Hồn Trương Ba, da hàng thịt là vở kịch được Lưu Quang Vũ viết năm 1981. Lưu Quang Vũ đã đưa vào vở kịch quan niệm đúng đắn về cách sống: Trước hết, mình hãy là mình. Cuộc sống của cá nhân chỉ thực sự. Có ý nghĩa khi biết sống vì niềm vui và hạnh phúc của mọi người vì sự tốt đẹp của cuộc đời. Lưu Quang Vũ đã xây dựng lại thành một vở kịch nói hiện đại và lồng vào đó nhiều triết lí nhân văn về cuộc đời và con ngườ. Để cảm nhận rõ nét về vở kịch, mời các bạn cùng tham khảo 3 bài văn mẫu Phân tích vở kịch hồn Trương Ba da hàng thịt của Lưu Quang Vũ.
VĂN MẪU LỚP 12 PHÂN TÍCH VỞ KỊCH HỒN TRƯƠNG BA DA HÀNG THỊT CỦA LƯU QUANG VŨ BÀI MẪU SỐ 1: Trong làng kịch nói Việt Nam, có lẽ biết đến Lưu Quang Vũ – tượng đặc biệt sân khấu kịch trường năm tám mươi kỉ XX Tuy có tài nhiều lĩnh vực viết truyện ngắn, soạn kịch, làm thơ, vẽ tranh… ông xem nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt nam đại Trong kịch Lưu Quang Vũ, đáng ý “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Bằng nghệ thuật xây dựng nội tâm độc đáo, cảnh VII, đoạn cuối kịch đem đến cho người đọc nhiều vấn đề tư tưởng sâu sắc qua nhân vật Trương Ba thân xác anh hàng thịt Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch Lưu Quang Vũ viết năm 1981, cơng diễn lần năm 1984, sau diễn lại nhiều lần nước Từ cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ xây dựng lại thành kịch nói đại lồng vào nhiều triết lí nhân văn đời người Trong tác phẩm, Trương Ba ông lão gần sáu mươi, thích trồng vườn, yêu đẹp, tâm hồn nhã, giỏi đánh cờ Chỉ tắc trách Nam Tào gạch nhầm tên mà Trương Ba chết oan Theo lời khuyên “tiên cờ” Đế Thích, Nam Tào, Bắc Đẩu “sửa sai” cách cho hồn Trương Ba tiếp tục sống thân xác anh hàng thịt chết gần nhà Nhưng điều lại đưa Trương Ba nghịch cảnh linh hồn phải trú người khác Do phải sống tạm bợ, lệ thuộc, Trương Ba dần bị xác hàng thịt làm chất sạch, thẳng Ý thức điều đó, Trương Ba dằn vặt, đau khổ quy định chống lại cách tách khỏi xác thịt Qua đối thoại Trương Ba, tác giả dần tạo nên mạch truyện dẫn dắt người xem hiểu sâu Trương Ba Có thể nói Trương Ba chết cách vơ lí, biết chết Trương Ba vô tâm tắc trách Nam Tào Nhưng sửa sai Nam Tào Bắc Đẩu theo lời khuyên Đế Thích nhằm trả lại công cho Trương Ba lại đẩy Trương Ba vào nghịch cảnh vơ lí linh hồn phải trú nhờ thể xác kẻ khác Do phải sống nhờ thể xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba đành phải chiều theo số nhu cầu hiển nhiên xác thịt Linh hồn nhân hậu, sạch, tính thẳng Trương Ba xưa kia, phải sống mượn, chắp vá, tạm bợ lệ thuộc nên không sai khiến xác thịt thô phàm anh hàng thịt mà trái lại bị xác thịt điều khiển Đáng sợ hơn, linh hồn Trương Ba bị nhiễm độc tầm thường xác thịt anh đồ tể Hồn Trương Ba tâm trạng vô bối, đau khổ (Những câu cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện khắc khoải) Hồn bối khơng thể khỏi thân xác mà hồn ghê tởm Hồn đau khổ khơng cịn Trương Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Hồn Trương Ba lúc rơi vào trạng thái đau khổ, tuyệt vọng.