Vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ nhìn từ thủ pháp viết lại

Bài viết chọn vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt để nghiên từ ánh sáng của lý thuyết liên văn bản. Qua bài viết, chúng tôi muốn thể nghiệm một hướng tiếp cận mới nhằm tìm kiếm những đồng vọng đa chiều với hạ bản, khẳng định, tôn vinh những đóng góp mới mẻ mang đậm tính thời sự mà Lưu Quang Vũ đã gửi tặng cuộc đời.

VỞ KỊCH HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT CỦA LƯU QUANG VŨ NHÌN TỪ THỦ PHÁP VIẾT LẠI NGUYỄN VĂN THUẤN1,*, ĐOÀN THU THỊ ÁNH TUYẾT2,** Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm, Đại học Huế Trường THPT Lê Hồng Phong – Phú Yên * Email: nguyenvanthuan@dhsphue.edu.vn ** Email: dttatuyet.thpt.lhp@phuyen.edu.vn Tóm tắt: Sáng tác thơ, viết truyện ngắn, làm báo, dường lĩnh vực Lưu Quang Vũ tạo dấu ấn khó phai mờ Tuy nhiên, kí ức nhiều người, tên tuổi Lưu Quang Vũ gắn liền với khởi sắc kịch Việt Nam năm 80 kỉ XX Đặc biệt, vịng năm cuối đời, ơng mang đến cho sân khấu phục sinh mạnh mẽ Sức hấp dẫn khả thu hút kịch Lưu Quang Vũ trước hết nằm tính dấn thân, tính dự báo, tính đối thoại khát vọng đổi Bên cạnh kịch tác giả sáng tạo dựa vốn sống, vốn tri thức tài nghệ thuật thân lấy cảm hứng từ tư liệu phương tiện thông tin đại chúng, từ tác phẩm tác giả khác cịn có phận khơi nguồn từ truyện cổ dân gian Đó hội để ngịi bút Lưu Quang Vũ thăng hoa tác giả tái sinh nhiều ý tưởng mới, thông điệp cho câu chuyện vốn trở thành xưa cũ Bài viết chọn kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt để nghiên từ ánh sáng lý thuyết liên văn Qua viết, muốn thể nghiệm hướng tiếp cận nhằm tìm kiếm đồng vọng đa chiều với hạ bản, khẳng định, tơn vinh đóng góp mẻ mang đậm tính thời mà Lưu Quang Vũ gửi tặng đời Trong trình nghiên cứu, sử dụng linh hoạt phương pháp chủ yếu: liên văn so sánh – đối chiếu, tập trung làm rõ thủ pháp chuyển vị nội dung chuyển vị hình thức kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt, góp phần khẳng định tài năng, sức sáng tạo độc đáo Lưu Quang Vũ Từ khóa: Lưu Quang Vũ, liên văn bản, thủ pháp viết lại, chuyển vị nội dung, chuyển vị hình thức MỞ ĐẦU Đối với nhà lập thuyết tính liên văn bản, văn viết lại với điểm khác biệt Trong số tên tuổi chia sẻ tư tưởng này, đáng ý nhà thi pháp học người Pháp, Gérard Genette Gérard Genette có cơng đào sâu, mở rộng phạm vi nghiên cứu, tiếp cận liên văn sang quan hệ (trước - sau, gần - xa, - ngồi) văn với văn khác Có thể nói, ơng người xây đắp móng vững loại hình học tính liên văn Ơng khơng có vai trị lớn đưa giả thuyết xếp tầng bậc viết mà làm rõ thi pháp viết lại qua thuật ngữ thượng văn (hypertextuality) Trong phạm vi viết này, tập trung giới thiệu vận dụng Tạp chí Khoa học, Trường Đại học Sư phạm, Đại học Huế ISSN 1859-1612, Số 1(61)/2022: tr.35-46 Ngày nhận bài: 25/9/2021; Hoàn thành phản biện: 30/10/2021; Ngày nhận đăng: 18/11/2021 36 NGUYỄN VĂN THUẤN, ĐOÀN THU THỊ ÁNH TUYẾT quan niệm thượng văn ông đề xuất, tức tượng hậu viết lại tiền theo hình thức cải biến bắt chước Với Genette, văn diện cấp độ 2, palimpsest, “tức là… văn bắt nguồn từ văn khác tồn trước đó” [5, tr.5] Cải biến bắt chước theo quan niệm Genette phương pháp viết lại Tuy nhiên, cải biến kỹ thuật viết lại trực tiếp bắt chước viết lại gián tiếp Giễu nhại, chế nhạo, chuyển vị kiểu cải biến văn A (hạ bản) thành văn B (thượng bản) Giễu nhại cải biến tối thiểu hạ Cấp độ cải biến thay đổi từ chí chữ hạ Trong hình thức tối thiểu đó, chia sẻ đặc tính trò chơi chữ, đùa vui, giỡn cợt Chế nhạo biết đến thể loại văn học đậm chất kịch, gọi chế nhạo trào lộng (burlesque travesty) Chế nhạo trào lộng thường biến đổi hạ Cổ điển hình thức sân khấu Nó thường theo quy tắc Một là, viết lại thơ tiếng La tinh sáu âm tiết thành tác phẩm thơ tám âm tiết ngôn ngữ thông thường Hai là, phạm vi phong cách diễn ngôn, sử dụng phong cách ngôn ngữ đại chúng quen thuộc đối lập với phong cách cao nhã hạ Cổ điển Ba là, cập nhật chi tiết, hình ảnh có hạ bản, dẫn đến xuất thường xuyên tình trạng lỗi thời thượng bản, cách dùng có cân nhắc kĩ cho mục đích hài hước Chế nhạo thuộc thức trào phúng, có mục đích thổi phồng, bơm to khuyết tật đối tượng nhằm lố bịch hóa, hạ bệ đối tượng Chuyển vị hạ bản, theo Genette, có hai kiểu chuyển vị hình thức chuyển vị nội dung Dù theo kiểu khiến cho thượng khác biệt ý nghĩa so với hạ Sự khác biệt chuyển vị hình thức chuyển vị nội dung nằm ý đồ người chuyển vị phần hạ chuyển vị Cụ thể thay đổi nghĩa (meaning) gây chuyển vị hình thức thường khơng chủ định, ngẫu nhiên, tình cờ, thứ phụ Ngược lại, chuyển vị nội dung, thay đổi nghĩa lại chứng tỏ ham muốn có ý thức, chủ định người biến đổi, biểu cố ý việc đọc/viết lại hạ nhiều lý khác [13, tr.300-303] Chuyển vị hình thức bao gồm cải biến lượng (quantitative transformation) chuyển đổi tình thái (transmodalization) Chuyển vị nội dung biến đổi chủ đề làm thay đổi ý nghĩa hạ Viết lại hình thức cải biến bắt chước khơng phải lúc tồn tác phẩm mà thường tồn song trùng, tương tác phối trộn với NỘI DUNG Viết lại khơng phải tượng mẻ, trở thành truyền thống văn học Đơng-Tây, kim-cổ Có thể nói, đến việc viết lại có bề dày lịch sử văn học Việt Nam thể nghiệm nhiều thể loại khác Nếu mảng trữ tình tự (nhất truyện ngắn) việc viết lại đạt thành công đáng kể với nhiều hình thức đa dạng, phong phú mảng kịch gặt hái khơng thành Một VỞ KỊCH HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT CỦA LƯU QUANG VŨ 37 gương mặt tiêu biểu chắn Lưu Quang Vũ – tượng sân khấu kịch Việt Nam kỉ XX Với 50 kịch ngắn, dài, hàng trăm thơ, truyện ngắn viết sân khấu, tên tuổi Lưu Quang Vũ chưa giảm sức hút tình cảm lịng cơng chúng ơng xa 30 năm Ngồi kịch nói, loại kịch hát (cải lương, chèo…) dàn dựng từ kịch Lưu Quang Vũ Những kịch ông, bây giờ, dù dựng Nhà hát nào, đem lại cảm xúc mãnh liệt cho khán giả, chân thực gần gũi với sống mà khán giả thời đại soi chiếu Có thể nói dấu ấn đậm nét phong cách kịch Lưu Quang Vũ tính luận sắc bén sắc thái trữ tình đậm đà Vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt (in tuyển tập kịch Nàng Sita, xuất năm 2018, bao gồm kịch sáng tác từ năm 1981 đến năm 1988), kịch viết lại tích truyện xưa gây ấn tượng Đồng thời, điểm nhấn bật nghiệp Lưu Quang Vũ Cốt truyện kịch xoay quanh nhân vật mang tên Trương Ba Trương Ba (khoảng 50 tuổi) người làm vườn tốt bụng, nhân hậu, cao cờ có duyên làm bạn cờ với Đế Thích Tuy nhiên, tắc trách Nam Tào mà ông phải chết oan Để sửa sai, Đế Thích cho Hồn Trương Ba nhập vào thể xác anh hàng thịt (ngoài 30 tuổi) làng bên Trú nhờ thể xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba phải đối mặt với số thói hư tật xấu nhu cầu mang tính thể xác Gay go tế nhị chị hàng thịt đòi hỏi Hồn Trương Ba phải người đàn ơng thực chị Lí trưởng nhân sách nhiễu vòi tiền Con trai Trương Ba ngày đắc ý, lấn lướt, coi thường bố Vợ Trương Ba chịu xa lánh, chí đứa cháu gái khơng cịn nhận ơng nội Chỉ có dâu cịn thơng cảm, chia sẻ với nỗi đau bố chồng Trước nghịch cảnh ấy, Hồn Trương Ba định trả lại thân xác cho anh hàng thịt Dù Đế Thích sức khuyên can, sau cịn gợi ý để hồn ơng nhập vào xác cu Tị nhập vào Đế Thích để sống Nhưng ơng thẳng thừng từ chối kiên lựa chọn chết để trọn vẹn Nhìn từ thủ pháp viết lại nêu trên, thấy kịch thuộc kiểu chuyển vị, sử dụng phương pháp cải biến theo mơ thức nghiêm trang Tiền truyện cổ tích Hồn Trương ba, da hàng thịt 2.1 Chuyển vị mạch truyện chuyển vị ngữ dụng Để cải biến chủ đề, ý nghĩa hạ bản, theo Genette, người sáng tạo thường dùng hai cách thức chuyển vị mạch truyện chuyển vị ngữ dụng Chuyển vị mạch truyện chuyển đổi bối cảnh hành động nhân vật hành động bối cảnh Thượng thay đổi bối cảnh lịch sử địa lý, thay đổi phẩm tính nhân vật hạ Chuyện vị ngữ dụng liên quan đến việc cải biến cốt truyện Nó bao gồm việc viết lại điều chỉnh xác yếu tố hạ để khốc cho sắc màu, 38 NGUYỄN VĂN THUẤN, ĐOÀN THU THỊ ÁNH TUYẾT hương vị cảm giác thời kì lịch sử định Một kiểu khác liên quan đến chuyển vị ngữ dụng biến đổi động hoạt động nhân vật (motivation) Có ba cách cải biến động cơ: thêm động hành động cho nhân vật mà hạ khơng có khơng gợi ra; bỏ sót, bỏ qua số động hành động nhân vật có hạ bản; chuyển hốn động (transmotivation) đòi hỏi động khác đề xuất cho hành động nhân vật mà khơng có hạ Kiểu cuối chuyển vị ngữ dụng chuyển hoán giá trị (transvalorisation) Kiểu đòi hỏi thay đổi tầm quan trọng vai trò thể nhân vật cụ thể thượng so với chúng hạ Có vài hình thức để chuyển hốn giá trị: thông qua đẩy mạnh, nhân vật có vai trị nhỏ phụ hạ tăng cường vai trị thượng bản; thơng qua cải tạo, cá tính nhân vật thay đổi để khiến cho nhân vật thể nhiều thượng Ngược lại, thượng làm hào quang thần thánh bao quanh nhân vật, thể nhân vật dạng thức tương tự việc giải huyền thoại Ngoài ra, thượng làm suy giảm giá trị nhân vật, hay cách khác nữa, theo Genette trầm trọng thêm, tức phóng đại sai lầm nhân vật chính, có nhìn “chiếu u”, dị tìm, biểu động xấu xa nhân vật [13, tr.308-310] Trong truyện cổ tích dân gian Hồn Trương ba, da hàng thịt, không gian hành động nhân vật xoay quanh hai nơi tiên cảnh hạ giới: nhà anh hàng thịt – lúc đám tang, công đường – lúc quan xử kiện nhà Trương Ba – sống thường ngày Về bản, khơng gian xuất thống qua (một lần) theo lời người kể chuyện thứ ba Chỉ không gian nhà Trương Ba – nơi gắn liền thường xuyên với nhân vật Trương Ba có trở trở lại câu chuyện (đánh cờ với Kỵ Như, tiếp đãi Đế Thích, đồn tụ vợ) không khắc họa rõ nét Rõ ràng, không gian truyện cổ thường môi trường để nhân vật thực chức Điều này, hồn tồn thay đổi Lưu Quang Vũ viết kịch Hồn Trương ba, da hàng thịt Vở kịch bao gồm cảnh đoạn kết có cảnh thể sống thiên đình Giờ khơng gian hành động nhân vật trải dài theo hai nơi tiên cảnh hạ giới tác giả Lưu Quang Vũ giữ lại nhà anh hàng thịt (2 cảnh) nhà Trương Ba (3 cảnh đoạn kết) Cuộc sống vị tiên giàu sang, xa hoa, lộng lẫy, nhiều quy tắc Họ trường sinh bất tử, nắm giữ tay quyền sinh, quyền sát giới người lại sống đời nhàm chán, vô vị Cuộc sống người muôn màu, muôn vẻ: vừa đơn sơ, đạm bạc; vừa đan cài hạnh phúc khổ đau Nơi có người lương thiện, chất phác, hậu Trương Ba, vợ Trương Ba, dâu…; mánh khóe, thủ đoạn, nhiều toan tính anh trai Trương Ba, gã lý trưởng, trương tuần; cộc cằn, thô lỗ, nát rượu anh hàng thịt… Dĩ nhiên, sinh mệnh họ mỏng manh, ngắn ngủi Hai giới song hành tồn hoàn toàn đối lập dung chứa thông điệp đầy nhân văn tác giả Phải với Lưu Quang Vũ dù sống trần cịn đau thương, cịn đầy rẫy bất cơng, ngang trái vơ vàn bất trắc “cõi đời” đáng sống? VỞ KỊCH HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT CỦA LƯU QUANG VŨ 39 Đồng thời, nhân vật Trương Ba tập trung khắc họa đậm nét với sinh hoạt đời thường gắn liền với hai không gian sống nơi hạ giới Khi sống, ngày ngày, Trương Ba thong thả làm vườn, thưởng trà, đánh cờ Trưởng Hoạt, Đế Thích… Ơng có mái nhà bình n, hạnh phúc Khi hồi sinh xác thân anh hàng thịt, sống ông phân thân: ban ngày nhà anh hàng thịt, ban đêm nhà Khơng gian nhà người hàng thịt cơng việc mổ lợn làm Hồn Trương Ba bị chi phối bao thói quen thân xác: thèm ăn ngon, thèm uống rượu, thèm sắc dục… Trở với khơng gian gia đình mình, ơng mai dần thói quen tốt xưa Để rồi, Hồn Trương Ba phải vật vã, đau đớn đối diện với thân người ông yêu thương Hai không gian sống góp phần khắc họa sâu sắc bi kịch bị tha hóa Hồn Trương Ba Việc Lưu quang Vũ vận dụng thủ pháp chuyển vị mạch truyện viết lại truyện cổ tích dân gian khiến cho kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt tái sinh với nhiều ý nghĩa mẻ Mỗi độc/khán giả đương thời kể hơm có thêm hội quán chiếu thân nhìn thấu triệt với đời Dĩ nhiên, điều khơng gợi câu chuyện cổ tích dân gian tên Khi Lưu Quang Vũ viết lại truyện cổ tích Hồn Trương ba, da hàng thịt, trước hết, ta thấy tác giả kế thừa tư tưởng cốt truyện dân gian Ông nhấn mạnh vai trò cao linh hồn so với thể xác Trương Ba sống lại thân xác anh Hàng thịt nhận biết Trương Ba (dựa vào ký ức, tình cảm ý thức hồn Trương Ba), cảm thấy xa lạ, ngỡ ngàng nhà người hàng thịt Khi bà Trương Ba Trưởng Hoạt – bạn cờ Trương Ba đến nhà anh hàng thịt (theo bảo trước Đế Thích), Trương Ba liền mừng rỡ nhận vợ Sau kiểm tra ký ức Hồn Trương Ba tình cảm gia đình, tình bạn, thăng trầm sống, bà Trương Ba liền khóc sụt sùi nhận chồng mình; Trưởng Hoạt xúc động ơm bạn mình, ông lúc mang thân xác xa lạ; cô dâu thương cha chồng điều chị ta tìm thấy ơng đức tính nhân hậu hệt cha chồng xưa Như vậy, ban đầu, vợ, dâu ông hàng xóm Trưởng Hoạt chấp nhận Trương Ba Họ chấp nhận người thân vừa hôn mê tỉnh dậy Nhưng điều làm nên khác biệt sâu sắc mặt tư tưởng kịch chỗ phần kết thúc tưởng chừng viên mãn câu chuyện