phan Sau thẩm vấn, người gái trở phòng giam với bề ngồi tiều tụy, thể đầy thương tích Nỗi ám ảnh người cách mạng rơi vào nhà tù quyền Sài Gịn “tiếng đập bàn la hét nhân viên thẩm vấn”, “tiếng roi vun vút khơng khí”, “những sợi dây điện phịng thẩm vấn” (Nhiều tác giả, 1990) Nhiều chiến sĩ hy sinh tù, nhiều chiến sĩ may mắn thoát khỏi nhà ngục cách vượt ngục hy sinh vượt ngục nguy hiểm nhân vật anh Năm truyện ngắn Người bắt ruồi Nguyễn Hoàng Thu: “Anh Năm nằm co quắp chân tay đơi mắt đứng trịng… Trong đám đơng qn phạm bu quanh xác chết, người bạn tù bước đến gần, cúi xuống, sửa lại nằm vuốt mắt cho anh” (Nhiều tác giả, 1986) Cái chết anh Năm chết đau thương, tức tưởi, lẽ anh hy sinh Số 15 - 2022 sửa bước sống tự Nhân vật “tôi” truyện ngắn Nắng đẹp sân trường Trần Duy Phiên thuộc kiểu người chiến sĩ yêu nước chiến đấu mặt trận văn hóa, nghệ thuật “Tôi” người yêu văn chương, ham viết lách, mong muốn dùng ngịi bút để viết lại tuổi ấu thơ mình, gia đình có truyền thống yêu nước với người cha “vượt Trường Sơn”, kháng chiến, người mẹ xấu số lìa đời họng súng quân thù: “Chúng bắn mẹ gục ngã ruộng đồng Bà đưa mẹ lên nhà thương thí mẹ trút thở cuối cùng”, “những người cha bị bọn quỷ ám kết án lưu đày” (Trần Hữu Tá, 2000) Đồng thời, nhân vật “tôi” muốn dùng sức mạnh ngòi bút để lên án tội ác kẻ gieo rắc thương đau tang tóc cho q hương Đó cách để người trí thức chống trả với kẻ có âm mưu “bơi mờ ánh sáng Điện Biên” (Trần Hữu Tá, 2000), làm méo mó trang sử vẻ vang thành cách mạng Việt Nam Một thật hiển nhiên trang viết nhân vật “tôi” không dễ dàng để quân đội Sài Gòn cho phát hành rộng rãi Tư tưởng yêu nước nhân vật “tôi” đối nghịch hồn tồn với âm mưu nơ dịch nhân dân miền Nam cướp nước chủ nghĩa thực dân Nhân vật “tôi” Trần Duy Phiên đặt đối đầu với chế độ kiểm duyệt gắt gao quyền Sài Gịn mà đại diện tên ủy viên vốn “một cán kháng chiến trở đầu thú” (Trần Hữu Tá, 2000) Với chất hèn hạ người rời bỏ hàng ngũ cách mạng quay phục dịch cho quyền Sài Gịn, 196 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô tên ủy viên khơng dễ dàng đóng dấu kiểm duyệt cho tập thảo “tôi”: “Y chê văn dở”, “Y bảo văn chương bôi đen xã hội miền Nam”, “Y yêu cầu để y sửa lại số vở” (Trần Hữu Tá, 2000), chí tên ủy viên cịn dọa đưa “tơi” vào tù đớn đau “rút hết máu tập thảo” (Trần Hữu Tá, 2000) Trước tình ấy, nhân vật vô căm phẫn “ước mơ giết y, giết thứ nham hiểm, âm ác bẩn thỉu” (Trần Hữu Tá, 2000) Người trí thức yêu nước chiến đấu ngịi bút mặt trận văn hóa tư tưởng kiểu chiến sĩ cách mạng phổ biến truyện ngắn yêu nước giai đoạn 1954 - 1975 Từ cán cách mạng, người trực tiếp cầm súng đến trí thức cầm bút chiến đấu, thấy, tinh thần yêu nước trở thành dòng chung chảy mãnh liệt trái tim người Việt Nam yêu nước thương nòi Mặc dù số truyện ngắn yêu nước thị miền Nam, hình tượng người chiến sĩ cách mạng tác giả xây dựng sơ sài, chưa làm bật cá tính nhân vật khơng mà nhân vật vơ nghĩa nhạt nhịa trang văn Thật khơng phải tác giả khơng ý thức điều đó, song hồn cảnh lịch sử chế độ kiểm duyệt khắt khe quyền Sài Gịn nên đơi nhân vật phải “đơn giản hóa” để dễ dàng sinh thành lịng thị Hơn hết, hình tượng người chiến sĩ yêu nước góp phần thức tỉnh ý chí đấu tranh người đọc, truyền vào bên độc giả lòng yêu nước nồng nàn ý thức tiến bước cờ cách mạng để hướng Số 15 - 2022 đến tương lai tươi sáng, ngày không xa miền Nam giải phóng 2.2 Vạch trần mặt tàn độc quân đội Sài Gòn quân xâm lược Mỹ Bằng lòng căm thù sâu sắc, tác giả truyện ngắn yêu nước giai đoạn 1965 1975 vạch trần chất vơ nhân đạo qn đội Sài Gịn, chế độ Sài Gòn quân xâm lược Mĩ Một nội dung quan trọng truyện ngắn yêu nước đô thị miền Nam vạch trần chất thâm hiểm, vơ nhân đạo quyền Sài Gịn quân xâm lược Mĩ Trong nhiều truyện ngắn, người cầm bút khắc họa sinh động hình ảnh này, cụ thể làm rõ mặt gian dối, tàn ác bọn quan chức ngụy quyền thời Ngô Đình Diệm, qn lực Việt Nam Cộng hịa, lính viễn chinh Mĩ Thơng qua việc xây dựng hình ảnh kẻ thù, truyện ngắn yêu nước “tập trung thể nội dung đấu tranh chống thể phi nhân”, “kín đáo khơi gợi lòng căm thù tội ác, phẫn nộ trước sức sống vẻ đẹp nhân văn bị dập vùi” (Phạm Thanh Hùng, 2012) Bằng cách phục dựng lại khơng khí đất nước thời phong kiến, truyện ngắn Bút máu Vũ Hạnh khéo léo đề cập đến bọn quan chức ngụy quyền với chất thâm hiểm, lọc lõi tham lam phi nhân tính Trong truyện ngắn Bút máu, việc Vũ Hạnh đặt vấn đề trách nhiệm người cầm bút xã hội, tác giả cịn khắc họa hình ảnh kẻ ngụy quyền thời Ngơ Đình Diệm Họ Vũ Hạnh “hóa trang” vẻ ngồi tên 197 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô quan lại xã hội phong kiến Trung Hoa Hình ảnh tên Tổng trấn “vóc dạng phương phi, hàm én râu hàm, tay cầm tang vật mảnh hoa tiên” (Vũ Hạnh, 2020) khiến Lương Sinh lầm tưởng bậc tao nhân mặc khách, yêu văn chương có cốt cách cao, sáng Nhưng thực tế vẻ bề Lý Tổng trấn đánh lừa Lương Sinh, đằng sau lớp ngụy trang chất “độc hùm beo” (Vũ Hạnh, 2020) Dưới sách cai trị Lý Tổng trấn, đời sống nhân dân trở nên cực lầm than, lòng dân li tán, nỗi phẫn uất dân chúng ngày chất chồng: “Đã bao năm rồi, sống nanh vuốt tên Tổng trấn họ Lý độc hùm beo, đồng ruộng gầy khô, dân làng đói rách”, “Bao người phải chết nỗi cực hình thảm khốc, vợ góa cơi, trời nước mắt” (Vũ Hạnh, 2020) Tính đả kích Vũ Hạnh thể rõ xây dựng hình tượng Lý Tổng trấn