Phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt Hồn Trương Ba da hàng thịt là một tác phẩm kịch nổi tiếng của Lưu Quang Vũ. Tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt là cuộc đối thoại căng thẳng giữa hồn và xác về một cuộc sống thực sự có ý nghĩa. Trong bài viết này mình xin chia sẻ dàn ý phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt cùng với các bài văn mẫu phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt ngắn nhất, phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt lớp 12 siêu hay để bạn đọc hiểu rõ hơn về ý nghĩa của tác phẩm.Phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt được chia sẻ trong bài viết sau đây bao gồm các bài văn mẫu phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt đoạn đầu, phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt ngắn gọn, phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt hồn và xác, phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt Đế Thích, phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt đoạn kết... sẽ là tài liệu tham khảo bổ ích để các bạn học sinh củng cố thêm vốn kiến thức khi làm các bài văn phân tích tác phẩm hồn Trương Ba da hàng thịt trong chương trình Ngữ văn lớp 12.
Phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt - Hồn Trương Ba da hàng thịt tác phẩm kịch tiếng Lưu Quang Vũ Tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt đối thoại căng thẳng hồn xác sống thực có ý nghĩa Trong viết Hoatieu xin chia sẻ dàn ý phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt với văn mẫu phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt ngắn nhất, phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt lớp 12 siêu hay để bạn đọc hiểu rõ ý nghĩa tác phẩm Phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt chia sẻ viết sau bao gồm văn mẫu phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt đoạn đầu, phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt ngắn gọn, phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt hồn xác, phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt Đế Thích, phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt đoạn kết tài liệu tham khảo bổ ích để bạn học sinh củng cố thêm vốn kiến thức làm văn phân tích tác phẩm hồn Trương Ba da hàng thịt chương trình Ngữ văn lớp 12 Phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt dàn ý Mở Giới thiệu nhân vật: Trong suốt nghiệp sáng tác mình, ơng để lại nhiều tác phẩm có giá trị, tiêu biểu số kể đến kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt Thông qua câu chuyện bi kịch Trương Ba, tác giả Lưu Quang Vũ thể nhiều quan niệm nhân sinh sâu sắc đời, người Thân bài: Phân tích nhân vật Trương Ba Câu chuyện xoay quanh bi kịch Trương Ba bị chết oan, để tiếp tục sống buộc ơng phải sống thân xác người hàng thịt Người hàng thịt thể xác âm u đui mù lại có nhu cầu riêng, tính cách riêng có sức mạnh để thực nhu cầu –> từ sống thân xác người hàng thịt, Trương Ba dần thay đổi mắt người Trương Ba bị xác chi phối, dần trở thành người vụng về, thô tục với ham muốn tầm thường, dần trở nên thơ lỗ Trương Ba khơng cịn quan tâm đến hàng xóm láng giềng Những thay đổi Trương Ba khiến cho người thân thất vọng, thân Trương Ba nhận thấy đổi khác Trương Ba bất lực việc kiểm soát hành động suy nghĩ không đắn thân Dù cố gắng giải ơng đau khổ khơng thể phủ nhận dần đánh Trương Ba định lựa chọn chết để trả lại xác người hàng thịt cho người hàng thịt, để thân sống trọn vẹn , thống Kết Thông qua nhân vật Trương ba bi kịch sống bên đằng, bên nẻo, tác giả Lưu Quang Vũ thể trăn trở mối quan hệ thể xác tâm hồn, nhu cầu vật chất nhu cầu tinh thần Để sống hạnh phúc, người cần dung hòa nhu cầu Phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt chi tiết Nhắc đến Lưu Quang Vũ nhắc đến nhà soạn kịch tài hoa, nhà thơ, nhà văn tiêu biểu cho văn học đại Việt Nam Tài bao trùm lĩnh vực văn chương nghệ thuật, lĩnh vực, Lưu Quang Vũ lại để lại dấu ấn đặc biệt, để lại thành tựu trải dài suốt hàng kỉ Trong đó, Lưu Quang Vũ đặc biệt ghi nhận mảng viết kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” xem kịch thành công Vũ Chính mà nhà phê bình Ngơ Thảo nói: “Bóng rợp tài Lưu Quang Vũ trùm lên che mát vùng sân khấu rộng lớn theo chiều dài đất nước thập niên” “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” kịch viết xung đột căng thẳng Hồn Xác mà Lưu Quang Vũ mượn cốt truyện dân gian để xây dựng nên Trương Ba người hiền lành, chăm chỉ, có học thức lại giỏi đánh cờ lại chết cách vơ lí Cái chết Trương Ba vơ tâm, tắc trách nơi Nam Tào Sau đó, để sửa sai, Nam Tào Đế Thích cho hồn Trương Ba sống lại nhập vào xác hàng thịt vừa chết Nhưng không ngờ sửa chữa lại dẫn tới sai lầm trầm trọng hơn, Trương Ba rơi vào hẳn đời bi kịch phải sống xác hàng thịt – người hồn tồn đối lập với Sau cùng, Trương Ba lựa chọn chết, trả lại thân xác vay mượn cho Hàng Thịt ông muốn “tôi muốn toàn vẹn” “sống này, khổ chết” Và từ đó, vĩnh viễn “khơng cịn vật qi gở mang tên “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” nữa” Qua đó, kịch mang đến thơng điệp to lớn: sống làm người quý giá thật, quý giá sống mình, theo đuổi giá trị mong muốn, sống cách tự nhiên với hài hòa tâm hồn thể xác Với cốt truyện trên, trích kịch xoay đối thoại nảy lửa hồn xác Nguyên nhân xuất phát từ việc Trương Ba phải chịu lấn át thể xác thô lỗ, chiều theo nhu cầu tầm thường, dung tục mà khiến tâm hồn cao bị nhiễm độc, tha hóa Hàng thịt bình để chứa đựng linh hồn Trương Ba, hàng thịt đòi hỏi nhu cầu ăn uống rượu thịt, tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi…và đời sống vợ chồng mà Trương Ba cho thô phàm, thấp Trong Trương Ba cố gắng chối bỏ, đề cao nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn hàng thịt lại khinh khi, phỉ nhổ: “Nực cười thật! Khi ông phải tồn nhờ tơi, chiều theo địi hỏi tơi, mà cịn nhận nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn!” Qua đó, Lưu Quang Vũ gửi