cổ tích dân gian Lưu Quang Vũ cải biến cách mở chuỗi bi kịch đau đớn linh hồn người phải trú ngụ thân xác người Đầu tiên, Hồn Trương Ba tỏ lạ lẫm, khó chịu với thân xác Tiếp đến, ơng cảm thấy thân xác bắt đầu chi phối sinh hoạt thường ngày: thèm ăn ngon, thích uống rượu, giọng nói to (ồm ồm sấm dậy); sức khỏe thay đổi rõ rệt (không đau lưng, không hen nữa, tát trai chảy máu mồm - nóng giận) Khi Lý trưởng xử ơng ban ngày phải sang nhà vợ anh hàng thịt để giúp vợ mở lại cửa hàng bán thịt lợn đến nửa đêm nhà ơng thạo nghề “mổ lợn”, tắc khen ngon ăn chị ta (tiết canh, cổ hủ, khấu đuôi) Chị hàng thịt dù biết linh hồn Trương Ba trú ngụ thể xác chồng chị ta sức vuốt ve, yêu chiều quyến rũ Hồn Trương Ba Vì chị ta tìm thấy thân xác nhiều nét tốt đẹp, dịu dàng, điều mà chị ta 40 NGUYỄN VĂN THUẤN, ĐỒN THU THỊ ÁNH TUYẾT khơng thấy người chồng thô bạo khuất Sự cô đơn thân xác linh hồn khiến chị khao khát Hồn Trương Ba Đặc biệt, Hồn Trương Ba bị rung động trước gần gũi với vợ người hàng thịt phải tự đấu tranh để thoát khỏi vòng tay âu yếm chị Hơn nữa, Hồn Trương Ba ngày tỏ vô vụng với việc tưởng chừng đơn giản: chăm sóc hoa lan, chiết cành cam, sửa diều; ngày đánh tinh tế, hậu, cao khiết, nước cờ không cịn khống hoạt mà đẫm màu sắc thắng thua… Truyền thống tốt đẹp gia đình đứng bên bờ vực đổ vỡ Ở gia đình mà Hồn Trương Ba ngày trở nên xa cách, ngày bị khước từ Những tưởng tiếp tục trì sống cho Hồn Trương Ba mang đến hạnh phúc, bình yên thực tế phũ phàng, cay đắng sống không mang lại cảm giác thản, yên vui cho người – Trương Ba mà người Hồn Trương Ba thương yêu (vợ, con, cháu…) rơi vào bi kịch Cái Hồn Trương Ba trú ngụ xác anh hàng thịt phải trả đắt! Mặt khác, cốt truyện dân gian Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Trương Ba đột ngột qua đời vắn số Đế Thích u q Trương Ba, xót thương vợ Trương Ba nên hóa phép giúp Trương Ba hồi sinh dù xác thân người khác Khi đến với kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Lưu Quang Vũ lý giải nguyên nhân gây chết Trương Ba tắc trách kẻ bề mà đại diện Nam Tào mà phát hiện, sáng tạo nên kết mới, biến thành bi kịch với ý nghĩa phê phán sâu sắc Nam Tào muốn sửa sai cịn Đế Thích tiếc thương cho tài chơi cờ, tiếc thương cho ông bạn hợp ý mà gượng ép muốn cho Trương Ba sống lại Có thể mục đích ban đầu Đế Thích nhân đạo, lịng tốt, cách làm ông Nam Tào lại sai lầm, dẫn đến đau khổ bi kịch cho Trương Ba người xung quanh Tính có hậu truyện dân gian hồn tồn bị phá vỡ Thay vào dụng ý tác giả: phê phán, lên án số tượng xã hội đương thời, tắc trách phận người bề trực tiếp gây bất hạnh cho người vô tội gián tiếp gây đau khổ cho người khác (Nam Tào, Đế Thích, Tây Vương Mẫu); cố chấp đến u mê người tự cho quyền định đoạt số phận kẻ khác (Đế Thích cịn muốn lần phạm phải sai lầm định Trương Ba tiếp tục trì sống thân xác đứa trẻ - cu Tỵ hay thân xác ơng) Cái kết kịch Hồn Trương ba, da hàng thịt bi kịch kết hợp lý mang ý nghĩa thức tỉnh sâu sắc lẽ “mọi thứ nên tuân theo quy luật tự nhiên, kháng cự với quy luật trở nên kệch cỡm" Bằng thủ pháp chuyển vị ngữ dụng liên quan đến việc cải biến cốt truyện, Lưu Quang Vũ biến câu chuyện xưa vốn quen thuộc với độc giả bao đời trở thành kịch giàu tính triết lý mang đậm thở thời đại Khi viết lại truyện cổ tích Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Lưu Quang Vũ biến đổi động hoạt động nhân vật – Trương Ba Cụ thể, từ tái sinh thân xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba bị ngả nghiêng, xô lệch lằn ranh nhân cách VỞ KỊCH HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT CỦA LƯU QUANG VŨ 41 Linh hồn Trương Ba bị giằng xé bên tha hóa bủa vây dần dần, chậm rãi vô mạnh mẽ đến từ xác thân kềnh càng, cộc cằn, thô lỗ bên khát khao nâng niu, gìn giữ, bảo vệ chiều sâu phẩm giá vun đắp lâu Linh hồn Trương Ba kiên muốn phản kháng, chống đối, bất tuân lệ thuộc vào thể xác vùng vẫy bị vịng vây oan trái thít chặt khơng lối Giá linh hồn bng xi, phó mặc cho đưa đẩy số phận hẳn không ngậm ngùi, dằn vặt, đớn đau đến Sự sống linh hồn Trương Ba phải trả giá nhân phẩm/đạo đức Trương Ba, niềm hạnh phúc người thân, ấm êm gia đình… Có lợi chăng? Họa có lão lý trưởng đám trương tuần hỉ thu lợi lộc! Đúng bọn khốn