Không gian vùng đất mà Lý Tổng trấn cai quản truyện hình ảnh miền Nam đau thương, cực, nhân dân rơi vào cảnh bần hóa Tương tự Vũ Hạnh, tác giả Viễn Phương chọn cách “hóa trang” cho nhân vật, tơ vẽ cho nhân vật nét bút cổ kính, liêu trai để tác phẩm vượt qua kiểm duyệt gắt gao quyền Sài Gịn Hình ảnh qn xâm lược Mĩ Viễn Phương tái thông qua diện mạo “quân giặc từ phương xa tràn đến, lăm lăm chinh phục sơn hà”, khiến “Tổ quốc Việt Nam oằn oại rên xiết” (Trần Hữu Tá, 2000) Điểm khác biệt rõ so với Vũ Hạnh Viễn Phương mạnh dạn đưa hình ảnh đất nước Việt Nam vào trang Số 15 - 2022 văn không gian Trung Hoa xa xôi Dù không trực tiếp tái nỗi đau miền Nam, song hai truyện ngắn Bút máu, Tiếng trúc Tiêu Lang đạt hiệu tố cáo lớn lao Rất nhiều lần chế độ Sài Gòn vào trang văn tác giả dịng văn học u nước thị miền Nam Ở truyện ngắn, nhà văn có cách xây dựng, lồng ghép khác suy cho tất nhằm mục đích vạch trần chất phi nhân chế độ Sài Gòn sức “chống cộng”, bóc lột nhân dân, tăng cường phổ biến văn hóa thực dân khắp miền Nam nước ta Có thể bắt gặp hình ảnh tên cán sai khiến chế độ Sài Gòn đế quốc Mĩ truyện ngắn Vùng biển động Vũ Duy, Nắng đẹp sân trường Trần Duy Phiên, Bông cúc vàng Trần Quang Long, Con chó xù Lưu Nghi, Nước vỗ chân cầu Huỳnh Ngọc Sơn,… Chế độ Sài Gòn dồn đẩy nhân dân miền Nam nói chung, thị dân sống lịng thị miền Nam nói riêng đến bước đường Đó tên cán sở Mĩ, nơi Bạch xin việc truyện ngắn Vùng biển động Vũ Duy Chúng năm lần bảy lượt gây khó dễ cho thị dân, lộ rõ chất dâm loàn kẻ ảnh hưởng sâu sắc văn hóa đồi trụy, lối sống “Mĩ hóa”: “Cái cảnh lên cầu thang bị ngoại kiều đùa nghịch vỗ đít, đầu cịn khó chịu sau quen dần, trơng thực kỳ cục, khơng phản đối phản đối bị đuổi” (Trần Hữu Tá, 2000) Thậm chí, bọn chúng đùa nghịch thể người phụ nữ, xem giá trị người phụ 198 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô nữ “xấp bạc tay” để cuối Bạch phải sinh đứa trẻ “lai da đen”, “tóc quăn bị cháy xém” “nước da xám xịt” (Trần Hữu Tá, 2000) Hạnh phúc gia đình Bạch vỡ tan, tựa vùng biển động Đó tên ủy viên kiểm duyệt truyện ngắn Nắng đẹp sân trường Trần Duy Phiên - hình ảnh tên tay sai trung thành chế độ thực dân Tác giả thể nỗi phẫn nộ, căm ghét trước thái độ nhiễu nhương, trơ trẽn thị oai tên ủy viên kiểm duyệt: “Chiếc bàn lạnh lộn xộn giấy tờ Ơng ủy viên kiểm duyệt ngồi đó, kéo tay Y cán kháng chiến trở đầu thú Cái giẻ rách nhặt đặt vào với công việc gạn lọc văn hóa Y ốm chuột mùa dịch, da xù xì, đầu sẹo lớt phớt tóc lịng chó ghẻ” (Trần Hữu Tá, 2000) Đó tên thiếu úy - kẻ “bám đi” Mĩ để hưởng chút danh vọng hão huyền truyện ngắn Nước vỗ chân cầu Huỳnh Ngọc Sơn Nhân vật thiếu úy Huỳnh Ngọc