Ý thức điều linh hồn Trương Ba dằn vặt, đau khổ định chống lại cách tách khỏi xác thịt để tồn độc lập, không lệ thuộc vào thể xác Xác hàng thịt biết rõ cố gắng vơ ích, cười nhạo hồn Trương Ba, tuyên bố sức mạnh âm u, đui mù ghê gớm mình, ranh mãnh dồn hồn Trương Ba vào đuối lí nữa, ve vãn hồn Trương Ba thồ hiệp theo lí lẽ xác thịt “chẳng cịn cách khác đâu”, hai “đã hồ vào làm rồi” Trước “lí lẽ ti tiện” xác thịt, Trương Ba giận, khinh bỉ, mắng mỏ xác thịt hèn hạ đồng thới ngậm ngùi thấm thía nghịch cành mà lâm vào, đành nhập trở lại vào xác thịt tuyệt vọng Hai hình tượng hồn Trương Ba xác hàng thịt mang ý nghĩa ẩn dụ: Một bên đại điện cho sạch, nhân hậu khát vọng sống cao, xứng đáng với danh nghĩa người bên tầm thường, dung tục Nội dung đối thoại xoay quanh vấn đề giàu tính triết lí, thể đấu tranh dai dẳng hai mặt tồn người Từ nói lên khát vọng hướng thiện người tầm quan trọng việc tự ý thức, tự chiến thắng thân Màn đối thoại cho thấy: • Trương Ba trả lại sống sống đáng hổ thẹn phải sống chung với dung tục bị dung tục đồng hố • Khơng đừng lại đó, tác giả cảnh báo: người phải sống dung tục tất yếu dung tục ngự trị, thắng thế, lấn át tàn phá sạch, đẹp đẽ, cao quý người Màn đối thoại Trương Ba với người thân: Không phải ngẫu nhiên mà tác giả không đưa anh trai thực dụng Trương Ba vào đối thoại Trương Ba với người thân Các đối thoại với vợ dâu cháu gái làm cho Trương Ba đau khổ Ông hiểu đã, gây cho người thân tệ hại ông không muốn điều Thái độ vợ trương Ba, dâu cháu gái trước biến đổi tha hố Trương Ba: • Vợ Trương Ba buồn bã, đau khổ vốn bàn tính vị tha nên định nhường Trương Ba cho cô vợ anh hàng thịt • Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Chị cảm thấy thương bố chồng tình cảnh trớ trêu Chị biết ơng khổ lắm, “khổ xưa nhiều lắm” Nhưng nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình “như tan hoang cả” khiến chị bấm bụng mà đau, chị thành lời nỗi đau đó: “Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy… ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhịa mờ dần đi, đến nối có lúc khơng nhận thầy nữa…” • Trái lại, Gái, cháu Trương Ba phản ứng liệt dội Tâm hồn tuổi thơ vốn sạch, không chấp nhận tầm thường, dung tục nên không chấp nhận người ông thể xác anh hàng thịt thô lỗ Cái Gái, cháu ông khơng cần phải giữ ý Nó mực khước từ tình thân (tơi khơng phải cháu ơng… Ơng nội tơi chết rồi) Cái Gái u q ơng khơng thể chấp nhận người có “bàn tay giết lợn”, bàn chân “to bè xẻng” làm “gãy tiệt chồi non”, “giẫm lên nát sâm quý ươm” mảnh vườn ơng nội Nó hận ơng ơng chữa diều cho cu Tị mà làm gãy nát khiến cu Tị sốt mê man khóc, tiếc, bắt đền Với nó, “Ơng nội đời thô lỗ, phũ phàng vậy” Nỗi giận Gái biến thành xua đuổi liệt: “Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!” Tuy nhiên, họ người dân thường, họ khơng giúp cho tình trạng Trương Ba Tình kịch thúc đẩy Trương Ba phải lựa chọn sau độc thoại nội tâm (hồn Trương Ba thách thức xác anh hàng thịt: “có thật khơng cịn cách khác?” phản kháng liệt: “Không cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!”) !” Đây lời độc thoại có tính chất định dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khoát Màn đối thoại Trương Ba với Đế Thích: Gặp lại Đế Thích, Trương Ba thể thái độ kiên chối từ, không chấp nhận cảnh phải sống bên đằng, bên nẻo muốn cách tồn vẹn “Khơng thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn” Qua lời thoại nhân vật Trương Ba Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm vào thơng điệp: Con người thể thống nhất, hồn xác phải hài hoà Khơng thể có tâm hồn cao thể xác phàm tục tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu thân xác đừng đỗ lỗi cho thân xác tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn Lúc đầu Đế Thích ngạc nhiên hiểu khuyên Trương Ba nên chấp nhận giới vốn khơng tồn vẹn, đất, trời Nhưng Trương Ba không chấp nhận lí lẽ Trương Ba thẳng thắn sai lầm Đế Thích: “Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt Ông nghĩ đơn giản cho sống, sống ơng chẳng cần biết” Sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, khơng sống thật vơ nghĩa Lịng tốt hời hợt chẳng đem lại điều thực có ý nghĩa cho mà vơ tâm cịn tệ hại hơn, đẩy người khác vào nghịch cảnh, vào bi kịch! Đế Thích định tiếp tục sửa sai Tây Vương Mẫu giải pháp khác, tệ hại cho hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị Trương Ba kiên từ chối, không chấp nhận cảnh sống giả tạo, mà theo ông có lợi cho đám chức sắc, tức lão lí trưởng đám trương tuần, không chấp nhận sống mà theo ơng cịn khổ chết Trương Ba kêu gọi Đế Thích hay sửa sai việc làm đúng, trả lại linh hồn cho bé Tị Đế Thích cuối thuận theo đề nghị Trương Ba với lời nhận xét: “Con người hạ giới ơng thật kì lạ” Người đọc, người xem nhận ý nghĩa triết lí sâu sắc thấm thía qua hai lời thoại Thứ nhất, người thể thống nhất, hồn xác phải hài hịa Khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu thân xác đừng đổ tội cho thân xác, tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn Thứ hai, sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, không sống thật vơ nghĩa Những lời thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ tình trạng ngày vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải thoát nung nấu nhân vật trước lúc Đế Thích xuất Qua đối thoại, thấy tác giả gửi gắm nhiều thông điệp vừa trực tiếp vừa gián tiếp, vừa mạnh mẽ, liệt vừa kín đáo sâu sắc thời sống Tuy vậy, cần nhấn mạnh vẻ đẹp tâm hồn người lao động đấu tranh chống lại dung tục, giả tạo để bảo vệ quyền sống toàn vẹn, hợp với lẽ tự nhiên hoàn thiện nhân cách Chất thơ kịch Lưu Quang Vũ bộc lộ Màn kết: Trương Ba trả lại xác cho anh hàng thịt, chấp nhận chết để linh hôn hoá thân vào vật thân thương, tồn vĩnh viễn bên cạnh người thân u Cuộc sống lại tuần hồn theo quy luật muôn đời Màn kết với chất thơ sâu lắng đem lại âm hưởng thoát cho bi kịch lạc quan đồng thời truyền thông điệp chiến thăng Thiện, Đẹp sống đích thực Khơng chí có ý nghĩa triết lí nhân sinh, hạnh phúc người, kịch nói chung đoạn kết nói riêng, Lưu Quang Vũ muốn góp phần phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúc giờ: Thứ , người có nguy chạy theo ham muốn tầm thường vật chất, thích hưởng thụ trở nên phàm phu, thô thiển Thứ hai , lấy cớ tâm hồn quý, đời sống tinh thần đáng trọng mà chẳng chăm lo thích đáng đến sinh hoạt vật chất, khơng phấn đấu hạnh phúc tồn vẹn Cả hai quan niệm, cách sống cực đoan, đáng phê phán Ngồi , kịch cịn đề cập đến vấn đề khơng phần xúc, tình trạng người phải sống giả, khơng dám khơng sống thân Đấy nguy đẩy người đến chỗ bị tha hóa danh lợi Với tất ý nghĩa đó, đoạn trích tiêu biểu cho phong cách viết kịch Lưu Quang Vũ BÀI MẪU SỐ 2: Lưu Quang Vũ (1948 – 1988) trai nhà biên kịch Lưu Quang Thuận, quê gốc Quảng Nam, sống làm việc đất Bắc Thừa hưởng truyền thống văn chương dòng họ, Lưu Quang Vũ sáng tác sớm Ở tuổi hai mươi, chiến sĩ binh chủng Phịng khơng – Khơng qn, Lưu Quang Vũ có nhiều thơ trữ tình hệ trẻ yêu thích Từ năm 1978 đến năm 1988, ơng biên tập viên tạp chí Sân khấu Trong giai đoạn thời kì đổi mới, xã