kiếp lợi lộc [16, tr.93] Trước chấp nhận để Hồn Trương Ba định lựa chọn chết giải thoát, tác giả cịn đẩy Hồn Trương Ba vào tình không phần cám dỗ: nhập vào xác cu Tỵ - em bé hàng xóm vừa chết để tiếp tục trì sống bên gia đình Tất nhiên, bi kịch xung đột linh hồn thể xác giải theo cách tạo bi kịch Thế nên, Hồn Trương Ba chấp nhận “chết hẳn” để cõi đời mãi khơng cịn vật qi gỡ mang tên “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Bởi có sai không sửa Chắp vá gượng ép làm sai thêm Chỉ có cách đừng sai phải bù lại việc khác [16, tr.92-93] Quyết định xảy đến tức thời, chóng vánh, bất ngờ hồn tồn tự giác, chủ động Nó thể chiến thắng thuyết phục lòng can đảm, khát vọng Thiết nghĩ, sống đáng q khơng mà ta sống giá, bất chấp thủ đoạn, luân thường, đạo lý Rõ ràng, việc Lưu Quang Vũ biến đổi động hành động nhân vật Trương Ba khiến chân dung nhân vật lên cụ thể, sinh động (từ dáng vẻ bề ngồi đến cốt cách bên trong) Đặc biệt, mâu thuẫn, giằng xé sâu thẳm nơi tâm hồn làm cho Trương Ba gần với cá thể người đời sống thực khơng cịn mang tính chức nhân vật truyện cổ tích Khi viết lại Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Lưu Quang Vũ sử dụng thủ pháp đẩy mạnh cải tạo số nhân vật kịch Ở truyện cổ tích dân gian Hồn Trương Ba, da hàng thịt, nhân vật xuất mờ nhạt, không rõ nguồn gốc/lai lịch, không miêu tả ngoại hình hay tính cách Vì thế, nhân vật lên cơng thức – đóng vai, thực chức giúp câu chuyện phát triển Trong đó, kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt, nhân vật có đất diễn, xuất với đầy đủ diện mạo, tâm trạng (lời nói, cử chỉ, ánh mắt, điệu chiều sâu lời độc thoại nội tâm), bộc lộ rõ nét tính cách, hành động, phẩm giá Đó ông Trương Ba đứng tuổi (khoảng 50), làm vườn chăm chỉ, chơi cờ giỏi, hiền lành, nhân hậu, tinh tế, nhẹ nhàng… Một anh hàng thịt trẻ tuổi, vạm vỡ, chuyên nghề mổ lợn, bán thịt, tính cộc cằn, thô lỗ, hay đánh đập vợ Một bà Trương Ba trẻ trung, e ấp, đầy nữ tính mười tám đôi mươi - Trương Ba gặp Bến Tằm; người mẹ, người bà hết lòng yêu thương cháu; người vợ chu tồn bổn phận Một 42 NGUYỄN VĂN THUẤN, ĐOÀN THU THỊ ÁNH TUYẾT dâu chín chắn, chu đáo, hiếu thuận với cha mẹ chồng; giàu lòng yêu thương trẻ tận tụy vai trò người vợ dù bị chồng bạc đãi, phản bội Một đứa cháu hồn nhiên, sáng, thẳng thắn, trung thực nghĩa tình… Bên cạnh đó, truyện cổ tích dân gian Hồn Trương Ba, da Hàng thịt, ta thấy có hai giới tồn song song: giới người trần giới Thần linh Tác giả dân gian xem xuất Thần linh cứu cánh Họ có trí tuệ siêu việt, có phép thuật vơ biên, ban phát may mắn, hạnh phúc cho người bé nhỏ Họ luôn người đời ngưỡng vọng Song đến với kịch Hồn Trương Ba, da Hàng thịt, tác giả Lưu Quang Vũ khiến độc giả hoang mang, thảng thốt, hoài nghi thần tượng – vị thần tối cao Ở cõi trên/trời ấy, ta bắt gặp Nam Tào, Bắc Đẩu “ham chơi”; bà Tây Vương Mẫu “khơng ưa trẻ con” mà tùy tiện, tắc trách trước mạng sống người; Đế Thích có lịng tốt đan xen chút toan tính cá nhân chút “mê lầm” mở chuỗi bi kịch đau đớn Đế Thích chí Ngọc Hồng sống giả tạo, gượng ép, không dám sống thật Trương Ba trần gian Điều thể rõ qua lời tự bạch Đế Thích: Thế ơng ngỡ tất người tồn vẹn ư? Ngay tơi đây, bên ngồi, tơi đâu có sống theo điều tơi nghĩ bên Mà Ngọc Hồng nữa, người phải khn ép cho xứng với danh vị Ngọc Hoàng Dưới đất, trời cả… [16, tr.88] Những chi tiết “giải thiêng” kịch nhằm đối thoại với diễn ngôn tập thể giới thần tiên Phải người cần tỉnh táo để kiếm tìm hạnh phúc lý tưởng cõi đời này? Nếu cốt truyện dân gian người biết an phận trước sức mạnh ghê gớm tạo hóa cốt truyện kịch Lưu Quang Vũ, người biết chủ động đấu tranh Ví như, Trương Ba sau chuỗi ngày nếm trải bao đắng cay trút bỏ xác thân khơng phải để chết hẳn Số phận người nhỏ bé, mong manh không yếu đuối mà vô lĩnh Bản lĩnh lớn thêm, tỏa sáng lung linh tim họ chan chứa tình yêu thương khát vọng sống đẹp Rõ ràng với việc sử dụng thủ pháp đẩy mạnh cải tạo số nhân vật kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Lưu Quang vũ tạo “đất diễn” cho nhân vật Ở đó, nhân vật dù tiên hay phàm, dù già hay trẻ, dù đàn ông hay đàn bà, dù người lớn hay trẻ con… thể sinh động, đời thường với đầy đủ cung bậc hỷ - nộ - - ố Vì thế, ấn tượng mà họ để