đến cho người đọc triết lí nhân sinh quý giá hai bi kịch đời Trương Ba Bi kịch thứ Trương Ba bi kịch sống, sống gửi, không Nghịch cảnh trớ trêu, hốn đổi bất ngờ xáo trộn thực Trích kịch mở đầu với lời kêu gào thống thiết: “Không! Không! Tôi không muốn sống mãi!” Trương Ba độc thoại trước cảnh bế tắc, u uẩn không lối thoát Thân xác kềnh càng, tính cục cằn thơ lỗ hàng thịt lấn át tâm hồn nhân hậu, cao ơng Đau khổ, quẫn bách, dày vị khơng ngờ lại trở thành đời Trương Ba Sự hoán đổi chênh lệch, linh hồn cao gửi vào xác thân phàm tục khiến cho ông muốn bứt khỏi dù khoảnh khắc: “Nếu hồn ta có hình thù riêng nhỉ, để tách khỏi xác này, dù lát!” Trong chán nản tuyệt vọng, khát khao tách bạch trở nên tha thiết hết, tiếng kêu gào thống thiết lời cầu cứu linh hồn khát khao nguyên vẹn Và giây phút đó, Hồn Xác tách ra, hội thoại Hồn Trương Ba Xác hàng thịt bắt đầu Ta thấy đối thoại đặc biệt đó, Hồn Trương Ba bị nhạo báng, thách thức đơi lần đuối lí trước lời nói hùng hồn Xác hàng thịt Lời nói Hồn Trương Ba vơ ỏi tất xoay quanh việc bảo vệ mình, đề cao tâm hồn cao thượng, lối sống nhân hậu, cao lên án xác thân hàng thịt làm ơng dơ bẩn, tha hóa Xác trước buộc tội khơng đuối lí mà ngược lại, cịn ung dung, ngạo mạn thách thức linh hồn Trước lời khinh miệt thân xác vô hồn, đui mù “mày xác thịt âm u đui mù…”, hàng thịt đáp lại: “Chính âm u đui mù mà tơi có sức mạnh ghê gớm, át linh hồn cao khiết ông đấy!” Ta thấy, lời hàng thịt nói buộc Trương Ba phải thừa nhận có tồn thể xác, nữa, ơng bị thể xác mà khinh khi, xem thường trói buộc Hồn im lặng đau đớn thừa nhận thắng Xác, nhiều lần phải bất lực đáp lại: “Im đi”, “Ta… ta… bảo mày im đi!”, “Ta không muốn nghe mày nữa!”,… Trong suốt đối thoại, Xác hàng thịt kể lại hành động, việc làm, thói quen nhuốm màu phàm tục “Khi ơng đứng cạnh vợ tơi, tay chân run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại…”, “ơng có nhớ hơm ơng tát thằng ơng tóe máu mồm máu mũi khơng?” để cuối khẳng định điều nịnh với Hồn Trương Ba: “Nhưng tơi hồn cảnh mà ơng buộc phải quy phục!” Bên cạnh đó, Xác hàng thịt cịn kể lể lí lẽ vơ thuyết phục “những vị chữ nhiều sách ông hay vin vào cớ tâm hồn quý, khuyên người ta sống phần hồn, để bỏ bê thân xác họ khổ sở, nhếch nhác”, kể “trò chơi tâm hồn” mà nhân nhượng với Trương Ba Cuộc đối thoại đến hồi kết, hồn Trương Ba cam cảnh thua phải quay với xác hàng thịt Qua bi kịch sống nhờ sống gửi này, thấy hình tượng Hồn Trương Ba Xác hàng thịt ẩn dụ cho hai lối sống đối lập, bên đại diện cho cao, nhân hậu, khát vọng sống cao khiết, bên tầm thường, dung tục Đó đồng thời đấu tranh, đối thoại gay gắt người Khi người sống thể xác tầm thường dung tục bị ngự trị Ngược lại, mực chăm chút linh hồn mà xem thường thể xác thể xác nhếch nhác, tầm thường Bi kịch thứ hai Trương Ba bi kịch bị người thân cự tuyệt Có thể nói, bi kịch đau đớn nhất, sâu sắc Trương Ba Ơng tuyệt vọng, khổ đau khơng thay đổi ngỡ ngàng đến nhận mà cịn xa lánh, rời bỏ người thân Khoảng cách gia đình, vết rạn nứt mơ hồ xuất Từng nhớ, dòng văn học thực phê phán Việt Nam, có Chí Phèo bị người thân bỏ rơi từ lúc nhỏ, bị Thị Nở ngoe ngoẩy cự tuyệt đường hoàn lương để vào hướng giải mang tính chất đánh đổi: mạng sống, chết Hoàn cảnh Trương Ba tương tự vợ, cháu dâu rời xa ơng Làm Trương Ba minh cho hồn cảnh mình? Làm ơng giải mâu thuẫn hồn xác ngự trị? Tình thân bị đặt vào bi kịch nghiệt ngã, đẩy Trương Ba rơi sâu vào bế tắc Người vợ mà ơng u thương khơng hiểu ơng: “Ơng cịn biết đến nữa!”, địi bỏ ơng “để ơng thảnh thơi… với vợ người hàng thịt”, “Ơng đâu cịn ơng, đâu cịn ơng Trương Ba làm vườn ngày xưa”… Mỗi lời nói người vợ vết cắt, cắt sâu vào nỗi đau Trương Ba Ngay đứa cháu ông – Gái lên tiếng khước từ, phủ nhận “Tôi cháu ơng!” Chính lời nói đứa trẻ ngây thơ, vô tội cáo buộc đanh thép “bàn tay giết lợn ông làm gãy tiệt chồi non, chân ông to bè xẻng, giẫn lên nát sâm quý ươm”, “ông làm gãy nan, rách giấy, hỏng diều đẹp mà cu Tị q”…Nó xua đuổi ơng đuổi tên thần, tên ác quỷ, gọi ông danh xưng xấu xa, lão đồ tể Cuối cùng, đến chị dâu – người mà ông tin tưởng tỏ nghi ngờ: “mỗi ngày thấy thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đi, có lúc khơng nhận thầy nữa” Chị tự nhủ phải kính trọng, phải u thương, phải cảm thơng cho người bố chồng bất hạnh thực cửa nhà tan hoang, nỗi đau khổ người người “nhưng thầy ơi, làm sao, giữ thầy lại, hiền hậu, vui vẻ, tốt lành thầy chúng xưa kia?” Bây đây, Trương Ba hồn tồn tuyệt vọng, ơng khơng cịn chút niềm tin để bấu víu, khơng cịn thiết tha mạng sống làm khổ mình, hành hạ người thân Bi kịch nhường đủ Nỗi đau phải tiếp tục bao giờ, Trương Ba “mặt lặng ngắt tảng đá”, từ chối bỏ, nghi ngờ, chịu ép vế phải hoàn toàn thừa nhận thắng thân xác Bi kịch bị người thân cự tuyệt giúp ơng có suy nghĩ dứt khốt, hành động liệt để tìm đường tự cứu lấy Cuối cùng, ơng xin với Đế Thích chết “khơng thể bên đằng, bên nẻo được” Sở dĩ Trương Ba từ chối hội cuối mà Đế Thích ban cho, nhập hồn vào xác Cu Tị vừa chết ơng khơng muốn lần xảy bi kịch ối oăm tương tự Làm sống cách bình thường, dung hịa bên ngồi bên hồn toàn trái ngược? Tâm hồn Trương Ba tâm hồn hoàn toàn khác so với thân xác trú ngụ Sẽ chẳng có lối thốt, cứu cánh vẹn toàn “trẻ phải trẻ con, người lớn phải người lớn” Đế Thích quan niệm sống khác ông, sống đơn giản khơng chết, chẳng cần phải vẹn tồn, phải ý nghĩa, phải mong muốn “tơi đâu có sống theo điều nghĩ bên trong”, “dưới đất, trời cả, ông” Cái chết Trương Ba hồi sinh ngắn ngủi lòng người thân, người chồng, người ông, người cha kính yêu, hiền lành xưa quay trở Từ bỏ sống giả tạo, mệt mỏi, Hồn Trương Ba quay với nếp nhà hiền hậu ban đầu, với sống mình, với bậc cửa nhà, với ánh lửa, với cầu ao, với cơi trầu, ao… Trương Ba nói câu bình thường giản dị lại vơ thấm thía cảm động: “Khơng phải mượn thân cả, đây, vườn nhà ta, điều tốt lành đời, trái Gái nâng niu…” Vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” có nhiều đặc điểm nghệ thuật trội