hội Việt Nam có nhiều vấn đề nóng bỏng xúc, liên quan tới trình phát triển đất nước sống nhân dân Vốn người quan tâm tới thời cuộc, Lưu Quang Vũ định chuyển hẳn sang sáng tác kịch để có điều kiện bày tỏ, thể nhận thức quan điểm trước cơng luận Chỉ vòng mười năm, năm mươi kịch với đề tài thời thiết thực Lưu Quang Vũ dàn dựng, biểu diễn khắp nước, đem lại sức sống cho sân khấu Việt Nam tạo tranh luận, đánh giá sơi nổi, chí có ý kiến hoàn toàn trái ngược Người ta gọi “hiện tượng Lưu Quang Vũ” tượng nói chưa xảy lịch sử sân khấu Việt Nam Những kịch như: Lời nói dối cuối cùng, Nàng Xi-ta, Nếu anh không đốt lửa, Khoảng khắc vô tận, Bệnh sĩ, Tôi Chúng ta… khẳng định tài xuất sắc nhiệt tình cháy bỏng cộng tình yêu thương người, đời trách nhiệm công dân cao Lưu Quang Vũ Ông ngột tái nạn giao thông năm 1988 Năm 2000, ông Nhà nước truy tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật Vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt vốn câu chuyện dân gian có từ lâu đời tác giả Lưu Quang Vũ xây dựng thành kịch nói đại, đặt nhiều vấn đề mẻ có ý nghĩa tư tưởng triết lí nhân văn sâu sắc Vở kịch cơng diễn nhiều lần ngồi nước, dư luận đánh giá tà kịch làm nện tên tuổi Lưu Quang Vũ Nội dung kịch tóm tắt sau ; Trương Ba người làm vườn có tài chơi cờ tướng Vì nhầm lần Nam Tào (vị quan Thiên đình trông coi việc sinh tử người trần gian) nên Trương Ba ba chết oan Để sửa sai Nam tào Đế Thích (tiên cờ) làm cho Trương Ba sống lại thân xác anh hàng thịt Mọi chuyện rắc rối xảy từ Trương Ba bị làm phiền liên tục, bị người thân sợ hãi, xa lánh Bản thân Trương Ba cũng, "khó chịu phải sống thân xác khơng phải mình” Cuối ông định trả lại thân xác cho anh hàng thịt chấp nhận chết thực để giải cho Đoạn trích đoạn kết, tập trung phản ánh tư tưởng chủ đề kịch : Bi kịch người bị đặt vào nghịch cảnh phải sống nhờ, sống tạm trái tự nhiên khiến tâm hồn nhân hậu bị tha hóa trước lấn át thể xác phàm tục, thô lỗ Vẻ đẹp tâm hồn người lao động đấu tranh chống lại giả tạo dung tục, bảo vệ quyền sống đích thực khát vọng hoàn thiện nhân cách Ở đọan này, điểm đỉnh mâu thuẫn kịch tác giả thể qua dằn vặt, giằng xé đau đớn hồn Trương Ba Mở đầu cảnh hồn Trương Ba thân xác anh hàng thịt ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy, nói câu đầy bực bội, xúc : Không ! Không ! Tôi không muốn sống mãi!… Tôi chán chỗ rồi, chán rỗi! Cái thân thể kềnh thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi tức khắc ! Nếu hồn ta có hình thù riêng để tách khỏi xác này, dù lát! Tiếp sau đó, hồn Trương Ba tách khỏi thân xác anh hàng thịt đối thoại hồn Và xác bất đầu Dưới lớp vỏ ngôn ngữ lời đối thoại nhiều tầng nghĩa khác nhau, tuỳ thuộc vào trình độ người xem kịch Lưu Quang Vũ ý đến việc dùng ngơn ngữ để phản ánh tính cách chất nhân vật Xác hàng thịt lên tiếng với giọng điệu mỉa mai, chế giễu phủ nhận cố gắng giải thoát hồn Trương Ba: Vở kịch, linh hồn mờ nhạt ông Trương Ba khốn khổ ơi, ông không tách khỏi đâu, dù tơi chì thân xác… Hồn Trương Ba đáp lại với thái độ vừa ngạc nhiên vừa coi thường, mày biết nói ? Vơ lí, mày khơng thể biết nói Mày khơng có tiếng nói mà xác thịt âm u đui mù… Hoặc có, thứ thấp kém, mà thú có : thèm ăn ngon, thèm rượu thịt Lưu Quang Vũ kế thừa tư tưởng truyện cổ dân gian, tiếp tục khẳng định vai trò quan trọng linh hồn so với thể xác Thế tác giả tranh luận hồn Trương Ba xác hàng thịt khơng phần gay go, liệt Có lúc tiếng nói xác thịt đường lấn át tiếng nói linh hồn, đẩy linh hồn vào lúng túng, bị động: Nhưng tơi hồn cảnh mà ơng buộc phải quy phục!