lại lịng độc/khán giả vô sắc nét 2.2 Cải biến lượng chuyển đổi tình thái Chuyển vị hình thức bao gồm cải biến lượng (quantitative transformation) chuyển đổi tình thái (transmodalization) Cải biến lượng hiểu viết lại hạ với số lượng câu chữ nhiều (đối với văn văn học), ngắn dài (với phiên phim) cách cắt bỏ (excition), giản lược (concision), ngưng tụ (condensation); mở rộng (extension), bành trướng (expansion), khuếch đại (amplificatsion) Chuyển đổi tình thái biến đổi, chuyển hốn văn từ tình thái sang tình thái khác Genette xác định hai tình thái gọi tên phương thức tự (narrative) phương thức kịch (dramatic) hai phạm trù cải biến mà ông gọi liên tình thái (intermodal) nội tình thái (intramodal) Cải biến nội tình thái VỞ KỊCH HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT CỦA LƯU QUANG VŨ 43 biến đổi ảnh hưởng đến hoạt động nội phương thức biểu hiện, có tính biến thể bên phương thức Cải biến nội tình thái diễn bên phương thức tự phương thức kịch Cải biến liên tình thái bao gồm kịch hóa (dramatization) hay chuyển vị phương thức tự sáng phương thức kịch ngược lại, tự hóa phương pháp cải biến từ phương thức kịch sang phương thức tự (narrativization) [13, tr.303-306] Trên cốt truyện dân gian Hồn Trương Ba, da Hàng thịt, tác giả Lưu Quang Vũ bổ sung, thay đổi kiện, chi tiết, nhân vật khiến kịch trở nên dài hơn, dung chứa nhiều ý nghĩa mẻ mang đậm tính thời Đó chi tiết, kiện: (1) Trương Ba chết Nam Tào, Bắc Đẩu vô trách nhiệm gạch nhầm tên; (2) Những bi kịch xảy gia đình Trương Ba Trương Ba sống thân xác anh hàng thịt; (3) Những việc làm sách nhiễu lý trưởng, trương tuần; (4) Bản chất bn đầy toan tính, mưu mơ người trai…; (5) Hồn Trương Ba ban ngày phải với vợ anh hàng thịt tiếp tục làm nghề mổ lợn, ban đêm với gia đình; (6) Vợ anh hàng thịt theo khóc lóc, quyến rũ Hồn Trương Ba; (7) Đối thoại Hồn Trương Ba xác anh hàng thịt; (8) Đối thoại Hồn Trương Ba người thân gia đình; (9) Đối thoại Hồn Trương Ba Đế Thích; (10) Những đối thoại Hồn Trương Ba với (độc thoại); (11) Tình bạn thắm thiết cu Tỵ Gái; (12) Cái chết cu Tỵ việc để cu Tỵ sống lại… Đặc biệt kết thúc kịch, Trương Ba chấp nhận chết để Ở truyện cổ tích dân gian Hồn Trương Ba, da Hàng thịt, diễn biến xoay quanh nhân vật Trương Ba, Kỵ Như (bạn cờ Trương Ba), Đế Thích, vợ Trương Ba, anh hàng thịt, vợ, anh hàng thịt, hàng xóm, quan nên cốt truyện đơn giản, ngắn gọn, thuận chiều Giữ vai trị chủ đạo diễn ngơn người kể chuyện thứ ba, nhân vật truyện kể nhân vật đối thoại Lưu Quang Vũ viết kịch Hồn Trương Ba, da Hàng thịt tăng thêm nhiều nhân vật khiến câu chuyện phát sinh xung đột kịch căng thẳng, liệt Ngoài nhân vật xuất câu chuyện cổ tích dân gian cịn có thêm Nam Tào, Bắc Đẩu, người lái lợn, lý trưởng, trương tuần, dâu, trai, cháu gái Trương Ba, cu Tỵ (bạn Gái), mẹ cu Tỵ (chị Lụa), riêng nhân vật Kỵ Như đổi thành Trưởng Hoạt vị quan xử vụ kiện giành chồng bị cắt bỏ Mỗi nhân vật (dù hay phụ) cá nhân có tính cách số phận cụ thể, sinh động không nhân vật chức truyện cổ tích dân gian Ngồi ra, có số kiện đề cập lướt qua hạ lại tập trung nhấn mạnh theo chủ đích khác thượng Ví như, Lưu Quang Vũ đã: (1) tập trung lý giải nguyên nhân chết Trương Ba tắc trách Nam Tào, Bắc Đẩu; (2) khắc họa sinh động tâm trạng ngao ngán sống nhung lụa, nhàn nhã, phù phiếm chốn thiên đình vị tiên (Nam Tào, Bắc Đẩu, Đế Thích); (3) mơ tả hành trình bay lên trời địi chồng vợ Trương Ba… Bên cạnh đó, kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt cắt bỏ chi tiết vị quan xử vụ kiện giành chồng vợ anh hàng thịt bà Trương Ba 44 NGUYỄN VĂN THUẤN, ĐOÀN THU THỊ ÁNH TUYẾT Chính việc bổ sung, thay đổi kiện, chi tiết, nhân vật khiến cho cốt truyện kịch trở nên dài hơn: từ trang truyện cổ tích – trang 64 đến 68 [3], phát triển thành 88 trang kịch [16] Do thơng điệp mà tác giả muốn gửi gắm thay đổi đáng kể so với truyện dân gian Vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt biểu kịch hóa truyện cổ tích tên Nghĩa hạ bản, cốt truyện dân gian kể với vai trị trung tâm người kể chuyện ngơi thứ (giấu mặt, biết tuốt) thượng bản, cốt truyện kịch phát triển dựa mâu thuẫn, xung đột kịch thể trực tiếp, sống động qua hành động lời thoại (đối thoại, độc thoại) nhân vật (yếu