gặt hái thành công rực rỡ buổi công diễn sân khấu kịch Từ cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ lồng ghép vào triết lí nhân sinh quý giá sống, cách sống người Đặc biệt, nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật chân thực, xúc động gay cấn qua độc thoại, đối thoại tạo nên chiều sâu tư tưởng cho tác phẩm Tóm lại, thơng qua trích kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt”, Lưu Quang Vũ khắc họa đối thoại sinh động Hồn Xác để từ đến kết luận sống thực có ý nghĩa, sống thể xác tâm hồn để tìm sự dung hịa hợp lí Và hồn cảnh nào, người phải biết đấu tranh vươn lên giá trị chân thiện mỹ, biết tự hoàn thiện thân phương diện thơng điệp nhân sinh q kịch mang lại Phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt ngắn gọn Trong làng kịch nói Việt Nam, có lẽ biết đến Lưu Quang Vũ - tượng đặc biệt sân khấu kịch trường năm tám mươi kỉ XX Tuy có tài nhiều lĩnh vực viết truyện ngắn, soạn kịch, làm thơ, vẽ tranh ông xem nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt nam đại Trong kịch Lưu Quang Vũ, đáng ý "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" Bằng nghệ thuật xây dựng nội tâm độc đáo, cảnh VII, đoạn cuối kịch đem đến cho người đọc nhiều vấn đề tư tưởng sâu sắc qua nhân vật Trương Ba thân xác anh hàng thịt Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch Lưu Quang Vũ viết năm 1981, công diễn lần năm 1984, sau diễn lại nhiều lần nước Từ cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ xây dựng lại thành kịch nói đại lồng vào nhiều triết lí nhân văn đời người Trong tác phẩm, Trương Ba ơng lão gần sáu mươi, thích trồng vườn, yêu đẹp, tâm hồn nhã, giỏi đánh cờ Chỉ tắc trách Nam Tào gạch nhầm tên mà Trương Ba chết oan Theo lời khuyên "tiên cờ" Đế Thích, Nam Tào, Bắc Đẩu "sửa sai" cách cho hồn Trương Ba tiếp tục sống thân xác anh hàng thịt chết gần nhà Nhưng điều lại đưa Trương Ba nghịch cảnh linh hồn phải trú nhờ vào người khác Do phải sống tạm bợ, lệ thuộc, Trương Ba dần bị xác hàng thịt làm chất sạch, thẳng Ý thức điều đó, Trương Ba dằn vặt, đau khổ định chống lại cách tách khỏi xác thịt Qua đối thoại Trương Ba, tác giả dần tạo nên mạch truyện dẫn dắt người xem hiểu sâu Trương Ba Có thể nói Trương Ba chết cách vơ lí, biết chết Trương Ba vô tâm tắc trách Nam Tào Nhưng sửa sai Nam Tào Bắc Đẩu theo lời khuyên Đế Thích nhằm trả lại cơng cho Trương Ba lại đẩy Trương Ba vào nghịch cảnh vô lí linh hồn phải trú nhờ thể xác kẻ khác Do phải sống nhờ thể xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba đành phải chiều theo số nhu cầu hiển nhiên xác thịt Linh hồn nhân hậu, sạch, tính thẳng Trương Ba xưa kia, phải sống mượn, vá lắp, tạm bợ lệ thuộc nên không sai khiến xác thịt thô phàm anh hàng thịt mà trái lại bị xác thịt điều khiển Đáng sợ hơn, linh hồn Trương Ba bị nhiễm độc tầm thường xác thịt anh đồ tể Hồn Trương Ba tâm trạng vô bối, đau khổ (Những câu cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện khắc khoải) Hồn bối thoát khỏi thân xác mà hồn ghê tởm Hồn đau khổ khơng cịn Trương Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Hồn Trương Ba lúc rơi vào trạng thái đau khổ, tuyệt vọng Ý thức điều linh hồn Trương Ba dằn vặt, đau khổ định chống lại cách tách khỏi xác thịt để tồn độc lập, không lệ thuộc vào thể xác Xác hàng thịt biết rõ cố gắng vơ ích, cười nhạo hồn Trương Ba, tuyên bố sức mạnh âm u, đui mù ghê gớm mình, ranh mãnh dồn hồn Trương Ba vào đuối lí nữa, ve vãn hồn Trương Ba thồ hiệp vì, theo lí lẽ xác thịt "chẳng cịn cách khác đâu", hai "đã hoà vào làm rồi" Trước "lí lẽ ti tiện" xác thịt, Trương Ba giận, khinh bỉ, mắng mỏ xác thịt hèn hạ đồng thới ngậm ngùi thấm thía nghịch cành mà lâm vào, đành nhập trở lại vào xác thịt tuyệt vọng Hai hình tượng hồn Trương Ba xác hàng thịt mang ý nghĩa ẩn dụ Một bên đại điện cho sạch, nhân hậu khát vọng sống cao, xứng đáng với danh nghĩa người bên tầm thường, dung tục Nội dung đối thoại xoay quanh vấn đề giàu tính triết lí, thể đấu tranh dai dẳng hai mặt tồn người Từ nói lên khát vọng hướng thiện người tầm quan trọng việc tự ý thức, tự chiến thắng thân Màn đối thoại cho thấy: Trương Ba trả lại sống sống đáng hổ thẹn phải sống chung với dung tục bị dung tục đồng hố Khơng đừng lại đó, tác giả cảnh báo: người phải sống dung tục tất yếu dung tục ngự trị, thắng thế, lấn át tàn phá sạch, đẹp đẽ, cao quý người Không phải ngẫu nhiên, tác giả không đưa anh trai thực dụng Trương Ba vào đối thoại Trương Ba với người thân Các đối thoại với vợ dâu cháu gái làm cho Trương Ba đau khổ Ơng hiểu đã, gây cho người thân tệ hại nặc dù ơng khơng muốn điều Thái độ vợ trương Ba, đâu cháu gái trước biến đổi tha hoá Trương Ba Vợ Trương Ba buồn bã, đau khổ vốn bàn tính vị tha nên định nhường Trương Ba cho cô vợ anh hàng thịt Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Chị cảm thấy thương bố chồng tình cảnh trớ trêu Chị biết ơng khổ lắm, "khổ xưa nhiều lắm" Nhưng nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình "như tan hoang cả" khiến chị bấm bụng mà đau, chị thành lời nỗi đau đó: "Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đi, đến nối có lúc khơng nhận thầy " Trái lại, Gái, cháu Trương Ba phản ứng liệt dội Tâm hồn tuổi thơ vốn sạch, không chấp nhận tầm thường, dung tục nên không chấp nhận người ông thể xác anh hàng thịt thô lỗ Cái Gái, cháu ông khơng cần phải giữ ý Nó mực khước từ tình thân (tơi khơng phải cháu ơng Ơng nội tơi chết rồi) Cái Gái u q ơng khơng thể chấp nhận người có "bàn tay giết lợn", bàn chân "to bè xẻng" làm "gãy tiệt chồi non", "giẫm lên nát sâm q ươm" mảnh vườn ơng nội Nó hận ơng ơng chữa diều cho cu Tị mà làm gãy nát khiến cu Tị sốt mê man khóc, tiếc, bắt đền Với nó, "Ơng nội đời thơ lỗ, phũ phàng vậy" Nỗi giận Gái biến thành xua đuổi liệt: "Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!" Tuy nhiên, họ người dân thường, họ không giúp cho tình trạng Trương Ba Tình kịch thúc đẩy Trương Ba phải lựa chọn sau độc thoại nội tâm (hồn Trương Ba thách thức xác anh hàng thịt: "có thật khơng cịn cách khác?" phản kháng liệt: "Khơng cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!") !" Đây lời độc thoại có tính chất định dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khốt Gặp lại Đế Thích, Trương Ba thể thái độ kiên chối từ, không chấp nhận cảnh phải sống bên đằng, bên ngồi nẻo muốn cách tồn vẹn "Khơng thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi toàn vẹn" Qua lời thoại nhân vật Trương Ba Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm vào thơng điệp: Con người thể thống nhất, hồn xác phải hài hồ Khơng thể có tâm hồn cao thể xác phàm tục tội lỗi Khi người bị chi phối bở nhu cầu thân xác đừng đỗ lỗi cho thân xác tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn Lúc đầu Đế Thích ngạc nhiên hiểu khun Trương Ba nên chấp nhận giới vốn khơng tồn vẹn, đất, trời Nhưng Trương Ba khơng chấp nhận lí lẽ Trương Ba thẳng thắn sai lầm Đế Thích: "Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt Ông nghĩ đơn giản cho tơi sống, sống ơng chẳng cần biết" Sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chấp vá, khơng sống thật vơ nghĩa Lịng tốt hời hợt chẳng đem lại điều thực có ý nghĩa cho mà vơ tâm cịn tệ hại hơn, đẩy người khác vào nghịch cảnh, vào bi kịch! Đế Thích định tiếp tục sửa sai Tây Vương Mẫu giải pháp khác, tệ hại cho hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị Trương Ba kiên từ chối, không chấp nhận cảnh sống giả tạo, mà theo ơng có lợi cho đám chức sắc tức lão lí trưởng đám trương tuần, khơng chấp nhận sống mà theo ơng cịn khổ chết Trương Ba kêu gọi Đế Thích hay sửa sai việc làm đúng, trả lại linh hồn cho bé Tị Đế Thích cuối thuận theo đề nghị Trương Ba với lời nhận xét: "Con người hạ giới ơng thật kì lạ" Người đọc, người xem nhận ý nghĩa triết lí sâu sắc thấm thía qua hai lời thoại Thứ nhất, người thể thống nhất, hồn xác phải hài hịa Khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu thân xác đừng đổ tội cho thân xác, khơng thể tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn Thứ hai, sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, khơng sống thật vô nghĩa Những lời thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ tình cảnh anh lại “ định, dứt khốt bán khu vườn để có tiền mở thêm vốn liếng cửa hàng thịt” dù Hồn Trương Ba khơng chấp nhận Và hình ảnh Gái vốn u thương, kính mến ơng nội khơng thừa nhận ông đồng thời lên án thô bạo, tàn nhẫn, giẫm nát cối vườn, phá hỏng diều cu Tị phẫn nộ hét lên: “ Ông xấu lắm, ác ! Cút ! Lão đồ tể cút !” lại nói tiếp: “ Nếu ông nội được, hồn ông nội tơi bóp cổ ơng” Ngay người dâu cảm thông, hiểu rõ nỗi đau khổ bố chồng sâu thâm tâm nghi ngờ người bố chồng Người dâu tâm với ông: “ Thầy bảo con: Cái bên không đáng kể, có bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy… ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đi, có lúc khơng nhận thầy nữa” Lời tự bạch người dâu đỗi chân thật, cảm thông nỗi khổ bố chồng đánh tốt đẹp lại tiếp tục nói: “Thầy ơi! Làm sao, giữ thầy lại, hiền hậu, vui vẻ, tốt lành thầy chúng ngày xưa” Hàng loạt suy nghĩ từ người thân gia đình chứng tỏ ai xa lánh, nghi ngờ, xem thường Trương Ba tại.Như vậy, hai thực thể người làm vườn biểu tượng cho đẹp thân xác tên đồ tể biểu tượng cho xấu, ác làm cho Trương Ba không nguyên vẹn “hồn xác ấy” xưa Chính lâm vào hai bi kịch trên, Hồn Trương Ba mời Đế Thích để tỏ bày khát vọng đáng mình: “Khơng thể sống bên đằng bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn” Hồn Trương Ba tha thiết xin trả lại xác anh hàng thịt cho chết ơng nghĩ rằng: “ Tơi chết rồi, để tơi chết hẳn” Nhưng Đế Thích muốn để Trương Ba sống để tiếp tục có người đánh cờ cùng, có người khen tiên cờ nên đề nghị Hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị ( chị Lụa ) vừa chết Nhưng cách giải Đế Thích cách ngược lại với quy luật tạo hóa, đâu khác chi với hồn cảnh thực Và Hồn Trương Ba yêu cầu Đế Thích cho anh hàng thịt cu Tị sống, trở với gia đình để Trương Ba chết Hồn Trương Ba nói: “ Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên, đằng đến thân sống nhờ anh hàng thịt Ông nghĩ đơn giản cho tơi sống, sống ơng chẳng cần biết!” Lời nói cho thấy rõ tắc trách quan nhà trời, sửa lại sai, làm cho người rơi vào bế tắc, đau khổ, đánh Suy nghĩ Hồn Trương Ba, dù khơng cịn cõi đời hình ảnh ơng Trương Ba hiền hậu, vui vẻ sống lịng người với tình u thương lịng kính trọng Đó khát vọng sống đáng Vở kịch khép lại, kết thúc chết nhân vật Trương Ba lại lấp lánh tính nhân văn, triết lý Đó hướng giải phù hợp với lẽ tự nhiên, với quy luật đạo đức với người Làm nên thành công kịch, ta không nhắc tới nghệ thuật xây dựng tình đầy kịch tính, lời thoại nhân vật sống động, chân thật, sâu vào nội tâm nhân vật để khắc họa lên nhân vật Hồn Trương Ba với bi kịch đậm chất nhân văn Lưu Quang Vũ thổi vào kịch nói Việt Nam sau 1975 gió Và chắn sức sống cịn lịng bạn đọc đến hơm mai sau Phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt lớp 12 Nhà thơ, nhà viết kịch Lưu Quang Vũ tiếng với tác phẩm có nội dung giàu tính thực, có tính đả kích sâu sắc mang đậm giá trị nhân văn Một kịch tiếng ông phải nhắc đến tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt Trong tác phẩm vấn đề mấu chốt tình truyện tập trung xoay quanh nhân vật Trương Ba, người phải sống nhờ đậu thân xác người khác Trước đột ngột qua đời, Trương Ba người đàn ông hiền lành đức độ gia đình, ơng hình mẫu mực thước cho tất thành viên noi theo Chính ơng vợ u thương, cháu kính trọng Ơng người khơng nho nhã, lịch lại thông minh hiểu biết, nước cờ ơng đánh họa có Đế Thích giải vây Có thể thấy người tri thức, nã vừa đẹp tâm hồn nhân cách lại có hành vi ứng xử văn minh Tuy nhiên, sai sót Nam Tào, Bắc Đẩu vội chơi mà khiến cho Trương Ba phải chết oan Cái chết Trương Ba đột ngột vô lý vợ Trương Ba gặp Đế Thích để địi lại cơng Đế Thích phải bối rối Cơng sửa chữa, vá víu cách cho hồn Trương Ba nhập