… Sao ơng khinh thường nhỉ? Tôi cung đáng q trọng Tơi bình để chứa đựng linh hồn Nhờ tơi mà ơng làm lụng, cuốc xới Ơng nhìn mảnh đất cối, người thân… Nhờ có đơi mắt tơi, ơng cảm nhận giới qua giác quan tôi… Khi muốn hành hạ tâm hồn người, người ta xúc phạm thể xác… Những vị chữ nhiều sách ông hay vịn vào cớ tâm hồn quý, khuyên người ta sống phần hồn để bỏ bê cho thân xác họ khổ sở, nhếch nhác… Mỗi bữa tơi địi ăn tám, chín bát cơm, tơi thèm ăn thịt, hỏi có tội lỗi ? Lỗi chỗ khơng có đủ tám, chín bát cơm cho tơi ăn … Tơi thơng cảm với "trị chơi tâm hồn ơng Nghĩa là: Những lúc một bóng, ơng việc nghĩ ơng có tâm hồn bên cao khiết, chẳng qua hồn cảnh, để sống mà ông phải nhân nhượng Làm xong điều xấu ông việc đổ tội cho tôi, để ông thản Tơi biết: Cần phải tính tự ông ve vuốt Tâm hồn thứ sĩ diện, Hà hà, miễn là… ông làm đủ việc để thỏa mãn thèm khát Hồn Trương Ba khăng khăng phủ nhận lí lẽ xác hàng thịt: Lí lẽ anh thật ti tiện, rõ ràng lâm vào tình tuyệt vọng biết than: Trời! Cả gia đình Trương Ba bị vào bi kịch điều lộn xộn, tréo ngoe hồn đằng xác nẻo gây Vợ Trương Ba trách móc chồng : ơng bây cịn biết đến ! Cu Tị ốm thập tử sinh, từ đêm qua tới bắt đầu mê man, mẹ khóc đỏ mắt Khổ! Thằng bé ngoan ! Cái Gái thương bạn, ngơ ngẩn người… Không hiểu thằng bé có qua khỏi khơng, khéo mà… Cái thân tơi trời lại khơng bắt cho rảnh ! Bà muốn bỏ nhà mà Bà nói khóc: Tơi nói thật đấy… ơng Trương Ba ạ, tơi nghĩ kĩ: Có thể tơi phải Đi cấy thuê làm mướn đâu được… biệt, Để ông thảnh thơi… với cô vợ người hàng thịt Cịn này… Tơi biết, ơng người hết lòng thương yêu vợ con… Chỉ bây giờ… ơng đâu cịn ơng, đâu cịn ông Trương Ba làm vườn ngày xưa… Cái Gái, đứa cháu nội yêu quý Trương Ba tỏ thái độ gay gắt : Tôi cháu ông ! ông nội chết Nếu ông nội được, hồn ông nội bóp cổ ơng ! Ơng dám nhận ơng nội, dám đụng vào cối vườn ông nội Khi hồn Trương Ba cố gắng minh: …sáng ông cuốc xới chăm chút cối ngồi vườn, cháu khơng thấy : Chỉ có ơng nội cháu biết quý thế… Gái lại gào lên căm giận : Quý cây! Hừ, tơi phải rình lúc này, cà nhà vắng hết để đến nói với ơng: Từ ơng khơng động vào cối vườn ông ! Ơng mà q ? Sáng qua, tơi để ý lúc ông chiết cam, bàn tay giết lợn ông làm gãy tiệt chồi non chân ông to bè xẻng, giẫm lên nát cà sâm q ươm Ị Ơng nội tơi đời thô lỗ phũ phàng ? Chị đâu Trương Ba người hiểu ông, thương ông Lúc đầu, chị chấp nhận tình cảnh trớ trêu cha chồng thân xác anh hàng thịt thô kệch tâm hồn ông hậu xưa Chị nói: Thầy dạy chúng : Cái bên ngồi có quan trọng gì, chì có lịng u thương trí tuệ cao sáng người ta đáng kể Nhưng đến lúc này, chị thấy vừa thương vừa sợ Chị đau đớn, day dứt phải thật tình bộc bạch suy nghĩ với cha chồng: …thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy… ngày thầy khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhịa mờ dần đi, có lúc khơng nhận thầy nữa… Con thương thầy, thầy ơi, làm sao, thầy lại, hiền hậu, vui vẻ, tốt lành thầy chúng xưa ? Làm nào, thầy Ị Chị dâu nhận xét đúng, đầy đủ tình cảnh nan giải Trương Ba lúc Lời nói chị dâu chứa đựng thực phũ phàng có tác dụng thức tỉnh hồn Trương Ba, thúc đẩy ông tới lựa chọn hành động đau xót liệt Đoạn độc thoại thể dằn vặt khổ sở hồn Trương Ba phải đối điện