tố đặc trưng kịch) Dĩ nhiên người kể chuyện xuất mờ nhạt, thể qua dẫn sân khấu Đặc biệt, lời đối thoại kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt thấm đẫm chất triết lí Trước hết triết lí cõi đời trần tục thực sống có ý nghĩa Lưu Quang Vũ xây dựng hai không gian, không gian tiên cảnh - cõi thiên đình khơng gian trần - cõi nhân gian Đế Thích tiên cờ cõi tiên đến lúc ngao ngán tìm cách rẽ mây xuống trần để tìm kẻ đọ cờ Đế Thích phát sống người trần gian phong phú, sinh động, hấp dẫn nước cờ Đế Thích nhận thấy có người cõi trần dạy bảo điều hay lẽ phải: Bác Trương Ba, bác dạy điều mà thiên đình tơi khơng học [16, tr.96] Yêu mến sống người, Đế Thích tun bố: Tơi chán cõi giời Tôi lại đây, làm người, sống sống người trần thế… [16, tr.96] Cõi thiên đình cõi gian kịch hàm ẩn điều sâu sắc, sống có ý nghĩa người biết gắn với nỗi đau, niềm hạnh phúc, âu lo khát vọng người Khi người xa rời sống, dửng dưng với tất sống thật vô vị, nhàm chán Tác giả tiên cờ Đế Thích nói, vừa tự nhiên, vừa ngộ điều vô sâu sắc sống người gian Chính điều nâng kịch lên tầm triết lí Triết lí thống tư Lưu Quang Vũ – nghệ sĩ ln có ý thức sống với đời Thứ hai triết lí lẽ sống chết tác giả thể sâu sắc qua nhân vật Hồn Trương Ba Hồn Trương Ba nhận sống với giá ơng Đế Thích ạ! Có giá đắt quá, trả được… [16, tr.93] Giữa sống chết, ông hiểu được sống với chất nhân cách mình, trân trọng có sống thản đáng sống Cái đáng sợ đáng sợ chết thân bị xã hội người thân chối bỏ, lương tâm bị gặm nhấm nhân cách chết dần tiềm thức người Để cứu vãn tình có Hồn Trương Ba định Hồn Trương Ba nói cho Đế Thích biết: Ơng nghĩ đơn giản cho tơi sống, sống ơng chẳng cần biết! [16, tr.88] Trương Ba dũng cảm định từ bỏ đời “qi gở” dứt khốt khơng chấp nhận sửa sai Có sai khơng thể sửa Chắp vá gượng ép làm sai thêm Chỉ có cách đừng sai Hoặc phải bù lại việc khác [16, tr.92-93] Chối bỏ quyền sống để cứu VỞ KỊCH HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT CỦA LƯU QUANG VŨ 45 vớt lương tri mình, đời Trương Ba giữ lại nhân cách để người nể phục thương yêu Kết thúc kịch cảnh màu xanh cối vườn nhà, Hồn Trương Ba chập chờn xuất Trương Ba mãi sống tâm hồn, nỗi nhớ thương, yêu q gia đình người thân Giá trị đích thực sống tìm thấy niềm vui, trân trọng, tin yêu đời Đến đây, sống chết nâng lên bình diện triết học: chết lại đem đến hồi sinh nhân cách, tâm hồn Cốt truyện cổ tích dân gian Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch hóa trở nên kịch tính, hấp dẫn giàu sức sống nhiều Bởi câu hỏi muôn thuở người đời ý nghĩa sống đích thực nhà thơ – nhà viết kịch Lưu Quang Vũ “giải mã” đầy thuyết phục Điều lý giải Đồn Ánh Dương nhận xét: kịch ông thời vấn đề vĩnh cửu, sôi động cách trầm ngâm, sâu sắc cách hoang mang Tính chất nước đơi có ông chưa đứng lại vị trí, thuộc hàng ngũ, nghiệt ngã lựa chọn trở về” [4] KẾT LUẬN Khi viết lại kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt, mặt, Lưu Quang Vũ kế thừa tư tưởng đề cao linh hồn thân xác truyện dân gian, mặt khác, thể suy ngẫm đắn, đầy trăn trở, day dứt sống, lẽ sống, hạnh phúc đích thực thông qua chuỗi bi kịch Hồn Trương Ba phải sống nhờ, sống gửi vào xác thân anh hàng thịt Cốt truyện dân gian đơn giản, thuận chiều kịch Lưu Quang Vũ phức tạp, căng thẳng nhiêu với vô số xung đột kịch thể sinh động qua lời thoại Rõ ràng, việc Lưu Quang Vũ viết lại cốt truyện cổ tích dân gian khơng đẩy tác giả vào lối mịn xưa cũ trái lại ơng tự khai mở cho lối riêng Một lối độc đáo với sáng tạo sắc nét giá trị tư tưởng nghệ thuật Thế nên, tin triết lý nhân văn cao đẹp, đặc trưng phong cách nghệ thuật kết tinh qua kịch Lưu Quang Vũ có Hồn Trương Ba, da hàng thịt “dấu son” khó phai mờ lịng độc / khán giả hôm mãi mai sau TÀI LỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] Allen Graham (2000) Intertextuality, London: Routledge Lại Nguyên Ân (biên soạn) (2004) 150 thuật ngữ văn học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội Nguyễn Đổng Chi (1997) Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, tập 2, NXB Kim Đồng, Hà Nội Đoàn Ánh Dương (2021) Lưu Quang Vũ – lựa chọn nghệ thuật Nguồn: http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/nghien-cuu/văn-học-việt-nam/7246-lưu-quangvũ-những-lựa-chọn-nghệ-thuật.html