Sơn miêu tả khoảng thời gian ngắn (chưa đầy ngày) lộ rõ chất thật kẻ nhu nhược yếu hèn (lo sợ xác chết trôi chân cầu người cách mạng ngụy trang để giật mìn), đặc biệt tham lam, thói nịnh hót tính mưu cầu danh lợi: “Thiếu úy nghĩ đến phút cầm súng aka tay trình với thượng cấp Rồi ân thưởng huy chương anh dũng bội tinh với nhành dương liễu; ban khen ghi cơng trạng vào sổ vàng để chóng thay vị đổi ngơi” (Nhiều tác giả, 1997) Đó cịn cách đối xử tàn bạo chế độ Sài Gòn bệnh nhân truyện ngắn Số 15 - 2022 Bơng cúc vàng Trần Quang Long: “Có bệnh nhân bị xiềng chân vào cột giường Có bệnh nhân còng chân vào lẫn nhau” (Nhiều tác giả, 1990) Trước mắt Phan, phòng bệnh tù nhân chẳng khác “một địa ngục có tưởng tượng anh từ dạo bé” (Nhiều tác giả, 1990) Tất điều mà tác giả thể truyện ngắn yêu nước chắt lọc từ thực sống lúc giờ, thực nhốn nháo, ngột ngạt, thực thảm khốc với thân phận bị vùi dập máu nước mắt Hình ảnh lính viễn chinh Mĩ đối tượng để tác giả thể với thái độ căm ghét, uất hận, khinh bỉ Trần Hữu Tá cho rằng: “Nhiều tác phẩm làm rõ thực trạng này: nhân dân căm ghét Mĩ diện chúng tạo nguy thường trực cho người, gia đình Mỗi người em họ bị nhấn sâu vào vực thẳm sa đọa tội lỗi Hạnh phúc mái nhà trở nên mong manh” (Trần Hữu Tá, 2000) Với tinh thần dân tộc mạnh mẽ có nguồn gốc từ lòng yêu nước thiết tha, truyền thống anh hùng, bất khuất chống ngoại xâm kết tinh từ ngàn xưa, người Việt Nam quật khởi đứng lên, “Họ sống chết - Giản dị bình tâm” (Nguyễn Khoa Điềm) để đánh thù, bảo vệ Tổ quốc Truyện ngắn yêu nước ghi lại tất tình cảm ấy, có lịng căm thù quân xâm lược Mĩ đặt chân lên mảnh đất thân yêu Hình tượng nhân vật Hardley truyện ngắn Sa lầy Yên My tên lính viễn chinh Mĩ bị dư luận căm ghét Thông qua tâm trạng 199 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô xúc gái theo tên lính Mĩ Hardley mà bị gia đình, quê hương cự tuyệt, Yên My bày tỏ thái độ kẻ gieo rắc đau thương cho quê hương, cho Hardley loài quạ đen để mang tới nỗi bất an dằng dặc Đó chưa kể nhiều tác phẩm cịn xốy sâu vào tội ác làm bại hoại phong tục, tập quán hình thành từ ngàn đời dân tộc Việt Nam Bằng tinh thần dân tộc, tác giả vạch trần mặt thâm hiểm, xảo trá, tàn bạo, độc ác, man rợ nhóm nhân vật Từ đó, tác giả đánh thức lòng căm thù giặc ý thức chiến đấu người chiến sĩ cách mạng yêu nước 2.3 Lời kêu gọi tìm dân tộc vùng lên đấu tranh Một nội dung quan trọng tinh thần dân tộc truyện ngắn yêu nước đô thị miền Nam lời kêu gọi tha thiết, hướng tới ánh sáng Tinh thần dân tộc truyện ngắn u nước cịn thể thơng qua nội dung lớn: Lời kêu gọi tha thiết, hướng tới ánh sáng Đó lời kêu gọi “tìm dân tộc” (chữ dùng Lý Chánh Trung), bồi