với mình, tự đặt trả lời câu hỏi lương tâm : Mày thắng đấy, thân xác ta ạ, mày tìm đủ cách để lấn át ta… Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánh ? “Chẳng cịn cách khác” Mày nói ? Nhưng có thật ta khơng cịn cách khác ? Khơng cần đời sống mày mang đến Không cần! Để củng cố thêm tâm, Trương Ba thắp nhang cầu khẩn giúp đỡ vị tiên cờ Đế Thích thổ lộ nỗi khổ tâm : Ơng Đế Thích ạ! Tơi khơng thể tiếp tục mang thân xác anh hàng thịt nữa, Không thể bên đằng, bên nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn Thế lời giải thích Đế Thích lại làm cho Trương Ba phen bàng hồng: Thế ơng ngỡ tất người tồn vẹn ư? Ngay tơi Ở bên ngồi, tơi đâu có sống theo điều nghĩ bên Mà Ngọc Hồng nữa, người phải khn ép cho xứng với danh vị Ngọc Hồng Dưới đất trời ông Ông bị gạch tên khỏi sổ Nam Tào, thân thể thật ông tan rữa bùn đất, cịn chút hình thù ơng đâu Ị Bàng hồng Trương Ba đắm dịng suy nghĩ, dằn vặt, thống chút trách móc: Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác, chuyện không nên, đằng đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt ông nghĩ đơn giản cho sống, sống ơng chẳng cần biết Sự giằng xé tâm trạng Trương Ba tác giả kịch thể tự nhiên, sinh động chân thật Muốn thoát khỏi tình khó xử khó chịu này, Trương Ba chì cịn cách chấp nhận chết vĩnh viễn Ơng muốn Đế Thích trả lại thân xác cho anh hàng thịt để phần hồn sống hòa thuận với thân xác anh ta, để vợ khơng cịn phải sống cảnh góa chồng thật đáng thương Trong khi, Đế Thích phân vân hỏi làm hồn Trương Ba trú đâu, Trương Ba trả lời dứt khoát: Ở đâu không Nếu ông không giúp, sẽ… sẽ… nhảy xuống sông hay đâm nhát dao vào cổ, lúc hồn tơi chẳng cịn, xác anh hàng thịt Mâu thuẫn kịch đẩy len cao với chi tiết cu Tị chị Lụa hàng xóm chết Cu Tị bạn thận Gái! cháu nội ông Trương Ba Đế Thích nhân Hội đề nghị Trương Ba nhập hồn vàp xác cu Tị Trương Ba suy nghĩ nhanh, hình dung nhanh hậu việc để từ chối, rắc rối mà ông phải chịu đựng khiến ông vô khổ sở, khổ sở chết Thương Trương Ba người hiền lành, đôn hậu không muốn người bạn cờ tri âm tri kỉ nên Đế Thích cố gắng thuyết phục, Trương Ba khăng khăng không đổi ý : Tôi nghĩ kĩ Tơi khơng nhập vào hình thù Ị Tôi chết rồi, để chết hẳn! Hành động trả lại thân xác cho anh hàng thịt Trương Ba hành động đắn, dũng cảm hợp đạo lí Điều khẳng định : Một linh hồn dù tốt đẹp đến đâu phải trú ngụ thể xác khác khơng thể thấy thoải mái mặc cảm giả dối Sống khơng phải sống theo ý nghĩa từ mà tồn đơn mà Trương Ba chết tâm hồn tốt đẹp cua ơng sống tình yêu mến nỗi tiếc nhớ gia đình, bạn bè; làng xóm Chết lại sống Đọan trích Hồn Trương Ba da hàng thịt tập trung cao độ tính chất triết lí tư tưởng nhân văn kịch có nguồn gốc dân gian Lưu Quang Vũ đưa vào kịch quan niệm đắn cách sống: Trước hết, mình Cuộc sống cá nhân thực Có ý nghĩa biết sống niềm vui hạnh phúc người tốt đẹp đời Tư tưởng triết lí người Lưu Quang Vũ vừa biện chứng vừa lạc quan, cao thượng Tất điểu thể tài sáng tạo có tác giả khiến kịch có sức hút lạ thường khán giả Lưu Quang Vũ xứng đáng nhà biên kịch xuất sắc sân khấu Việt Nam đại BÀI MẪU SỐ 3: Lưu Quang Vũ tượng bật đời sống văn học dân tộc năm tám mươi kỉ XX Chỉ bảy, tám năm mà ông sáng tác khoảng năm mươi kịch dược dàn dựng hầu hết Công chúng náo nức đến với ánh đèn sân khấu, sàn diễn nhiều nhà hát, đoàn nghệ thuật kháp miền đất nước nhờ kịch Lưu Quang Vũ Có đợt Hội