vào thân xác hàng thịt Thế lúc bắt đầu bi kịch Trương Ba Trương Ba dần trở nên thô thiển hơn, có hành động lỗ mãng, khơng cịn giống với người ơng trước Ơng trở nên tham ăn tục uống, ăn uống phàm phu tục tử, nói bỗ bã, thơ thiển, hành vi lố bịch Trương Ba làm việc trước ông chưa làm: tát trai, làm “gãy tiệt chồi non” cam, giẫm lên nát sâm quý ươm, “làm gãy nan, rách giấy, hỏng diều đẹp” cu Tị Không vậy, lần vợ hàng thịt địi chồng lại với mình, Trương Ba chút mà nghe theo Sự thay đổi Trương Ba khiến cho gia đình ông không chấp nhận được, vợ Trương Ba chấp nhận bỏ để ông sống với vợ hàng thịt Cái Gái cháu ơng khơng nhận ơng, dâu ngoan hiền hiểu chuyện cuối trách cha Trương Ba đau khổ Khơng phải ông thay đổi diễn với ơng khơng thể làm để thay đổi thực Hồn cảnh ơng đích thực lực bất tịng tâm Dù linh hồn ông muốn thân xác không chịu nghe theo ơng khơng thể điều khiển Huống hồ việc ban ngày thân xác hàng thịt lâu dần khiến cho ơng bị tha hóa, trở nên thơ thiển, cục mịch, ngày giống với người hàng thịt Trương Ba vô đau khổ day dứt thật nên gặp Đế Thích trình bày nỗi lịng thân Có thể thấy ơng người có nhân cách, lịng tự trọng Ơng thẳng thừng nói với Đế Thích quan tâm cho người ta sống sống Đế Thích khơng quan tâm Những lời phê phán Trương Ba gay gắt vô xác Đế Thích cách làm ơng Trương Ba cuối đau khổ lựa chọn chết cịn chấp nhận hốn đổi linh hồn vào thể xác Đây lựa chọn cao thể tính cách người ơng Ơng khơng thể chấp nhận giả dối, hốn đổi, khơng thể sống mà đằng ngồi nẻo Dù cho ơng có đổi sang thân xác thân xác mượn ông lại gặp nhiều rắc rối khơng Cách lựa chọn đưa Trương Ba trở ông dù điều đồng nghĩa với việc ông phải vĩnh viễn rời xa vợ Bi kịch Trương Ba nói lên vấn đề sống nương nhờ thân xác người khác Con người phải sống mình, qn, đồng điệu tâm hồn thể xác khơng thể có chuyện linh hồn người lại sống thân xác người khác Cách lựa chọn giải vấn đề cho thấy nhân cách cao đẹp người Trương Ba, ông lựa chọn chết để làm cịn cố gắng níu giữ sống dần bị tha hóa, biến đổi Cuối Trương Ba trở người chồng yêu thương vợ con, người cha mẫu mực, người ơng đáng kính trọng tất cháu nhà Phân tích nhân vật Trương Ba ngắn Lưu Quang Vũ nhà soạn kịch tài bậc văn học nghệ thuật Việt Nam đại Trong suốt nghiệp sáng tác mình, ơng để lại nhiều tác phẩm có giá trị, tiêu biểu số kể đến kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt Thông qua câu chuyện bi kịch Trương Ba, tác giả Lưu Quang Vũ thể nhiều quan niệm nhân sinh sâu sắc đời, người “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” sáng tác dựa câu chuyện dân gian cổ, nhiên truyện dân gian kết thúc chi tiết hồn Trương Ba trở với xác kịch Lưu Quang Vũ lại phát triển từ phần kết câu chuyện để truyền tải quan niệm nhân sinh sâu sắc Câu chuyện xoay quanh bi kịch Trương Ba bị chết oan, để tiếp tục sống buộc ông phải sống thân xác người hàng thịt Điều đáng nói xác người hàng thịt thể xác âm u đui mù lại có nhu cầu riêng, tính cách riêng có sức mạnh để thực nhu cầu mình, từ sống thân xác người hàng thịt, Trương Ba dần thay đổi mắt người Trương Ba phải sống nương nhờ vào xác người hàng thịt, vốn người làm vườn chăm chỉ, giàu tình u thương, người trí thức am hiểu, sống có trách nhiệm khi sống xác người hàng thịt, Trương Ba bị xác chi phối, dần trở thành người vụng về, thô tục với ham muốn tầm thường, dần trở nên thô lỗ dùng bàn tay sức mạnh người hàng thịt để đánh anh trai đến bật máu Cũng từ sống thân xác người hàng thịt, Trương Ba khơng cịn quan tâm đến hàng xóm láng giềng Những thay đổi Trương Ba khiến cho người thân thất vọng, thân Trương Ba nhận thấy đổi khác lại khơng thể kiểm soát thể xác tưởng chừng âm u đui mù Trương Ba hoàn toàn bất lực việc kiểm sốt hành động suy nghĩ khơng đắn thân, dù cố gắng giải ông đau khổ khơng thể phủ nhận dần đánh Câu nói Trương Ba với xác người hàng thịt tuyệt vọng thể nỗi đau khổ, bất lực đến cực ông “Mày thắng đấy, thân xác khơng phải ta ạ, mày tìm đủ cách để lấn át ta” Không đau khổ với bi kịch khơng sống mình, sống bên đằng, bên ngồi nẻo mà Trương Ba phải đối mặt với bi kịch bị từ chối Trước thay đổi Trương Ba, người thân hàng xóm láng giềng khơng hiểu được, u q, kính trọng người trước ơng họ chấp nhận người Trương Ba Người vợ hờn ghen với mối quan hệ không rõ ràng Trương ba vợ người hàng thịt mà muốn bỏ Cháu gái khóc lóc kiên không chịu thừa nhận Trương ba người ông hiền từ, giàu yêu thương trước Chị dâu, người thương hiểu Trương ba không giấu thất vọng thấy bố ngày đổi khác “ ngày…một đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhịa mờ dần đi” Chính thân Trương ba chấp nhận thay đổi thân, để chấm dứt bi kịch sống mình, bảo vệ giá trị tốt đẹp thân, Trương Ba định lựa chọn chết để trả lại xác người hàng thịt cho người hàng thịt, để thân sống trọn vẹn , thống Thông qua nhân vật Trương ba bi kịch sống bên đằng, bên nẻo, tác giả Lưu Quang Vũ thể trăn trở mối quan hệ thể xác tâm hồn, nhu cầu vật chất nhu cầu tinh thần Để sống hạnh phúc, người cần dung hòa nhu cầu Phân tích bi kịch hồn Trương Ba Lưu Quang Vũ ( 1948-1988 ) nhà viết kịch tài văn học Việt Nam Tiêu biểu cho nghiệp sáng tác ông kịch Hồn Trương Ba , da hàng thịt Đoạn trích kịch Hồn Trương Ba , da hàng thịt ( SGK Ngữ văn 12 ) văn đặc sắc , qua việc khắc hoạ mâu thuẫn hồn Trương Ba với xác hàng thịt , với người thân phản ánh bi kịch khát vọng hoàn thiện nhân cách nhân vật hồn Trương Ba Vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt sáng tác năm 1981, đến năm 1984 mắt công chúng Đây kịch đặc sắc Lưu Quang Vũ, công diễn nhiều lần sân khấu ngồi nước Vở kịch sáng tác khơng khí đổi tư duy, ý thức dân chủ đời sống, phong trào đấu tranh chống tiêu cực xã hội Vở kịch gồm cảnh, tác giả sáng tác dựa cốt truyện dân gian Đoạn trích Vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt nằm cảnh kịch , qua việc xây dựng xung đột tâm hồn cao Trương Ba với thể xác phàm tục anh hàng thịt khắc hoạ bi kịch tha hoá đấu tranh gay gắt bảo vệ , hoàn thiện