đắp lịng tình u q hương, đất nước Việt Nam Trong Tìm dân tộc, Lý Chánh Trung viết: “Dân tộc tồn thể, văn hóa toàn thể, người ta thường nói “cơ cấu” (gestal) có tính cách độc đáo thành phần hiểu mối tương quan tồn thể Khơng thể chấp nhận “một phần” văn hóa mà đến phần Không thể ăn gạo người nông dân Việt Nam mà đến ca dao Việt Nam Chỉ có cách sống với dân tộc chấp nhận toàn diện văn Số 15 - 2022 hóa dân tộc, có cách yêu toàn diện người” (Lý Chánh Trung, 1967) “Tìm dân tộc” đồng nghĩa với việc trừ lối sống “Mĩ hóa”, khước từ du nhập, xâm lăng văn hóa tư tưởng Mĩ Nhiều nhà văn dịng văn học u nước thị miền Nam lúc phơi bày thực trạng gốc, rõ tác hại, xấu xa lối sống văn hóa âm mưu xâm lược Mĩ nước ta Trong truyện ngắn Những đứa thương đất mẹ, Bình Nguyên Lộc tái âm mưu xâm lăng văn hóa, tư tưởng Mĩ qua hành động đám đàn ông “Huê Kỳ” ép bà vợ người Việt “phải nghe nhạc lũ nó”, “ăn tồn đồ hộp”… Điều đáng trân trọng bà vợ Việt mang danh “me Huê Kỳ” bị khinh bỉ nỗ lực gìn giữ sắc dân tộc mình, “khơng vong gia, vong bổn”, chẳng hạn “chỉ mê vọng cổ đài Sài Gịn” (Trần Hữu Tá, 2000) khơng nghe nhạc ngoại, thích “ăn bánh xèo với nước mắm chanh ớt” (Trần Hữu Tá, 2000) đồ hộp Mĩ Đối lập với họ, Lucie Minh, cô bạn gái Tuấn lại bị ảnh hưởng đậm đà văn hóa Mĩ Ngay tên “Lucie Minh” nửa Âu nửa Á cô cho thấy nhố nhăng, hỗn độn, khiến Tuấn xót xa nhận ra: “Lucie bị Âu hóa đậm rồi” (Trần Hữu Tá, 2000) Từ tảng trên, truyện ngắn Những đứa thương đất mẹ đến luận điểm “tìm dân tộc” Bình Ngun Lộc khơng hơ hào, lên giọng kêu gọi “tìm dân tộc” mà đơn giản, nhẹ nhàng đầy ẩn ý thơng qua dịng suy nghĩ nhân vật Tuấn: “Tuấn xem nàng (Lucie) 200 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô người bạn tâm đầu ý hiệp, nhơn tình lý tưởng, khơng thể người vợ đủ khả thực ý chí ký thác truyền thống dân tộc lại cho chàng” (Trần Hữu Tá, 2000) Rõ ràng, điều mà Tuấn cần người vợ biết giữ gìn sắc văn hóa Việt Nam, cô gái xinh đẹp, sang trọng, danh giá, cần gái bình thường mang tinh thần dân tộc sâu sắc “me Huê Kỳ” Tuấn chấp nhận Trong tâm khảm nhân vật này, hai tiếng “Dân Tộc” thiêng liêng ký hiệu ngôn ngữ khác Tiếng nói “tìm dân tộc” sơi truyện ngắn Tìm gặp quê hương Biên Hồ Đó nhận thức đắn nhân vật “tôi” sau năm tháng bôn ba thành phố giàu có, văn minh trí thức: “Mãi đến bây giờ, tơi tìm thấy đồng bào, tìm thấy Dân tộc Việt Nam Tơi sinh đây, bên đồng bào bên má, bên người Việt Nam nghèo khổ đói rách, khơng có chút bình n Q hương tơi đó, nước Việt Nam tơi đó, Dân tộc tơi đó, tơi khơng sống với q hương, với Dân tộc tơi biết sống với ai?” (Trần Hữu Tá, 2000) Chan chứa lời độc thoại nội tâm niềm tự hào “tôi”, việc sử dụng ngơi