Ngày truy cập: 20/09/2021 Genette G (1997) Palimpsests:Literature in Second Degree, trans Jane E Lewin, Richard Macksey (foreword), Cambridge University Press Vũ Hà, Ngô Thảo (1988) Lưu Quang Vũ – Một tài năng, đời người, NXB Thông tin, Hà Nội NGUYỄN VĂN THUẤN, ĐOÀN THU THỊ ÁNH TUYẾT 46 [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (chủ biên) (2000) Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội Đặng Hiển (2007) Hồn Trương Ba, da hàng thịt, từ truyện cổ dân gian đến kịch Lưu Quang Vũ – xét mặt tư tưởng triết học, Văn học Việt Nam đại – Tác giả, tác phẩm, NXB Đại học Sư phạm Hà Nội Đặng Hiển (2007) “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” từ truyện cổ dân gian đến kịch Lưu Quang Vũ - phát triển triết lý sống, Tạp chí Triết học, số 10 (197), tháng 10-2007 Nguyễn Văn Hùng (2020) Những giới song hành từ truyện ngắn đến điện ảnh, NXB Đại học Huế Tuyết Loan (2021) Giải mã sức hút kịch Lưu Quang Vũ https://nhandan.vn/diendan/giai-ma-suc-hut-cua-kich-luu-quang-vu-334473/ Ngày truy cập: 20/09/2021 Nguyễn Đăng Na (2006) Con đường giải mã văn học trung đại Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội Nguyễn Văn Thuấn (2018) Giáo trình Lý thuyết liên văn bản, NXB Đại học Huế Lưu Khánh Thơ (Giới thiệu tuyển chọn, 2009) Lưu Quang Vũ – Tác phẩm chọn lọc, NXB Giáo dục Việt Nam Lưu Khánh Thơ (sưu tầm biên soạn) (2001) Lưu Quang Vũ – Tài lao động nghệ thuật, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội Lưu Quang Vũ (2018) Nàng Sita (tuyển kịch), NXB Trẻ White Anne Marie (1993) Text and Palimpsests: Hypertextuality in the later novel of Juan Marsé Thesis submitted in fulfillment of the degree of Doctor of Philosophy, Department of Spanish, University of Stirling, UK Title: THE PLAY OF “HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT” (TRUONG BA’S SOUL, THE BUTCHER’S SKIN) BY LUU QUANG VU LOOKING FROM REWRITING LITERARY TECHNIQUE Abstract: Composing poetry, writing short stories, doing journalism, it seems that in any field, Luu Quang Vu has made an indelible mark However, in the memory of many people, Luu Quang Vu’s name is associated with the flourishing of Vietnamese drama in the 80s of the 20 th century In particular, in the last five years of his life, he brought to the stage a strong revival, even “làm mưa làm gió sân khấu sân khấu hội diễn” (storming on stage, especially the performance stage) (Tat Thang) The attractiveness and allure of Luu Quang Vu’s drama lie first of all in its commitment, predictability, dialogue, and aspiration for innovation In addition to some plays created by the author entirely based on his own living experiences, intellectual knowledge and artistic talent, or inspired by the materials of the mass media, the works of other authors, others are derived from folk tales It was an opportunity for Luu Quang Vu’s pen to flourish when the author furnished many new ideas and new messages for stories that seemed to having been outdated This article selects the play “Truong Ba’s soul, the butcher’s skin”, to study in the light of intertextual theory Applying intertextual theory to research practice not only has the effect of connecting the play with the lower version – the folk fairy tale of the same name to find multidimensional echoes but also contributes to affirming talent, the unique creativity of Luu Quang Vu Keywords: Luu Quang Vu, intertextuality, rewriting literary / poetic technique, transposition  ... mảng kịch gặt hái khơng thành Một VỞ KỊCH HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT CỦA LƯU QUANG VŨ 37 gương mặt tiêu biểu chắn Lưu Quang Vũ – tượng sân khấu kịch Việt Nam kỉ XX Với 50 kịch ngắn, dài, hàng. .. thở thời đại Khi viết lại truyện cổ tích Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Lưu Quang Vũ biến đổi động hoạt động nhân vật – Trương Ba Cụ thể, từ tái sinh thân xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba bị ngả... với Lưu Quang Vũ dù sống trần đau thương, cịn đầy rẫy bất cơng, ngang trái vơ vàn bất trắc “cõi đời” đáng sống? VỞ KỊCH HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT CỦA LƯU QUANG VŨ 39 Đồng thời, nhân vật Trương