nhân cách người Từ tác giả phê phán số tượng tiêu cực xã hội gửi gắm triết lý nhân sinh sâu sắc yêu cầu thống thể xác tâm hồn Trước diễn đối thoại hồn xác, nhà viết kịch Hồn Trương Ba “ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy” với lời độc thoại đầy khẩn thiết: ”- Không Không! Tôi không muốn sống mãi! Tôi chán chỗ rồi! Hồn Trương Ba tâm trạng vô bối, đau khổ thể câu cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện khắc khoải Hồn bối thoát khỏi thân xác mà hồn ghê tởm Hồn đau khổ khơng cịn Trương Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Hồn Trương Ba lúc rơi vào trạng thái tuyệt vọng Trong đối thoại với xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba vào yếu, đuối lí xác nói điều mà dù muốn hay không muốn Hồn phải thừa nhận: Cái đêm ông đứng cạnh vợ anh hàng thịt với “tay chân run rẩy”, “hơi thở nóng rực”, “cổ nghẹn lại” “st thì…” Đó cảm giác “xao xuyến” trước ăn mà trước Hồn cho “phàm” Đó lần ơng tát thằng ơng “tóe máu mồm máu mũi”,… Xác anh hàng thịt gợi lại tất thật khiến Hồn cảm thấy xấu hổ, cảm thấy ti tiện Xác anh hàng thịt cịn cười nhạo vào lí lẽ mà ơng đưa để ngụy biện: “Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn,…” Trong đối thoại này, xác thắng nên hể tuôn lời thoại dài với chất giọng mỉa mai cười nhạo lên mặt dạy đời, trích, châm chọc Hồn bng lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu.Nỗi đau khổ, tuyệt vọng Hồn Trương Ba đẩy lên đối thoại với người thân Người vợ mà ông mực yêu thương buồn bã đòi bỏ Với bà “đi đâu được… này” Bà nói điều mà ơng cảm nhận được: “ơng đâu cịn ơng, đâu cịn ơng Trương Ba làm vườn ngày xưa” Cái Gái, cháu ông khơng cần phải giữ ý Nó mực khước từ tình thân : tơi khơng phải cháu ơng… Ơng nội tơi chết Cái Gái u q ơng khơng thể chấp nhận người có “bàn tay giết lợn”, bàn chân “to bè xẻng” làm “gãy tiệt chồi non”, “giẫm lên nát sâm quý ươm” mảnh vườn ơng nội Nó hận ông ông chữa diều cho cu Tị mà làm gãy nát khiến cu Tị sốt mê man khóc, tiếc, bắt đền Với nó, “Ơng nội đời thơ lỗ, phũ phàng vậy” Nỗi giận Gái biến thành xua đuổi liệt: “Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!” Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Chị cảm thấy thương bố chồng tình cảnh trớ trêu Chị biết ông khổ lắm, “khổ xưa nhiều lắm” Nhưng nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình “như tan hoang cả” khiến chị bấm bụng mà đau, chị thành lời nỗi đau đó: “Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy… Mỗi ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đi, đến nối có lúc khơng nhận thầy nữa…”Tất người thân yêu Hồn Trương Ba nhận nghịch cảnh trớ trêu Sau tất đối thoại ấy, nhân vật cách nói riêng, giọng nói riêng khiến Hồn Trương Ba cảm thấy chịu Nỗi cay đắng với thân lớn dần… lớn dần, muốn đứt tung, muốn vọt trào.Nhà viết kịch Hồn Trương Ba lại trơ trọi với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, với lời độc thoại đầy chua chát đầy liệt: “Mày thắng đấy, thân xác ta ạ… Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánhmất mình? “Chẳng cịn cách khác”! Mày nói hả? Nhưng có thật khơng cịn cách khác? Có thật khơng cịn cách khác? Không cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!” Đây lời độc thoại có tính chất định dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khốt Cuộc trị chuyện Hồn Trương Ba với Đế Thích trở thành nơi tác giả gửi gắm quan niệm hạnh phúc, lẽ sống chết Hai lời thoại Hồn cảnh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi toàn vẹn… Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên, đằng đến thân tơi phải sống nhờanh hàng thịt Ơng nghĩ đơn giản cho sống, sống ơng chẳng cần biết! Người đọc, người xem nhận ý nghĩa triết lí sâu sắc thấm thía qua hai lời thoại Thứ nhất, người thể thống nhất, hồn xác phải hài hịa Khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu thân xác đừng đổ tội cho thân xác, tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn Thứ hai, sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, khơng sống thật vô nghĩa Những lời thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ tình trạng ngày vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải nung nấu nhân vật trước lúc Đế Thích xuất Quyết định dứt khốt xin tiên Đế Thích cho cu Tị sống lại, cho chết hẳn không nhập hồn vào thân thể nhân vật Hồn Trương Ba kết q trình diễn biến hợp lí Hơn nữa, định cần phải đưa kịp thời cu Tị vừa chết Hồn Trương Ba thử hình dung cảnh hồn lại nhập vào xác cu Tị để sống thấy rõ “bao nhiêu rắc rối” vơ lí lại tiếp tục xảy Nhận thức tỉnh táo tình thương mẹ cu Tị khiến Hồn Trương Ba đến định dứt khoát Qua định này, thấy Trương Ba người nhân hậu, sáng suốt, giàu lòng tự trọng Đặc biệt, người ý thức ý nghĩa sống Đoạn trích kịch Hồn Trương ba, da hàng thịt, qua việc khắc hoạ bi kịch nhân vật hồn Trương Ba thể ý nghĩa triết lí nhân sinh, hạnh phúc người Lưu Quang Vũ muốn góp phần phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúc đồng thời khẳng định khao khát hoàn thiện nhân cách, đấu tranh chống lại tha hoá người Với tất ý nghĩa đó, đoạn trích tiêu biểu cho phong cách viết kịch Lưu Quang Vũ Phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt đoạn kết “Tác phẩm chân khơng chấm dứt trang cuối cùng”, ngược lại, tác phẩm chân cịn lưu động ý nghĩa sâu xa lòng độc giả Hồn Trương Ba da Hàng thịt nhà viết kịch tiếng Lưu Quang Vũ để lại cho người xem suy nghĩ niềm tin tích cực sống qua đoạn kết có hậu Trương Ba – người đạo đức, hiền lành với tâm hồn sáng khơng may phải lìa đời lỗi Nam Tào Nam Tào Đế Thích nghĩ cách cho hồn ông nhập vào xác hàng thịt vừa chết Những tưởng sống lại, trở từ cõi chết điều may mắn cho ông gia đình Nhưng, thật đáng tiếc anh hàng thịt lại người thô lỗ, cục cằn Nay người khó mà nhìn nhận khiết tịnh linh hồn Trương Ba bên thể xác có q nhiều thói hư tật xấu cịn sống Trương Ba gặp phải nhiều rắc rối Ơng rơi bi kịch nhiều làm chủ thân Đứng trước nguy bị tha hóa nhân