kể thứ (số ít), người kể xưng “tôi” cho thấy câu chuyện viết từ trải nghiệm cá nhân, dòng cảm xúc chân thật người kể Từ đó, truyện ngắn Tìm gặp q hương nói riêng truyện ngắn yêu nước sử dụng ngơi kể thứ nói chung tạo tin cậy định lòng độc giả Số 15 - 2022 Bên cạnh đó, truyện ngắn yêu nước thị miền Nam cịn vang vọng lời kêu gọi chiến đấu, kêu gọi tập hợp sức mạnh dân tộc vùng lên bảo vệ quê hương, hướng đến mục tiêu chung giải phóng miền Nam, thống đất nước Trong truyện ngắn Còn quê hương để trở về, Trần Hữu Lục xây dựng chi tiết vô đắt giá: Nhân vật anh T để lại nhật ký ly đấu tranh, nhật ký viết tâm huyết, tình u q hương da diết T Những dịng viết T có tác dụng đánh thức ý chí chiến đấu hệ kế tiếp, tiếp thêm sức mạnh tình u q hương để “tơi” tiếp bước lên đường: “Cũng có lần, nàng đọc cho nghe trang nhật ký anh T để lại Chính vào giây phút đó, người bị lửa đốt, tơi muốn vùng lên, đạp đổ tan tành, giết hết người lạ mặt cướp đoạt đời sống săn đuổi tôi”(Trần Hữu Tá, 2000) Ý nghĩa kêu gọi, thúc giục hệ trẻ xuống đường làm tròn sứ mệnh người trẻ tuổi tràn đầy nhiệt huyết nằm lời tâm xúc động nhân vật “tơi” (người giác ngộ lí tưởng cách mạng tâm đi) cuối truyện: “Tơi ngậm ngùi với chia lìa đau đớn Nhưng bỏ cịn có q hương để trở suốt đời làm kẻ bị săn đuổi” (Trần Hữu Tá, 2000 Trần Hữu Lục chọn bối cảnh Đà Lạt - trung tâm tranh đấu quan trọng miền Nam lúc làm nơi để “tôi” khát khao trở niềm vui chiến thắng Tiếng nói, khát vọng, tâm nguyện nhân vật “tơi” hịa vào dịng chung hệ trẻ Việt Nam năm 1954 - 1975 201 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Mặc dù sử dụng bối cảnh cổ kính, huyền ảo, song truyện ngắn Tiếng trúc Tiêu Lang Viễn Phương mang tính chất kêu gọi, thúc giục, có giá trị bối cảnh đất nước giai đoạn 1954 1975 Thứ nhất, truyện ngắn Tiếng trúc Tiêu Lang lời kêu gọi đánh thức tình yêu quê hương, tình yêu đồng loại tâm khảm người: “Tiếng trúc dìu dặt ngân cao Này tiếng rộn rã buổi đầu xuân ấm áp Tiếng tiêu nhắc lại ngày tươi đẹp buổi bình, thuở người đời khơng ham chém giết biết yêu thương” (Trần Hữu Tá, 2000) Thứ hai, truyện vang lên lời kêu gọi chiến đấu chống lại lực thù địch, đánh đuổi kẻ gieo rắc đau thương cho quê hương, làm tàn phai phong cảnh giá trị dân tộc, kêu gọi đồng bào đứng dậy bảo vệ quê hương: “Tiếng trúc thúc giục mn lịng xơng cứu nước”, “Phải cứu lấy non sông đất nước! Phải cứu Tiêu Lang! Tiêu Lang tan tành vực thẳm” (Trần Hữu Tá, 2000) Điệp khúc “Cứu lấy quê hương! Cứu lấy Tiêu Lang” vang lên bốn lần trước truyện khép lại Những âm hào sảng vang vọng vào lòng, khẳng định anh dũng, bất khuất dân tộc ngàn năm không chịu khuất, đồng lịng, đồng sức, ý chí chiến