diễn sân khấu tồn quốc, đa số trình diễn đoạt giải mang tên tác giả Lưu Quang Vũ Kịch Lưu Quang Vũ viết nhiều đề tài, có giá trị nhiều mặt, dó Hồn Trương Ba, da hàng thịt có tính triết lí sâu sắc Hồn Trương Ba, da hàng thịt Lưu Quang Vũ sáng tác theo hướng khai thác cốt truyện dân gian để gửi gắm suy ngẫm nhân sinh, hạnh phúc, kết hợp phê phán sô tiêu cực lối sống thời Cốt truyện dân gian tóm tắt sau : Có ơng Trương Ba hiền lành, chăm chí cao cờ, hôm đột ngột chết (do việc làm tắc trách hai vị quan Nam Tào, Bắc Đẩu Thiên đình) Tiếc tài đánh cờ người nơng dân ấy, tiên Đế Thích dùng phép cho hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt để tiếp tục sống Vậy xảy chuyện tranh chấp chồng hai người vợ, phải đưa lên quan xét xử Quan tiến hành phép thử cách lệnh cho đương làm hai việc : mổ lợn đánh cờ Đương cầm dao mổ lợn cho thuận song đánh cờ lại cao tay Quan định cho bà Trương Ba đem chồng Như thế, tình kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt chỗ kết thúc tích truyện dân gian Khi hồn Trương Ba sống "hợp pháp" xác anh hàng thịt, ngày trở nên rắc rối, éo le Nhân vật đâu sống bình thường, yên ổn Ba tháng "ngụ cư" thân xác lạ, hồn Trương Ba có nguy bị thân xác lấn át Nó phải trải qua đấu tranh gay gắt với thể xác mà trú ngụ - thể xác đầy ham muốn anh hàng thịt Hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ, đáng sợ mắt người thân Một tâm hồn cao lại phải sống nhờ thân xác thơ lỗ, cồng kềnh Thậm chí, có Hồn Trương Ba ngã vào tay chị vợ anh hàng thịt, nhân vật chút bị thất bại trước dẫn dắt thể xác Kết cục, để bảo tồn mình, Hồn Trương Ba chấp nhận chết vĩnh viễn, khước từ sống không cịn mình, dù sống mn phần đáng q Nội dung kịch tình cảnh trớ trêu, nỗi đau khổ, giày vò Hồn Trương Ba từ "bên đằng, bên nẻo", định đắn, cao thượng nhân vật để khỏi tình cảnh Văn sách Ngữ văn 12 thuộc cảnh VII Đoạn kết, cảnh cuối kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt Ở cảnh này, xung đột trung tâm kịch (xung đột linh hồn thân xác nhân vật Hồn Trương Ba) lên đến đính điểm Có thể nhận diễn biến cụ thể tình kịch theo bước: Sau tháng sống tình trạng bên đằng, bên nẻo, nhân vật Hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ người thân gia đình, với bạn bè tự chán Hồn Trương Ba cảm thấy sống mãi, muốn tách khỏi thân xác kềnh càng, thô lỗ anh hàng thịt Tâm trạng thể qua lời nói nhân vật đầu đoạn trích - Cuộc đối thoại hồn xác với giễu cợt, tự đắc xác khiến hồn khổ đau, cảm thấy bế tắc - Thái độ, cư xử người thân gia đình (người vợ, đứa cháu chị dâu mà Trương Ba thương yêu, tin cậy) khiến nhân vật Hồn Trương Ba đau khổ, tuyệt vọng, cuối đến định giải thoát - Cuộc gặp gỡ, đối thoại cuối cua Hồn Trương Ba với tiên Đế Thích định dứt khốt Hồn Trương Ba Quyết định Hồn Trương Ba thể qua độc thoại nội tâm nhân vật : không chịu khuất phục thân xác tự đánh Ơng châm nén hương để gọi tiên Đế Thích Đây bước ngoặt chuẩn bị cho việc giải xung đột kịch sau Trong trình phát triển tình huống, chết cu Tị có ý nghĩa đẩy nhanh diễn biến kịch đến chỗ "mở nút" Nó đứa bé "ngoan lắm, khơn lắm" mà Hồn Trương Ba quý Tình buộc Hồn Trương Ba phải dứt khoát chọn cách giải Qua diễn biến xung đột kịch, cho thấy Lưu Quang Vũ khéo dồn nén mâu thuẫn, đẩy tình kịch lên cao trào (thắt nút) giải (mở nút) thật tự nhiên, hợp lí Sự thay đổi Trương Ba thời gian để hồn trú ngụ thân xác anh hàng