cách, Trương Ba định trả lại xác cho hàng thịt chấp nhận chết Sau đối thoại tranh luận với xác anh hàng thịt Đế Thích, cuối Trương Ba toại nguyện Cảnh kết thúc có hậu làm thỏa lịng người xem Trương Ba không cần phải mượn thân xác để bên vợ con, người thân Ngay thứ bình dị sống ngày ln có hữu ơng Vườn rung rinh ánh sáng Nơi không gian quen thuộc gắn với người Trương Ba, nơi ơng nâng niu, chăm sóc cho mầm sống, nơi lưu giữ kỷ niệm đẹp đẽ Trương Ba vẹn nguyện linh hồn thể xác Ở góc nhà đó, lên cảnh tượng cu Tị ơm chầm lấy mẹ, chị Lụa cuống qt vuốt ve con… Sự Trương Ba mang lại sống cho cu Tị Chị Lụa đớn đau độ tưởng chừng tuột đứa u dấu khỏi tay mình, lại trở khỏe mạnh vui cười quấn quít cạnh bên Niềm hạnh lớn lao vô mà Trương Ba mang lại cho hai mẹ mang ý nghĩa thiêng liêng cao Tôi bà Tôi liền bên bà đây, bậc cửa nhà ta, ánh lửa bà nấu cơm, cầu ao bà vo gạo, cơi bà đựng trầu, dao bà giẫy cỏ… Không phải mượn thân xác cả, đây, vườn nhà ta, điều tốt lành đời, trái Gái nâng niu Lời thủ thỉ Trương Ba nói lên chân lý đời Rằng: Sống không tồn sinh học, sống không quan trọng, quan trọng người nghĩ mình Sự sống tâm hồn bất diệt, thể xác thứ ta nhìn thấy bên ngồi Giờ Trương Ba khơng tận tay chăm sóc cho vườn cây, khơng trực tiếp trị chuyện, vui cười người gia đình, chấp nhận chết, ơng hạnh phúc tâm hồn vẹn ngun, khơng phải mượn nhờ thân xác Ơng ơng, Trương Ba trọn vẹn, đạo đức, hiền lành ngày Những kỷ niệm tốt đẹp ơng cịn lịng người Khơng thế, trái tim nhân hậu Trương Ba gieo lên bao mầm non đạo đức cho cháu Cái Gái nâng niu, trân trọng na ơng trồng, lấy hạt vùi xuống đất nói: Chốn mọc thành Ông nội tớ bảo Những nối mà lớn khôn Mãi mãi… Dấu chấm lửng dịng đặt cuối tác phẩm rót vào lịng người nỗi niềm thương nhớ, đồng tình, đồng thuận với mãi Trương Ba Ơng chấp nhận chết khơng có nghĩa tâm hồn ơng chết Ngược lại, điều tốt đẹp ông làm, cháu ấp ủ, nâng niu Nó mọc mầm, lớn lên, nối tiếp trái na mà Gái vừa hái gieo trồng Nếu lúc trước, Gái không chịu nhận Trương Ba bên xác anh hàng thịt, chí cịn tỏ rõ thái độ căm ghét, xua đuổi ơng Thì Trương Ba chấp nhận chết, lại chấp thuận với mà Trương Ba để lại Điều lần nói lên chân lý sống: Chỉ sống làm mình, sống có ý nghĩa trọn vẹn Không thể sống nương nhờ vào kẻ khác, vào thứ khơng phải Gia đình Trương Ba dù trống vắng người thân u, cịn bình n phải chấp nhận vật thể bên đằng, bên nẻo Trương Ba đi, kỷ niệm, dấu ấn tốt đẹp ông lưu giữ nỗi nhớ người Vở kịch khép lại mang đến cho người xem triết lý sống thấm đẫm giá trị nhân văn, ngời sáng nhân cách cao đẹp người: sống làm người điều quý giá, thiêng liêng sống chất mình, sống trọn vẹn giá trị vốn có theo đuổi cịn q giá Sự sống thật có ý nghĩa người sống cách tự nhiên, hài hoà thể xác tâm hồn Ở đó, hạnh phúc người chiến thắng thân, chiến thắng dung tục để hoàn thiện nhân cách vươn tới giá trị cao quý tinh thần Lưu Quang Vũ thành công xây dựng nên kịch đầy ý nghĩa sâu xa Dù nhiều lần công diễn sân khấu, lần khán giả đón xem hưởng ứng đơng đảo, nhiệt tình Phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt Đế Thích Từ câu chuyện dân gian, Lưu Quang Vũ chuyển thể thành kịch đại, đặt nhiều vấn đề mới, có ý nghĩa tư tưởng, triết lý nhân văn sâu sắc Vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” có bảy màn, đoạn trích sách giáo khoa đoạn cuối Thông qua bi kịch Trương Ba, Lưu Quang Vũ mang đến cho người đọc, người xem vẻ đẹp tâm hồn người lao động đấu tranh chống hàng giả, lưu manh, bảo vệ quyền sống đích thực khát vọng hướng tới hoàn thiện nhân vật tốt Do phải sống thân xác anh hàng thịt nên hồn Trương Ba phải tuân theo số nhu cầu hiển nhiên xác thịt Tâm hồn nhân hậu, sáng, thẳng Trương Ba năm xưa, phải sống cho vay mượn, lệ thuộc nên bị đầu độc tầm thường, thơ tục xác thịt Chìm nghịch cảnh bi kịch khơng sống bi kịch bị người thân chối bỏ – Trương Ba định thắp nén nhang kêu oan hồn Đế Thích chết để trả lại sáng, vẹn toàn cho tâm hồn Phần đầu đối thoại tranh luận quan niệm sống Trương Ba Đế Thích Qua tranh luận ấy, tác giả đề cao quan điểm sống – “phải sống mình” Mở đầu độc thoại: “Anh thắng, thể em… Nhưng lẽ em chịu thua anh, đầu hàng anh đánh mình?” Đoạn độc thoại thể đấu tranh nội tâm gay gắt Trương Ba Thực ra, đấu tranh tác giả Lưu Quang Vũ chuyển tải qua đối thoại Trương Ba hàng thịt Đó đấu tranh thể xác tâm hồn; cao thấp hèn; tốt xấu; cao thượng thơ tục; dục vọng dục vọng Đó đấu tranh để hoàn thiện nhân cách Cuộc đấu tranh thắng thể xác hồn Trương Ba không khuất phục, không khuất phục mà tìm cách để sống – nhân cách cao đẹp Trương Ba Trương Ba bày tỏ nguyện vọng với Đế Thích: “Tơi tiếp tục mang thân anh hàng thịt nữa, khơng thể được!” Lời thoại có tới hai lần phủ định “tôi không thể”; “không thể được” cho thấy tâm rời bỏ xác hàng thịt ý chí sắt đá Trương Ba thấm thía nghịch cảnh trớ trêu Tiếp đó, Trương Ba nêu lên nhu cầu đáng quan điểm sống cao đẹp – sống phải mình: “Bên khơng được, bên ngồi khơng Con muốn trọn vẹn” Câu nói thể nghịch cảnh Trương Ba, bất bên bên ngồi: “bên trong” tâm hồn, tình cảm, suy nghĩ nhân cách cao đẹp Trương Ba, tâm hồn tinh hoa chi phối thể xác, đối lập bên “bên ngoài” – xác sống anh hàng thịt Nhưng “bề ngoài” cần hiểu theo nghĩa rộng hoàn cảnh sống, năng, nhu cầu tự nhiên, khát vọng thỏa hiệp với nhu cầu Đây nỗi dằn vặt, đau khổ trăn trở Trương Ba, hai người khơng thể dung hịa khơng thể có tâm hồn cao thượng thân xác tội lỗi.Tài liệu ông Phan Danh Hiệu Từ đó, Trương Ba lên tiếng địi hỏi nhu cầu đáng mình: “Ta muốn ta trọn vẹn” Đây khát vọng mãnh liệt Trương Ba, khát vọng sống hịa thuận “Tồn vẹn” nghĩa phải có hài hịa bên bên ngồi, nội dung hình thức, thể xác tâm hồn Khơng thể có sống “hồn xác” Cuộc sống không thuận theo tự nhiên, khơng thuận theo tự nhiên, sống khơng bi kịch nghiệt ngã Trước yêu cầu Trương Ba, Đế Thích cho rằng: “Trương Ba nên chấp nhận sống vì“ trời đất ” Đế Thích khơng Trương Ba sống bất từ ngoài, vậy, nên Đế Thích khuyên Trương Ba đừng cố làm