đấu mãnh liệt dân tộc “Tiếng trúc Tiêu Lang” ẩn dụ cho giá trị văn hóa dân tộc, cho vẻ đẹp riêng, sắc riêng dân tộc “Cứu lấy Tiêu Lang” cứu lấy giá trị tinh thần bền vững Từ âm tiếng trúc mang ý nghĩa kêu gọi Tiêu Lang, đồng khởi nổ ra: “Bầu máu sôi lên sùng sục, lệ căm hờn ngưng đọng khóe mắt, Số 15 - 2022 không bảo ai, muôn vạn người ạt tuôn xuống núi…” (Trần Hữu Tá, 2000) Ra đời năm 1957, song xem hình ảnh đồng khởi Tiếng trúc Tiêu Lang dự báo cho viễn cảnh tươi đẹp, huy hồng tương lai Đó kiện xe tăng Quân Giải phóng tiến vào Dinh Độc Lập - trung tâm đầu não cuối quyền ngụy Sài Gòn, đánh dấu kết thúc chiến tranh phi nghĩa chia cắt dân tộc Việt Nam suốt hai mươi năm Dù hay nhiều truyện ngắn khuynh hướng văn học yêu nước đô thị miền Nam thể lời kêu gọi tha thiết, hướng tới ánh sáng, mục đích quan trọng văn học yêu nước giai đoạn 1954 - 1975 Quả thực, “chính hình ảnh thân quen dân tộc, niềm tin vào giá trị người Việt Nam, lòng yêu Tổ quốc sâu nặng đem lại cho nhiều người sức mạnh để vượt qua gian khó, thúc đẩy người nghĩ hình thức đấu tranh sinh động để quật lại kẻ thù dân tộc” (Trần Hữu Tá, 2000) KẾT LUẬN Tinh thần dân tộc “điểm sáng”, “mấu chốt” quan trọng truyện ngắn yêu nước đô thị miền Nam Chính tinh thần dân tộc truyện ngắn tiếp thêm tình yêu quê hương đất nước sâu đậm, thúc đẩy nhận thức mẻ dân tộc Tổ quốc, dấy lên lòng căm thù giặc sâu sắc khát vọng cháy bỏng giải phóng miền Nam, thống đất nước người Việt Nam Truyện ngắn yêu nước đóng góp quan trọng cho văn học Việt Nam giai đoạn 1954 - 1975 202 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Không thể phủ nhận truyện ngắn yêu nước đô thị miền Nam giai đoạn 1954 1975 mang hạn chế định, chẳng hạn kỹ thuật xây dựng nhân vật chưa trọng, nhiều truyện ngắn có cốt truyện đơn giản, tình tiết nhanh, đơi chỗ chưa có trau chuốt, gọt giũa Tuy nhiên, truyện ngắn yêu nước đô thị miền Nam mảnh ghép quan trọng tranh chung văn học đô thị miền Nam, góp phần tạo nên diện mạo khác biệt, vừa tiếp nối q trình đại hóa văn học, vừa thể tinh thần dân tộc mạnh mẽ, sâu sắc Giữa lịng thị, tác phẩm khai sinh lưu truyền, tiếp lửa cho độc giả Từ truyện ngắn khuynh hướng văn học yêu nước đô thị miền Nam giai đoạn 1954 - 1975, nhiều độc giả trưởng thành nhận thức, dũng cảm xuống đường đấu tranh chống lại quyền Sài Gòn quân xâm lược Mỹ, đem đến chiến thắng vẻ vang TÀI LIỆU THAM KHẢO Nhiều tác giả, 1986 Mùa xuân chim én bay NXB Cửu Long Số 15 - 2022 https://vanhocsaigon.com/truye%CC%A 3n-ngan-cu%CC%89a-vu-hanh-butmau/, truy cập ngày 24 tháng 03 năm 2022 Phạm Thanh Hùng, 2012 Truyện ngắn dịng văn học u nước thị miền Nam giai đoạn 1954 - 1965 NXB Giáo dục