thịt ngày rõ rệt ? Diễn tả sinh động điều có ý nghĩa quan trọng từ đó, người đọc thấy rõ tình cảnh trớ trêu, nỗi đau khổ Hồn Trương Ba Lưu Quang Vũ khéo mượn lời nhân vật khác - người thân gia đình Trương Ba (người vợ, đứa cháu, chị dâu) để điều Hồn Trương Ba đâu người làm vườn chăm chỉ, hết lòng thương yêu vợ trước Ông chẳng quan tâm đến chuyện bà hàng xóm Hồn Trương Ba vụng về, thơ lỗ, phũ phàng khơng cịn khéo léo, nhẹ nhàng chăm sóc cối, chữa diều trước Ngay người biết thương cảm cho tình cảnh Hồn Trương Ba chị dâu xót xa, ngỡ ngàng khơng cịn thấy hình ảnh người "hiền hậu, vui vẻ tốt lành thầy chúng xưa kia", Những lời thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích sau chứng tỏ nhân vật tự ý thức, thấm thía tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài Những quan niệm hạnh phúc, lẽ sống chết Lưu Quang Vũ gửi gắm nhiều trò chuyện Hồn Trương Ba với tiên Đế Thích Đoạn kịch nơi kết tinh giá trị tư tướng tác phẩm "Khơng thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tôi muốn trọn vẹn" Qua lời thoại Hồn Trương Ba, nhà viết kịch muốn khẳng định người thể thống nhất, hồn xác phải hài hồ Khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu ban thân xác đừng đổ lỗi cho thân xác, đừng vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn "Sống nhờ vào đổ đạc, cải người khác chuyện không nên, đằng đến thân phái sống nhờ anh hàng thịt Ông nghĩ đơn giản cho sống, sống ơng chẳng cần biết !" Đây lời thoại có ý nghĩa triết lí lẽ sống Sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, khơng sống thật vô nghĩa Thời gian Hồn Trương Ba trú ngụ thân xác anh hàng thịt để Trương Ba tiếp tục sống ơng bị người xa lánh, thân ngày tự cảm thấy khó chịu, đau khổ Nhưng Hồn Trương Ba dứt khoát chọn chết để khỏi tình trạng bên đằng, bên nẻo, để nhường sống cho cu Tị ơng lại sống tâm trí người, cháu nhớ thương, kính trọng Ơng gần gũi, quấn quýt quanh người Lời dạy ơng cháu nhắc nhở, thấm thìa Đó ý nghĩa sâu xa đoạn kết kịch Từ tình cảnh nhân vật Hồn Trương Ba, từ lời thoại giàu ý vị triết lí, kịch toát lên tinh thần phê phán lối sống chạy theo ham muốn tầm thường vật chất, thích hưởng thụ đến trở nên phàm phu, thơ thiện Tác phẩm cất lên lời cảnh báo tình trạng người phải "sống giả", lí dó mà khơng cịn Đó nguy đẩy người đến chỗ tha hoá danh lợi Như vậy, kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt thể tinh thần chiến đấu thẳng thắn Lưu Quang Vũ - nghệ sĩ hăng hái tham dự vào tiến trình cải cách xã hội năm 80 kỉ XX ; đồng thời nêu lên học lẽ sống - chết, hạnh phúc, có ý nghĩa với nhiều thời Cuộc sống thật đáng quý sống ; hạnh phúc chân người sống trọn vẹn, sống thật với mình, với người Đó triết lí sâu sắc toát lên từ kịch ... kịch Lưu Quang Vũ Có đợt Hội diễn sân khấu tồn quốc, đa số trình diễn đoạt giải mang tên tác giả Lưu Quang Vũ Kịch Lưu Quang Vũ viết nhiều đề tài, có giá trị nhiều mặt, dó Hồn Trương Ba, da hàng. .. Đương cầm dao mổ lợn cho thuận song đánh cờ lại cao tay Quan định cho bà Trương Ba đem chồng Như thế, tình kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt chỗ kết thúc tích truyện dân gian Khi hồn Trương Ba sống... cảnh cuối kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt Ở cảnh này, xung đột trung tâm kịch (xung đột linh hồn thân xác nhân vật Hồn Trương Ba) lên đến đính điểm Có thể nhận diễn biến cụ thể tình kịch theo