bi lăn ngược mà biết chấp nhận, biết thỏa hiệp, học cách chấp nhận Đế Thích dẫn chứng Ngọc Hồng khơng sống mình: “Nhìn bề ngồi khơng thể sống theo suy nghĩ bên trong, Ngọc Hoàng vậy, người có lúc phải nhào nặn để xứng đáng với danh hiệu Ngọc Hoàng ” Như vậy, theo Đế Thích, “khơng sống mình” Tài liệu ơng Phan Danh Hiếu Vì sống có nghĩa tồn tại, tồn cịn tùy thuộc vào hồn cảnh, điều kiện mà người buộc phải phục tùng Đây quan niệm sống sai lầm đáng bị lên án Trương Ba bắt đầu đổi giọng tố cáo Đế Thích: “Sống nhờ đồ đạc, cải người khác điều không nên, đằng này, thân phải sống nhờ hàng thịt” Trương Ba so sánh đồ đạc, vật chất thân Việc mượn đồ đạc cải vật chất từ người khác điều không nên; sống nhờ, sống nhờ, sống ký sinh thể người khác điều đáng xấu hổ đáng lên án Trương Ba thẳng thắn: “Anh nghĩ đơn giản sống thơi, cịn sống khơng cần biết!” Dịng trích Di Thích quan niệm sai lầm suy nghĩ đơn giản sống Với Thích Ca Mâu Ni, sống tồn tại, không quan trọng tồn Đối với Trương Ba, sống không tồn mặt sinh học, mà tồn có ý nghĩa Những lời thoại Trương Ba Đế Thích phần chủ yếu thiên đấu tranh Trương Ba – đấu tranh vượt lên nghịch cảnh để chiến thắng thân bảo vệ linh hồn cao đẹp Cuộc đấu tranh toát lên nhân cách cao thượng đức hi sinh Trương Ba Tiếp đó, Trương Ba bày tỏ nguyện vọng: “Xác anh hàng thịt nguyên, ta trả lại cho anh Cho hồn anh sống lại với thân xác này” Nhưng Đế Thích từ chối Đế Thích cho linh hồn quý giá Trương Ba thay linh hồn tầm thường anh hàng thịt Trương Ba cho rằng: “Người tầm thường, chân chính… sinh để với nhau” Để khẳng định với lịng tâm mình, Trương Ba tỏ mạnh mẽ: “Nếu không cứu giúp, ta nhảy xuống sơng, găm dao vào cổ hồn khơng cịn, xác hàng thịt” Ý chí quật cường Trương Ba xuất phát từ khát vọng “được sống mình”, “sống mình” lúc Trương Ba khơng cịn đường khác ngồi chết Bởi chết đi, anh thực mình, khơi phục vẻ đẹp cao q tâm hồn Đối với Trương Ba, thiên đường đẹp nhất, nơi linh hồn trú ngụ sau chết sống lại lòng người yêu thương Lưu Quang Vũ đặt Trương Ba vào tình kịch độc đáo Cái chết đứa trai bà, Ti, khiến đối thoại có bước ngoặt Đế Thích muốn Trương Ba nhập hồn vào xác Tí: “Sống xác chàng trai được” Câu nói Đế Thích lần cho thấy lối suy nghĩ đơn giản, phiến diện – sống tồn Thực chất lối suy nghĩ bắt nguồn từ đời Phật Thích Ca Mâu Ni Các vị thần nữ thần không chết, sống để tận hưởng Lối sống ảnh hưởng trực tiếp đến suy nghĩ dẫn đến sai lầm Trước yêu cầu Đế Thích, Trương Ba ngập ngừng: “Ơng cho tơi suy nghĩ lát đã” Sự phân vân Trương Ba cho thấy: sống đáng quý thật, tồn mãi điều quý giá Sự phân vân cho thấy Trương Ba ham sống, muốn sống Trương Ba lại tiếp tục trải qua đấu tranh nội tâm dội Ơng hình dung thấy trước mắt sống tương lai thể thằng bé lên mười: “Có tơi cịn phải sang nhà chị Lụa ở… Bà vợ tôi, nghĩ ngợi, xử nào, chồng mình, bố mang thân thằng bé lên mười…” Trương Ba thấy vơ lí ơng nhìn thấy cô đơn thân khi: “Vẫn phải sống suốt bao năm tháng dằng dặc Mình tơi đám người hậu sinh… Tôi ông khách ngồi nhà người ta… Tôi bơ vơ lạc lõng” Điều khiến trân trọng Trương Ba tâm hồn ông cao thượng: “Tôi cướp thân thể non nớt cu Tị” chết cu Tị với khát vọng cứu sống thằng bé khiến Trương Ba trở nên mạnh mẽ Trương Ba lên tiếng khẩn khoản cầu cứu Đế Thích “Ơng cứu nó! Ơng phải cứu nó!… trẻ… Ơng giúp tơi lần cuối cùng” Đế Thích muốn Trương Ba tiếp tục tồn Trương Ba thẳng thắn sai lầm Đế Thích: “Có sai khơng thể sửa Chắp vá gượng ép làm sai thêm Chỉ có cách đừng sai nữa, phải bù việc khác” Ông khuyên nhủ Đế Thích phải làm cho việc đúng, làm cho cu Tị sống lại Những suy nghĩ tốt đẹp Trương Ba đức hi sinh cao thượng ông cuối thay đổi tư Đế Thích Cu Tị sống cịn Trương Ba trở với khơng cịn “cái vật qi gở mang tên hồn Trương Ba, da hàng thịt nữa” Hồn Trương Ba nhập vào cảnh vật quen thuộc gia đình gắn bó trái tim người u thương ơng Trương Ba phục sinh linh hồn trái tim người yêu thương Linh hồn ông mãi màu xanh vườn người yêu mến ông Sự tồn người bao gồm phận người phận người Phần phụ mang tính Phận người thuộc nhân cách, cao quý đẹp đẽ tâm hồn Phần phần người tạo nên người thật Ở hai hình ảnh hồn xác ẩn dụ cho phận phận người Một bên tượng trưng cho đẹp đẽ, cao; bên thể thô tục, thô tục Tác giả Lưu Quang Vũ nhấn mạnh, khơng thể có tâm hồn cao thượng thân xác phàm tục Con người thực hạnh phúc sống mình, hài hịa thể xác tâm hồn, bên bên ngồi, nội dung hình thức thể thống hồn chỉnh, khơng phải sống chắp vá, bất nhất: Bên trong, bên ” Để sống thật với mình, cần biết cách cân việc chăm sóc tâm hồn trân trọng quan tâm đến nhu cầu thiết yếu thể Qua đó, Lưu Quang Vũ góp phần phê phán hai hạng người: người biết tu bổ, chạy theo ham muốn vật chất mà không chăm lo đời sống tinh thần Loại cịn lại ln coi thường giá trị vật chất, bỏ bê việc chăm sóc thân, mong giữ cho tâm hồn đẹp Thông qua thể xác tâm hồn, Lưu Quang Vũ nêu cao tư tưởng sống hạnh phúc đích thực người Vì vậy, sống phải biết đấu tranh với thô tục vượt qua nghịch cảnh để hồn thiện nhân cách Chỉ đó, – hồn tồn Để làm nên thành cơng đoạn trích nói riêng tác phẩm nói chung, Lưu Quang Vũ sử dụng số thủ pháp nghệ thuật: Sáng tạo lại cốt truyện dân gian Nghệ thuật dựng cảnh, dựng đối thoại, độc thoại nội tâm Hành động nhân vật phù hợp với hoàn cảnh tính cách, góp phần phát triển tình truyện Có chiều sâu triết học khách quan ... sáng tác ông kịch Hồn Trương Ba , da hàng thịt Đoạn trích kịch Hồn Trương Ba , da hàng thịt ( SGK Ngữ văn 12 ) văn đặc sắc , qua việc khắc hoạ mâu thuẫn hồn Trương Ba với xác hàng thịt , với người... số kể đến kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt Thông qua câu chuyện bi kịch Trương Ba, tác giả Lưu Quang Vũ thể nhiều quan niệm nhân sinh sâu sắc đời, người ? ?Hồn Trương Ba, da hàng thịt? ?? sáng tác... Quang Vũ Phân tích hồn Trương Ba da hàng thịt đoạn kết “Tác phẩm chân khơng chấm dứt trang cuối cùng”, ngược lại, tác phẩm chân cịn lưu động ý nghĩa sâu xa lòng độc giả Hồn Trương Ba da Hàng thịt