Việt Nam Viện hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam, 2015 Về khái niệm dân tộc chủ nghĩa dân tộc http://philosophy.vass.gov.vn/triet-hocvan-hoa/Ve-khai-niem-dan-toc-va-chunghia-dan-toc-47.0.html, truy cập ngày 24 tháng 03 năm 2022 Trần Đình Sử (chủ biên), 2021 Lược sử Văn học Việt Nam NXB ĐHSP Thành phố Hồ Chí Minh Trần Hữu Tá, 2000 Nhìn lại chặng đường văn học NXB Thành phố Hồ Chí Minh Bùi Thanh Thảo, 2015 Hình ảnh người chiến sĩ truyện ngắn yêu nước đô thị miền Nam 1965 - 1975 Tạp chí Khoa học xã hội, số 4: 59-66 Nhiều tác giả, 1997 Tuyển tập truyện ngắn Việt NXB Trẻ 10 Bùi Thanh Thảo, 2016 Phương thức trần thuật chủ quan truyện ngắn yêu nước thị miền Nam 1965 - 1975 Tạp chí Khoa học Đại học Cần Thơ, số 44: 62-88 Vũ Hạnh, 2020 Truyện ngắn Vũ Hạnh: Bút máu 11 Lý Chánh Trung, 1967 Tìm Dân tộc NXB Lửa Thiêng Nhiều tác giả, 1990 Tiếng hát người tới NXB Trẻ 203 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Số 15 - 2022 THE NATIONAL SPIRIT IN PATRIOTIC SHORT STORIES IN SOUTHERN URBAN AREAS 1954 - 1975 Pham Khanh Duy Can Tho City Writers Association (Email: duygiangviennguvan@gmail.com) ABSTRACT Short stories about patriotic tendencies in Southern urban areas from 1954 to 1975 have achieved many remarkable accomplishments and dedicated significant contributions to the literary field at that time National spirit is one of the important contents of patriotic short stories in Southern urban areas from 1954 to 1975 It can be said that this content is the bright spot, gaining short stories a position in the picture of patriotic literature In this article, the authors have studied about the expressions of the national spirit through patriotic short stories in Southern urban areas The content of national spirit has been expressed quite clearly by writers in the patriotic literature, thereby, readers can see their earnest heart for the homeland, and for the nation Keywords: Nation, national spirit, patriotic short stories, revolutionary soldier 204 ... yêu nước đóng góp quan trọng phận văn học yêu nước đô thị miền Nam dòng chảy văn học Việt Nam NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA TINH THẦN DÂN TỘC TRONG TRUYỆN NGẮN YÊU NƯỚC 1954 - 1975 Trong dòng văn học yêu. .. mạng yêu nước 2.3 Lời kêu gọi tìm dân tộc vùng lên đấu tranh Một nội dung quan trọng tinh thần dân tộc truyện ngắn yêu nước đô thị miền Nam lời kêu gọi tha thiết, hướng tới ánh sáng Tinh thần dân. .. lại kẻ thù dân tộc? ?? (Trần Hữu Tá, 2000) KẾT LUẬN Tinh thần dân tộc “điểm sáng”, “mấu chốt” quan trọng truyện ngắn u nước thị miền Nam Chính tinh thần dân tộc truyện ngắn tiếp thêm tình yêu quê hương